下廬先生文集卷之十二

　銘○箴○辭○贊

　　

左右銘(幷序○己丑)

　性之之謂聖。反其性之謂賢。反之極。亦幾乎聖也。惟皇降衷。無有不善。非豐于聖。非嗇于愚。因物乃遷。自㬥自棄。不復復焉。是故聖人有憂之。曰克己復禮。孟子述其意。曰存其心養其性。又曰養心莫善於寡欲。蓋寡慾者。克己之工。養性乃復禮之本。養而安。純乎性也。寡而無。希乎純也。能統其性情而存遏之者。惟心是已。操之吉舍之凶。吉凶之幾。不其嚴乎。嗚呼。余生已孤。長不知學。內不能逮家庭之敎。外無嚴師畏友之益。聞益孤知益陋。年今弱而冠。迄無成立。惡乎其可。庶幾不遠而來可追也。乃作左右銘。左曰養性。右曰寡慾。以自朝夕警省。朱子曰佩先師之格言。奉先烈之遺規。吾恐其不能幾也夫。

　　養性

天地儲精。五行運氣。允受厥中。惟人爲貴。有是物則。天命之性。曰仁曰義。曰中曰正。維日顧諟。罔敢墜闕。夙夜匪懈。潛心對越。直內方外。惟一惟精。思之無邪。

克存其誠。體而實踐。操而擴充。動惟无妄。式毅式弘。未發之前。涵養雍容。已發之後。省察節中。中之惟何。存乎主靜。勿忘勿助。該于持敬。濂溪霽月。沂水春風。致其中和。太極在衷。舜何人哉。率之之功。欽哉聖謨。敢佩厥躳。

　　寡慾

凡厥生民。生則繼善。形氣之牿。惟欲是踐。七情出焉。五性鑿矣。自侮人侮。牛已馬已。鑑我厥初。得無媿忸。相古先民。克而後復。如城之攻。如甁之窒。寡之又寡。四非斯勿。如水之止。如鏡之淸。新而又新。四端克明。人心之危。操存捨亡。一念之頃。舜蹠聖狂。念玆在玆。惟一敬字。工篤日省。用在集義。惟幾必審。下學之工。欲旣蟬蛻。理乃春融。不窒不存。不明不新。儆哉格言。敢銘厥紳。

團扇銘(壬寅)

爾形圓爾質白。白不涅圓不畫。君子之行。君子之德。載枕載席。于日于夕。宜爾錫之號。曰淸風伯。

丌銘贈從弟敬心(癸卯)

衣冠必正。几案必整。開卷肅然。對越賢聖。反復字句。沈潛義理。積力悠久。言若出己。毋貪于多。毋欲于速。

多則易忘。速則無益。疑者愼思。難者審問。思而后得。問而后辨。博也知明。約也行篤。體驗在我。是謂能讀。

八一銘(丙午)

萬口延譽。不如一身上自修。百計營爲。不如一心中知足。萬言必當。不如一默而如愚。百技爭先。不如一拙而守約。萬忿快雪。不如體之以一忍。百慾俱充。不如制之以一義。萬卷博誦。不如味得一善言。百福妄希。不如行得一善事。

續八一銘

身修而后立。先去一怠字。心定而后正。先去一邪字。言寡而后信。先去一妄字。意拙而後逸。先去一矜字。忿窒而后平。先去一怒字。欲遏而后公。先去一利字。學要而后精。先去一雜字。行謹而后篤。先去一僞字。

　余嘗有八一銘。述其志也。書之座隅以自省。于今乃知其言不詳透。意不緊著。於是乎續銘之。抑未知天其牖余。將來庶或使愚蒙者。差進一步歟。

下廬銘(幷序)

　逸人乃名其居曰下廬何居。書之訓曰升高必自下。老氏之言曰天下之牝靜爲下。周人之銘曰。知天下之不可上也。故下之。升高必自下。德之進也。

天下之牝靜爲下。遯世不見知而無悔也。知天下之不可上也故下之。謙謙以自牧也。故君子知下而下之。以禮下於人。在下不援上。下學而上達。下下之道至矣。非曰能之。願學焉。則庶免夫下愚云。銘曰。

近知近仁。寡尤寡悔。學問下。非狂非獧。不夷不惠。志氣下。不忮不求。無適無莫。才智下。誰毁誰譽。無惡無斁。見識下。無悶無咎。爰居爰處。奚其不曰下。

寄傲囪銘(幷序)

　散人旣名其居曰斗菴。遂因菴之南壁。穿爲八槅小囪。揭之曰寄傲。蓋取諸淵明之意云。乃演其說。銘以識之曰。

古之人誡傲。蓋列于五辟。元亮非傲士也。環堵蕭然。不願人之廈屋。短褐穿結。不耻人之狐狢。簞瓢晏如也。不顧夫千鍾之祿。自謂無懷葛天之民。陶然而樂。乃知寓之傲者志也。類於傲者跡也。是傲也異諸人之傲。奚不曰君子之德。

黃蘗杖銘(丁卯)

爾質柔。柔克也。爾性剛。剛克也。爾形直。曰正直也。是乃坤六。黃中之德也。

中虛之性。外剛之質。天一之正色。四時不改之貞節。用之則行。舍之則藏。君子所以。蓋取諸物也歟。

四隱齋銘(幷序○壬申)

　四隱翁優於隱者也。徵言於斗湖逸人。逸人問其目。曰酒曰病曰貧曰間。逸人曰走旣竆而隱。隱之趣亦識之。乃述五十有六言以勖焉。翁其曰然乎否。銘曰。

寓之酒。得其趣。其跡焉隱。托於病。老而健。其身焉隱。安乎貧。樂在中。其居焉隱。養其閒。習以靜。其心焉隱。旣心乎隱。於山於水。於朝於市。或動或靜。或語或默。宇宙內百千萬物。無適而非隱。奚其爲止乎四隱。

杖銘奉酬開野高居(李惟吉○丙戌)

故人錫我。曰扶老策。其性也強。其質也直。強哉直哉。君子攸德。理厥餘韻。庶幾胥勖。

多小箴誡柳童子順甲(幷序○癸未)

　文行忠信。聖門之四敎也。汝之來受學旣期。文理少進。行亦不可不修。而又當進於忠信。乃列多少十二目以勖之。曰多不可不多。曰少不可不少。多或少。喪厥德。少或多。敗厥躳。多多少少則庶乎惇

於行。亦可以進德。便是君子路上人。勉乎哉。

多畜德。少從欲。少技伐。多謙牧。多就道。少友僻。少言語。多問學。多法古。少從俗。少論短。多周急。多著縕。少襲帛。少醉酒。多飽德。多咬菜。少喫肉。少貪財。多收籍。多下人。少生敵。少加人。多受益。

四官之誡(辛丑)

古者官必有命。命以陳誡也。心之官思也。目之官視也。耳之官聽也。口之官言也。思一身之冢宰也。先之視次之聽。又次之言終之。古之納言也。不曰命。而曰誡者。命在誡也。五事言貌。而耳目口皆貌也。四勿言動。而視聽言亦動也。故止於四。四時之象也。四官紹明。咸率厥職。或庶乎達天德也。

曰思惟心。操則存捨則亡。出入無時。汝作心官。無乃邪無乃妄。無庸非彝。百體從令動罔違。

曰視汝司目。予欲辨邪正汝察。予欲動作云爲汝明。罔敢于誑于傲。允玆誠。

曰聽汝司耳。遠佞言放鄭聲。鄭聲淫淫敗度。佞言惑惑爽明。

曰言口戕口。危乎危。汝惟口官。勿庸于無稽。出納以時。欽哉欽哉。惟愼之在玆。

兄子奎鈾字辭

　歲之丙寅。奎鈾年甫十有五。乃以元月丙子行冠禮。遂命字景欽。其期望之意深。其辭曰。

洪匀賦予。參三惟人。五性攸具。曰有是身。身統乎心。心主于欽。千聖相傳。往古來今。爰肇于堯。生民立極。精一祇慄。翼翼乾惕。孔曰操存。萬世學則。曾省戰兢。顔事克復。戒愼不覩。恐懼不聞。勿忘勿助。蓋一揆云。吾道不墜。曁于閩洛。主靜無欲。主一無適。動靜不違。表裏交正。惟畏近之。發揮前聖。吁嗟聖愚。胡爲歧分。欽與不欽。其幾攸存。一念之警。光風霽月。一念之肆。猿奔馬逸。存養於斯。省察於是。一此不懈。吾知免夫。惟先拱白。學有淵源。履繩蹈榘。大家剖藩。爾年舞象。冠儀旣備。昭告于字。庸彰厥義。宜養於蒙。宜志於學。言行惟一。德業惟篤。仰服聖謨。思貽令名。慥慥日新。受嘏永昌。曰景欽甫。

景賢贊(幷序○壬辰)

　皇天眷佑我海邦。父師東臨。俾夷爲夏。涵育生成之德。極天罔墜。越二千餘禩。遺風流澤。猶有未斬。迄于麗季。圃隱先生。不待而興。爲東方理學之祖。式至聖朝。有若寒暄，一蠧兩先生。同志倡學。蔚

然有濂洛之風。繼而羣賢輩出。靜菴先生挺然特立。益振大之。不幸中途摧折。於是花潭處士。隱而不見。晦齋先生。出而見放。然天未喪斯文。退陶李子。集羣儒之大成。承考亭之正緖。吾東一人而已。幷一世而齊其名者。南冥氏在。門下而傳其道者。寒岡氏是已。嗚呼。八條之敎。愈久而益彰者。寔賴諸先生維持培植之功。功不在有宋諸君子下。朱子有言。四子六經之階梯。近思錄四子之階梯。德吉亦曰我東諸先生。程朱之階梯云爾。

　　圃隱先生

父師尙矣。洛閩逖矣。天未喪文。降于卿士。學爲祖宗。忠幷日星。先立乎大。匪權伊經。

　　寒暄堂先生

道喪文弊。士趣失眞。繄我先覺。踐迹乃身。小學之業。作聖之基。銜鬚受命。處險若夷。

　　一蠧先生

爲仁其本。存誠不欺。中宵默契。力踐精思。吾道蔚興。簑翁同心。天胡不吊。鍾山之陰。

　　靜菴先生

器局峻潔。志氣灑落。皓月揚輝。芳蘭播馥。豪傑之才。

正大之學。頑廉懦立。百世攸式。

　　晦齋先生

學本誠意。道究太極。元朝五箴。身體心得。弘毅之姿。忠信之德。處困七載。造詣彌篤。

　　花潭先生

鳳飛千仞。龍藏九淵。數明一元。理該先天。蓍龜之知。雲夢之胷。山高水長。先生之風。

　　退溪先生

精金溫玉。景雲和風。醇醇其德。慥慥其功。諸儒集成。羣言折衷。繼往開來。吾道載東。

　　

挺挺天姿。壁立山崒。落落志操。秋霜烈日。超然自得。特立獨行。維南有山。雞伏之堂。

　　寒岡先生

溫溫之文。翼翼之思。學造誠敬。功存禮儀。兩賢嫡傳。一代宗師。嗚呼文穆。知德者希。

下廬先生文集卷之十二

　祝文○祭文○哀辭

　　

眉叟先生祀享祝文

禮正邦統。學崇古哲。士林師範。百世彌烈。

李忠肅公祀享祝文(甲子)

忠存舊主。義著上國。爲邦藎臣。世祀無斁。

德厚囿物。功大粒民。凡彙咸遂。旅糓寔繁。時暘時雨。允厥攸司。于土作稼。率育庶黎。繄巴十室。介江凋弊。公匱簏餼。民窶窖蓋。昨秋失穰。咸咨艱食。來牟大飢。幾濱捐瘠。農月夏五。陰愆陽僭。惟魃肆虐。如焚如惔。禾苗燋槁。田疇龜坼。畟畟良耟。耕根不闢。綿綿利麃。除莠莫刺。揷秧期愆。西成何穫。睠彼西郊。密雲經宿。半宵細浥。輕飆解駁。其雨其雨。望望乾惜。邦命司巫。民訟風伯。守臣瀝誠。式薦馨腯。陳信蠲禱。冀蒙垂恤。山川出雲。神其致之。風䨓作潤。神其施之。霈然其功。庶慰霓望。時降其蘇。昊天瞻仰。

禱巴山逐厲文(幷序)

　上之七年癸卯夏大旱。至秋七月。始大水。畿甸湖南湖西海西關北關東大饑。上憂之。减田賦省繇役停官糴。命有司發倉粟賑六路民。六路之甚者。畿湖沿江諸邑。諸邑之尤甚者。漢西之巴陵縣也。巴介於江。野邑甚凋弊。荐遭荒歲。民皆嗷嗷。繼而能擧火者十無二三家。是冬寒溫失候。厲氣始作。往往有死亡者。邑之父老相謂曰。吾鄕饑饉

旣甚。毒厲又隨至。民其劉矣。巴山邑之鎭也。山下居民。盍往祈焉。僉曰諾。於是出官租備牲醴。卜日將事。請其祝辭於魯南野人。野人曰是禱也。不幾於諂乎。父老曰邑俗凡有水旱疾疫必禱。禱則有應。野人曰華壇衡塑。維岳降也。胥祠潮廟。其鬼大也。是禱也殆是類也。乃作逐厲文一篇。以遺其父老。其辭曰。

維北有山。維山有神。式鎭野邑。克庇居民。凡民有求。往必誠虔。載祐載隲。靈應無愆。昨自歲歉。十室蕭然。咸咨磬懸。或慮溝塡。云胡癘沴。闖發疆內。恐玆滋蔓。毒我顚餒。山川爲祟。匪神孰防。風霆作威。匪神曷攘。衖南衖北。齊心如一。筮吉陳信。式薦馨腯。環我井里。庸彰神明。是震是祓。毋侵毋傷。民斯堵斯。神之尸之。豈徒我私。神人胥依。

祭順菴安先生文

維歲辛亥九月朔癸酉。越三日乙亥。門人檜山黃德吉。謹燒香酹酒。哭于順菴安先生靈筵。嗚呼。我東方文獻之徵。三千有餘年。人物之生。二千有餘里。泝而上下。環而四之。求其第一等儒者。僅一二焉。蓋中古有退溪子。近世有星湖氏云。河濱翁之言曰退溪以

德造。星湖以知造。德吉竊誦之。以爲惟先生造德。幾於退溪。造知擬於星湖。以一心而集羣賢之粹。以一身而爲四方之式。先生之道備矣。溫而理恭而和。剛而不猛。德吉願學而未能也。通三才貫古今。博學而詳說之。德吉願學而未能也。嗚呼。斯文喪。哲人萎。微言其絶乎。異端其肆乎。然猶存先生之七分者。究諸踐迹則下學之條列也。見之行事則東史之筆削也。先生雖沒。而先生之道未嘗亡。先生亦以是有望於來學也。嗚呼哀哉。

祭仲父文

德吉每誦子曰君子不怨天。不尤人。終日言。毋以己之怨以怨。終日行。毋以己之尤以尤。蓋聞之仲父云。仲父生於世四十有五年。貧賤不能介於心。喜慍不足著於色。弊廬陋巷。藜藿常未充。十年下帷。呻其佔畢。帝典臣謨。灝灝爾噩噩爾。固已妙契于中。然雅瑟希音。見罵於齊門。嘉遯林下。名不出闤闠。沒世而不見知。知之不知。固不爲損益。而抑何其無命也。人無足尤焉。惟天亦不可信耶。嗚呼。昔我先君伯季三人。先君序居其一。德吉未生世。先君棄諸孤。幸賴仲父撫育眷敎之恩。寔存今日。仲父愛之猶子也。德吉視

之猶父也。第五氏自謂之私。德吉未嘗信其然也。去年秋。仲父新築數間茅於魯谷之南。吾家又適成。循除而往。幷戶而居。私竊以爲孤露餘生。惟當替事不暫離。學業以咨之。憂喜以共之。是亦幸也。孰謂今而已而吾其惸惸然孑立而莫之依乎。德吉不肖無狀。獲戾于天。天其降割于我家。遽至於斯。吾又何怨乎天。於是反而自尤焉。嗚呼痛哉。

祭吳孟九文

吳君孟九入洛之越四年壬寅夏六月乙酉。病㬥作。未及二周夜。沒於城南之寓廬。其族大父幼源。與同志二三子。治喪具。旣斂之二日。君之尊公始至。使族弟雙玉圭玉二人。扶櫬南下。將返于公山故宅。越十有一日秋七月辛丑也。其友生檜山黃德吉。其居甚比。其知甚深。故其哭之也亦甚哀。於其歸。執靷而呼孟九曰。二儀交運。五氣錯施。則一消一長之理。益不齊而參差。賦生之類。宜其雜糅者衆。純粹者極鮮而間或値之以時時乎。苟非其時。其數或不能長者亦宜。惟彼龍岳之麓錦水之湄。磅礴扶輿淸淑之氣。毓靈鍾奇。絶出等彙者。非孟九其誰。冰壺秋月。炯然無點瑕者。知其稟之天姿。停鸞峙鵠。翩翩有文章者。知

其著之容儀。至若發諸性情。觸物成音者。河決而順流。雲浮而橫馳。絶無劌鉥鉤棘斤鑿瑣瑣之辭。欲觀其人者。宜先乎其詩。彼烏足以眞知孟九者。第其蘊者不及充。蓄者不得推。如莊生之瓠。瓠落無所用。伯樂之驥。昂昂不受覊。倜儻如東漢黨人。言議風節。萎而不衰。敦雅如稷下諸生。說禮講詩。溫溫有揖讓進退之思。或晦或現。如狂如癡。蓋其中不可以端倪而周知。然而于時也百六之會。蹇屯之期。良玉不成器而墜碎。美杞不遂材而閼靡。吾知夫二五之間値者。不能獨全。而其理益無疑。然而爲斯時而悲。爲斯人而悲。悲夫悲夫。吾安得不爲之悲。

祭任公文

嘗博觀於古今。列于芾采者。不必其才篤。跧于圭蓽者。不必其德嗇。惟天之道。與之外不與之內。得乎人常歉乎我。彼固不可以兼取而幷畜。貞曜宛陵。匪不才而竆。仲憲季次。匪不德而不祿。古君子所以不忮不求於世。而能知其所擇。若公翩翩其文詞肆而博。蹇蹇其志操隱而約。肆而博才。隱而約德。德不見報。才不見擢。雖然在我者旣全。則又奚以不得於彼而戚戚。寧泯迹於荒澨巖穴之下。終不肯名釣而世鬻。

寧畢身忘世。塞而無稱。必不與汶汶者逐逐然希其餘腥殘穢。以自飫而自足。今而後乃知其所得所喪者。莫能以易。聞公筮宅於某山之陽。吾將以一束生蒭。置諸其側。

祭權山如文

以余觀於世。道喪俗敝。士氣卑卑而萎弱。徇時乾沒。羣羣齪齪。其心有其利而無其義。其口有唯唯而無諤諤。余迺戇而狂。不諧俯仰。踽踽然靡所適。幸而得吾山如。山如爲人。廓然有志。不求合於俗。其後見吳孟九者。北遊於洛。亦吾黨之傑特。余非一鄕之善士。斯友君子之三益。言不欲苟同而聲氣應。行不欲苟比而趨向合。於是卜築於南郭桃溪之曲。君於東余於西。孟九間其間而僦一屋日會。風來牖下。一觴一詠。陶然而樂。或嘯或嘅。嘅今而慕昔。百世之曠也。語其事則近若隔晨。四海之內。也如兄弟。則同幬而合席。睠彼婉孌。唾若泥滓。蓋其智未老。而或太露于跡。漢西之山。山有寺。寺有樓。樓不下百尺。北眺三峯削立。西瞰大野。際海無壁。往年讀書于其中。余惟思傳。君惟四子錄。上源性命之微。推演二五之奧。語小語大。流者峙者。孰非道體之不息。孟九素善楚騷。奏其

一闋。其志不平。其音彌激。四顧原野。秋氣變衰而搖落。于時也。神契形忘。不知其心之不膠於外物。而充乎如有得。未幾孟九死。余入于海。君亦飄然有伯鸞東遊之約。今也君已死矣。無寧厭世之溷濁。溘埃上征。使余不可及。吾知夫向之卑卑者益汚。而其心焉益以陷溺。其口焉益以渝薄。然則所謂踽踽然者。愈益倀倀焉。自失較諸當初。不啻一之十十之百。安得不咨嗟隕泣至於失聲長號而爲之歎惜。惜乎。世之賢豪不恒有。有之而不恒聚。聚之而不恒久而恒速。一生也一死也。紛如而交錯。牢之琴點之歌。要非聖門之中道。抑亦其次之達識。余之尙存者。何足多。君之前往者。復何足戚戚。

祭韓甥聖範(鎔)文

黃驪之北。古韓氏阡也。以上之十有六年十月四日。葬韓氏五世之長。十五歲之殤於其下。其婦翁檜山黃德吉聞之。自中原江。將嫠女往哭于午山舊廬。祖之朝。乃拊柩而呼之。執靷而訣之曰。蓋君之復也。而今歷一十有八旬也。吉也讀古人書。書未半。輒忽忽自失。無可與語也。見村秀子問業而至者。不爲少。每惜其才難也。至古之賢明穎美不幸短命。如伯牛

楊烏之倫。未嘗不爲君泫然也。觸物則思。觸事則感。感不期深而深。思不期久而久。不能一日而置。如見斯人也。斯人也皭然。不獲世之滋垢也。雍容折旋。稱其法家子也。三千禮樂。縱橫成章也。十九檮杌。歷歷如誦己言也。人之見之。必曰祥麟也瑞鳳也。韓氏之千里駒也。孰謂麟之角未嶄而閼也。鳳之毛未窣而鎩也。千里之駒未能長其步驟而蹶其蹄也。人在人間世。得滿百上壽也。自五十以前。猶稱夭也。彼囂闒不類。掝掝屍走。以病乎人。雖其父母不之子。能不病不夭折。竟底于壽者。不可勝數也。常爲人愛惜。欲其生之。猶不延。五十之三之一何也。至於論人。于其賢不于其年。以彼易此。孰短孰長。抑不可得以匹也。然蓋聞苗而不秀。聖所哀也。

祭表叔墨醉趙公文(甲寅)

吉嘗與公論古之不遇而竆者。介之操淸焉而竆。舒之賦文焉而竆。聖人言之。君子固竆。夫士而如介如舒。人雖曰竆。吾必謂之匪竆。每以是慰公之竆。今乃追衍其說而哀之曰。詞章如梅河豚。是謂詩竆。楷草如米顚。是謂書竆。繪事如廣文先生。是謂畫竆。古之所謂三絶。適足爲不遇而竆與。阮籍之哭。哭途竆也。

莊忌之哀。哀命竆也。竊爲之悲其竆於無竆。

祭韓稺厚文

竊觀於世。甚矣吾道之塞也。異學乘之者。嗜其徑也。俗學惛之者。志於得也。士固有毅然特立。莫乘莫惛者。吾必謂之學也。繄吾稺厚。如琢如磨。攻乎玉也。不緇不磷。介于石也。主敬不貳。常惺惺法也。居業匪懈。寔慥慥德也。環堵弊廬。久處約也。簞瓢縕袍。不改樂也。外攘而辨衆歧之惑。故知之詳也。內重而無交戰之病。故行之篤也。知不違于行。行不二于心。則世之滔滔競逐者。莫能躡其迹也。蓋其溯諸淵源。則紹白而接乎德星也。櫽諸楷模則學陶而期於閩洛也。理齋對榻。心乎契也。弘規書紳。受其益也。木鍾迭應。子乃渙然服膺而不逆也。塤篪偕奏。余亦怡如竊聽而無斁也。維庚哲萎。斯文幾乎喪也。維楊道南。若人庶有托也。夫何伯牛之仁而有斯疾也。與叔之賢而壽偏嗇也。吾黨文會者。孰使之輔仁也。家塾辨志者。孰以之矜式也。噫彼斗筲。何足數也。睠彼婉孌。何足責也。以位以年。充然無不足也。然夫之材之志。亦幾成人之人。胡爲乎天奪之速也。今焉已而。夫子所云君子儒者。其將不復作也。竊爲斯人而慟。重爲吾道之

益孤而惜也。

祭外從兄沈正言文(戊辰)

嗚呼。仲舒不作。欽夫旣逝。義利之辨。不復明於世。世之人。其口言利而不言義。其心有其利而無其義。百歧營爲。不出於一己自私之計。間有特立獨行之士出。則衆起而咻之。必折困其身。一日不見容於時。然而君子之眞是非。蓋非人力之所可欺。以余觀於世。世方徇于名利。滔滔胥溺。公於是超然堅坐。多材老大則知其介于石。世方黷于殖私。不厭其饞饞。公於是南來白集。環堵不蔽。則知其炯然氷心。世方黨同伐異。賢小未諳。蕭艾蕪而蕙蘭悴。鴟鴞肆而鸞鳳瘖。公於是披丹草封。扶忠藎而斥佞壬。譬如秋天一鶚。百鳥爲之廢音。世方媢忌成俗。熇熇諠豗。子政斥以朋比。司馬指爲黨魁。公於是冒孤危而抗言。被衆怒與羣猜。幸賴皇穹照余之衷誠而顧。於是心固不辭乎蹈狴犴而涉梅䨓。譬如大冬嚴雪。百草萎死。而挺然松柏。獨秀而不摧。世方患得患失。熱中而戚戚。或一黜而鬱悒形於言。或一休而憔悴見於色。公於是屛居荒野。寒暑三易。經史頤精。髭髮勝昔。若將於斯焉終老。不忘在乎溝壑。殆庶乎大人貞困。而不失

其所亨。雖以楚左徒漢太傅之賢。不能不遜舍而低尺。若其以言乎爲人。存諸中則泥而不滓。見諸行則繩蹈而榘履。措諸家則稱其孝而稱其弟。發輝於文章則風行水上。石鐘磨軋。淸韻迭奏而不滯。商確於庶務則絲棼縷積。錯錯中窽。各有條貫之可尋。而不遺乎其細。蓋其推本而達乎支。溯源而滀乎委。則公之受用而成就者。抑其不差乎左契。視世之合汚同塵。營營苟容。致其身於榮顯隆赫之塗。昂昂然自謂立大名成大功者。不啻黃鵠之與壤虫。公之存也。善類有所喜幸而心開。憸人有所憚懾而氣索。公之歿也。向之喜幸者興悲於殄瘁。向之憚懾者噏噏若自得。由是而等其人則隮于古之遺直。元祐完人之列。而無怍。吉也齒序癸甲。誼重韋元。白首無斁。藹如其言。出處殊塗。行藏一揆。則素履之行。抑亦同歸者存。竊以爲袁家風韻。太史文派。其在乎張楊二子之門。今而已而。而今而後不可復見於斯世。而徒爲嘐嘐於古人之跡。豈特爲我私而慽。重以爲世道而惜。嗚呼慟哉。

祭丁聖文文

丁君聖文之歿。墓草旣再宿。其友生黃德吉。蟄病江

干。乃具薄奠綴情辭。托于盧三如告之。維歲庚午元月某日也。曰昔楚左徒敍天問。河東氏述而對。其志怨其辭哀。儒者猶疑其不知命。余嘗博觀于今古。則洄泬舛錯而靡常也。若吾聖文。蹟乎其人。純然若赤子。退然若處子。貞而毅。介然君子儒也。然而賢而無命。黔婁子也。才而不售。貞曜子也。君子固竆。聖人蓋云。嗚呼。禽鳥非鸞而萃林焉皆鶚也。草木非芝而被野焉盡莎也。又胡爲乎夷淵餓而虎蹻肥也。始信左徒河東。蓋激于世。而竊悲士之不遇也。今於聖文。吾不得不然。嗚呼哀哉。

祭從子奎鈾文

維歲丙子之夏五辛丑。從子之朞祥。前夕仲父德吉。始忍慟泚毫。告汝之靈。昔昌黎氏文祭其兄子十二郞。後之人謂千古至哀之文。以余觀於昌黎。有與余同者。有與余不同者。其曰有兄早世。承先人後者。在孫惟汝。在子惟吾。是則同。其曰吾兄之盛德夭其嗣。汝之純明宜業其家者。不克蒙其澤。是亦同。其曰敎吾子與汝子。幸其成。長吾女與汝女。待其嫁。是則不同。同者旣可哀。不同者尤可哀也。繄我兄弟旣早孤。終鮮子姓。先兄晩而始生汝。甫九歲先兄歿。旣葬就

丘墓鄕廬于巴。撫汝敎汝。視汝若己子。汝事我若生我者。未嘗一日相離也。汝在幼。秀而藝。稍長通經史古文。甫冠志于爲己學。擧止頎然。言行師于古。見之者輒曰詩禮家賢子。曰吾黨乃有斯人。吾所期者。吾黃氏八世文獻。庶乎付汝。今也卽亡。止下壽三之一。維我拱白先生血嗣殄矣。汝之夙就才學。已矣。所謂天者不可測。理者不可推也。汝歿之前月。姊旣夭。翌月稚女逝。將葬而妻乃下從。其存者惟汝老慈氏與未笄妹。哭汝祭汝。吾二女無育旣夭。今又哭一螟胤。吾不孝不慈。獲戾于天。後死而到于今。今幾七十。精魂剝喪。耳目從而死。幾何不從汝死也。吾於斯世。其將何所幸而何所待耶。昌黎之哀。猶可慰也。吾之哀。哀之至也。其哀也不可終也已。吾未死前。一念猶未斷者。惟敎汝嗣爲後者。少進牖蒙。庶勿墜遺緖而已。是亦至哀者之哀也。吾聞至哀無文。文不忍盡吾言。嗚呼痛哉。

再祭從子文(丁丑)

嗚呼。汝之歿旣再周。墓草宿靈几撤。吾老而猶不死。又見今夕。日月徂而悲愈切。時序改而哀益深。遇境則然。觸物則然。雖欲置忘域而未能也。宅近靑山。晴

朝開牖。塵埃洗而片雲冠。宛對汝儀容。巴江一曲。洄流小閣。秋水瀅而皓月印。輒思汝胷襟。世傳墨庄。圖書滿架。言言皆汝講討。編編皆汝手蹟。則小榻踈槅。日夕起居。隱然若疇昔與汝周旋乎其間。不見如有見。不聞如有聞。在吾至情。固其然也。若道東淵源。陶穆而星昭。儘不可誣。我先子先兄。繼繼焉受述。汝能任其責。今而已而。近世文學。經經而緯子。識者幾希。我王考得之霞老。渾渾爾發揮。汝能尋其緖。今而已而。吾家世尙氣節敦行誼。三孝五烈。傳襲爲家範。汝其稟性。庶不墜貽謨。今而已而。汝常居業。詩云禮云。至八家六子十九乘百氏語。曁昭代掌故。賢邪消長之辨。如數計而示掌。言議峻爽。灑然傾一座。今而已而。人生人間世。脩短命也。然顔淵死。夫子哭之慟。况吾言其子乎。先子先兄之血嗣墮。五世之宗祀殆。十世世傳之文獻替。豈特夫人之爲慟而已。昔穆叔言死而不朽。立言居其三。敗篋亂稿。塵煤不沫者。汝手蹟也。鳳去而落羽。鴻飛而泥爪。猶爲人之愛惜。後之人。觀於詩考諸文。可以知其人。可以知其志業。孰不惜其年也。吾在世一日一日慟。在世二日二日慟。慟何時可已。嗚呼慟哉。

祭從子婦許氏文

維歲之丙子十月七日壬午。卽故從子婦許氏下從之朞。翌朝靈筵將撤。仲舅黃德吉。不忍以不忍言而不言。前一夕哭之曰。慟矣。惟吾許氏婦。惜乎。惟吾許氏婦。死生亦大矣。旣能得其死。又能善乎處死。夫死婦死鮮定也。宗祀無主。姑無子。夫無嗣則不可死。宗祀始有主。姑有孫。夫亦葬有嗣則可死。不可死而強生。生也延五朔。可死而死。死也在于一夕。孔曰成仁。孟曰取義。烈烈乎許氏婦。其殆庶幾焉。觀諸大節。槩之平昔。其志潔其行貞。誠於姑敬於夫。賢哉。古之女士也。于許氏先賢家有光。于黃氏五烈門繼美。後之子政氏載女傳。豈曰無其人。嗚呼慟哉。

祭亡室盧氏文

嗚呼。居諸不居。細君之沒旣期矣。細君歸于我四十有七年。吉也性甚迂。平生手不釋古人書。一不作家人產業。細君惡衣惡食。不耻不厭。未嘗聞交讁語。乳七子。三男二女殤。二女旣嫁而無育夭。晩依一從子。從子短命死。立嗣又未逮養而先沒。未嘗作女子慽慽色。貧窶哀慽。不以易其常。雖丈夫亦不易。抑其知我慰我而然。吉也過辜大。獲戾于天。年旣老竆。而獨

細君實由我致之。吾誰咎。生也可矜。死也尤可哀。天道變改。墓草已宿。喪有盡而人之情不盡。酹酒敍悲。神其歆諸。

祭許行玉(珩)文

維歲庚辰八月癸巳。掌令許君行玉葬期也。檜山黃德吉蟄病江干聞之。前二日辛卯。使孫淵溥。哭而送文以告。嗚呼。昔穌齋文懿公敍述草堂先生之行。蓋曰自余出海。歸見流輩。獨公不變其初。扶善遏過。節義文學。標以爲正鵠。余常誦其言而歎曰。我昭敬王世。人文於斯爲盛。惟先生爲人士表準云。余見君氣節尙而循乎性。文雅優而踐于實。扶正而不阿乎好。癉惡而不激乎異。世閱夷險。素履無咎。乃知先賢家遺風遺烈。到于今不墜。若其年在強爾老成焉其德。位在下爾大庇焉其志。直道行古。不枉跬步。君以之。隻手抗流。不顧利害。君以之。爲斯善斯。同乎合乎。君耻之。在元祐從元祐。在煕寧從煕寧。君耻之。稱當世完人。負士流令名。惟於君見之。善良無祿。若人云亡。繼自今。義利混而誰爲之劈。薰蕕雜而誰爲之辨。泰而爾誰可與。厭然爾誰使憚。惜哉古家替也。甚矣吾黨衰也。子曰不如善者而好之。不善者而惡之。人

之死而其善不善不於好惡。惡乎觀世。無魯君子。斯焉取斯。吉也於世。落落少知。晩得君。旣七歲通家。又先尊同庚。重以相契乎心。其期與如君者幾希。吾老不死。觀居此世。失吾髦士。使吾心尤倀倀然悲也。

祭崔麟之文(庚辰)

嗚呼。吾儒之學不傳。道術遂爲裂。士之記誦焉癖。詞章焉俳。重之以流爲名利則梏之。變爲異端則去道彌遠。古之君子儒蓋幾希。惟吾麟之。自振於流俗。先立乎其大。學旣博而陋其拘。文旣富而耻其衒。累乎外者不能淫。近乎理者不敢侵。非夫豪傑特立之士。其孰能之。志氣可以進德。知行可以居業。風力如和叔之擔當。氣質如伯恭之變化。大類乎和靖氏持敬而由之勇裕如也。鱞獨四竆也。疾貧六極也。人在人間世。固不可堪。曰命曰義。順受其正。斂跡荒野。彌慥慥爾。不改不移。匪懈于老。子曰篤信好學。守死善道。其庶幾焉。往者吾兄弟。講學于城南。思欲循乎前轍。衆方驚異莫之信。幸而得麟之獨知之深從之稔。先兄遺帖。旣有吾道之托。况吾切磋契也。晉秦匹也。如塤如篪。優優乎起予。上而性命之源。近而存省之方。遠而古今興替消長之機。細而經經緯史百氏文學

博物之類。靡不講討。同歸而一致。癸甲慘變以來。相觀而相勖者。惟曰竆然後見君子。竊有冀於重且遠也。若人云亡。吾道益孤。使吾踽踽於世。誰可與共學。誰可與適道。天於斯文。何不相也。君歿而墓草再宿。我存而齒髮已耄。戀舊悲今。嗚呼存歿。惸獨旣酷。良可哀也已。又何必說到。反貽于伊戚。然而敎育螟孫。雖未克成就。三年擩染。庶或勿墜其家業。在幽明亦幸也。

祭許文心文

嗚呼。先哲遠而道不明於世。世之稱讀書士。不信不知。求或拘于章句。或衒于文辭。尤卑卑則靡然以趨于名利。道遂爲湮。有不失吾儒家楷模。可嗣於方來者蓋寡。惟吾文心。挺生大賢之家。奮起流俗之科。妙年從事古之學也。觀乎人。資稟粹而確。辭氣溫而愼。擧止凝如毅如。知其德器之偉。觀乎志。先立乎大而知止。不易乎方而有定。庶其自任之重。觀乎居學。竆經則兼夙夜不懈。會心則歷寒暑不措。沈潛乎洙泗之訓。翫繹乎濂閩之書。將以向上。斯人也可與共學。斯志也可與適道。斯居學也可以深造之焉。吉也年旣耋。幸而得若人。不遠三舍。從我於巴澨。旣三閱年

所。日夕講磨。大而太極性命之源。近而存省博約之功。遠則古今治亂。君子小人消長之機。細則三百三千。經變節文難疑之辨。言下默會。欣然若有獲。常吾與也。天不相斯文。人之云亡。不幸短命。聖人慟之。有志未就。君子惜之。其存也先烈遺緖。庶乎有繼。吾道之責。庶乎有托。吾黨人士。庶乎相觀而善。其沒也許氏其衰。傳道無其人。二三子無所文會而輔仁。噫其傷也。豈止於交誼之私而已。甚矣道益孤矣。踽踽焉吾復何望於斯世也。嗚呼惜哉。

祭崔婿信庸夫妻文

歲之庚辰十有二月干支。斗湖老人。駄病西來。爲哭空谷崔公之墓。墓之西百武而遙。掩坎高可隱。公之嗣子信庸曁其室黃氏藏。其室吾之季女也。於是愴然悽然。涕不覺泫然下。君之歿已七年。女之歿已八年。老人年至耋不死。洊經慘喪。奄奄在床。死不得面訣。葬不能壙哭。到于今暮景懷緖。何忍忘之。惟君惇仁之性。於女純善之姿。未再朞。幷命而生。不育一胤。年未半免夭。又未幾而父母相繼而歿。空谷公之家殄矣。天不可測也。理不可推也。人生斯世。賢焉愚焉。彭焉殤焉。豪華者困苦者。類萬不齊。同歸于一壟。孰

如君可矜。孰如女可哀。哀之至也無文。情之至也無言。雖欲文而其膓結。雖欲言而其吭塞。烏可文烏可言。止於斯而已。澆一杯酒。酹九原魂。魂其知乎否。嗚呼痛哉。

朴仁伯(來魯)哀辭(丙辰)

吉也識公面蓋七年云。卜鄰中江上三周。離索洛之下又四期。鄰則親離則思。親則無甘壞。思則依如惄如。余不喜詩。非詩友。不喜飮。非酒伴。不著棊。非棊朋。未嘗遨游山水間。非山水友。布衣老措大。隱居竆約。又非世之所謂利交勢交。則抑必有符于中者。虛其懷忘其形。不足爲俗士道焉。今也聞其歿。墓草已宿。哀之不已而言。言之長也。繼以詞。詞曰。

十室如某忠信人也。丘明耻之。鮮矣仁也。石不礱。天然其眞也。醆在下。醇乎醇也。周末文之弊。郕公惡其著也。東陽不得顯。中涓不食報。誰知爲長者。誰知其行之備也。是故君子品于人。與其史寧野也。嘐嘐然古之人。丹丘隱者也。

權于四哀辭

微言絶而俗尙偸。師範墜而士趨乖。世之曰士者。詞章也名利也。口理而耳命也已。若夫踐跡踐言。能拔

乎流汚者。鮮有聞。甚矣吾道之衰也。吾黨有權君于四者。因近道之質。奮爲己之志。發慮憲敬居業。就有道而正焉。其學也不著文而尙闇。不干時而偭榘。不便便言而掩行。其知有本。其進有序。推其本則可以博。循其序則可以立。今也不幸短命死矣。不佞從君游者一紀有三載。志業以相勉。思辨以相磨。故其知之也深。若人者求之斯世。能幾人也。今不可復見矣夫。迺敍其悲而哭之云。

重而和。君子之儀也。寬而厚。君子之性也。言不妄。君子之誠也。行有則。君子之敬也。天不假之年。秀而不實。君子曰命也。

權山如哀辭

歲旃蒙大荒落之令月戊子。權君山如。卒於漢京之南桃渚寓廬。年甫二十有七。君名傐。山如其字。永嘉人。靈苗旣秀。出夷離彙。齠齡通經史。弱冠學無方。戰藝黌舍。三赴南省。華譽旣籍甚。君不以色藝。痛刮磨時習。辨志而正業。尤喜易。以爲吾人日用之則。兵家地誌典憲之流。傍搜而博記。蓋有志於經世需用之務云。事父母無違志。於朋交。一諾則不宿。積勞而不伐。爲人峻激任氣節。善善惡惡。必析其毫縷。見世之

逐逐利勢者。喙唾不正視。若將凂焉。未嘗以文藝及干進之門。故寡合於世。觀其擧止。翩翩然鵠峙。胷襟犖落乎壁立。言議如洛陽少年。志業如龍川布衣。充其器。足以包大而容衆。老其材。足以任重而致遠。惜乎。見其進。未見其止也。君之尊公泣語不佞曰。知吾兒審。莫子若也。盍爲播之旃素。陳些載信。以傳諸後。曰嗚呼山如。吾於山如。獨無媿辭云。其辭曰。

邈矣太師。肇基南邦。憲憲菊老。丕闡道東。寔逮煕朝。載揚休風。於顯東興。魯閔晉江。奕世炳靈。迤于汾陰。祖江北帶。沁海西襟。中爲文峯。涵珠毓金。維君挺生。拔乎萃林。丱兮入洛。蒐于藝圃。偏師攻堅。直轡高騖。寶鋩脫鞘。大鏞振羽。人稱才難。君曰彼陋。敦書反易。沃根啜滋。左博固密。該綜賾思。治心治人。大方大規。允得其門。自我契知。確然志操。石介玉攻。浩乎氣槩。趠遠凌空。汝南風議。左徒遺經。歲暮城南。雨雪零零。彼其之子。滔滔馮生。媒利鬻名。失趨迷方。嗟我良士。挺然懷剛。汶汶不緇。寸膠揚淸。人生而材。乃克自貴。材匪不多。鮮能有志。猗與若人。材志俱備。假之以年。不日成器。邈邈惟天。天道靡期。今旣奪之。昔胡貽之。丹穴鳳毛。纔窣旋鎩。長楸駿蹄。試騁中蹶。湍水瀰

瀰。坎巖漠漠。誰哉識哉。生蒭一束。

恭人延城李氏哀辭

李君善始喪其配故恭人延城李氏。抵書於檜山黃德吉曰。吾妻性甚淸雅。有林下之風氣。偕隱之志。從此已矣。請爲辭以哀之。德吉展讀未了而歎曰。道之興罔。不本於梱內。有漢子政。序列古之貞惠淑媛。俾補于世典。如楚萊婦桓少君之倫。爲尤詳何哉。彼巖穴尙志之士。雖賢有婦人焉。能勖成之然後。從吾所好。苟非行備女士者。孰能與焉。賢哉恭人。亦庶幾乎。恭人靜嬺端慧。誡飭惟謹。以事父母之孝。事舅姑。事事當舅姑意。以友晜弟之情。友于妯娌公妹。妯娌公妹悅。柔順以相其夫。夫日優游書史。或事吟哢。而宮事無違。育三子慈而有方。三子幼。皆可不煩而敎。待婢僕寬而惠。爲婢僕者樂爲之使。平居言語和。容止必從容。終日治事於內。柔色淑聲。不變乎常。治家有常法。簋豆必精而整。紝紃必潔而完。毋循于世俗婦女侈靡之習。于歸十有五年。猶一日。庭無間言。享年三十一卒。時上之十二年戊申十有一月丁丑也。翼月七日。厝于桐江之南先塋左。卒之日。尊者哀輩者惜卑者慕。凡習於恭人之家及夫家者。皆道其賢

而悲其蚤世。善始每惜其林下風氣者固宜。嗚呼。恭人之行之志。附于女傳。其殆不僭也與。乃表諸素旗而識之云。

溫溫惟德。賢夫人之性。婉婉其儀。賢夫人之行。賢而不竟祿。繄夫人子孫之糓。吁夫人吁夫人。于婦人矜式。

韓甥哀辭(辛亥)

往在丁未秋。余嘗遊東南。至北原京。蓋聞韓氏有子云。越三年始延於甥館。言笑璨如。肌肉玉雪。擧止娟靜雅潔。與之語經傳外氏之文。擧輒成誦。尤長於紫陽氏史。時余家於洛。洛下諸生見之。稱其奇才奇才。明年余寓中原江。君來留江閣。請肄業。見其篋中。儷文稿頗有華藻。於是習七言體。旣而知其程式。又學對策體。步趨日益進。體裁立論。大以肆也。是冬讀五大家文。文理穎達。雖老師爲遜舍。又讀四子錄。言下領意。段段不逆於心。余謂君才品。足以向上。天姿近儒家者流。常常語古人大方以勖之。君問其要。乃揀性理文十數篇。令書諸冊曰。太極說道之大原也。曰西銘理一而分殊也。曰小學題辭入德之門也。曰四箴制之外也。曰敬箴以直內也。曰夙夜箴時分工也。