臺山集卷四(安東金邁淳德叟)

　疏箚

　　

辭副校理。兼論　君德疏。(辭職語刪。)

臣聞觀國之理亂。在於紀綱。觀世之汚隆。在於風俗。紀綱誠張。風俗誠美。雖猝然有敵國外患。終能轉危而爲安。根本不病故也。紀綱不張。風俗不美。雖屢世承平。府庫充而甲兵利。國之危。可立而待。根本先病故也。　殿下試觀今日之紀綱。張乎不張乎。風俗美乎不美乎。謂之張且美矣者。賈誼所謂非愚則諛也。然紀綱在上。風俗在下。在上者。臣姑未敢言。試以在下者言之。朝無矜式之賢。野尠自修之士。經濟勵翼之義。夢想不到。飢飽寒煖之分。錙銖必較。私意日熾。而公家之名器漸輕。躁競日急。而搢紳之風節如掃。嗚呼。是盖非一朝一夕之故也。自初元以來。廷臣黜陟之擧。民生懷保之政。綸綍聯翩。敎諭諄複。義理不可謂不明。德意不可謂不盛。果能言言而有實。事事而有效。則期月之功。宜不至若是漠然。而惟其紀綱之不張。而風俗之不美也。故威焉而人不以爲懼。恩焉而人不以爲感。命令徒勤於上。而功利不及於下。

甚至於簿書期會之末。趍走奉行之節。亦皆一切趨於頹廢弛慢而不可救。夫朝廷者。四方之根本也。根本如此。四方何所觀瞻。有識者莫不竊歎。無恥者以爲得時。閭閻細民。鄕曲匹士。輒皆隱然有輕視朝廷之意。譬如萬斛艅艎。蕩在洪流。篙櫓無寄。維繂不完。浮沉進退。未有所届。而舟中之人。不肯齊聲呼邪。悉力推挽。以求涉乎彼岸。方哺啜高踞。嘻笑傍觀。而人我彼此之辨。又齗齗乎其間矣。倘有衝風駭浪。起於俄傾。稅駕之所。斷然可知。臣不暇遠稽前代。只就　國朝四百年。溯源而歷準之。平陂升降。盖亦屢矣。而要未有如今日之凜然者也。然賢者有所蘄望而未至於解體。不肖者有所顧憚而未至於肆意。窮閻蔀屋。雖不能無小民之怨咨。而庶幾須臾思見德化。未至於公言懟上者。誠以我　殿下春秋甚富。典學方勤。諒闇恭默。未有命戒。德性之醇茂。有足乎聽聞。政敎之疵闕。不著於事爲故耳。若差過數年。依舊伈伈。施措事業。無以大服乎民志。則蘄望者沮。顧憚者肆。方興之怨讟。始四至而不可禁。當此之時。國家之安危。不待智者而决矣。嗚呼。豈不大可懼哉。洪惟我　祖宗積德累仁。式至今日。我　殿下以聖明之姿。嗣

守大業。祈天永命。在玆初服。漆室過計之憂。宜若可笑之甚者。而臣猥叨近密。出入筵席。有日月于玆矣。天地之大。河海之廣。固非小腹可度。而區區寸管之窺。有不敢自外而終隱默者。竊瞷我　殿下臨朝接下。恒主於淵默寡言。而情志有所不通。橫經發問。時近於準備應文。而誠意有所不續。酬應之際。不欲輕示蘊抱。而度量或欠於恢廓。命令之間。不欲遽露圭角。而志氣易至於退縮。盖總而言之。則雍容暇豫。依本分之味較多。發强剛毅。大有爲之意較少。臣愚死罪。妄以爲　聖心所存。萬分一或有近似乎此。則目下過失。雖不形現。病根已成。符驗難揜。不惟於進德修業之道。大有所妨。八方臣庶之攢手北闕。日夕翹企者。其有不悵然而失望者乎。今之言者。動以勉　聖學爲第一急務。而前後章奏之間。聯篇累牘。陳說洋洋者。莫不援据古訓。出入經傳。昌言嘉謨。不可勝計。　殿下亦有優批而嘉納者矣。第恐條目浩瀚。聽覽易疲。道理微妙。領會難詳。雖以天縱之聰明。安能盡記於久遠。而絶無乎遺忘耶。若是則雖臯陶矢謨。阿衡作書。終亦爲文具而止耳。臣請刊落枝辭。姑以淺近明白易知易曉者。爲　聖明一陳之。惟　聖明

留意而澄省焉。人生有至貴之賦與。有至重之責任。與之貴而不能踐。羞莫甚焉。任之重而不能勝。咎莫大焉。天以陰陽五行。化生萬物。凡有形有象而充塞兩間者。無非物也。而惟人也得其氣之至秀。故肖方圓之形。全仁義之性。超然爲萬物之最靈。邵堯夫之詩曰。耳目聰明男子身。洪勻賦與不爲貧。其賦與之貴。有如此者。旣得此賦與。則必須盡其爲人之道。使知無所不周。行無所不備。德無所不全。才無所不通。以至參天地贊化育。然後方可以自異於萬物。而無負上天賦與之意。其責任之重。有如此者。無貴賤無賢愚。凡具人之形體者。皆當以此存心。而至於君上之位。則責任尤有別焉。大學序曰。一有聰明睿知能盡其性者。出於其間。則天必命之。以爲億兆之君師。使之治而敎之。夫天旣生此人類矣。人類之中。又擇其聰明睿知超出品彙者。擧以置之億兆之上者。豈天苟私一人欲尊貴富厚之而已也。盖將擧所覆而託之。使任其治敎之責也。是其責任之至重。豈可與韋布匹庶之人。同日而論哉。必也躬行心得。明明德於天下。發政施仁如文王。勞來振德如帝堯。以至於禮樂興行。比屋可封。然後方可以盡其責。而凡天壤

之內。一物之未獲其養。一民之或失其所。皆君道之未盡分處也。夫人焉而不能盡人道。則一物而已耳。非所以爲人也。君焉而不能盡君道。則一人而已耳。非所以爲君也。然所謂盡其道者。非强其所無而勒加以不可勝之任也。本然之賦與。旣在我矣。當然之責任。將諉誰乎。惟患知之不明而行之不能力耳。夫明知賦與之至貴。則必有不忍自棄之心。明知責任之至重。則必有不敢自弛之心。眼力旣到。心量隨恢。準的旣遠。工程自勤。私意之克去。必有欲罷而不能者矣。善端之滋長。必有不言而自喩者矣。至若政事得失之裁擇。人物賢邪之鑑別。特擧此而措之耳。毋求速效。毋安小成。循序漸進。剛健悠久。罔有斯須之間斷。馴致歲月之積累。則表準所在。四方之維附克鞏。指顧所及。一世之趍嚮乃正。如是而紀綱猶有不張。風俗猶有不美者。臣不信也。願　殿下勿以臣言槩視以塞責之常談而閣置之。燕閒無事之時。試下數日體察之工。又取聖賢先儒之言。參合而考驗之。必有犂然契赫然悟。有以知臣言之非誣也。嗚呼。三代以後。時君世主之號爲英明懿哲者。亦不可以一二數。惟其無此見識。無此本領。平生作用。各限其血

氣私智之所及。故千載之下。追蹟其功業所就。則譬如百金之子。費心力於箱簏之中。十口之家。了生計於饔飧之間。齷齪纖瑣。不成貌㨾。而三代盛際。廣大光明之氣象。未或有近似而幾及者。夫上爲皇天之所子。下爲萬民之父母。樹卿士以佐之。出貢賦以養之。喜有爵賞。怒有刑戮。三代與後世無以異也。何三代巍巍之如彼。而後世卑卑之如此哉。諉之人才之漸降。則人才之作成係於君。諉之氣數之漸衰。則氣數之挽回係於君。乃折枝之不爲。非挾泰山以超北海之不能也。抑臣聞之。世間萬事。莫不由奮勵振作而成。亦莫不由委靡退託而敗。小事尙然。况天下國家之大乎。是故古之人君。有大有爲之志者。雖當國家板蕩之後。尙能聳志奮力。夙夜不懈。卒乃迓續景命。光復舊物。如夏之少康。周之宣王是已。况今日國事雖甚囏危。王府之典則具在。民心之愛戴方切。此政朱子所謂端本正始。自貽哲命之日。因時順理。乘勢有爲之會也。儻　聖志一定。勇往不撓。則事半古人。功必倍之。行王而王。行帝而帝。將惟　殿下之所欲爲。而沛然莫之能御矣。亦何憚而不爲之哉。伏願殿下毋以世降而自沮。毋以年冲而自謙。恢拓地步。

奮發志氣。委任耆德。親近正士。開明達聰。動資方策。立心制事。常顧民天。使傾耳者日有所聞。拭目者日有所見。盛德大業。光被史冊。則太平萬世。自今伊始。而凡今日處在百執事之列者。亦豈不與有榮矣乎。嗚呼。顧念時事。憂虞萬端。國勢孤危。朝象泮渙。民生困悴。盜賊竊發。經用匱竭。武備疎弛。將逐條陳說。圖所以一一修爲之方。則更僕而不可旣。最是紀綱未立。風俗已壞。人心靡恃。根本將蹶。此而不汲汲捄正。則雖奇謀異策。輻湊於前。譬如傅丹鉛於敗素。施雕鏤於腐木。徒紛紛於觀聽。而終無益於治亂之數也。然捄之之方。亦無在他。惟在於恢　聖量奮聖志。以立其能捄之本而已。此臣之所以惓惓懇懇。重言複言。不敢以煩且瀆爲懼者也。倘　殿下不以其陳腐而斥之。則枝葉之詳。臣請繼此而有進焉。

邦慶後陳勉。兼辭副校理疏。

伏以皇天上帝。篤佑我邦家。　兩殿聖疹。不日平復。慶溢宗祊。歡騰區宇。臣不勝踴躍蹈舞之至。臣伏覩詩書所記。於壽考福祿之際詳矣。而其歸則必于君子。曰皇建其有極。斂時五福。曰作善降之百祥。曰樂只君子。萬壽無期。曰豈弟君子。俾爾彌爾性。純嘏爾

常矣。若此類不可勝計。夫所謂建極也。作善也。樂只也。豈弟也。盖莫非君子之德也。夫然後有五福百祥萬壽純嘏之錫焉。玆理孔著。不可誣也。洪惟我　殿下受　祖宗之託。爲神人之主。爰初御極。時丁至艱。上下憂恤。凜焉若不保朝夕。雖殷之震業。周之判渙。何以加此。乃　殿下上荷　太母之光覆。下仗老成之夾贊。穆然端拱。令聞日彰。數年以來。天休滋至。懷邪者自干誅黜。嘯亂者旋就撲滅。雨暘不愆。年穀屢豐。此已非人力所及。而及夫舟梁禮成。　聖女嬪京。乾坤定位。萬物資始。則根本益以鞏固矣。至若今玆之慶。至曠絶稀。四三百載。僅一有焉。而得之於大禮旬日之內。苟非我　殿下聖德至純。克享天心。所以求福而致福者。暗合於詩書之文。惡能與於此哉。臣聞明王之事天。猶孝子之事父母也。孝子之事父母也。愛之喜而不忘。惡之懼而無怨。夫父母之愛子。亦常事耳。孝子之心。不敢自恃。每一見愛。如新受賜。愈久而不敢忘。不忘之實奈何。亦惟曰益盡吾事親之道耳。苟或狃於恩愛。以爲當然。嬉嬉然不加愼焉。則日用之間。其虧子職而咈親心者必多矣。是則孝子之所大懼也。今天之愛　殿下。可謂至矣。　殿下寧

可不思益盡事天之道。以修其不忘之實耶。臣嘗見三代君臣。警戒相成。未嘗不以天命靡常爲言。而其反復痛切。屢致意而屢更端。莫備於周誥諸篇。其曰惟王受命。無疆惟休。亦無疆惟恤。今天其命哲。命吉凶。命歷年者。召公之告成王也。曰我不敢知。厥基永孚于休。我亦不敢知。其終出于不祥者。周公之告召公也。當是時。洛邑初建。成王始政。內無管蔡霍叔之憂。外無商奄徐戎之警。四夷重譯。鳴鳥在崗。可謂休矣。而未可謂恤矣。只見其哲與吉。而未見其凶與不祥也。二公之言。慄慄危懼。不翅若春氷之涉而虎尾之蹈焉。嗚呼。崇而不圮。滿而不溢。保有天定松茂川至。用基八百年盤石之宗者。由此道也。伏願　殿下深監于玆。益勉　聖學。益進　聖德。毋循私意以害正理。毋玩細娛以妨遠圖。毋吝纖過。必除去之。毋畧小善。必擴充之。爵祿毋偏於昵。必當於賢。視聽毋壅於近。必咨於衆。人有可斥。毋外敬而內疎。言有不用。毋貌應而心違。毋恃崇高。毋耽安逸。兢兢業業。日謹一日。則事天之道。亶不外是。而馨香上升。神聽孔邇。凡天下吉祥善事。皆　殿下有也。豈但今日之所臻而已哉。嗚呼。少愈不愼病必加。小成自安德必損。惟

殿下懋哉懋哉。且臣有區區愚見。思欲一徹於黈纊而未得其便。今請附陳之。自頃以來。言事之章。頗有以頻開講筵數接儒臣爲請者。伏惟我　殿下聖質英明。問學夙就。乾乾孜孜。出於天性。夏秋之間。停講雖久。或援舊例。或値事會。皆有所據。初非無事而故停。則　殿下之於講學。宜若無可勉者。而羣下之言。輒及於此。臣竊未喩也。第伏念學之不可一日廢。猶飮食之不可一日闕也。人之於飮食。有病則却。有事則不遑。及夫病良而事已。則雖强之少淹不能也。饑渴切身故也。臣伏見　殿下於講筵將始之際。輒鄭重遲回。有若經營思量而爲者。是非　聖心或倦於講學也。斟酌事勢。安排時日。寧久於停。不欲旣始而有所間斷也。然臣愚以爲卽此一事。未免與學爲二。譬諸飮食之自不能淹者。親切或不及焉。由此觀之。殿下之於講學。容有可勉。而羣臣之於　殿下。容有可以仰勉者矣。方當靜攝之日。臨筵講讀。固非其時。亦願於燕閒涔寂之際。時召一二儒臣於前。畧去禮貌。從容開懷。與之講說經史。討論治道。時政闕遺。閭里疾苦。亦許隨見上聞。則不惟開廣聰明。兼亦疏暢壹鬱。緝煕之功。節宣之方。其必兩有所益矣。謹稽此

事。是　列聖朝通行家法。而古昔名臣。當上候違豫之時。多有以此言進者。惟　殿下留意行之。不勝幸甚。臣於逖違之餘。獲叨見職。依近日月。瞻覲耿光。豈不誠犬馬之至願。而向臣待罪史局。猥參圈事。做錯非細。人言峻發。至有改圈之擧。雖蒙　聖度包容。譴罰不加。私心惶恧。久而冞切。顧何敢以時日之稍久。職名之有異。苟焉爲自恕之計哉。　召牌狎臨。冒進無路。伏乞亟許鐫遞。俾伸廉防。仍治臣逋慢之罪。以肅朝綱焉。

擬疏(時有講對文具不必數行之論。故草此欲上。以纔有前疏。嫌瀆而止。後因文義陳之。)

伏以近日有識之論。多以講筵之久廢。臣寮之疏接爲憂歎。臣竊惟夏間停講。自援舊例。旋因邦禮之稠疊。繼値　玉候之靜攝。雖欲開講。有未暇焉。則論者之言。容或未量事勢。而試以月日計之。勸講止於五月念間。召對輟於六月旬前。至于今積月爲六七。積日且二百。凉生之後。占其太半。而內院輪直之罷。亦有日于玆矣。大小講筵。一直停閣。除非動駕與賓對。自帷幄近臣。絶未有望　淸光而承　玉音者。臣嘗見朱子所撰伊川年譜。有曰自四月例以暑熱罷講。先生奏言輔導少主。不宜疎畧如此。乞令講官以六

參日。上殿問起居。因得從容納誨。以輔上德。又以四月罷講。直至中秋。不接儒臣。殆非古人朝夕承弼之意。請俟初秋。卽令講官輪回入侍。陳說義理。以此推之。今之輔導。亦可謂太疎畧。而無惑乎羣情之以爲泄鬱也。或者曰。我　聖上自內講讀。專一勤孶。有闇然日章之實。自無俟乎臨筵求助。且羣下所敷陳。未必有資於開廣。而引接之際。浪費晷刻。旣無喫緊之效。反有妨工之慮。罕之誠宜也。臣竊以爲不然。帝王與韋布。其位雖殊。其所以讀書而爲學一也。今夫閭巷匹士稍知以文學從事。則輒有從遊往還之人。以相磨礱資益。盖無論讀書與看書。苟到熟時。便有疑處。熟愈深而疑愈多。則不能不從人而問。此必然之勢也。其人賢於我。所見所論。果能有以發吾之矇。燭吾之迷。則固大善矣。其人敵於我。所見所論。雖未有以大相過。而討論是非。勘究同異。或參差以發新聞。或爛漫以契舊得。則短長相補。通蔽相資。爲益自不少矣。雖或不及於我。苟不至於全昧嚮方。則千慮之一。不爲無助。而往往於反復曉譬之際。幡然有得。前日之說不到處。今却說到。前日之思不起處。今忽思起。邂逅超妙。有不可以言語形容者。故賢於我則師

之。敵於我則友之。不及於我則敎之。無非所以取諸人爲善者從。未有塊然獨處。兀然徒讀。而能有所成就者也。反乎此則聰明者不肯沉潛。安逸者不耐勞苦。或爲事務所妨。或爲紛華所誘。誦讀不能浹洽。思索不能專精。畧涉行墨。粗辨音義。便以爲已了而無可疑。旣以爲無可疑。則自無事乎從人而問。雖有問。亦强覓勉爲而非其誠也。其或年紀稍大。名望稍高。而流俗便佞之徒。妄相推重。巍然以先輩見處。則又恐其醜拙本色。被人窺覘。自損其尊重之體。於是修飾閉距。務爲崇深。使人莫測其端倪。時取平日所涉獵剽竊者。張皇而眩耀之。要作矜己驕人之資。殊不知作僞心勞。誠中形外。訑訑之色。已被具眼者覷見。損者日親。益者日遠。不惟終不可入堯舜之道。往往於文理字音至淺近處。有終身黮黯而不知恥者。後世學者之病。其免此絶希。而才高地崇者。抑又甚焉。盖非特讀書一事爲然也。推而之於萬事萬爲。無不皆然。而極其害之所及。至於菑身僨家。未必非此病爲之祟也。可不懼哉。伏惟我　殿下聖學高明。日就月將。造詣所臻。有非凡愚可仰度。而春秋方富。視孔子志學之歲。不及且有年。羣臣庸下。雖不足以當古

人友臣之禮。而一得之愚。豈盡無其人哉。至若後世學者之病。粗有志於爲己者。皆恥言之。况以上聖天縱之姿。豈有一毫近此者耶。臣决知其必不然也。然則或者之言。可知其無所稽。而古君子引君當道之義。恐不如是也。臣猥以庸陋。備員經帷。願忠之意。非不切至。而知識淺短。無以爲獻。姑誦耳目所聞見。而輒敢以愚見斷其是非如右。以附商旅傳言之䂓。惟聖明留神裁察焉。

仁政殿火後玉堂聯名箚子

伏以今玆法殿回祿之災。何爲而作也。焚棟之炎。延及深嚴。燎原之勢。莫可嚮邇。大內震驚。都下波蕩。卽地光景。殆有甚於兵革之警急。嗚呼。是殿果何等重地也。於是而踐阼位宁。於是而嚮明出治。　列聖相承。肯堂肯構。式至今屢百年所矣。以　殿下繼述之孝。受　祖宗付託之業。雖於一器用一服玩之微。固將奉之若天球弘璧。猶恐其少有失墜。况玆殿之重。擧一國無以加焉。而一朝蕩而爲灰燼瓦礫之塲。　聖心之震惕危慄。當復如何。臣等忝在論思之地。目擊前古所無之變異。驚懔之餘。繼以傷痛。愚衷齊激。按抑不住。際伏承　聖敎曁　慈敎下者。責躬求助。

辭旨懇惻。苟有一知半解。顧何敢毫髮自阻於明命之下乎。臣等竊惟天之示災。固非一端。而其威烈而勢猛者。惟火爲甚。輓近以來。此灾最頻。前冬春曹之火。先爲之兆。咸關之興王舊基。箕城之千歲名都。同時告災。若相和應。至於月前社稷樂器庫之不戒。尤爲懔然。盖其由遠及近。從輕至重。節次開示。不翅若耳提面命。而大小恬嬉。視同尋常。漠然無一話一政之警懼淬礪。仰承天戒者。仁愛之天。安得不赫然威怒。轉加一層乎。今其熇熇之炎。發自肘腋。慘於耳目。猝然遇之。奔走遑遑。若可以幡然警覺。少振頹惰。而倘又日久狃玩。猶夫前㨾。則過此以往。惟有危亡而已。言念及此。直欲痛哭而流涕也。灾異之來。固不虛作。其先也必有所召。其後也必有所應。臣等愚昧。固不敢傅會五行。臆斷以爲某事所致。而天人之際。一理相貫。豫燠急寒。符驗不忒。又焉可誣也。夫火之爲性。伏而後發。伏之極者。發亦必暴。譬如一人之身。有鬱于中。伏而不洩。則心火之上炎。必至於銷鑠其肌膚。焦熬其臟腑。顧今朝廷之上。窮蔀之下。抑亦有伏鬱不洩。足以上干天和者耶。姑以臣等見聞之所及。特擧其一二大者陳之。惟　聖明垂察焉。臣等聞國

之所賴以維持者。惟公議是耳。試看今日朝廷。其可曰有一脉公議乎。激濁揚淸。謂之公議。而泯泯混淆。罔念名器之愼惜。循義絶利。謂之公議。而營營揣摩。只占身計之便宜。曲逕多歧。倖門競開。善於承望者。推爲識體。工於鑽刺者。稱以多能。使一世衣冠之列。昌披放倒。汲汲如狂。不復知有士大夫廉恥。至於稍持風裁。介然自守者。乃反羣譏衆咻。俾不得容足於其間。噫。本心不可終昧。擧世難以厚誣。滔滔之中。亦豈無心知其可惡者。而揣分量力。自知非一葦可杭。則惟有緘口囚舌。仰屋竊歎而已。我　殿下深居九重。亦安知風習情狀之至此其極乎。此則公議之鬱也。邦家之安危。繫於生民之休戚。顧今卿士大夫之列。果有出一言發一謀。以民憂爲己任者乎。政令注措之間。果有興一利除一害。俾民生蒙實惠者乎。元元之命。懸於字牧。一賢一否。舒慘判焉。而用舍不審。旣無以簡別於其始。黜陟不明。又無以懲勸於其後。貪墨者肆其副欲。苛虐者恣其流毒。唉彼赤子。宛轉塗炭。而就其中粗憑城社。巧穿蹊徑者。公行顯售。益無忌憚。多方橫斂。囊槖充衍。匪法使氣。血肉狼藉。而非但莫敢誰何。推遷兜攬。反若酬功而奬能者然。尋

常懲勵之政。猶且拱手熟視。莫肯措意。何况軍糴田賦種種積痼之瘼。尙可望其出力振刷。以蘇溝壑之殿屎乎。一夫含寃。猶足致戾。修省之方。尤重欽恤。以今委靡之習俗。頹敗之紀綱。京外刑獄。必多積滯。長吏聽斷。難保無枉。而審理疏决之擧。閣而不行。亦已有年。戴盆之下。容光無期。嗷嗷無辜。安所控訴。此則民情之鬱也。國之有言路。猶人之有血脉也。血脉壅而人不病者。未之有也。歷觀往牒。曷嘗有言路不開如今日。而國不阽於危亂者乎。槩之骩骳之成俗。重以忌諱之多端。下一言則恐惹雌黃。論一事則動避罣礙。雖稍有願忠之志者。亦不免前却顧望。點竄刪沒。畢竟以沒稜角無關涉之寂寥數語。聊且塞責而止。臣等無似。亦嘗屢叨言責。昵侍經席。而未曾以批鱗犯顔之辭。傾倒羅列於黈纊之下。自顧慚恧。無所逃罪。第念百僚至衆也。八域至廣也。顧豈無一介能言之人。而仗馬一鳴。亦此無聞。此則言路之欝也。人材之興滯。關國理亂。命官授職。非以私其人也。而循觀選任之際。未睹明揚之實。版築屠釣。尙矣無論。雖於見在朝籍之中。豈有以寒門畸士四無攀附。而得與於德擧才選之科者耶。我國取人。專由科第。人才

進退。此其門也。而邇來榜眼之一出。輒多物議之未協。守拙者懷玉未售。有挾者濫竽竊吹。發軔之路。已自不正。策名之後。何事可觀。以此之故。恬雅自好之士。羞與較進。遐外抱藝之人。望絶媒榮。致使朝家培養蒐羅之具。只作有司者內交濟私之欛柄。此則人才之鬱也。凡此四者爲目不同。而均之爲積鬱之端。煩寃結轖。無由自達。而擧世如夢。憯莫之恤。其氣類之所感召。機緘之所激發。安得無今日之譴告乎。在今消弭之策。不必他求。惟察此四者之弊。而亟圖所以剗革之耳。雖然。公議之所以恢張。民情之所以導達。言路之所以開廣。人才之所以登崇。亦不越乎方寸中端本淸源之地。惟　殿下乘此警惕之會。益加對越之工。毋以驚動之餘而或緩於講學。毋以過去之境而或弛於寅畏。延接臣寮。酬應事爲之際。毋但以淵默矜莊爲務。而必思所以赫然奮發。洞然開拓。俾上下之情志。無至於欝而未孚。民國之施措。無至於鬱而未宣。慨然以前哲王興衰撥亂之事業自任。則上天至仁。寧不底豫。回灾爲祥。惟　殿下一念之轉移耳。臣等伏覩昨日求言之敎。獨及於論思諫諍之臣。當此非常之災。必須有非常之擧。然後庶可以

仰格天意。俯感輿情。而詢諮之旨。限以言官。恐不免爲雍容循常之歸。伏願誕降哀痛之音。洞開不諱之門。上自廊廟。下至草野。並許有懷悉陳。博采翕受。措諸實事。以盡修省之道焉。取進止。

辭直閣疏

伏以臣猥以庸陋。遭際　聖明。昵侍　經幄。依近耿光。涯分已極。更無餘願。乃於千萬不意。內閣新命。遽下於玉署持被之中。牙牌儼臨。華誥誕宣。臣誠惝怳駭悸。罔知所以自措也。身方在公門。鑰已下情。雖切於循墻。禮不容於俟屨。遂不免拚棄廉隅。祗肅寵章。自顧慙恧。人謂斯何。噫。金華玉府。淸切無比。內相中秘。標望自別。此天下之至榮。而人情之所共歆羡者也。臣雖至愚。情性豈與人殊哉。獨怪夫受命以來。寢不交睫。食不甘味。縮縮然若負大何。赧赧然若無所容。忽忽然若不知榮寵之爲可念。嗟乎。是誠何心哉。其亦必有甚不得已者存焉耳。仰惟上天至仁。曲遂萬物。臣何敢徒懷嚴畏。泯默自阻。不思所以仰首嗚呼於閔覆之下乎。夫閣之爲任。所包甚廣。奉　列聖之訓謨。則宋之龍圖天章也。掌二酉之圖籍。則漢之石渠天祿也。演絲綸而備顧問。則唐之翰林也。治詞

藻而課講製。則　皇明之文華。　國朝之湖堂也。有一于此。其任固已不輕矣。若其精義所存。尤有大焉。洪惟我　先大王。以不世出之聖。奮大有爲之志。大明肇升。羣陰悉屛。深鑑乎宦妾賢士之戒。洞契乎元首股肱之訓。思得忠良。左右淸燕。外託君臣之義。內結父子之恩。俾聰明得以開廣。情志得以交孚。是其䂓橅之宏遠。意義之淵微。迥越常格。暗合前聖。有非淺量俗見所能窺測其萬一者也。惟其任之也至重至殷。故其選之也至難至愼。寧狹而不欲褻也。寧曠而不必備也。是以前後二紀之間。居是任者。指無多僂。方當新服正始之日。一話一言。柯則不遠。善繼善述。丌典在上。是宜妙揀英髦。儲養深嚴。詔先烈於悠久。躋聖化於煕隆。此在朝廷大體。關係何如。而乃今拔之衆望之表。置之羣彥之右。彼其不衷。觀聽駭惑。反復思惟。莫曉所以。苟非日月之明。或有遺照。是必世級差降。名器漸輕。堂堂淸顯之職。夫人而可以冒據也。其虧事體而玷治化。豈細故也哉。臣本蒙騃。百無肖似。早年决科。非幸伊災。惟我　先王。曲垂憫念。特賜長暇。俾專學業。藹然若慈父之憐稚子。節其步趍。裁其飮啖。不欲其速顚仆而生疾病。恩至渥也。德

至盛也。欲報則啣結猶輕。欲言則涕淚居先。雖緣氣質難化。空疎如初。不能奮發淬厲。用答恩造之萬一。而若乃不諒己分。徒貪榮進。使我　先王二十年苦心至意。由臣身而壞了。則臣罪至此。萬死而不能贖矣。臣雖無狀。豈忍爲此。噫。害盈惡滿。天理之常。履盛不止。人道所忌。近年以來。臣家之驟攬華顯。不幸近是。顧視一世。無與爲兩。臨淵履氷。未足以喩此憂懼。而至若從父兄弟之同時並列。尤是設閣後初有。揆以格憲。不容暫時叨冒。况僚寀之間。形跡難安。至於露章而自引。則以公以私。臣身去就。初非可論。而若其區區難進之義。則大小輕重。層級懸殊。玆不敢張皇而瀆陳之。伏願　聖明念舊章之不可不率。軫閣選之不可不嚴。俯察由中之懇。誕垂體下之仁。將臣新授職名。亟行鐫改。俾公器增重而微分獲安。不勝幸甚。

請寢瑞葱臺　親臨之命。停仁政殿役疏。

伏以今日國勢。可謂岌岌乎殆哉。災沴疊現而天心無悅豫之期。變怪層生而世道無底定之日。廟謨積滯。孰使之振擧。民生蕩析。何術以懷保。乃至兇邪之徒。闖入深嚴之地。倉卒扈衛。羣情波蕩。設鞫屢日。根

窩未覈。卽又飄風告警。回祿更肆。箕營之一城俱熸。嶺東之百里延燼。數日之內。急報踵至。聽聞錯愕。心膽隕墜。噫。從古以來。妖祥何限。而若其荐仍重沓。如不我克。亦未有若是酷者。臣不敢知。天欲保佑我邦家。警告之不少弛耶。亦不敢知。天欲顚危我邦家。扤捏之不少恕耶。天意冥冥。不可測知。惟有恪修人事。自盡其迓續祈永之道而已。政宜君臣上下。刻意勵精。改絃易轍。內省隱微之諐尤。外揆施措之闕遺。審民之利病而亟罷行之。相時之緩急而亟損益之。孜孜皇皇。惟日不足。而循觀朝著。小大委蛇。私意依舊橫流。俗見依舊纏繞。漠然無有毫髮影響少變於前日者。此固羣下執事者之過。而竊瞷夫　殿下所以躬蹈而表率之者。亦未有以大異於是。則大本旣已差矣。彼朝廷百官之不正者。又何足深責乎哉。春煦漸長。而講對之設行全廢。民事方殷。而賓筵之詢諮久曠。天門咫尺。限若山海。廊廟訏謨之地。帷幄顧問之列。雖或有懷欲陳。亦患無路自達。一日二日。浸成否隔。中外憂歎。已不勝其切切。而至若親擧玉趾。酬接外廷者。不過是昕庭聚士。新恩放榜。赫然觀美之擧而已。乃者葱臺試射之命。又下於三製科次之筵。

則臣愚之惑。於是滋甚。　殿下誠以今日時象。爲已治已安。而目下政務之重且大者。莫先於此。則非臣愚之所敢知。如以爲或不然。則於其重且大者。棄置之若忘。乃反齗齗於輕細不急之務。鎭日爲課。不憚煩勞何哉。歲初儒臣之箚。有以犒饋之先於朝參爲不可者。　殿下特賜優批。奬詡開納。且敎曰。犒饋則歲首卽行。朝參則取禀有期。皆已例也。爾或不知而有此先後之言乎。臣於是時。伏見邸報。不覺聳然起立曰。儒臣之言。果是昧例。而　聖上之不加譴責。曲賜開示者。益可見容諫之聖德。古所謂明良喜起。吁咈都兪之盛。將於吾身親見之矣。以今觀之。講對賓筵。初非有待於取禀。葱臺試射。雖曰郊駕後應行之擧。謁　陵以後爲日。亦且數旬。則其事之無甚時急。於此可見。　殿下之先彼而後此者。又將何說而爲據乎。始知　殿下前日之敎。未必是誠心容諫。而援例牖告。無或爲一時御人之資耶。噫。規恢遠圖。奠邦基於磐泰。　殿下之能事。而今焉惟細娛是耽。廣布仁澤。濟民命於塗炭。　殿下之當務。而今焉惟外物是徇。使忠志之士。解體於朝。窮苦之民。齎鬱於野。而徒欲以羽旄之美。管籥之音。侈然爲目前把玩之具。

臣竊爲　殿下惜之也。詩曰。天之方難。無然憲憲。天之方蹶。無然泄泄。又曰。多將熇熇。不可救藥。伏願　殿下惕然深監于玆。先從葱臺親臨之命。亟行停寢。從今以往。凡一擧措一事爲之稍涉豐豫者。一切權且倚閣。勤御簡策。不輟誦讀。數接臣寮。極意討論。毋徇口耳。務切身心。以立出治之根本。又以哀痛惻怛之旨。明詔大臣。勉回遐心。咸造朝端。勿拘日期。頻行次對。熟講民國之計。博議消弭之方。以爲一半分傾否濟屯之圖焉。臣向伏見　聖敎下者。有曰殿役可停。民弊不可貽。大哉　王言。此眞所謂一言可以興邦者也。近聞東峽諸邑。疲於輸材。怨咨騷擾。傳說狼藉。矧今東作方始。俶載其時。而沿江之民。不暇操耒。非但無麥之可憂。抑亦秋成之難期。民情所切。衆口一辭。而居旬宣分憂之任者。乃或以不日子來等說。侈辭於章奏之間。臣實爲斯民悶然也。且東西之災異方酷。中外之蓄積俱竭。此時大役之興。非但重違天意。亦非所以慰疲氓無聊之情。而備國家不虞之需也。伏乞亟命有司。姑停營建之役。以待可爲之時。而專意用力於蘇殘救弊之策。不勝幸甚。臣無任激切祈祝之至。

辭右副承旨疏

伏以臣以九死僅存之喘。蒙再生罔極之恩。拔自廢籍。復廁仕塗。便養獲逮於菽水。濫秩遽躋於緋玉。此豈臣夢寐之所嘗自期哉。仰念　洪渥則抆心嗚咽。俯省微分則顧影忸怩。氷炭交中。不能一日自安。而九年之間。一切噤默。未嘗敢以區區衷情。仰首一鳴。匪分之榮。視同儻來。不稱之服。冒若固有。此豈臣全昧感激。都沒廉義。一似鳥獸草木之無知而然哉。滓賤之身。不比平人。進越是懼。趍走爲恭。而若論前後所被　恩造。則滂洋浩蕩。無可倫擬。天地猶有憾於覆載。父母不能兼於生育。纔涉名言。便屬歇後。惟以身心塵刹。爲藉手之奉。生死隕結。爲銘肝之符。質之屋漏。以沒餘齒而已。千萬不意。銀臺新命。有隕自天。臣適在百里外丘壠之側。重觸寒疾。委頓旅次。　天牌虛辱於衡門。　馹旨遠降於荒峽。閭井聳觀。林壑生輝。臣瞻望雲天。以首頓地。不覺淸淚之被面。　召命之下。不敢偃處鄕外。謹已扶曵前進。來伏江干。而遂欲彈冠束帶。趍造　禁扃。則內有廉隅之未泯。外有防限之難越。次且跼蹐。將起旋僵。誠以顚沛之蹤。不堪復備鞭策。創殘之形。難容過加熏沐。自量實審。

物議可知。是以年前臺館之受點也。旣已泯伏俟勘。旋蒙遞免。而間者縣邑之逡巡。亦被　淵鑑之照臨。其畢竟承膺不能。膠守微諒者。竊以內外輕重。差有分別。或可以揣分量力。仰承德意耳。顧今朝班密邇。旣非外任可比。天府峻望。又與宿趼懸殊。則臣何敢徒恃寵靈。全無顧忌揚揚冒進。自同於循例序遷之人乎。噫。知恩感德。蛇雀攸能。戀主懷忠。犬馬尙然。况臣家本世祿。身登仕籍。粤自　嗣服之初。猥點簪筆之列。周旋扆幄。陪奉淸燕。霑濡渥澤。迥絶倫輩。自頃流落。屢閱星霜。瓊樓玉宇之思。蒼顔白髮之感。寤寐悱惻。結爲碨磊。何幸雨露之曲成。及玆蒲柳之未零。譬如幼而迷家者。復瞻父母之庭。歡欣顚倒。惟恨兩腋之不翼者。苟非木石。寧無是心。而恩義之際。未敢徑情。愧懼之偏。若喪彝性。遲回歷日。荐犯逋傲。進退維谷。窮蹙靡容。玆不得不畧暴情實。仰塵　聰聽。唐突干冒。冞增死罪。伏乞　聖慈俯垂矜察。亟命遞臣職名。以安私分。仍治臣瀆擾之罪。以肅朝綱。不勝幸甚。

辭江華留守疏

伏以臣自蒙收召。有年于玆。　恩造如天。廉防掃地。

內玷華聯。外竊豐廩。榮覃九幽。潤及三族。志願已畢。涯分已踰。惟有隕結罔極。更無絲髮餘冀。不意居留晉擢之命。忽下於簿領俟罪之中。臣誠惝惶震惕。莫省所以致此何由也。將謂天地之於物也。父母之於子也。仁愛之而已爾。顧復之而已爾。不復計其劑量分數之如何。則雨露之澤。亦戒偏施。嬰兒之病。常在過飽。　聖鑑至明。寧忽斯理。將謂夙忝禁近。中經堙廢。旣許齒錄。容加顧眄。則是亦寸長銖能之粗有可紀者之謂耳。臣之平生。臣自知之。祿養之計。謬入名塗。空疎愚暗。觸事生尤。畢竟灾咎之來。莫非滿盈所招。每一思惟。惶汗浹背。若此者。雖在盛壯無故之日。隨流平進之時。論以綜核。在宜斥黜。况今衰退。豈堪復辱存記。雖然是二者。特據臣一身分上。論其與受之當否而已。至於擧錯用舍之上關朝廷大體。則又有所千萬主臣而不能終默者。臣聞王者制治。官人爲大。簡畀之精。孰爲可忽。而亞卿以上。地望殊絶。人主之所不爾汝者也。太上以德。其次以功。擧而授之。必有其說。下焉則年勞久次。抑亦可以待中材而處常調耳。匪此而居。名之曰僭。候人赤芾。古今所譏。臣之本末長短。天鑑在上。物論在下。不待臣費辭自述。

而卽以最下年勞而言之。釋褐雖在弱齡。立朝盖無多日。緋綠之換。堇堇數三寒暑。以若淺鮮。有若超躐。其爲褻名器而駭物情。當何如也。至若保障重地之望輕彈壓。軍民積弊之才乏綜理。猶屬緩聲。未敢瀆陳。伏願　聖慈察臣言之匪飾。念官方之宜愼。將臣新授江華留守之任。亟賜鐫改。仍命收還資級。俾公器重而私分安焉。臣無任瞻天望　聖屛營祈懇之至。

臺山集卷四(安東金邁淳德叟)

　啓辭

　　

大臣以下伏閤請　坤殿垂簾啓(甲午)

伏以此時何等時也。天地崩坼。神人震蕩。上下中外。悲咷靡暇。而臣等乃以此時。舖敍言語。締構文字。鎭日齊籲于我　坤聖號擗罔極之中。至三四五六而不知止焉。事有晷刻可緩。禮有毫髮可疑。而猶復煩聒如此。則是豈天理人情之所忍爲哉。每一陳辭。肝腸如碎。每一承　批。涕淚如雨。而至於日昨　批旨中情事二字。臣等聚首伏讀。相向失聲。直欲溘然無聞而不可得也。臣等之忍擧此言。仰慽我　坤聖情事。誠罪也。我　世孫冲齡在疚。煢煢靡依之情事。我衆庶屢日失怙。遑遑無告之情事。非我　坤聖。有誰

顧念。情事則一般哀痛。而大小輕重之際。獨未可淵然而深思耶。嗚呼。黃裳蘊美。命令不出於閨門。含飴供懽。福祿齊享於期頤。臣等之夙昔祈願。豈不在此。而旻天不吊。奄有今日。痛矣寃矣。尙復何言。而我　世孫春秋鼎盛。如　正考之嗣　英祖。則臣等又何爲而有是請也。聖賢擧措。處變異於處常。國家典禮。監遠不如監近。我　貞純聖母簾帷之儀。不行於丙申而行於庚申。豈非我　坤聖耳目之所逮耶。伏况繼序承統。一日爲急。春曹節目。尙未達下。擧國輿情。不勝悶鬱。而每奉　令旨。輒以垂簾則顒祝爲敎。　坤聖殿下。若一兪臣等之請。則藉手回聽。庶有其望。五百年　宗社轉危爲安之機。亶在是矣。臣等意殫辭竭。言止於此。號泣伏閤。恭俟明命。惶恐敢啓。