鹿門先生文集卷之二十四

　墓誌銘

　　

亡室淑人新昌孟氏墓誌銘(並序)

豊川任聖周妻淑人孟氏。新昌著姓。世宗朝名臣左議政文貞公思誠後也。曾大父諱胄瑞。早登第。歷敭淸顯。卒官漢城府左尹。大父諱萬錫安陰縣監。考諱淑輿。有文行早世。以安陰公命爲伯父通德郞諱萬益後。妣德水李氏參議𤲸之女。左議政文忠公端夏之孫也。淑人以肅宗庚寅五月十日生。十七而嫁。旣嫁而皇舅係官在外。未卽歸。至明年九月始行見舅姑禮。居數月。遭皇舅喪。未終喪而以己酉十二月二十三日。病紅疹夭。年僅二十。無子女。先是聖周奉太夫人入淸州絶峽中居焉。淑人自溫陽來會。未數日而痛。痛數日遂卒。於是親黨無一人在者。獨聖周與伯氏正言公含斂殯僅如禮。而貧無力。未克返葬於先塋。以明月權葬于家側。後聖周中司馬試。歷官翊衛司洗馬，宗簿主簿，工曹佐郞。出宰任實縣。以俸餘買山治葬具。乃以丁丑四月。移窆于文義縣西德芝里負丑之原。其稱淑人。從夫職也。皇舅諱適。咸興判官。太夫人坡平尹氏。正郞贈吏曹參判扶女。

聖周前後凡四娶。最後娶昌寧成氏。生一男一女皆幼。淑人柔婉粹潔。聦穎勤敏。自幼父母屬以事。不命之止。雖倦不起。及嫁事其夫。一於和而持之以正。不以燕私而或間。事尊嫜順以敬。處娣娰愛以謹。工於女事。筆法遒麗精絶。人多傳玩之。嗚呼。余與淑人爲夫婦僅四年。計其間同居月日。殆不滿數月焉。凡淑人德性言行。何由詳也。特以其著於家庭。接於耳目者。記其大略如此。以爲幽堂之誌。噫。其可悲也已。其可悲也已。銘曰。

胡然而合。胡然而離。尙有慰者。百歲之後。其將同歸于玆。

亡室淑人恩津宋氏墓誌銘(並序)

淑人姓宋氏。恩津之宋。世有聞人。而至二先生益大著。其上世族系昭載其文集。不待書也。尤庵先生有叔父曰邦祚號習靜。以文章節行有重名。官平安評事。習靜有四子。仲曰時瑩。大君師傅。季曰時倓。通德郞號負暄。師傅生諱基恒。出爲負暄後。於淑人爲曾祖。尤翁爲作墓表。習靜以下世德詳焉。祖諱慶錫。考諱洛源。有文學好氣義。有一貴戚求婚於其子。峻却之。妣曰三陟金氏。兵曹佐郞坽之女也。淑人以肅

宗甲午正月初二日生。性端莊幽閒。秀而潔。其考有藻鑑。常以無非無儀稱之。年二十。嫁爲豊川任聖周妻。時聖周奉太夫人家玉華山中。與諸兄弟講行司馬氏居家儀。淑人在衆婦女中。溫恭婉娩。禮儀無愆。大有法家風。日必夙興。執業侍太夫人側。夜深乃退。處娣姒怡怡然。夫黨咸宜之。其於余。和而箴。摯而能致嚴。久而益謹。余至今不能忘。今上戊午九月二十七日。偶得疾卒於呂州寓舍。年僅二十五。無子。以明年二月葬于呂之梨浦祖考墓南麓癸坐原。後聖周筮仕爲任實宰。移葬其元配孟氏于文義德芝里。又將遷淑人墓。以擬他日之合祔而未及焉。我任。高麗御史大夫澍之後。先考諱適咸興判官。太夫人坡平尹氏。正郞贈吏曹參判扶女。聖周凡四娶。最後娶成氏。生一男一女皆幼。記余在呂州時。謂淑人曰進取非吾志。子能饁田種蔬。飯牛餧蠶。以與余偕隱乎。淑人曰吾志也。余今休官躬耕。追念疇昔之言。不勝愴然。因並記之爲壙誌焉。銘曰。

粹容婉儀。順承爲則。云胡相忘。偕隱之約。銘以爲質。用竢同穴。

舍弟直中墓誌銘(並序)

君名敬周字直中。豐川人。先君子咸興判官諱適。第三子也。爲人潔淸高雅。於凡聲色狗馬一切玩好。皆泊如也。平生獨喜爲古文詞。與一二朋友。日相浸灌磨礲。評隲古今文章。唱酬詩文。以爲樂。其進盖未可量也。遽得疾年二十八而死。旣死而其友元景輿季浩胠其篋。得遺文若干。詩若干。編爲三卷。爲之請弁卷之文於太史南公有容。盖許之而季浩亦沒矣。君以肅宗戊戌七月十五日生。生十一歲而孤。其明年隨諸兄入玉華山中居焉。受詩書論孟及昌黎文於余。始頗遅鈍。忽一日大通。如水之壅而得决。沛然無礙滯。十五已能從諸兄。與趙東谿龜命諸人。唱和五言律詩。趙公稱其有唐調。十八西游漢師。一時文士如黃景源大卿，李麟祥元靈，李普行易甫及季浩諸賢。皆極推詡。自以爲不及。爲文淸雅典則。如其人。晩喜讀毛詩楚辭大史公書。盖將沉淹咀嚼。融貫而會通之。以求所謂與道一者。間又留心經濟。甞見磻溪柳馨遠所著隨錄。歎曰此王佐才也。時與諸兄譚當世之務。皆鑿鑿中窽。觀其志盖不肯以章句小儒自期也。嗟乎。以君之才。使天假以年則其高翥雄鳴。以應一世笙鏞黼黻之需者。何遽出古人下哉。惜乎。

其止於斯也。君事親有深愛。與人交。外似淡泊而內有情欵。以此人多親愛之。哭之如親戚。筆法奇崛遒麗。逼古名家。君臨沒顧二兄曰。我平生所爲文。雖不足言。敢以爲托。今以季浩所編次者。更加刪定。因君所甞自命而名之曰靑川子稿。將以八梓。噫。此何足爲不朽之圖而稱君之志耶。嗚呼。其可悲也已。我任氏胄于高麗御史大夫諱澍。入我朝有諱說。以文章致重名。官漢城判尹藝文舘提學謚文靖。由文靖三傳至諱義伯。以才猷器識。受知寧陵。將大用。已而寧陵賓天。公亦尋卒。官止平安道觀察使。是爲君高祖。曾大父諱陞。大父諱士元。先妣坡平尹氏。正郞贈吏曹參判扶之女也。君配光山金氏參議應福女。柔嘉有婦德。君病盡賣其衣服簪珥。以供醫藥。及喪號擗幾絶。三年不食菜醬。羸瘠骨立。仍成癃廢之疾。後五年亦卒。無子女。(後以仲氏子煦立後)君葬于楊州淵寺洞負丙之原。金氏墓在其東卯坐原。吾妻洪氏墓上。距君墓百餘步云。(後四十六年辛亥。移窆于重興洞先府君墓右十餘步乙坐原。孺人祔左。)銘曰。

維志之潔。維才之美。若荷于泥。纖塵不滓。文亦如之。本以皇王。嗟命之短。欲叫彼蒼。抆涕篆石。尙不磨泐。

舍弟叔文墓誌銘(並序)

君名秉周字叔文。我先君子咸興判官諱適第四子。季父成均生貟諱逈歿無子。君出爲其後。我任氏世爲豊川人。鼻祖高麗御史大夫諱澍。入我朝世有顯官。至諱義伯。事孝宗受知。歷典名藩。將大用。旣而孝宗薨。公亦尋卒。官止平安道觀察使。是爲君高祖。曾大父諱陞通德郞。大父諱士元有隱德。自號靜修子。不幸早世。未大著。先妣淑人坡平尹氏。戶曹正郞贈吏曹參判扶之女。君所後母季父繼配興陽柳氏。士人警其考也。君美姿容。眉目明秀。肌膚如玉雪。五歲季父抱置膝上。問心是何物。君以手指其胷曰充滿此中。季父大奇之。及長子諒仁恕。警敏多材藝。事親有至性。於柳孺人益敬以謹。雖事有至難處者。亦必委曲承順。起敬起孝。未嘗有毫髮違拂。處兄弟怡怡然。與人交。溫恭和易。表裏瀅澈。見者心醉。然顧淸介嚴於好惡之辨。人亦不能狎也。自幼受書於余。凡經傳微辭奧旨。聞輒領解。無扞格。爲擧子文。精工贍麗。然雅志恬潔。於功名富貴。無所留情。雖未甞癈擧爲標致。然只是漫應而已。以此竟無成。以今上三十二年三月十二日。遽得疾死於余之任實

縣官次。去其生甲辰僅三十三歲。其婦祖李僉樞長淮哭之曰吾壻顔子也。以其年六月四日。返葬于公州西二十里炭谷壬坐之原。(後二十八年癸丑十月。移窆于州東九則面鹿洞先妣尹淑人墓越崗百餘步艮坐原。李孺人祔。)君配慶州李氏。吏曹參判草廬公惟泰之玄孫。父曰進士秀幹。有二女皆幼。嗚呼。天地之衰久矣。淸者常不足於長。粹者常不足於厚。顔子之評。雖未知如何。而其淸而粹則可知已夫然矣。君安得不止於斯乎。噫嘻其可哀也已。其可惜也已。銘曰。

雪肌玉貌。蘭佩蕙裳。旣禀其秀。云胡能長。無寧駁濁。莫貽余慽。捫涕納銘。其尙不泐。

姨兄櫟泉宋公墓誌銘(並序)

崇禎三戊子七月戊戌。櫟泉先生宋公卒于家。在朝在野。無不相弔。太學諸生相率擧哀。咸曰斯文喪矣。及葬遠近人士奔走觀禮者五百餘人。學院諸生操文哭奠。亦惟曰斯文喪矣。嗚呼。衆口之所同然者。天也公也。朱子釋斯文之文曰道之顯者謂之文。文喪則道喪。道喪則國家何賴焉。顧余於公。以情則兄弟。以義則師友。哭公以來。倀倀然無所依。白首窮山。涕不勝抆。今公之孤時淵以狀來曰。知吾先人者惟吾

叔在。敢以誌爲請。余曰然。非余固不可也。遂按其狀而叙之曰。公諱明欽字晦可。其先恩津人。高麗時有判院事諱大原。執端諱明誼。我太宗時有諱愉號雙淸堂。又七傳而爲文正公同春先生諱浚吉。盛德大業。光耀史冊。不待書也。文正生諱光栻。工曹正郞。正郞生諱炳翼。尙州牧使。牧使生諱堯佐。出爲叔父義禁府都事諱炳遠後。以文學風裁伏一世。不幸早世。官止錦山郡守。號默翁。是公皇考。妣坡平尹氏。正郞贈吏曹判書諱扶之女也。以肅宗乙酉十月二十一日。生公于漢陽濟生洞第。容貌明瑩。絶異凡兒。生六月而能言。甫周歲默翁公抱置膝上。口授文字。輒曉解不忘。因以經傳句語授之。漸加至一節一章。如是五六年。略通孝經論語二南二典。見者驚異之。稍長勵志聖賢之學。言必有物。動必以禮。威儀行止。綽有成法。望之如祥麟瑞鳳。景宗辛丑士禍作。公卽廢擧。隨默翁公入沃川之塗谷。專心性理書。俯讀仰思。夜以繼日。有得則隨手箚錄。積成卷軸。旣而荐遭默翁公及祖母李夫人憂。居喪盡禮。情文備至。晨昏上墓號哭。不避風雨。暇則覃思遺經。造詣益深。纔踰冠已卓然自立。爲世大儒。從學者日進。間與數

三朋友。携大學入山寺。潛心講究。鉤深入微。而置小冊子更迭書之。如朱張呂三先生知言疑義。相資互發。弗得弗措。自是析理命辭。益沛然無窒礙。英宗己未命薦學行可輔導東宮者。大臣首以公應命。授恭陵參奉不就。丙寅拜侍講院諮議。己巳東宮代理。下別諭召辭。庚午由翊衛司衛率移宗簿寺主簿。尋除忠淸都事，司憲府持平掌令，軍資監正。甲戌特設書筵官以授之。皆不起。乙亥秋除玉果縣監。時太夫人年近八耋。且新喪公季。疾沉篤。深欲公勉赴。公遂慨然承順。入京拜命。東宮遣宮官諭意欲一見。公辭不獲入對。講大學。仍請免書筵官不許。是歲八路大飢。而湖南爲尤甚。公到卽發廩捐俸。殫心措畫。以爲賑飢之道。寧過不宜有不及。抄口至三千餘。方伯嫌其多欲損之。而公則不爲之動。流民之散入境內者。亦一視之。及歸計其遠近而資送之。以此道無餓殍。民按堵如故。政聲流聞。至有願受廛爲氓者。丙子春因辭東宮召命。附陳生民困苦之狀。而引鄭俠饑民圖爲說。請姑停今年貢賦。優批採納。一道貢賦並命待秋。九月遭太夫人喪。返葬于公州。時公已向衰多病。而執禮一

如少日不少懈。己卯上冊封世孫。除講書院右勸讀。尋拜執義而仍兼前職。庚辰特旨擢拜禮曹參議。辛巳春除同副承旨。旋遞爲禮議。因辭書極言進戒。且引朱子故事貼黃請留中。書凡數千言。尋遞付副司直。八月別設講書院諭善。特旨除授。上書辭。壬午春爲省姑母過京江一宿。有儒臣聞而筵白。上遣史官口傳敦召。公辭以疾卽南歸。五月莊獻世子薨。八月命王世孫正位東宮。首拜公贊善。上䟽辭。批以今日輔導春宮。捨爾誰先。甞因東宮講孟子稱旨。上喜謂筵臣曰此時宋某若來。豈不幸耶。冬再遣史官敦諭。仍命偕來。且以手批諭意。數月之內。下批及傳諭以十數。而聖意愈益繾綣。公或啓或䟽辭益力。終不許。至命依願解職。以示誠意。又下諭曰予雖誠淺。其所敦勉。無異於古之臨軒十使。爾須體予至意。公自念赴召與仕進。本自有間。雖遯跡如嚴，陳諸逸。未有召而不至者。伊川則曰召而不來。邦有常刑。君命若是懇迫。而不思變動。則實非臣分所安。於是因書啓言俟病間一謝恩命之意。且請召還史官。使得擔羿寸進。上卽許之。癸未二月遂發行。過

黔潭文正先生書院。以文告行意。有曰恩禮逈特。天書十宣。必稱聖祖。勖以追先。微衷感激。不欲已甚。辭官赴召。亦有所受。時則不可。敢望有遇。到廣津陳䟽。上再遣史官促召。遂進至興仁門外。上手書諭整衣以待之意。遣近侍促登對者三。時夜已深矣。公辭曰進退明白。昔賢所貴。顚倒衣裳。詩人所譏。臣雖無似。何敢於進身之初。先失禮儀。暗昧求對。以貽聖明之羞耶。上秉燭讀之亟稱善。仍命勿爲肅謝。以前銜服色趁朝講入侍。盖公未甞以見職自處。章䟽稱前縣監。筵臣以此意陳達故也。明日公隨諸臣進伏。上方講中庸。命公陳文義。公曰中庸一書。千古帝王相傳之心法。以此章至誠之道言之。至誠非可躐致。但當誠心著力。終始惟一。乃至於至誠。上問反災致祥之道。公對曰妖孽非生於將亡之國。生於可爲之世。殿下誠能以實應天則災變爲祥。轉移之機。惟在殿下之一心矣。殿下臨御四十載。尙未見至治者。誠正之功未至而然。誠正之未至。由最初格致之功未能至於眞知也。上曰經筵官之言。可謂頂門針。暮年一見。如得明燭。公辭謝。因曰讜言嘉謨。日陳於前。言路大開。羣策

畢集。爲禎祥。言路塞而城門閉。爲妖孽。請盡釋前後以言獲罪之臣。時上倦于勤。羣下以言爲諱。公常以爲世道之憂。無大於此。故首及之。翌日賜食物。遣御醫看病。東宮遣春坊。令入侍書筵。公引文正公故事。力辭相拜之禮。上不許。旋又賜對于思賢閤。公極陳聖學之要。又曰今日國計民憂。可謂罔極。一朝土崩。雖有智者。不及爲謀。宜聚精會神。汲汲講求節用愛民。俾有實效。上稱善。多採施。旣退陳䟽請於書筵定爲坐講之䂓。毋使侍講諸臣徒事尊奉。長其習驕好諛之心。末又條陳朱子及我東諸賢所論輔翼太子之道。上優批開納。後數日復入侍晝講。公進曰春秋之義。不講久矣。聖祖所與一二臣奮發講磨者。今則蕩然無復忍痛含寃之意。臣實慨惋。又曰臣於是別有所悽感者。神州之陸沉百有二十年。於赫皇靈。睠顧而降格者。必在我東。聖上又至誠追慕。皇壇儀物。無所不備。誓戒肄儀。無所不親。凡在瞻聆。孰不欽歎。第有一事不能無憾。祭祀之禮。最重灌鬯。其氣臭交感。有難言之妙。壇墠之禮。尤屬恍惚。其可以外國禁條。上施於天子之祭。不盡其思嗜之義灌獻之誠乎。臣意斷自今還

復灌鬯之禮。太廟文廟。次第擧行。而只依祖典。申禁私釀會飮之律。除去一殺字。則民始信法而不敢犯矣。因言殺人刑人。不可不欽恤。殿下於加律申禁之日。旣立三令五申之法。而使未及聞令之人。徑伏王章。豈不近於枉殺不辜乎。又言折受免稅之爲時痼弊。又言金公時燦之無罪被譴曰。聖敎每云有所重。未知所重果何在。臣實聽瑩矣。時上每以口奏引重。使羣下不敢言。公欲因以陳戒纔開端。上遽厲聲曰經筵官之言多過矣。予曾於尹鳳九，韓元震一言之失。卽嚴處之。今於經筵官特爲寬假。須知予意。勿復過言。公起而謝曰人臣進言。各效其忠。如使臣言若有一毫挾雜則殿下宜罪之。不然而以爲出於忠悃則宜恕之。恕之罪之。唯在殿下談笑而處之。何至激惱聖心耶。臣實慨然。是日玉色甚厲。嚴敎洊下。筵臣無不惴惴。而公擧止如常。辭氣雍容。上爲霽顔色而稱善。且敎曰予旣釋然。經筵官亦勿介懷也。旣退入侍諸臣皆嘖嘖以爲不可及。公聞之笑曰山野之人。初登前席。不知天威之可畏故耳。翌日出次城外。上聞之卽遣史官。諭令還入。公旣修啓辭謝。愀然有不豫色。

顧謂侍者曰吾旣以言忤旨。狼狽去國。宜不敢復有論說。以傷語默之義。而但筵奏草草。旣不能盡所欲言。又違更對之命而昧然遁去則不惟辜負異恩。其何以見先祖於地下乎。乃草䟽以進。其略曰竊惟我殿下聦明睿智。卓冠百王。孝悌通于神明。仁恩浹于海宇。凡在臣民。敦不欽仰贊頌。殿下之心。亦必以爲德成治定。無可憂矣。然夷考其實則紀綱日益解弛。民生日益困瘁。風俗日益壞敗。危亡之禍若將迫在朝夕。此其故何哉。臣愚死罪敢以爲殿下之立志不能脫然以唐虞三代自期。爲學不能粹然以格致誠正爲要。而天姿旣高。見理甚易。神機獨運。逈出尋常。意之所命。便爲精義。言之所發。卽爲成法。其於應事。率多牽合穿鑿。初未甞虛心遜志。精察乎義利公私之分。而徒據先入之見。以爲之主。則朝廷之上。無敢有異同之論。如繳還覆逆等故事。亦不可復見。此不幾於惟其言而莫予違也。而又往往以口奏一事。爲從違之節。夫口奏之擧。固知出於羹墻之孝思。而其禮不見於經傳。漢時陵寢奏謁。先儒猶譏其瀆。况於淸廟肅穆之地。燕居應接之際。輒行此無稽之禮。使天下後世。疑殿下於率情

失禮之歸。豈不惜哉。又曰天下萬事之本。在乎人主之一心。心苟不正。何以爲治。正心之道。一言以蔽之曰祛偏私以復天理之公而已。盖此心本自廣大無限量。與天地同體。一爲私意所局。不免狹小。苟能一朝祛其私意而擴充之則廣大無限量之本體。自當復全於我。與天地同其功用矣。說此意最分明者西銘也。程子亦曰人能公共放此身。與萬物一例看。大小大快活。此言極好。大有意味。學者存此於胷中。自然有進益。常人猶然。况人君代天理物。四海爲一家。中國爲一人。若或存一毫偏係之私。以害其無限量之本體則生心害政。隨處做病。如係戀婦寺。偏愛私藏。則將見公家之有盡入私門。而朱子所謂梁益之半。不足以當吳魏之全者也。留情近習。私厚姻戚。則將見命德之器。盡歸私人。而詩人所譏彼其之子。三百赤芾。婉兮孌兮。季女斯飢者也。推是以往。百事皆然。盖人君處崇高之位。臨億兆之衆。一日萬幾。衆欲交前。必須恢蕩其心胷。高大其眼目。常常認取此無限量之心體。使與天地流通。而潛心用力於敬之一字。其未發也則敬以存之。使此心之體。寂寂惺惺。昭昭靈靈。其已發也則敬以察之。使此心之用。洞洞豁

豁。正正方方。使我方寸之間。常卓然處乎光明灑落之地。而無一毫私吝偏係之意留於心目之間。棲於隱微之際。然後表裏洞澈。全體昭融。私欲退聽。天理流行。蕩蕩乎與天地同其大。爲堯爲舜。人孰間然哉。始公之赴召也。一種浮議。以爲際遇之盛如此。宜知無不言。或謂大訓不可不言。或謂時宰誤國之罪。不可不論。公笑曰交淺言深。古人所戒。且當積吾誠意。先格君心。何必不度於義而驟言人所難言。無益於事而徒取聲名耶。公初欲痛陳君德。小答恩遇。而以筵奏有難盡意。將具箚袖進於陛辭之日。至是朝著之間。浮議大播。再對之日。乃有論語始講後退去之敎。而數日之內。遽畢中庸。促命入侍。則公之行不可復留。而箚亦未及就矣。公不得已將於前席悉暴衷悃。又因聖心激惱。未畢而退。餘懷耿結。不能自已。遂進此䟽。而實非公本意也。然今讀其䟽。究極乎此心廣大之體而透闡其微妙。推本乎方寸幽隱之地而指切於事爲。理純而詞直。言近而旨遠。苟非用力之深至。體驗之眞切。何能及此哉。公旣投䟽卽發。路聞批旨嚴切。胥命於文義縣。於是大臣政院三司及舘學儒生交章伸救。皆不省。

只例下勿待命之敎。後因玉堂尹勉憲爭論。還收前後嚴敎。至甲申正月。用大臣言還授贊善。而上意猶未釋然。十一月因申暻䟽。命山林諸臣並免爲庶人。放歸田里。旣又下御製。以公及金時燦，申暻，朴致隆。同書名黨籍。而推以及於宋文正，權文純二先正。名之曰嚴堤防裕後昆錄。公以所被罪名。雖名歸田。晏然在家。於心終不安。乃移寓於沃川之方谷。而改方爲放。以伸自靖之義。久而後還。丁亥元月。用酒太廟。始下宥命。戊子盡室入塗谷舊第。及卒術者謂有星隕之異云。正言李祉承上䟽引顯廟處文正公故事。請亟下隱卒之命。上從之。卽令該曹擧行。九月葬于錦山川內負乙之原。後五年壬辰秋。上因事激怒。命追奪公官爵。竄子時淵於耽羅。盖以公癸未䟽事也。至甲午五月。納相臣元仁孫言復公官。嗚呼。此公出處履歷始終屈伸之大略也。公方面長身。豊額烱眸。風儀神采。絶出倫類。人謂酷肖文正公。性莊重簡默。平居無疾言遽色。淸明溫粹。瀅澈無瑕。待人接物。渾是一團和氣。然遇事辨論。斷以義理。則却嚴確峻正。截然不可犯。其爲學一遵朱門成法。知行雙進。動靜相資。而一主

乎敬。讀書則以循序致精。潛心體驗爲要。制行則以孝友忠信。溫厚易直爲本。無事則默坐澄心。體認大本。甞曰衆人絶少未發時。吾輩靜時自謂未發者。實未爲眞未發也。又曰學者之病。多在用處未熟。吾則自少酬應頗多。故於此略有得力處。又曰制欲如制敵。初則血戰而患不勝。今覺稍不費力爾。有問治心之要者。答曰莫如主一。於此數語。可見其用力之深也。甞與學者論心氣質之辨。有曰人之所禀。乃五行至秀之氣。而心又其精英。其未發也則此精英本然湛一虗明而五性具焉而已。雖其氣質有些渣滓。自不干於此際。此所以不囿於氣質者也。又曰天地之妙用良能。降於人而爲心。卽所謂神明也。非人生氣質一定之後。始聚而爲心也。今曰淸氣聚而虛靈。濁氣聚而虛靈。則雖強名之曰虛靈。苟究其實。終不免有分數。而明德亦歸於有分數。其以鏡火喩心而謂明無不同者。只是贊歎虛景耳。盖近世心性之爭。始自湖中諸公。而聖凡心不同之說。最爲吾道之害。故公辨之如此。公天分旣高。而充養有道。故事半功倍。不勞而得。至其晩年德成。端嚴弘毅。淵愨渾全。色夷而神定。氣和而言厲。造次顚沛。泛應曲當。自然之中。

繩墨井然。嗚呼。若公者庶幾乎所謂安且成者歟。公事親至孝。太夫人晩年常寢疾。左右服勤。婉容柔聲。若嬰兒然。飮食醫藥。竭誠營辦。無或踈闕。與弟閒靜公文欽友愛甚篤。晩猶同居。相對講說。以爲樂。閒靜公以翊贊入京供職。公於一日忽覺悲情內集。夜不能寐。遂和杜子同谷歌以貽之。閒靜公卽棄官歸。未幾閒靜公內外俱歿。豈情愛之至。精神感通而然歟。閒靜公旣沒。公號慟如不欲生。久而益甚。撫諸孤如己出。婚嫁皆極力資送。稱意而後已。推以至於親戚隣里。各盡其道。賙窮卹貧。不問家有無。有死而貧不能斂者則脫衣而襚之。與鄕人處。由由如也。見有過失。反覆敎告。改則誠心喜之。不追其旣往。以是鄕黨愛敬。暴悍化服焉。甞與蟾村閔公遇洙讀書于甁泉。閔公會有疾。公至誠救護。纖密委曲。閔公歸語人曰聖人不過如此。盖與楊龜山說一部論語同意也。御家衆恩威幷行。分職任事。各有成法。閨門內外。閴無人聲。而衆事自理。余甞問閒靜公曰伯氏行三軍則如何。曰必有紀律。盖其天禀然爾。惜乎。不能究其用也。奉先必以誠。每定居遵家禮立祠堂。日晨起。率子弟參謁。享祀必豊潔。齋戒必如禮。忌日則終日悲哀。

病東俗不知廟墓輕重之別。時節必行正祭於家廟。墓則只行春秋盛祭。而正朝端午。但以酒果省掃。於本宗祀事。亦必助以時物。而躬往將事。至老不懈。尤翁作文正公墓誌有曰孝親刑妻。敎子御下。各得其道。倫理克正。恩義克篤。皆可以爲後世法。今以此形容公德美。亦可以無愧矣。始文正先生文集之刊行也。因朝令迫促。編次多舛誤。公取而更定之。又就經筵日記抄。取其發明經義。係關治體者。釐爲六卷。名以別集。以附于下。於是先生之全體大用。略備焉。公甞謂先賢中求其沈潛篤實。和嚴得中。內而不出。傳之無弊。唯吾先祖爲然。盖其悅服鑽仰於先生者如此。故自其立心爲學。以至居家立朝。持論處事。殆無一不合於遺䂓焉。公晩喜讀易。謂余曰何由得與君討僻靜處。熟講此書乎。卽此而其暮年進德。孶孶不已之意。猶可想見。今余學易未卒。疑晦山積。而質難無所。每念公前語。自不覺掩卷太息也。噫。公不喜著述。有文集若干卷藏于家。配淸風金氏。軍資監正道洽女。不育。取閒靜公次子時淵爲子。方爲新寧縣監。側室有三男二女。男希淵，躍淵，履淵皆夭。女壻趙成逵，金希柱。時淵二男啓榦，啓栢。三女洪冕爕金

在璿，趙萬永其壻也。希淵，履淵各有一男一女。趙壻有三男一女。鎭翰，鎭源。餘幼。銘曰。

姿隣曾閔。學傳家庭。人百己一。渾然天成。積久暉吉。祥雲景星。天德王道。體立用藏。措之則是。曷不虞唐。麟見而踣。時則聖世。其如何命。道之將廢。人亡國瘁。嗚呼曷芘。白首踽踽。靜思寤辟。詩以宣之。涕濺幽石。

姨兄閒靜堂宋公墓誌銘(並序)

聖周少而寡合。獨幸從姨兄櫟泉宋公兄弟遊。長公長余六歲。少公長一歲。而長公敦重弘粹。少公淸明英發。顧余蒙陋。無足爲後先。而猶猥被奬愛。相得盖驩然也。不幸中年少公奄忽先逝。每與長公語及存沒。未甞不潸焉出涕也。今長公亦已下世。而余獨不死。白首倀倀。每念公溫粹之資超妙之見。自不勝百身之感。而亦何及哉。昔司馬公與范蜀公。約後死者爲之誌。今二公志業造詣。非余發之伊誰也。旣爲櫟泉誌。遂及於公。盖所以塞後死悲也。公諱文欽字士行。恩津人。文正公同春先生諱浚吉四世孫也。曾祖諱光栻。工曹正郞贈吏曹參判。祖諱炳遠。義禁府都事。考諱堯佐。以都事公弟尙州牧使諱炳翼之子。

爲都事公後。卒官錦山郡守號默翁。妣令人坡平尹氏。戶曹正郞贈吏曹判書諱扶女也。櫟泉公諱明欽。爲世儒宗。官至贊善。甞被徵至京。言事忤旨。卽徑去。士林高仰之。公以肅宗庚寅十二月十一日生。生而眉目明秀。精采溢發。稍長聦明絶人。書一過目。卽背誦不錯一字。櫟泉公嘗言古所稱神聦未知如何。而以吾所見。士行其幾矣。與伯氏同學於默翁。公文理夙就。出語輒驚人。人謂之宋氏雙璧。爲文章淸簡高古。聲韻若出金石。詩亦澹宕有思致。一時文士如洪梓養之，黃景源大卿，李麟祥元靈。皆讓一頭地。間出遊塲屋。輒屈其曹偶。遂以英宗癸丑中司馬高等。然其中心所樂不在是也。盖自文正先生以來詩禮之敎。遠有淵源。而又有賢兄相與薰陶。故雖不能專心向裏。奮然以聖賢自期。如櫟泉公。而其卓識妙解。𨓏𨓏直造乎造化之原。而筆力精悍。又足以形容道妙。雖櫟泉公亦自以爲不及也。甞陪伯氏。與一二同志入懷德之飛來庵。講大學。更唱迭書。成一巨編。而公所論說獨發其妙。諸友爲之閣筆。然却公平寬弘。不滯一隅。而見理甚敏。聞人言卽能曉解其意。可從則從。不少留難。由是人亦樂與之上下其論

焉。尤深於禮。常曰爲禮而不本於儀禮陋也。如喪服士喪禮及冠昏牲牢等篇。皆所服習。而於杜氏通典亦然。故其答人疑問。動有明據。可行無疑。其他言議。亦多不拘箋註。獨知徑造。發前人所未發者。今讀遺稿。如春秋論首篇。一掃諸家穿鑿之說。而直契聖人本意於數千載之上。眞是曠世卓見。使公無死。其所就庸可量哉。嗚呼惜哉。己未補長陵參奉不就。旣而爲翊衛司侍直。會賊臣趙泰耈子顯彬爲洗馬。公義不與同僚。卽棄去。未幾復入翊衛司爲副率。以顯彬尙居其職。又棄去。癸亥牧谷李公箕鎭秉銓。首擧公爲童蒙敎官。居歲餘以無童蒙辭遞。公雖以蔭路進。出處進退。必以義。未或放過。以此久未調。至丁卯始由侍直升宗簿寺主簿。轉刑曹佐郞。出爲文義縣令。嚴以束吏。仁以恤民。敏於剖决。而濟以綜密。人不敢欺。號爲神明。方伯飭列邑使鄕置訓長。考講黜陟。公曰養而後敎。敎而後考理也。吾不能貿行逆施。以媚上官。遂寢不行。而多方經畫。至庚午始頒令于校。使擇子弟年少質美者三十人。分番居齋。又敦請鄕老有士望者爲齋長以敎之。節目旣具。而公會以病去不果行。識者恨之。然其臨事不苟。必求盡分。於此

亦可見矣。辛未除翊贊遞。壬申十二月十五日疾卒。享年僅四十三。公天姿絶異。容貌如琢玉。端莊而易直。明白而踈達。平生不喜爲標致。而其治心克己。常默默加功。實有人不可及者。事親有至性。左右就養。曲盡其誠。古所謂視無形聽無聲。跬步不忘父母。於公兄弟見之。事伯氏如嚴父。伯氏甞服藥。公親爲煎進。服而後退。一日藥未進而以事少起。歸卽奉進。伯氏有不豫色。徐曰何之。公逡廵不敢對。其容有踧。其敬謹如此。與人交曲有誠欵。溫恭子諒。言笑琅然。人皆愛重之。然實峻截冷淡。見人有過。必面責之不少饒。尤嚴於陰陽黑白之辨。是非所在。操執確然。不以一毫撓之。桂坊多僚貟。異趣者雜進。每入直。上下番分居東西室。互相來往。而公獨嚴立界限。不失一步地。留心世務。遇事辨論多鑿鑿中窽。伯氏甞戱言士行胷中常熱閙。豈所謂皇王帝伯中自輪囷者耶。論天下事至丙丁甲申。輒慷慨歔欷曰。我國於皇明君臣之義。百世如一日。不可視以前代。而李玄錫明史乃敢名以綱目而予奪之。謬悖甚矣。常嚴斥之。後英廟命詞臣編皇朝史。以通鑑名其書。盖公之議行也。有文集若干卷藏于家。其中晩所作。幾乎

與道一者。李敏輔伯訥讀之曰百餘年來無此作。人以爲知言。朱子周易本義從呂氏本。以反古經十二篇之舊。而永樂大全(一作典)乃用王弼本。合傳義爲一。後學不復知朱子本意。公病之。考據朱子諸說而更定之。後得燕本古易。一如公所爲。朱子編小學書。略爲註解。見於何氏集成。而讀者皆泛過不知爲朱註。公剔發之。釐爲別本。以還其舊。因行于世。其看書求道。隨處透脫。率類此。筆法精工。尤長於隷。人家金石多公筆。與元靈之篆。並稱爲近世篆隷之宗云。晩得一奧區於所居之方山下。鑿池種蓮。作小亭以臨之。名其堂曰閒靜。取淵明語也。公配靑松沈氏。吏曹參判聖希女。端恭婉嬺。事皇姑至孝。事櫟泉公以至誠。及沒櫟泉公爲文哭之。詞甚悲。宗黨咸稱之曰眞公之配。子男長致淵縣監。次時淵出爲櫟泉公後。方知新寧縣。女壻長直長金寧。次監司金光默。次參奉黃仁燾。致淵無子。子時淵男啓栢。女壻李義宅，李光憲，洪箕爕。時淵二男。長啓榦次卽啓栢。女壻洪冕爕，金在璿，趙萬永。金光默三男基肯，基胥，基有。女壻尹厚東，趙鎭宜。黃仁燾三男基肅，基南，次幼。女壻金培根次未行。公墓在公州炭谷面長才洞壬坐原。沈恭人祔焉。

銘曰。

絶知妙解。發以韶音。蠶絲經曲。庖刀幾深。黼黻之手。屈之朱墨。嗟時之舛。齡又何嗇。寂寥一臠。孰知泰鉶。我發潛光。刻石幽扃。百世之下。尙識其有宋士行先生。

處士申公墓誌銘(並序)

北虜入主中國百餘年。天下學士大夫安常習故。不復知忍痛含寃之義。以余所見。其能以一身任大義。卓然自立於頹波之中。沒身自廢而不悔焉者。獨申公成父一人而已。噫。其庶乎篤信好學。守死善道者歟。公諱韶。成父其字。平山之申。肇自高麗壯節公諱崇謙。麗季有諱浩。以典理判書。棄官隱平山。我太祖以微時故舊。屢邀不起。入我朝有諱敏一。成均舘大司成。是生諱恦。丙子以諫官上䟽斥和。官終鍾城府使。贈吏曹判書謚忠貞。是爲公高祖。曾祖諱命奎司憲府執義。祖諱鐔吏曹參議。考諱思建司憲府大司憲。妣光山金氏監司鎭玉之女也。以肅宗乙未九月二十六日。生公于漢陽之社稷洞第。幼有異質。十歲見丙子江都錄。終日涕泣不食。及長倜儻豪俊。喜馳馬談兵。彈琴賦詩。思自放於繩墨之外。旣

而得栗谷李先生擊蒙要訣讀之。至革舊習章。卽惕然感憤。立掃去其平日博雜之好。閉戶折節。委身聖賢之學。乃歎曰士君子立身出處爲大。今天下之運否矣。其不可隱乎。遂謝擧子業。絶意名途。然內而不出。人亦莫得以知也。記昔乙卯秋。余自淸峽入京。始見公於宋兄文欽士行之座。時賓友滿座。談論迭發。公獨退然端拱。眉目瑩然。一見可知其以小學童子自處也。其後余至京。輒就士行留止。而公亦未甞不在。相與講論經義。揚扢古今。益見公志氣超邁。拔乎流俗。而獨立萬物之表也。盖自是相得日深。及余奉親寓京口。則公年三十餘矣。當是時士行及一時同志之士。多聚京師。暇則相與爲文會。以道義名節相砥礪。聖賢相責望。然於公皆自謂不及也。公少嬰疾。至中年益甚。己巳丁母夫人憂。柴削疾益痼。不能刻意讀書。然其進進不已之意未或怠也。乙亥二月。公隨大憲公在江華府衙。疾遂革。自度不能起。欲辭家廟。命羿致廟門外。見大憲公有淚痕。嗚咽曰吾其不瞑矣。謂孺人曰奉老享先。惟子之恃。作遺戒命長子光蘊曰讀書飭躬。毋忝所生。自左右諸人下及僕隷。無不與爲訣別。而辭氣整暇如不病時。旣爲手書。遍

及諸友。又書十數言。托傍人獻大憲公。自傷不孝貽戚。卒又致勉於時義進退之際焉。是月十六日。自力整衣冠。促侍者改席。正枕而卧。遂卒。享年僅四十一。四月某甲。葬于豊德縣龜石向丁之原。配豊山洪氏參判重疇之女。生五男三女。男光蘊方爲戶曹佐郞。光直，光溥，光遜，光素。光溥，光遜皆夭。女壻金漢厚，宋時淵，兪漢寬。公身長不滿六尺。而天品絶高。如良金美玉。瀅澈無瑕。貌莊而氣夷。識透而行方。與人言。溫恭謙遜。和氣藹然。而至當事論義理。剖判黑白。聲色嚴確。雖賁育有不能奪者。其爲學。一遵考亭成法。謂聖學宗旨。專在四書。而義理之精。蹊逕之明。無如近思錄。尤愛讀太極圖解。昕夕諷玩。常曰天之與我。有一箇太極。奉而全之。無餘願矣。病近世學者過自標致。強爲壁立氣象。每擧詩所云溫溫恭人。惟德之基者。以爲儒者極工。亦必由此而進也。少時棲絶頂蕭寺。與高僧同其興寢。曉開戶俯視塵界。若鴻濛肇判。便覺有超然獨立之意。每說當時所得。久而有賴云。常以范文正憂樂天下爲心。謂先王之治必可復。謂聖人之言必可信。論治則必以格君心正朝廷爲本。見時人以調停誤國。忠逆不分。陰陽貿亂。而士類無

見識者又從而助之。必將亡國而後已。每引朱子與留丞相書及語類諸說力辨之。𨓏𨓏氣勃勃。繼以扼腕。忘身之爲韋布也。甞言論人當先觀名節。名節一壞。餘無足言。旣以身任天下綱常。足以有辭於今與後。而又推其餘。斷國論正士趍。以至日用之間是是而非非。舍利而取義。盖無往而非是物也。嘗有一時宰求婚。公謝以權辭。及其相迫。乃作色曰公何不自反。聞者悚然。於此可見其一端矣。苟使天假之年。得充其學則所以明天理正人心。以淑斯世者。公可當之。惜乎。其未及也。雖然卽其所就而言之。明正學黜俗論。尊王室攘夷狄。使人知天地間有此箇道理。其功亦豈小哉。昔謝上蔡論胡康侯曰譬如大冬嚴雪。百草萎死。而松栢挺然獨立。余於公亦云。知德者尙有取焉爾。公事親有至性。左右服勤。雖病不怠。事有未當。必從容諫止之。居母喪盡禮。哭泣之哀。始終如一日。弔者咸嘖嘖曰。吾未見居喪如此人者。墓在東郊三十里。月必省哭。旣終喪猶然。忌日盡誠致齊。三日不接外人。鋪筵滌器。皆親涖之。祭罷退坐私室。號慟達曙。時大憲公主祀。主未入正龕。而公考據古禮。行時享如禮。伯父牧使公無子。事之無間所生。友姊