洛下生集冊二十

　東事日知

　　

三韓壃域之辨。自古無定論。其爲說有四。其一華人謂遼東爲三韓。其二宋史地理志。有高州三韓縣辰韓爲扶餘。弁韓爲新羅。馬韓爲高麗。其三崔文昌謂馬韓高勾麗也。弁韓百濟也。其四權陽村雖知馬韓之爲百濟。而不知高勾麗之非弁韓。混而言之。按大明天啓初失遼陽以後。章奏之文。遂有謂遼人馬三韓者外之也。淸人顧炎武譏遼人之自稱三韓以自外也。地理志所載。承譌襲謬。不當置辨也。其源始誤於文昌。再誤於陽村。至今數千年間論說蝟興。而迄無斷案也。葢三韓。古之辰國也。其中馬韓最大。秦之亡人。避役入韓地。馬韓割東界以與之。是爲辰韓。又其南爲弁韓。屬於辰韓。共立馬韓種。以王三韓之地。漢初箕準爲衛滿所逐。浮海而南。至金馬郡。攻馬韓而有其地。仍號馬韓。新莾元年。溫祚滅馬韓而爲百濟。卽知馬韓爲今之忠淸全羅兩道也。漢宣帝五鳳元

年。朴赫居世爲辰韓六部民所推戴。卽知辰韓爲今之慶尙道也。弁韓雖未知的據何地。按後漢書東胡傳。韓有三種。一曰馬韓。二曰辰韓。三曰弁辰。馬韓在西。統五十四國。其北與樂浪。南與倭接。辰韓在東。十有二國。其北與濊貊接。弁辰在辰韓之南。亦有十二國。其南亦與倭接。此可見馬韓有湖西湖南之地。所統國居多。辰弁分有嶺南之地。所統各不過十二也。卽據辰韓在東之文。卽今之慶尙左道是也。弁辰在南亦與倭接之文。卽今之慶尙右道金海昌原熊川巨濟鎭海固城等地是也。或曰弁韓之謂弁辰何據。答曰。按晉梁二書。並皆作弁韓。則中國亦嘗以弁辰。爲弁韓矣。其或以辰爲侲。以韓爲馯。或謂秦韓何據。曰。此猶句麗之爲駒驪。新羅之爲徐那。辰侲韓馯。音同而字異。傳寫之誤也。秦韓之說。始見於李延壽北史。秦世亡人避役來適。名之曰秦。西原韓百謙三韓辨曰。三韓僻在東南一隅。去中國最遠。雖堯舜揖遜。而聲化不曁。楚漢交爭。而干戈不擾。耕鑿晏如。長育子孫。避亂之人多歸之。仍成村落。各以其本管名其

居。慶州之得號樂浪。亦如辰韓之或名秦韓也。韓說良是。

四郡。樂浪，臨屯，玄菟，眞番。是也。前漢書漢武帝元封二年。遣濟南太守公孫遂。討右渠。分其地。爲四郡。樂浪郡治朝鮮縣。臨屯郡治東暆縣。玄菟郡治沃沮城。眞番郡治霅縣郡。韓久菴三韓辨。朝鮮縣。今之平壤。東暆縣。今之江陵。沃沮城。今之咸鏡道。皆有可據。不可誣也。霅縣郡雖不知其所在。當漢昭帝。合四郡爲二府。以樂浪臨屯合爲東府都督府。玄菟平那合爲平州都督府。玄菟旣不可越樂浪，臨屯數千里之地。與下三道合。則所謂眞番。亦必在玄菟西北之地。與玄菟合也。柳惠風二十一都懷古詩註。樂浪郡治平壤城。臨屯郡治東暆縣。今江原道江陵府。玄菟郡治東沃沮城。今咸鏡道咸興府。眞番郡治霅縣在遼東。按遼東之失。在唐文皇以後。今之鳳凰城。卽古安市城。古皆屬朝鮮。眞番之必在遼東無疑矣。又或以樂浪。爲今慶州。韓久菴三韓辨。辨之甚詳。一按可知也。

箕子祠

箕子祠在平壤府城中。殿號崇仁。鮮于氏世爲崇仁殿參奉。鮮于本箕氏也。高麗史肅宗七年。始立箕子祠。禮部奏求箕子墳塋。立祠以祭。按箕子墓在府東北兔山之原。蕫越朝鮮賦。墓在兔山。維城乾隅。有兩翁仲。如唐巾裾。

我東三國之初。赫居世以瓠姓朴。脫解以鵲姓昔。閼智以金櫝姓金。朱蒙以天帝子姓高。首露以金盒亦姓金。此外惟王族或有姓。其餘臣民皆無之。麗祖之世。猶有無姓者。如將軍能植，正朝，索相等是也。新羅儒理王改六部之名。各賜姓李，崔，孫，鄭，裴，薛。此新羅賜姓之始也。高句麗大武王。賜沸流部長姓大室氏。此高句麗腸姓之始也。

輿地勝覽。嶺南。有珠，綠等姓。本出日本。關西。有明姓。本出明玉珍子昇。他如偰姓。本出回鶻。雙姓。本出後周。皆稀姓不多見之。周亮工因樹屋書影云。六合有朴姓人。多呼同樸。其實音瓢。高麗姓也。故知朴姓。惟東

邦有之。入中國遂爲稀姓耳。

韓骨

今俗謂權貴曰韓骨。方言大曰韓。如大路曰韓路。大灘曰韓灘。大鳥曰韓鳥。大父曰韓父。大母曰韓母。又一曰韓謂一骨也。按文獻備考云新羅王族。稱眞骨。承統者曰聖骨。王族亦曰第一骨。貴族曰第二骨。韓骨之稱。盖本于此。

今聖廟正殿曰大成殿。按宋史徽宗崇寧三年。賜辟癰殿名曰大成。

聖廟木主之制。非古也。漢高帝十二年。以太牢祀孔子。祀於其家。非祀學宮。其爲木主與否。雖未可知。至景帝末。文翁立學宮於成都。首祀孔子。又畫七十二子之像於壁。唐玄宗開元中。從司業李元瓘之請。以顔回，閔損，冉耕，仲雍，宰予，端木賜，冉求，仲由，言偃，卜商塑像坐侍。顔回自魏時已塑像立侍。今坐侍。曾參大孝。亦塑像坐於十哲之次。並圖畫七十弟子及二十一經師之像於廟壁。宋神宗元豊七年。詔天下學校。並塑孔子及配享像。徽宗崇寧四年。孔子像改用

冕十二旒服九章繪圖。頒天下學宮。悉如式。高麗史宣宗八年。圖七十二賢像於國子壁上。禮部奏國子壁上畫七十二賢像。其位次依宋國子監所讚名目次第。忠肅王七年。塑文宣王像。從蠻人王三錫請也。麗人所謂蠻人。卽南宋人也。以知勝朝依宋國子監例。而猶用畫像。至忠肅始塑像也。恭愍王十六年。移文宣王塑像于崇文館。文武百官冠帶侍衛。逮本朝。金佔畢謁夫子廟賦序。景泰甲戌。嚴君爲星州敎授。乙亥春。予往省焉。因留黌序。入禮夫子廟。見大聖以下四聖十哲。皆塑以土。歲月已遠。黯黲如入古寺。見千歲偶人。予愕然不敢指視以爲大聖大贒如有靈。其肎依此而受享乎。書此賦遺諸子。俾改以木主云爾。則木主之制。必始于金佔畢以後也。

先聖木主。書大成至聖文宣王。漢平帝元始中。謚孔子爲褒成宣尼公。唐玄宗天寶六年。謚孔子爲文宣王。宋眞宗咸平中。謚爲玄聖文宣王。尋改至聖文宣王。元成宗大德十一年。加封孔子爲大成至聖文宣

王。高麗忠烈王三十四年。詔示加封孔子大成至聖文宣王。卽武宗至大元年也。

釋菜用上丁。始見月令。仲春上丁。命樂正習舞。釋菜。春用仲。時之正也。日用丁。文明之象也。淸人王晫釋奠考。明太祖洪武十五年。詔天下儒學通祀孔子。頒釋菜禮。註。天下學校。春秋二仲。祭聖始此。抑不知東國春秋二丁祭聖。不始於洪武十五年以後歟。

帝王之親幸釋奠。實始于漢高帝以太牢祀孔子。東國則始見于高麗仁宗九年。王幸國學。釋奠于先聖。命儒臣會諸生。講論經學。至本朝。列聖行之至今。以知本朝聖學。迴(一作迥)出前古萬萬也。

新恩謁聖

新榜進士及第謁聖之法。始于大明洪武四年。令進士釋褐。詣國學。行釋菜禮。

養賢庫

太學生朝晡之供。皆須養賢庫支給。始見高麗史。睿宗十四年。立養賢庫於國學。增置儒學員數。選名儒爲學官。以敎導之。

太學捲堂

太學生引義捲堂。始見宋史理宗淳祐四年。范宗劉伯正領相事。惡京學生言事。謂皆遊士鼓倡之諷。京尹趙與壽逐遊士。諸生聞之。作捲堂文。以辭先聖。

七書諺解

七書諺解。皆出晦，退諸先生所纂定。今其語多用嶺南方言可知已。三國史薛聦傳。聦生而明銳。旣長博學。能以方言。解九經義。訓導後生。則知諺解之書本于薛聦也。

今經筵進講及科場，鄕塾。誦讀四書。通行朱子集註。高麗史權溥傳。溥嘗以朱子四書集註。建白刊行。溥忠肅時人。中國之通行朱子集註。始於大明永樂中。溥當忠肅昬亂之世。倡議刊行。其見識必有大過人者也。

我國之俗。童子入學。初授周興嗣千字文。高麗史田淑蒙傳。恭愍王習千字文。淑蒙曰。殿下但習音。不尋其義。殿下雖不識字。於臣何傷。

東國古無科擧取士之法。東京之世。花郞風月主爲年少進身之階。高麗史。後周世宗顯德三年。大理評事雙冀。隨冊使來。以病留。及愈。引對稱旨。王愛其才。表請爲僚屬。光宗八年。用冀議。始設科擧。以冀知貢擧。以詩賦頌及時務策。取進士。兼取明經醫卜等業。賜崔暹等及第。

今之科擧施行程式。悉出大明洪武頒行䂓條。明太祖洪武三年庚戌。(高麗恭讓王十九年)遣侍儀舍人卜謙來。頒科擧程式。詔略曰。今朕統一中國。外撫四夷。方與斯民。共享昇平之治。所慮官非其人。有傷吾民。願得賢能君子而用之。自洪武三年八月初始。特設科擧。以起懷才抱道之士。務在明經行修。博古通今。文質得

中。名實相稱。其中選者。朕將親策于庭所。有合行事宜。條列于後。一。鄕試會試文字程式。第一場。試五經義。各試本經一道。不拘舊格。惟務經旨通暢。限五百字以上。易。程氏，朱氏注古注疏。書。蔡氏傳古注疏。詩。朱氏傳古注疏。春秋。左氏，公羊，穀梁，胡氏，張洽傳。禮記。古注疏。四書疑一道。限三百字以上。第二場。試禮樂論一道。限三百字以上。詔誥表箋內科一道。第三塲。試經史時務策一道。惟務直述。不尙文藻。限一千字以上。三塲後十日面試。騎觀其馳驟便捷。射觀其中數多寡。書觀其筆畫端楷。筭觀其乘除明白。律聽其講解詳審。律用見行律令。(今東堂三場及表策義疑等文軆。葢本于此。)一。殿試。時務策一道。惟務直述。限一千字以上。出身。第一甲三名。第一名。從六品。第二第三名。正七品。賜進士及第。第二甲一十七名。從七品。賜進士出身。第三甲八十名。正八品。賜同進士出身。一。鄕試。各省並直隸府州等處。通選以五百名爲率。其人材衆多去處。不拘額數。若人材未備。選不及數者。從實充貢。河南省四十名。山東省四十名。山西省四十名。陝西省四

十名。北平省四十名。福建省三十名。江西省四十名。浙江省四十名。湖廣省四十名。廣東省二十五名。廣西省二十五名。在京鄕試。直隸府州一百名。(今各道解額有定數。葢本于此。)一。會試。額取一百名。一。高麗安南占城等國。如有經明行修之士。各就本國鄕試。貢赴京師會試。不拘額數選取。一。開試日期。鄕試。八月初九日第一塲。十二日第二塲。十五日第三場。會試。次年二月初九日第一塲。十二日第二場。十五日第三塲。殿試。三月初一日。三年一次開試。(今三年一次式科及八月初試。二月會試。葢本于此。)一。各省自行鄕試。其直隸府州赴京師試。凡擧人各具籍貫年甲三代。本經鄕里擧保。縣州申府。府申行省印券。鄕試中者。行省咨解中書省。判送禮部印券會試。(今京畿道赴漢城試。及糊封內書籍貫年甲。及試紙打印。葢本于此。)一。仕䆠已入流品。及曾於前元登科並曾仕䆠者。不許應試。其餘各色人氏。幷流寓各處者。一軆應試。一。有過罷閑人吏倡優之人。並不得應試。(今罪累人子孫及人吏倡優。並不得應試。葢本于此。)一。應擧下第之人。不許喧閧摭拾試官及擅擊登聞鼓。違者究治。一。凡試官。不得將弟男子姪親屬徇私

取中。違者。許赴省㙜。指實陳告。(今族戚姻親試官相避。葢本于此。)一。科擧取士。務得全材。但慮開設之初。騎射書筭律未能偏習。除今科免試外。候三年之後須要全備。方得中選中書省又移咨曰。試塲合用人員。考試官主文二人。同考試二人。須用明經公正之人。於儒官儒士內選充。以禮敦請。(今上試副試參試等官。葢本于此。)提調官。中書省官一人。禮部尙書一人。在外行省官監試官監察御史二人。在外監察司官供給官應天府官一人。在外所在府官收掌試券官一人。彌封官一人。謄錄官二人。對讀官四人。受券官二人。並選用淸愼人。(今收券官，割封官，對讀官。葢本于此。)巡綽官四人。都督府委官。在外守御官。委用鎖院監門。搜撿懷挾。禁約喧閙。(今棘圍內。置禁亂官及搜撿挾冊。葢本于此。)其搭葢試院房室。並合用筆墨紙箚。及供給試官擧人執事人等飮膳。就於係官錢粮內從宲支用。(今應辦所供饋。盖本于此。)試院四圍。用棘針圍護。(今試院門外棘圍。盖本于此。)擧人入院。每一人用軍人一名看守。不許互相講問。(今禁借文，借筆。葢本于此。)鄕試中選擧人。出給公據官爲應付廩給脚力。赴京會試。就將所試文字繳咨。今科作文字謄▦盖주-D001

本朝應擧諸文軆格。皆始于國初卞季良。賦有破題。詩亦有入題，回題等法。唐李程試日五色賦。其破題曰。德動天鑒。祥開日華。楊於陵覽之曰。公今須作狀元。則知唐時科賦以起句爲破題。今中國八股軆。亦以起句爲破題。八股者。八句詩也。我國則第七八爲破題。其云入題，回題。如古樂府一解二解然。而段落不稱。殊甚無理。且詩不許押增韻及通叶。賦有所謂嘴韻者。不拘平上之迥殊。只取終聲之近似。賦則寬之。詩反束之。不知何意也。高麗史金坵傳。坵爲濟州判官時。崔滋爲副使。人有自京來報科塲賦題云。秦孝公據崤凾之固。囊括四海。滋謂坵曰。此題難賦。試爲我著之。坵立書。文無加點。鄭文傳。文年甫十五六。赴試。作君爲民天賦曰。物如憔悴。我則施雨露之恩。俗若頑凶。我則布雷霆之怒。文宗聞之歎賞。忠烈時。林貞杞掌監試取士。賦題曰。太宗好堯舜之道。如魚依水。不可蹔無。以好堯舜之道不可蹔無爲韵。諸生

曰。韵中六字皆仄音。貞杞慙。(中國謂之官韵。唐宋齊老於塲屋。嘗試賦。輒失官韵。乃拊膺曰。宋五又坦率矣。)古所謂科賦。其命題押韵及製句之法。大抵類此。今人所謂律賦是也。忠惠王五年。改正科擧法。初場試六經義四書疑。中場試古賦。終場試策問。如今東堂三場之法。義疑之名。始見于此。對策。實昉于光宗八年。用雙冀議。以時務策取進士。所謂表箋四六之軆。見大明洪武科擧程式。

糊名之法。亦始見高麗史文宗十六年。國子司業黃抗考試甚濫。始行貢闈封䌤法。從舍人鄭惟産之言也。

式年科

本朝以子午卯酉年設科取士。曰式年科。擬古大比之法。高麗史順宗元年。定三年一試法。進士以下諸業。自今許三年一取。

監試之名。亦始於勝朝高麗史顯宗二十二年。始設國子監試。試以詩賦。

東堂試

東堂試。亦始於勝朝高麗史睿宗十四年。制東堂試。始用經義。今試明經生徒製述。皆截經文句命題。葢本于此。

陞補試

陞補試。今只以詩賦試士。計畫入格。高麗史毅宋(一作宗)元年。始置陞補試。以詩賦經義。取士充國學。

明經科

明經科。中國用帖括。我國取背誦。見上設科取士。

武科取士。中國舊有武進士之目。東邦始見于高麗恭讓王二年。都評議使司奏文武不可偏廢。本朝只取文科。不取武科。故武藝成材者少。請於寅申己亥年設科。科取人如文科儀。取通兵書精武藝者。永爲恒式。今以子午卯酉年。並文科試取。

漢學講

本朝之制。文臣年少者。令講習滿漢語。高麗史忠烈王二年時。舌人多微賤庸瑣。傳語多不以實。或懷奸

濟私。參文學金坵建議。置通文館。令禁內學官參外。年少文臣。並習漢語。

守令七事講

守令七事講。爲今日之虗文。元順帝至正四年。詔定守令黜陟之法。六事備者陞一等。四事備者减一資。三事備者平遷。六事俱不備者降一等。六事者。戶口增。田野闢。詞訟簡。盜賊息。賦役均。及常平得法也。元朝以六事。我國以七事。元朝以考績。我國只口誦。七事者。學校興。農桑盛。戶口增。賦役均。軍政修。詞訟簡。奸猾息也。

吏兵曹政案

今吏兵曹政案。其履歷勳勞。惟政色書吏最能領會。按高麗舊制。吏曹掌文銓。兵部掌武選。第其年月。今其逸勞標其功過。論其才否。具載于書。謂之政案。中書擬升黜以奏之。門下承制刺(一作勅)而行之。自崔忠獻擅權。私置政色。承宣崔瑀嗣置必闍赤。政案政色之名。葢始于此。

本朝之制。季夏季冬。京外各官。隨闕注擬。謂之都目政。高麗史崔忠獻傳。舊例都目政在歲杪。忠獻以兵𥚁無行貨求官者。乃託賊遷延。至明年正月。始開都目。歲杪都目之名。始見于此。

今以不由銓曹注擬。特旨恩除曰除授。銓曹臚名注擬。墨標某人承當曰落點。高麗史明宗十四年。王親署參官以上。封付政曹。名曰下點。意者。如今之除授。而仍行落點也。

守令薦

今郡邑守宰。歲末有守令薦。雖屬虗文。其來已久。高麗史穆宗九年。王患州縣乏人。詔文班常參以上。各擧才堪治民者一人。視所擧當否。以賞罰之。

外任文武交遆

今之任邊遠州郡。多文武交遆者。其法亦始於勝朝。高麗史宋有仁傳。仁宗時。盧寶璵。爲蔚州防御使。有仁以爲外官文武交差有成法。今見任蔚州判官。亦文吏。不宜又除寶璵。不署告身。時溟州(今江陵府)副使，管

城(今沃川郡)縣令皆文吏。吏部又以文吏爲判官，尉。省己署過。寶璵援例。告有仁。有仁怒。然前已誤署。勢不得自省中奏。乃誘重房。駁奏寶璵及溟州判官，管城尉。皆不得赴任。又忠烈王元年。王問李汾成曰。中郞郞將。以不得臨民之職爲憾。今欲交差何如。對曰。武人有吏才知民事者盖寡。如有才兼文武者。無論東西班。使之臨民可也。王納之。於是。復外官文武交差法。

監察茶時

監察茶時。國朝古例也。兩司㙜員不備。或有故不得詣㙜。則監察一員。具公服。詣承政院。口稱茶時。卽退出。至今行之。嘗歷問老成典故者。無能詳其故。高麗忠烈王六年。監察司撿諸司勤怠。謂之衙時。監撿常以冬夏孟月行。今之衙時。乃茶時也。意者。㙜員不得詣㙜。則報茶時。以識不忘撿飭也。茶時之例。似本于此。

廣興倉頒祿

廣興倉頒祿。自勝國已有之。忠肅王十六年。廣興倉頒祿時。國無紀綱。人無廉恥。諸衛別將散員等。親到

倉門。或冒受。或劫奪。糾正不能糾治。手執鞭杖。終不能禁。衛將散員。如今西樞軍啣也。

關子，移文，牒呈。

今之上司繳下官曰關子。禮敵曰移文。呈上司曰牒呈。關子。印大關子。牒呈。紙尾塡寫伏請照驗施行。須至牒呈者。右牒呈某上司。高麗忠烈王六年。征東元帥府鎭撫也。速達賫二關子來。其一。奉聖旨委忻都茶丘范右丞，李左丞。征收日本行中書省事卽目軍馬調度。據本國見管粮儲船隻梢工水手一切軍需。請照驗行下。合屬如法準備。聽候區用。勿値臨時失誤事。又中書省牒云。雙城民戶。除將韓信等三戶分付訖外。德光等六戶。緣雙城勒留。在前宴帖兒元斷。並差官魏文愷斷。與本國全戶三十。隻身男女四十二名放歸而後。分付德光等事。都省准此。除前項戶計。箚付開元等路。宣慰使行下。雙城照勘。呈省外。合行移牒。請照驗。卽將德光等六戶分付施行。是年十一月。遣右承旨趙仁䂓。大將軍印侯如元。上中書省書曰。竊念諸侯入相。古之道也。遼，金兩國。丹我祖先。爲

開府儀同三司。予亦猥蒙聖眷。曾拜特進上柱國。以此忖得諸侯而帶上國宰補之職。古今有例。今有行省文字云。右咨高麗國王封云。到國王開拆。竊審中書省行來文字。字謹紙厚。每牒云。請照驗謹牒。未詳行省文字是何軆例。予忖得行省於國王。旣無疑忌。雖咨關箚付可也。若諸駙馬處。有不得已行移文字。當用如何軆例。按行省。卽征東元帥府也。中書省牒呈于國王。而行省反用關子。時忠烈爲元世祖女元成公主駙馬。其云若諸駙馬處。有行移文字。當用何軆例者。怒行省之慢忽。失禮也。

東國佛法之傳。皆有年代可考。高句麗故國原王二年。秦王苻堅。送浮屠順道及佛像佛經于國王。高句麗佛法始此。東晉孝武帝太元九年。百濟枕流王。遣使朝晉。胡僧摩羅難陀。自晉至。王迎置宮內。禮敬焉。百濟佛法始此。新羅訥祗王時。有沙門墨胡子。自高句麗至一善郡。(今善山郡)郡人毛禮。作窟室以居之。至炤智王時。有僧阿道者。與其徒亦來毛禮家。往往有信

奉者。智證王十五年。王欲興佛敎。羣臣皆曰。僧徒議論詭異。若從之。恐有後悔。近臣異次頓獨曰。佛法淵奧。不可不信。王以爲異言。下吏將誅之。次頓曰。佛若有神。吾死必有異。及斬。血從斷處湧。色白如乳。衆恠之。不復毁佛。眞興王五年。始創興輪寺。許度人爲僧尼。又梁朝遣使。送佛舍利。王使百官。迎於興輪寺前路。繼創皇龍寺。鑄丈六像。用銅三萬五千七斤。鍍金一百二兩。迄至麗季。緇徒遂典國成。馴致易姓簒統。國隨以亡。哀哉。

關王廟致祀

關王廟。京城凡有二處。或云壬辰之亂。顯靈助本朝。因立廟致祀。元史文宗天曆元年。加封漢關羽顯靈義勇武安英濟王。遣使祀其廟。則關廟致祀實昉于元朝也。

今委巷之俗。㞐家而奉帝釋。登臯而祀龍王。高麗太祖訓要。第六燃燈。所以事佛。八關。所以祀天靈及名山大川龍神也。厥後大作諸佛刹及內外帝釋院。禱

祀遊幸。無日無之。又毅宗時。榮儀奏如欲延壽。須事天帝釋觀音菩薩。王多畫其像。分送中外寺院。廣設梵采。號曰祝聖法會。彼以千乘而訓之。此則細民而私之。治道之汙隆可知已。

巫房

女巫之練習符呪曰某房。若所謂菩薩房。台子房。殊甚無謂。按高麗史金俊傳。時有婬巫鷂房。出入俊家。俊惑其言。國家事皆占吉㐫。時號鷂夫人。本朝正廟戊戌妖巫占房。詛呪不敢言之地。就捕伏誅。自是巫覡不許接迹京城。睿斷嚴截。至今奉行。豈區區勝朝可比擬耶。

台子神

台子神。中國謂之乩仙。亦曰箕僊。或曰紫姑神。高麗史安珦傳。忠烈元年。出爲尙州判官。時有女巫三人。奉妖神惑衆。自陜州。歷行郡縣。所至作人聲。空中隱隱若喝道。聞者奔走設祭。至尙。珦杖以械之。巫托神言。怵以𥚁福。珦不爲動。後數日。巫乞哀。乃放。其妖遂絶。今之台子亦於空中作人語聲。嶺南謂之空中。

我國謂仕䆠世族曰兩班。其說始見五代。時唐主以石敬瑭爲天平軍節度使。制書出。兩班相顧失色。然此只謂在班諸臣。非謂仕䆠世族也。按高麗史裴仲孫傳。元宗十一年。三別抄反。別抄禁人出入。巡江大呼曰。凡兩班在舟。不下者悉斬之是也。葢朝士綴行。有東西兩班。東班爲文。西班爲武。

今州縣之爲座首別監。名曰品官。宋神宗煕寧二年。立免役法。其未成丁單。丁，女戶，寺觀，品官之家。舊無色役而出錢。名助役。此指爵位品秩而言。非如我國座首別監之爲寒畯也。주-D001

成均生員進士。謂之上舍。按宋史神宗煕寧四年。立太學生三舍法。註。初入學。爲外舍。不限員。外舍升內舍。二百員。內舍升上舍。一百員。生員各治一經。

我國郡縣風憲之任。不見如中國之社長。皆凡民之稍知事理者爲之。按元史順帝至正三年。詔作新風憲。在內之官。有不法者。監察御史劾之。在外之官。有不法者。行㙜監察御史劾之。歲以八月終出巡。

次年四月中還司。風憲之名。始見于此。但凡我國之凡民▦與元朝之行臺御史。判若天淵。然猶所▦內有不率倫常及殺越竊盜等事。必具文牒報本官定罪罰。今嶺南諸郡縣。謂風憲爲執綱。以此也。

郡邑吏胥子弟赴科試。謂之貢生。勝國之制。郡縣選吏胥子弟應擧。謂之鄕貢。按高麗史鄭可臣傳。可臣父松壽。羅州鄕貢進士。可臣生而穎悟。嘗隨僧天琪寄食。天琪憐之。求贅富家。太府少卿安弘祐許之。約旣定。悔曰。吾雖貧。士族豈可納鄕貢子乎。本朝金佔畢尊彜錄序云。吾東方鄕吏之族。凡貢擧歷試。視諸士族焉。若安東權氏，金氏。星州李氏。茂松尹氏。韓山李氏。廣州李氏。奕世衣冠。甲於海東。至今隆顯無比。我金之派。葢亦如是。以知國初鄕貢之法。尙必有存者。貢生之名。至今仍之。

別抄(別抄未謄條)

騎兵之扈從大駕前後曰駕後別抄。按高麗史高宗十二年。初。崔瑀患國中多盜。聚勇士。每夜巡行禁暴。因名夜別抄。及盜起。分遣別抄兵捕之。其數甚多。遂分爲左右軍。又以國人自蒙古逃還者。爲一部。號神義。是爲三別抄。別抄之名始見于此。

司憲府皁隸曰所由。高麗史鄭仲夫傳。仲夫家奴嘗犯禁。服紫羅衫。㙜吏令所由脫之。奴毆所由而走。又元宗十五年。王會公主于肅州。胡服還京。百官多效之。惟抄，奴，所由，電吏。皆仍舊。(竟未知當時稱號義也)

螺匠(喝道。見說鈴下卷。)

義禁府皁隸曰螺匠。𨛦縣伍伯之爲前訶。亦曰螺匠。高麗史李義旼傳。義旼子至榮。殺監倉使閤門祗候崔莘老麾下螺匠一人。忠惠王後三年。王擊毬于崇仁門外。去儀衛。止令螺匠啓道是也。

照羅赤

大駕前後皷吹手曰照羅赤。隸宣傳官廳。高麗史辛禑傳。我太祖於馬前吹螺。都人聞螺聲皆喜。禑與寧妃及崔瑩在八角殿。瑩不肯出。吹螺赤宋安登墻吹螺。諸軍毁垣闌入于庭。意者。照羅與吹螺聲相近。仍爲今名耳。

[司鑰]

掖隸班首。有司鑰之稱。亦始於勝朝。高麗史崔忠獻傳。忠獻使上將軍鄭邦輔等。捕司鑰鄭允時及中官。囚于仁恩館是也。

其人

市民受直。供給烜(音毁)燎曰其人貢物。或曰。炬人之譌也。高麗史忠烈王二十二年。右中贊洪子藩上書。條陳便民十八事。一言諸州之吏留京聽候者。謂之其人。外方多故。其人或闕。計其年月。以徵其傭。所以州縣日漸殘弊。請量减之。

該色

今京外各官司。有該色之目。京司。如吏曹有政色。兵曹。有一軍色，二軍色。䆠寺。有承傳色。州郡如官廳色，大同色，田稅色是也。盖色者。名色之謂也。其名始於勝朝。高麗崔瑀傳。自忠獻擅權私取政案。注擬除授。以黨與爲丞宣。謂之政色承宣。忠烈王六年。監察司言。頃在江都。貢稅粗足。今左右倉之入頓减。而又致大坊厨外漆色，鞍色，阿闍赤等各所賜食。皆仰給右倉。請除之。此外如淨事色，官馬色，盤纏色等類。多不

盡擧。至今遵用之。

南北漢摠攝。所以統僧兵也。元史武宗大德四年。罷摠攝所及各處僧官。僧人訴訟。悉歸有司。則摠攝之名。自元時始有之。

有髮僧

今平安道。僧有在家不祝髮。元史武宗大德四年。御史㙜臣言僧之有髮者。不養父母。避役損民。乞勒還民籍。則僧之有髮。自元時有之。高麗史忠烈王六年。王下僧批。僧輩之以綾羅賂左右得職。人謂羅禪師，綾首座。娶妻居室者居半。意者。如今所謂居士，社堂之類。又道士之有妻兒者。中國謂之火居道士。

州縣胥吏之稱衙前。自宋時已有之。按名臣言行錄云。韓忠肅絳爲江南東西路軆量安撫使。縣邑以衙前爲重役。一當其役。破家竭産。公爲五則衙前法奏行之。按蘇子由論衙前及諸役人不便云。差衙前之弊害。在私家。雇之弊害。在官府。想其時或定差或雇募浮浪。均之爲弊也。

公兄

胥吏公兄之稱。本出女眞。東邦舊與女眞通和。其職役稱呼。必有效尤者矣。高麗史尹瓘傳。咸州馳報女眞公兄䮍弗,史顯等來扣城門曰。太師烏雅束。使我

等請和。瓘等曰。請和。非兵馬使所得擅便。宜遣公兄等。入奏天庭。是也。

戶長(侯鯖錄中蘇子由上神宗書)

州縣之置戶長。所以掌民戶䉳籍。每正朝。替長官赴京參賀。按蘇子由上神宗皇帝書云云。高麗高宗二十三年。蒙兵圍溫水郡。(今溫郡陽)郡吏玄呂等。開門出戰。大敗之。斬首二級。所獲兵仗甚多。王以呂爲郡戶長。金佔畢尊彜錄。戶長，別將，專知，軍尹，大相，正朝。皆高麗鄕吏職名。戶長之稱。至今因之。

伍伯之役久。座尊曰大房。北宋時。京城偸者所聚。謂之大房。多在僻遠。每區容數十百人。見宋名臣言行錄。王巖叟下第。彼以容衆曰大。此爲座尊曰大。義郤不同耳。

香徒

東國香徒之稱有四。金官國志。金庾信年十五。爲花郞。時人洽然服從。號龍華香徒。高麗史元宗九年。僧俗雜類。聚會成羣。號爲萬佛香徒。或念佛誦經。作爲

詭誕。或醉酒持兵。踊躍遊戱。令御史㙜金吾衛巡檢禁止。沈于慶傳。國俗結契燒香。名曰香徒。相與輪設宴會。男女少長序坐共飮。謂之香徒宴。本朝爲人擔喪轝曰香徒。今其徒皆無賴乞匃之流。故比之勝國之僧俗雜類而襲其名歟。

花郞之稱亦有二。新羅眞興王。患無以知人。欲使類聚羣遊。觀其行義。取美男子粧餙之。名花郞。或道義相磨。或歌樂相悅。歲月旣久。邪正自見。擇而用之。今謂巫之夫曰花郞。至卑賤也。以其美粧餙事歌樂。亦謂之花郞歟。

奴婢有兩種。曰私奴婢。士族之家世傳役使者也。曰公奴婢。官衙州縣所使者也。高麗史刑法志。奴婢有四件。曰寄上。曰投屬。曰先王所嘗賜與及人相貿易者也。東國古無奴婢。自箕子以八條敎民。其一。相盜者沒入爲其家奴婢。此東國奴婢之始也。高麗太祖嘗欲放從軍得俘者爲良。慮拂功臣之意。許從便宜。

此俘虜爲奴婢之始也。成宗五年。敎曰。凡隱占人逃奴婢者依律文。一。日綃三尺之例。日徵布三十尺。此隱接他人奴婢賠償之始也。靖宗五年。立賤者從母法。此公私賤從母之始也。忠烈王十年。都僉議使司啓曰。年㐫餓莩甚多。無以賑活。良人不能自食者。令富人食而役止其身。此救活使役之始也。二十四年敎曰。近來壓良爲賤者甚多。其令有司。劾其無文契及詐僞者。罪之。此壓良爲賤抵罪之始也。忠烈王二十六年。移書大元中書省。有曰。照得本國舊例。自來驅良種類各別。若有良人嫁娶奴婢者。其所生兒女。俱作奴婢。若有本主放許爲良。所生兒女。却還爲賤。按當時明語。賤役曰驅。良家曰良。良父驅母子女之從母役。其來久矣。

俗謂屠牛及織栲栳者曰栲栳白丁。凡民不與婚媾。不齒人類。其俗始于勝國。高麗史崔忠獻傳。李至榮爲朔州分道將軍。楊水尺多居興化雲中道。至榮謂曰。汝等本無賦役。可屬吾妓紫雲仙。遂籍其名。徵貢不已。至榮死。忠獻又以紫雲仙爲妾。計口徵貢滋甚。楊水尺。本太祖攻百濟時所難制者遺種也。素無貫籍賦役。好逐水草。遷徙無常。惟事畂(一作畋)獵編柳器販鬻爲業。凡妓種。本出柳器匠家。後楊水尺等貼匿名書云。我等非故反逆也。不堪妓家侵奪。故投契丹賊爲

鄕導耳。辛禑八年。禑夜出觀燈。禾尺羣聚。詐爲倭賊。遣判密直林成味等。追捕之。禾尺。卽楊水尺也。趙俊傳。上辛昌書。韃靼禾尺。以屠牛代耕食。西北面尤甚。宜申行禁令。犯者以殺人論。我國方言。緣山獵捉曰山尺。鼎俎割烹曰刀尺。彼乃沿水採楊柳爲器。楊水尺之名。必因此始。妓種旣賤。復隸奴籍輸貢。其時賤蔑可知。今之織栲栳者。皆沿水採楊柳及屠牛爲業。必是遺種而舊俗相沿。賤之至今也。

我國市肆之設。始于東京。新羅史。炤智王始置郵驛市肆。東史纂要。儒禮王時。印觀賣綿於市。署調以穀買之。忽有鳶攬墮印觀家。觀取歸市。謂署調曰。鳶墮汝綿於吾家。今還汝。調曰。鳶攬綿與汝。天也。吾何受焉。觀曰。然則還汝穀。調曰。吾與汝市已二日。穀已屬汝。相讓。並棄於市。掌市官以聞。王並賜爵。按儒禮之後。歷二百二年六王而炤智立。則知炤智之前。已有市肆矣。高麗史太祖天授二年。移都松嶽。立市廛。辨坊里。成宗二年。癸未冬十月己亥。置酒店六所。曰成禮樂賓延齡靈夜玉漿喜賓。至肅宗九年。王患錢法不行。置京城左右酒務。

又於街衢兩傍。各置店鋪。以興使錢之利。忠烈王十四年八月乙未。市街長廊成。意者。印觀署調之市。如今外郡塲市。(中國謂之墟市。)炤智及麗祖之市。如今京城各廛。(皇城謂之琉璃廠。)肅宗街衢兩傍店鋪及忠烈市街長廊。如今沿街酒幕及假家。(今方言。謂酒店曰酒幕。沿街小市曰假家。中國語之簃樓。)

今俗謂水田曰畓。音如沓。百濟多婁王下令州郡。始作稻田。時後漢光武建武二十年也。

東國之用瓦盖屋。不知始于何代。東史纂要。箕準旣爲衛滿所攻奪。卛其左右宮人入海。㞐韓地金馬郡。(今益山郡)其民捴十餘萬戶。作草屋土室。其戶向上。按旣言土室而戶向上。則卽今之窨室也。羅麗之世。宮廨寺刹。無不用瓦。而民戶則猶未也。至忠宣王元年。命富人就宣義門內閑地。緣道作瓦屋。又命五部民家皆盖以瓦。命毋禁私窰。忠肅王十六年。王出次天神山下。搆假屋以御。問虞人曰。盖屋何物爲佳。虞人曰。樸木皮最佳。卽命取之。民甚苦之。樸木皮。必今俗所

謂屈皮。今山峒人盖屋。皆此物也。當時瓦屋之絶貴可知已。先是。忠烈王三年。遣僧六然于江華。燔琉璃瓦。其法多用黃丹。乃取廣州義安土燒作之。品色愈於南商所賣者。惜其法遂無傳者。本朝元陵之世。亦有燔靑瓦者。爲專其利。秘不傳其子。法遂不傳。今靳藝不敎人者。目爲靑瓦匠。