經山集卷十二(東萊鄭元容善之)

　書

　　

上竹石徐尙書(榮輔)書

園綠敷陰。伏惟體度毖衛。家君莅寧郡。先察補役庫之病于民者。革罷之。收宿逋數萬金。不撓民而民之大瘼祛。政旣暇。葺公廨之廢者。修倉舍之圮者。樂育養士。兩齋新成。西塘之小亭又新成。向在永柔。鑿池種魚。夾官道植樹。課民種桑。此家君性所好也。昨夕獲衙書曰郡齋之西可五里。有小塘周可數百武。有嶼起于中。堙蕪久不治。榛莽之所翳。蛙蛇之所處。邑人村士之過是者。莫不睥睨而歎其埋沒也。余乃謀於衆。無不喜者。遂揀日疏其塞築其缺而完之。亭於是乎成。貯新水㘽白紅兩蓮。環嶼蒔花木。塘四旁剪伐惡卉。只存佳木脩榦。以爲來往者休息焉。乃與郡之客。登斯亭而落之。閭閻撲地。雲靄變態者。亭之東也。堤水平流。波光相接者。亭之西也。羣山秀色。皆可指數者。亭之三面也。日將夕。坐軒上以須月之至。則水色樹影。相與徘徊。所見比朝晝尤奇。亭之勝。又於是乎具矣。夫是亭之起。在二月廿日。其日雨。農夫相

與言曰二月廿日雨。其徵爲大有。亭之始。在於是日而得是雨。豈以斯亭之遂民願歟。亭之成在三月十三日。其前日穀雨日也。其日又雨夜至朝。農夫又相與言曰穀雨日雨。其徵爲大有。亭之成在是日而得是雨。豈以斯亭之遂民願歟。斯亭偶與雨始終。而其雨皆可喜。遂用東坡故事。名斯亭曰適成。亦志其喜也。是役也。民不勸而來相之。情可見也。設宴而較士藝。樂與共也。用日二旬。稱其役也。役財費餘百金。稱其亭也。亭之制六楹。稱其嶼也。嶼之廣二畝。稱其塘也。花朝月夕。或扶杖步往。倘徉池亭之間。則少忘簿領墨綬之勞。而惜不得與汝曹共登之也。古人作亭輒爲記。爲記必求當世文章之文。葢爲亭名因文益彰。而亦爲使後來者。藉重而無廢觀也。吾衰懶甚。且年來從米鹽事。久廢著述。汝曹無足爲也。今世如求文章之文。可使亭名彰而後無廢觀。則獨竹石文丈爲然。欲書請而轉便也未。爾當待官褫。而剞劂甚急。汝須往告請記文。文就雖卽日委伻賷送。而扁額三字。亦受付爲可。朝欲躬進而適冗撓。玆敢具由仰聒。如蒙許可。俾副家君作亭求文之盛意。則何感如之。不備白。

答竹石太史書

冬旭晴佳逾秋。詹慕冞切。伏承下書。體度保釐萬安。伏庸欣喜。彥友擧女。理固有如此者乎。令人茫然無思量也。誌文草讀之未半。徒不覺有物濕眶而已。邦彥之墓誌。已行於世耶。昔者此友嘗出示秀軒公，永川公誌文。輒相語曰碑板文字。非止爲當世第一。古亦罕儔。得此兩世垂後之托。可謂樂有賢兄。此語未已。又令此友墓中又埋此文。三世一文。哀者益哀。然邦彥得此。其傳名無疑也。冥冥有知。庶亦悲感。昨夕另邀平昔所從遊諸公。銜悲輪讀。皆曰謹嚴而持體。懇怛而逼情。當使後之人。有知邦彥而爲之悲者矣。仍憶此友生時。每得一文字。輒相邀論賞。今此文勘了此友平生。而可使此友托名此文。不可得與此友共論此文。寧不悲哉。僕之忝錄友列。還愧還愧。實不足以爲邦彥友。然曰不知邦彥則未也。其於生死存沒之際。固不可無一言識之。盖哀不可不紓。情不可自已。文之不足有無。顧何可論哉。

答桐漁李相公(相璜)書

伏承俯問求言相助。殆哲人之詢于蕘也。製繡被者必資縷線。度穹宇者不棄瓦礫。敢貢愚說。冀槪盛聽。

相業之盛。漢之魏，丙。以持體習故名。唐之姚，宋，房，杜。以善謀善斷應變守正聞。而傳不悉紀。制亦多異。但宋朝䂓模。於我爲近耳。賢碩相望。功業可述。前有王，李。後有韓，富。獨李文靖出入兩府。始終如一。名德俱完。傑然可稱。今以閤下。求方宋賢則其庶幾乎文靖矣。其端凝似之。不妄言似之。不喜事似之。自奉甚薄似之。有才識而至公取信似之。愼重有雅量似之。先知之明慮事之遠又似之。性之所近。學易爲力。閤下以李文靖爲何如人。爲相如文靖足矣。善乎文靖之言曰沆居重位。實無補萬分。惟中外所陳利害。一切報罷之。惟此所以報國耳。朝廷䂓制。纖悉備具。科金條玉。無以加焉。惟不更法度。可爲今日相業之要道也。宋仁宗相富弼曰弼前在政府甚好。今來恐多顧慮。人情亦焉能無顧慮。不若守前志不變也。旣而弼竟以多顧慮不見重。如上所料。盖屢顧則入畏。過慮則害事。苟吾守吾志。直行不苟。則雖欲中傷者。未敢猝加輕侮。惟守志不變。可爲今日處世之要道也。王元之之子嘉佑謂寇萊公曰丈人負天下重望。相則譽望損矣。今閤下固負重望。其未相也。若將有特異表章之事。而居之有日矣有月矣。其臥閤鎭重。雖如

泰山之不見運動。而無事可尋。無說可傳。則譽望之損。能不如萊公之所不免乎。浮說橫議。必至之勢。而惟預知然後可以不動吾心矣。凡玆三條。先有所定於吾志。然後可以應之有裕。大抵古人於臨事。雖奇變百出。電掣風馳。要之皆不失舊步。竟成吾志者。亶以有先定故也。呂尙之鷹揚。管仲之九合。韓信之出井陘。武侯之借荊州。皆非猝然行之者也。閤下如以此言爲不妄。銘心嘉納。受賜多矣。左丘明曰子皮以子產爲忠。子產是以能爲鄭國。今世亦或有知閤下。以爲忠者乎否乎。至於成敗利鈍。非僕之明所能逆覩。然不變古法。不變前志。不爲浮說所動。則雖敗亦成。雖鈍亦利。以爲如何。

答洪侍郞(敬謨)書

石谿吏部侍郞執事。僕自投荒陬以來。朝廷公卿。里社故舊。平昔之所綰帶論交。接杯酒之歡者。未肯以一書見及。獨執事繾綣不置。屢賜簡牘。存撫備摯。忻躍怳惚。不知所喩。執事不以窮達而易其交。如僕之無所取焉者。而尙如此。執事之於友道誠厚矣。且不意僕之述懷詩。偶塵崇眄。勞奬太過。直擬以唐宋品家。愧甚愧甚。抑執事以包蒙之道。誘而掖之。引而至

於道耶。仁矣。知則未也。執事曾知僕可與爲詩耶。謬矣謬矣。若然則僕其亦聖兪鳳矣。僕兒時讀書長者側。見長者吟詠詩詞。心悅之以爲可能也。後取古人詩讀之。心悅之。又以爲可及也。費工課若干年。猝不就。又多事拋却之。及乎知思漸開。見識稍進而後。乃知古人之邈不可及。而往日之自以爲可能而可及者誠妄矣。譬若村傖野儂。皁隷庸賤。見大人君子折旋拱揖升降趨拜之狀。問焉曰禮之數也。聆緩暢鏗鏘節族之音。問焉曰樂之聲也。乃自曳履摳衣。踉蹌然蹩躠然曰是亦禮而已矣。抱瓦缶土鐺。啾啁然嘔啞然曰是亦樂而已矣。及知有泰著敦彝琮璧璆琰之所以昭。衮芾珽珩幅舃衡綖之所以度。藻率鞞鞛鞶纓之所以數。山龍藻火之所以象。五路九旗之所以章。經天緯地皇極之所以文。與夫扶徠下謀莖英之大其制。緹素秬黍之玅其本。五音八風淸濁長短之應其氣。郊廟邦國萬民遠人動物之各諧其和。然後始乃滉洋悠蕩。自視其管於霄而蠡于海也。自是雖不敢復言聲數之事。然亦有時正冠而趨。擊壤而歌曰非敢爲禮爲樂也。亦足以安吾分而宣吾氣也。今僕之爲詩。顧何以異是哉。僕聞文者禮樂之類也。

詩者文之餘也。勑天之歌淸廟之什。如天之麗日月而皷風霆。河梁栢臺。布鼏而樿杓。朱絃而疏越。至隆唐之李杜而集成制作。能事畢具。明堂玉藻。儀章煥然。合管祝敔。百獸率舞。經其戶而窺其室。則雲罍在阼。犧象在右。縣鍾在西。應皷在東。三千三百。各得其序。綴兆疾舒。咸底厥和。先宋之蘓黃諸公。亦皆攷同辨異。典章一代。如夏忠殷質之同歸於禮。唐和宋安之同致於樂。其於作者。紛紜不可記。而列於始宗名響之林者。亦皆足以端章甫而相二君之好。包竽瑟而前王者之席矣。間或有粉飾畫蘆剽竊比擬者。則亦何異於齊管氏之鏤簋藻梲。魯三家之佾舞雍徹。烏得免君子之譏笑乎。詩雖小技。亦不可易言。非才足以濯雲。思足以枯海。氣足以橫空。力足以排奡。變化如神施鬼設。容態如春姸秋肅。霧霞之蒸鬱。花卉之繁細。鳥嚶獸嘷。山蟠水縈。則未可與唐宋諸子。方駕而爭衡矣。僕審於自量。近又疾病侵尋。精思蕭索。並與邯鄲舊步而失之矣。夙知執事以淹博之識溫雅之才。好學又篤。其進何可量也。僕早晏解官。擬築茅屋於漢南林泉之間。與稚子童孫。徜徉以老。淸日閒朝。得朝廷之高文大策。盥露而讀之。必曰非他人。

必執事作也。僕于時。不勝大喜。三杯徑醉。曳草履而揖黼黻之手。擊土缶而和雲門之音。執事以爲如何。

上荳溪朴尙書(宗薰)書

荳溪尙書閤下。與執事別。閱序且三四矣。每便使自京至。未嘗不獲執事所賜手書。抽繹以還。頓首欣躍。書中輒問僕近作詩多少。抑勸之歟。其將憫之也。竊以平日之思欲一質者罄布之。幸執事可否焉。僕自少喜爲詩。及長欲肆力而旋廢已之。然亦有時吟哢不掇。執事嘗責僕以勿多作。督僕以必致工。僕曰詩之本言也。言可已乎。多何傷。詩之所由出情也。情可飾乎。工奚求。執事曰言多則煩。曷若簡。情放則蕩。曷若修。僕無以應之。則曰簡與修。皆有意而爲之者也。曷若僕之無所事於用意之爲高也哉。醇煕厖樸。莫尙於堯舜之世。而堯之民。耕食鑿飮而樂。樂之則歌。虞之百工。見景星卿雲而和。和之則歌。是豈致意於工與玅而然哉。情動於中而形於言。言之長短而有曲有節。則其言也歌。其歌也詩。非惟喜樂和悅爲然。凡憂愁哀傷離別行役怨恨思慕宴遊佚欲贊美頌祝感歎之凡人情之所流動者。皆發而爲歌詩。故列國之風。皆村巷里閭之相與歌謠者。而邇之彝倫常

行。遠之草木鳥獸。凡思之所發。言而爲詩。詩之爲句。有三四五六七言。固不待河梁栢臺韋孟谷永夏侯諶而各體已具矣。沈約庾信之徒尙聲韻屬對。宋之問沈佺期又加靡麗。約句準篇。盖詩變爲律。近也非古也。如李杜之製作集成。固不敢擬議。其餘諸子摛藻咀英。軼駕並驅。窮枯海之思。奮排奡之力。必欲高其韻如嶧桐泗磬。古其氣如商彝夏鼎。麗其色如彤蜺頳霞。妙其態如時女美花。飄逸如神鬃籋雲絳節御風。奔放如急潮風檣萬幕鐵騎。淸絶如洞庭葉下湘江鴈叫。悽恨如秋雨吟蛩綠閨怨婦。虛誕如䕺祠鳴鈴仙島求藥。浮誇如于髡籠鵝優孟抵掌。甚至於閉門蒙被。嘔心擢腎。以一字之安一韻之病。視若淮陰之輕重。荊州之得失者。豈不癡且惑哉。視詩之所由本。則亦豈不遠乎哉。是以雖若孟賈韓李之名家。不能免寒瘦巧艶之譏。若天性如蘇李。自得如曹劉。超然如陶謝。淡泊如韋柳。然後始可謂深得風騷之體。而此數子者。豈待工而後能之哉。昔鞏仲至論古人詩平淡。朱紫陽非之曰古人詩。豈有意於平淡哉。但對今之狂恠雕鎪則見其平。對今之肥膩酸苦則見其淡。盖先生之意。謂其古人本不置意於平險味

淡。而發言自如此者也。僕常以是自解。而不致意於爲詩焉。則人又或疑之曰詩不以意則從何成聲韻。此非曉僕意者也。僕所謂意。謂不可求工而反害眞意也。詩出於意。豈有無意之詩。然則杜子美之敍實事如史體者。白香山之如談農桑言言皆實者。豈皆廢之乎。風騷則言語之外。多可以觀其意者。緇衣弊改。羔裘素紽。只言其容飾衣服之美。而人君好賢大夫節儉之意。可以見矣。蘭露菊英。桂舟玉車。只言其餐飮乘御之華。而忠直潔身憂讒畏譏之意。可以見矣。此皆卽諸事物。接乎耳目。隨思而言。而言自成文。有無盡有餘之意者也。僕之詩。主於寫意。而不意於工不工。故每於司省郡縣。寺觀郵堠。亭臺山水。古今事蹟。行邁遊玩。思懷之間。有發於意者。未嘗不形之於詩。或就或半就而止。意止則詩亦止。不以詩害吾意而已。故亦不以執事之精焉華焉而退避三舍。出言無節。執事不見夫春風和而百鳥各鳴其音乎。枋鷃泥鷰。亦不因丹穴九臯之音而廢其鳴也。執事以爲如何。此言可與相知者道。幸恕其愚而詳敎之焉。不備。

上淵泉洪相公(奭周)書

自閤下之進秉國匀。朝士野人。加額相賀。是豈皆有私於閤下而然哉。誠以朝野之望已久矣。閤下以篤行厚德。明經術學古道。眞是淸廟瑚璉之器。明堂棟樑之材。若得施布之地。則必致君澤民。而太平之盛可見矣。未敢知閤下將使中外之望者。不至落莫乎否。中書百責之所萃。而大綱在用人。顧念急務在於崇吏術。非惟漢唐宋少康。職由此道。讀堯舜典。可知三代治本亦在是矣。字牧旣不得人人必擇。則擇一監司。便是擇衆字牧矣。宋蘇軾論元祐之至治。以溫公擇監司當之。後之議者曰治天下如斯而已。魏公用監司或非其人。崔公孺輒面折之。此兩公豈不識治理哉。近年以來。奔走四方。目見生民日益困瘁。如欲使安業而舒力。不必由於家衣而戶食也。亶在莅其上者之爲之所耳。其本在廟堂。敢進䂓勉之言。猥濫是悚。爲公之喜雖同。而抑獨有私自恨者。每擬乞休占閒。時造屛下。質經論史。詢古訪今。獲藉緖餘。少豁茅荒。而從今山野之性。不宜曳裾潭府。此恨諒不少耳。不備。

答荳溪相公書

當宁朝釋褐而秉軸者。今閤下始耳。中間賢公卿登

庸者相望。而僅得其一。此官之難如此矣。自宣明旨。擧歡然相賀曰司馬相矣。諭批特重。以安石蒼生之望待之。上下之所期望者。若將有太平之責。未知何所展布而副其任耶。固知閤下練古諳今。其於科條典章規度名例。無容加勉。且知閤下律己飭躬。其於雅量鎭俗。端委矜式。不待相勖。第廊廟高矣。窮蔀遠矣。與出臨四方。親近民事之時有異。故雖日接事務。而以盡心民事。爲自任者盖少矣。宋朝名相。皆從事於斯。而民望所係。獨溫公爲最。居相位一年。疾病半之。則此豈以事爲施措。求悅於民而然哉。特以其心其言之無一時無一事不在於民。故民遂信之耳。聞再辭之疏。盛言民事。憂虞形於辭外。有識者相謂新參政知所本矣。自甚可喜。因此仰勉焉。不備。

答荷屋金相公(左根)書

今此嶠南民擾。非朝夕猝發者也。積怨畜怒。萬心如一。一唱萬應。如隄始潰。遑汲之勢。一時爲悶。不可只付之廵宣之地。使之鎭安之也。民若有騷動訛譁之時。則遣使啣賷綸言宣諭。仍詢其疾苦。採其弊瘼。使之恃而無恐。安集整頓。列聖朝已行之例也。民戶三四百水火。猶有慰諭之使。况今南民萬億。號咷丐

生之時乎。另擇宰臣或堂上中解事務有忠慮者。奉綸音馳往嶺南。就其中已動之大邑幾處。聚會有衆。宣上德音。如古之慰撫宣撫之啣。而仍詢瘼後。與道伯邑守。商議其矯捄之策。條條具成冊。歸奏前席。廟堂講究施行。則保制于未危難之策。恐無逾此者矣。恭承俯問。有不敢隱。深諒處之。亦以此議。及僚席及諸公如何。

經山集卷十二(東萊鄭元容善之)

　序

　　

寶鑑總敍

純宗十九年。玉堂趙庭和上疏。請纂正宗朝寶鑑。上詢大臣。右議政南公轍曰臣嘗欲仰請者也。請卽開局。上許之。竟未遑焉。今上十二年丙午秋七月。上謂大臣曰國朝寶鑑。正宗朝以後。尙未續纂。實未遑也。純宗翼宗寶鑑。今宜同編。領議政權敦仁曰實爲闕典。纂成宜也。越明年丁未春二月。上又召見時原任大臣。敎曰寶鑑今當續纂。領中樞府事趙寅永曰繼述揄揚之聖意。臣誠欽仰。上命諸臣輪覽寶鑑首卷。寅永曰十二朝寶鑑撰次時。抄出史庫實錄。今三朝事實。不必更考實錄。就內閣日省錄，政院日記各司掌故。可考閱搜集。上可

之。乃命文苑諸臣。差纂輯堂上兼知春秋舘事，郞廳兼編修，記注，記事。仍以寅永摠裁之。判中樞府事鄭元容等校正之。書成合十有四卷。續原編爲一統書。上親撰序文。附編於正宗御製序文之次。至翌年戊申之秋九月工告訖。如儀進書。上祇受告獻于太廟。奉藏各室。如上冊寶之禮。是書之成。斷自聖衷。而義例儀節。悉遵正宗志事。光前裕後。以爲萬世監法者也。

送桐漁李尙書(相璜)入燕序

上之在位十二年壬申越十二月。勅使自上國至。奉詔冊元良。越明年癸酉二月。遣使稱謝。判樞李公實充其選。公將行。索余以言。余何言以贈。公才足以幹事。器足以有受。蘊而爲文章。發而爲辭令。屛藩于外。境寧而謐。籌謨于內。務獲而理。國有事。咸畀焉。今使也何職。揭咨旅實。有故常存焉。公雖有才器文辭。恐無他施其用矣。公行矣。余何言以贈。今公之行。度遼野轉碣石。陟金臺歷長城。望巫閭之色。循溟渤之濱。凡登臨賞眺。皆可以觸之境而爲懷。不待言者道也。况公之性。不喜登臨賞眺乎。公行矣。余何言以贈。余自幼時拜公。知公之平日用心。公之憂國甚于己。

聞旱澇盜賊之一切病于民者。輒憂形乎色。不于言而卽之貌可尋也。比年旱饑。八路同病。而西之維甚焉。公亦常以爲憂。然今有人病病。㱡㱡然幾殊矣。人以是言諸人。聞者未嘗不惕然而驚。蹙然而悶。猶緩焉耳。及其猝然而當之。其狀宛轉然。其聲呻楚然。則自不覺其怛然惻然遑遑然有急救之心。若知其所以醫之之方。則輒爲之殫其技而濟之矣。此聞與見間也。余曩者奉使于西。歸言于公。公爲之惕然而驚。蹙然而悶矣。今復猝然而當之矣。必復爲之遑遑然有急救之心。而且若公者。知其所以醫之之方者也。公歸之日。進而奏於廈氈之上。退而講於廊廟之中。使西之人幾殊之病。得以復蘇。則後之論者曰此判樞李公使燕之力也。豈不多乎哉。今使也無甚爲職。才器文辭。公有而無所施焉。登臨賞眺。公有而性所不喜也。余獨以西事聞於公者。深知公平日用心者也。於是乎余可以言乎。

鐵北拾錄序

豐沛販屠。皆公侯之相。南陽織屨。多將相之貴。盖帝王之將興。精聚而氣鍾。如金玉在山。而沙石草木。皆被其光輝也。朔方一道。我國之豐沛南陽。余以官踰

鐵嶺。峰嶂矗列。川江縈紆。飛騰奔瀉。接應不暇。如入公侯將相之村。而日與貴人遊也。國初之佐命俊傑。今不可以得見。然山川靈淑之氣。猶不變改。其屹然而秀。汪然而深者。固已鎭方州而列誌圖。雖餘麓派流之無名稱者。亦皆秀拔靈異。超凡常庸陋之品。譬若豐沛南陽之子弟故人。雖不得列鐵券之誓雲臺之畫。而亦皆可歌大風謠白水。長依於風雲日月之光者耶。所過輒錄所見聞。特表著之。以備他日北遊者之攷。

北畧擬議序

見龍門塗山則知夏禹恤民之勞。過洞庭荊門則思苗蜀征服之功。余之關北。然後尤以識聖祖濟時安民之業也。勝國之末。北鄙尤亂。我太祖一擧而金酋遁。再擧而島夷平。三擧而蕃胡降。又有哲輔碩弼協力經理。至今四百年之間。邊境寧謐。一塵不動。民生不見外事。生長且老於其間。爲吏者亦因循暇豫。苟安無事。且與京師絶遠。帷幄廊廟之臣。罕至是方。故朝廷之上。北事尤疎畧。山川雖有誌圖。田民雖有版籍。必足履而目擊。然後因勢而知長。觸類而慮集。昔酇侯收籍。光武披圖。可一按該暢。然金城方略。

必待充國之馳至。隴右形勝。必須馬援之指畫。此盖嘗險阻知情僞。然後便宜可講而籌策無遺也。余居玆土且經歲。採訪翫覽之暇。謹錄關防形便。軍民事情。彙編爲書。又敢附一二管見。非不知猥妄。然聞古禮近臣之使於外者歸。輒以土風民事條奏。名之曰北畧擬議。其目有十。其議三十。

枕談錄序

余以己丑十月初。上會州官。歲儉民窮。徵索日繁。淸市支應。簿牘旁午。及歲翻而春晷舒。公事簡。與景執始圍碁吟詩。歡笑諧適。不知日之將夕。夜以燈油不繼或早臥。臥或卽眠。或轉輾不能眠。不能眠則輒相與談古論史。旁及野乘俗諺。或一語而一已眠。或語未竟而兩俱眠。朝而思之。或不省爲何語。初夏雨夕。相對甚寂然。景執忽謂余曰昔吾在家。一吟一言。羣弟兄未嘗不共。今分居二千里之外。家中羣弟兄。欲知吾二人日所爲事。詩藁可以携示。碁與談無蹟可攷。余曰越人識趙瑟。唐世誦晉談。以文字也。盍記之以示。遂爲圍棊聯句。又錄枕上所與語者若干條。藏諸篋。他日春草池塘之畔。披讀逍遙堂風雨中談話。則亦可以亞塤箎之吹矣。

讀易日錄序

余在家。兒子請所讀書。曰讀易。兒難之曰無以解。寧讀史。余亦無以爲授。第任之。近居官而閒。取易讀之。余於丙辰冬。從長者受學。今三十有五年矣。一二悟解。似異曩時。然矇於微奧一也。夫日月運行之理。惟聖人知之。至就日則溫。就月則凉。婦孺亦可以與知。山川融結之理。惟上智知之。至樵者于山。漁者于水。下愚亦可以與知。易之書。萬理備萬象具。漢儒主剛柔往來。宋儒主義理性命。邵氏言象數。朱子言卜筮。此皆本諸天地陰陽之道。而若玩爻推象。體於身而驗諸事。察所以取舍從違。則是亦婦孺下愚之可與知也。乃於一卦中取一爻。係之以史書中古人行事。使其成敗得失。瞭然於心。而知所以如此則吉。如彼則吝。亦可謂淺學。然苟能玩索而體行。則其於居官治家。持身處世。待人應物之方。亦不無少補。仍書贈兒子曰讀易如讀史。

內子貞敬夫人六十壽序

余性拙。夫人性又拙。余好儉。夫人又好儉。余喜靜。夫人尤喜靜。結髮餘四十年而性相近也。故唯隨如一日。居平無厭色忤言之相加。怡怡與與如也。近余衰

倦甚。憚煩釋務。構二間房於夫人室之側。庤書數十種。庭階列植花竹雜卉。暇作詩文以自娛。一日爲友人寫壽序。夫人至而問。余擧以對。夫人曰古亦有是文否。余曰自明代時。盛行天下。各省同其俗。而自四十以上。或以起一。或以躋十。而敍其行美。寓祈祝之辭。此盖贊頌之體也。夫人曰我於夫子。遇之久而知之深。不讓於朋儕契分。今年爲三百六十六甲子。攷諸序法無舛。乞惠君子一言。俾光閨閤。奚啻茝蘭瑱瑭之飾乎。余曰世之笄珥衿帨之行。不章於閾外。故雖古之賢婦人。得傳者無幾。在昔芣苢之樂。蘋蘩之敬。小星之惠。詠歌於江漢之間。編之國風。被之管絃。以爲天下萬世敎。見於史則如德曜之擧案。少君之提甕。翟氏之抱薪。與夫熊丸斷織截髮之慈。或因其夫德子賢而並耀于後。其餘嵬嶻炳烺之行。多出於窮阨疾患艱難之域。今子早從夫貴。門堂雍睦。不操井臼汲舂之勞。繅機纂組之巧。而日不過調蒜葱佐烹餁。持針刀供裁縫而已。有何彤管繡史可紀之言可載之行乎。夫人曰夫子不識風人之義乎。彼弋鴈之婦所稱道者。只是飮酒之宜琴瑟之御也。特以與之偕老而不忘其相警。故詩人美之。今我雖乏容

德功言之可述。與君子偕老則何不若弋鴈之婦哉。夫子不靳相警之詞。則安知不使來世讀其文而稱我爲賢婦乎。余笑曰君亦解詩家語乎。君之求警於余。正所以警余也。余兩人受氣甚薄。淸脆不猶人。而兩髩俱星星爲老人。此豈喣吸導引之術所能致此哉。拙故不勞。靜故無妄作。神全氣蘊。外疾不乘。此無待加勉。而惟儉則耳目之所狃。四體之所佚。易爲華艶所奪。余藉先蔭荷主恩。致位兩府。俸祿益厚。若見一衣一食之踰於前。則輒心不怡而體不寧。非勉强也。素性然耳。君亦夙宵兢懼。薄於自奉。安貧素如白傅之妻。甘藜藿如歐公之婦。則樸質之容。澹泊之味。遠勝於錦繡瓊玉靡侈之具。而可以養諸福延壽命。持此而爲傳家䂓範。以詒余子孫。則是由君壽而壽吾之門戶矣。夫人起而拜曰敢不勉諸。古人云讀鷄鳴星爛之詞。使人意好。不覺手舞足蹈。誠以閨壼之內。氣像和平。而言辭之間。戒其逸怠也。逸則入奢。勤則由儉。今夫子之言。其亦鷄鳴之遺意歟。請書其言以爲序。

屐翁集序

昔虞舜氏以繪象絺繡之采。五聲六律之音。責臣工

以汝明汝聽。盖聖后出禮樂聲明之治。必資臣以爲助。夏商之訓命誓誥。成周之雅頌詠歌。率皆灝噩渢泱。潤皇猷而經國體。愜人神而孚上下。朝廷尊之日月。號令渙如風雷。穠郁宣朗。贊襄光四之化。此人文之得與天地之文者也。我正宗道接洙泗。崇尙儒術。菁莪芃棫。皷動一世。思導時俗委靡之體。而就正始醇眞之風。遂擢公蔭籍中。賜高科處之中秘。公好學其天性也。以天祿石渠爲居。以羣玉圖書爲業。六藝九流。無不硏究。隱牒奧簡。無不旁搜。窺遐貫而繹希音。溯源委而探蹊逕。上自皇儀帝容治軌政典。以至世敎汚隆。人物良楛。事理平陂。指類籠罩。採摭旣富。故操管伸紙。沛然莫御。思不踰格。氣不累調。不以襞積幋(一作鞶)帨爲工。不以粉澤香茝爲巧。颼颼萬竅之吹。滔滔三峽之源。雨雹烟雲。迭發而並作。蛟螭虎豹。飛騰而迅躍。萬象幻現。端倪莫測。而及其句櫛字比。左規右矩。譬如齊魯宿儒。獻酬交錯而吻合儀節。幽幷老將。介甲疾馳而不失部伍。古律詩不以機杼雕鏤。而因物賦形。抒寫襟靈。輒得之談笑盃樽枕席之間。蒼然而彝鼎古器。泠然而嶰管嶧桐。悠然而鳧鴈游泳。藻荇騈儷。紆餘豐縟。深得皇宋館閣之法。上而昭

主托契。下而作者推轂。傑乎冠冕詞林。大鳴國家之盛。此豈公崛起而猝據之者哉。公先祖月沙公以鴻匠鉅工。戊戌辨奏。名動天下。白洲，雙溪兩公。繼主藝苑。光大其世。古人以瑯瑘王氏之七葉有名德有文集。謂歷代族閥所未有。今公門庶乎其匹美歟。公偉榦美髯。德充於容。性直諒光明。府奧洞達。音響鬯亮疏緩。每吟誦如金石節奏。論者曰儀度如張九齡。風流如謝安石。淹博如虞世南。課誨如丘仲深。余竊以爲公生而襲家庭詩禮之訓。仕而遭遇正純兩聖朝。掌詞命享榮名。時則有若金楓臯，徐竹石，沈斗室諸太史。聚英聯芳。相與遊戲唱醻。雋采逸韻。輝映煥燁。此固古今文人未易遘之盛會也至樂也。公家居着屐。上賜木屐一緉。銘詩以寵之。公因自號曰屐翁。詩文多不留藁。伯氏及健公。收巾簏之餘。裒輯爲二十卷。今公之孫文化守世翼，直學士公翼。相與謀繡梓。請序之。元容嘗承咳唾。慕公特深。遂不敢辭。書之簡端。噫。後之讀公文者。有以知公之文之足以贊天地之賁。而煥一代聲明者。實有資於公之文也如是夫。

文獻撮錄序

三王不同禮。五帝不同樂。然與治同道。罔不治。其不曰周監乎二代。而殷之監。在夏后之世乎。又不曰柯之則不遠。而車之戒在前乎。惟建事學于古訓乃有獲。此在先碩哲之多蓄前言往行。以之處大事决大疑者也。前代損益沿革。互相千百。亦莫不有制有度有憲有章。萃歷代之事。輯一統之書者。唐有杜氏通典。宋有馬氏通考。皇明有王氏續考。余於公暇。聚閱而旁校。又參搜史志及黃氏典彙而補徵之。採揀爲六編書。今以盈數十百槖之富且博者。而約之藏片笈。太簡畧矣。然繁縟則難於記誦。綮槪則便於考據。書雖小。亦庶爲居官者師古之一助。余老矣。不能與聞於政。而兒方策名于王廷。書以授之。

泊翁集序

近代雨念，泊翁，東樊三世。以詞章聲詩。大噪於世。藝苑鉅匠聞其至。倒屣迎欵。一篇出。爲操觚家播寫渢賞。隱然名動京師者。殆上下百有餘年。雨念，泊翁兩文集入禁中。爲正宗御覽。又命畫進泊翁金浦居庄。草野布衣之榮。與梅鼎臣魏野等矣。翁自雨念庚寅事後。痛父志未暴。薦藁不換衣者五十年。鄕黨稱其孝。純祖己巳事得白。時信使入日本。故事選文

士以從。使臣强與俱。翁於是役亦世也。還補蔭衣緋衣。壽八十七。翁爲人亢介不俗。有奇節危行。輪囷卓犖不可磨泐之氣。困隘落拓。遂放浪自豪。幽鬱牢騷慨慷之所發。混以酒而寓之詩。詩天分也家學也。才性超越秀雋。古近體不致工於格律調響之間。奔放激迅。神機活動。往往造境。多人所不至。如嗔如笑如躍如舞。嗚咽欷歔悽慘之音。若空谷層樾。飄風急雨之驟至也。又如擊金臺之筑而悲歌相和也。方其酣嬉淋漓顚倒之頃。雖公卿大人之貴。志不合則不少屈。靑霞長虹。蟠結于胷中。而頓挫不遇。未有一節一義之卓立者。自托於麯蘖翰墨之塲。悲夫翁也。昔石曼卿，蘇子美窮而爲詩。而有歐陽子揚厲之。今世孰爲翁之歐陽子乎。宋方匀之言曰昌黎多悲詩。哭泣爲三十。香山多醉詩。飮酒爲九百。今東樊拾遺稿登梓。未知集中泣詩爲幾。飮詩爲幾。不讀卷上悲咜酩酊之詩。則何以知翁之人奇于詩哉。翁數過余。輒與酒。酒後口吟不上毫。相視而笑。今思之。人與境。風烟俱渺茫矣。而使我悠然而思翁者。每於荷雨竹雪香銷酒闌時也。

東萊鄭氏派譜序

自生民以來。今有吾身。吾身有所自出之祖。吾祖生生繼繼。至于吾身。吾有身而不知所自出。則是忘其本也。豈人道乎哉。程子曰子孫源流之長。由得姓之祖受氣之盛。我鄭肇於東漢建武間。新羅六部賜姓。而系代始東萊安逸公。今至三十世。世次名字。官位生卒。配匹子孫。邱墓之所在。可以擧其槪。至僕射公。兩世始振。其後連有名德顯達。載國史家乘。入本朝結城公薦德行蔭補。公之厚德仁聲。直學公之學行志操。東萊君之文武全才。文翼公之社稷柱石。江華公之孝謹篤學。林塘公之文章風度。水竹公之守正完節。濟谷公之秉義勇退。季弟興谷公之弘毅力量。陽坡公之輔相三朝。仲弟棊洲公之明粹簡嚴。季弟益庵公之聰明長才。從弟南谷公之峻偉平正。俱耀赫於縑簡圖贊鼎彝碑碣之上。而侑享於太廟。俎豆於祠宇。非後孫所可私也。安逸公恭謙持身。人稱以正考父之恭。子孫世繼祖範。世比之老氏退讓。石家謹愼。盖吾祖先躬行心傳者。務實行屛華文。無黨論恪職事。循義而不計功。尙節而不居名。敦愨質儉。貞勤簡約。如顔氏家訓，李宗諤家法。遺之以此。守之以此。先祖有善而不知則是不明也。稱其美而身

比焉。則是先祖之使子孫效其所爲也。詩書之追述先美。太史之自敍其世。皆敎人以尊尊親親之義。而使人不忘其先也。率親而等而上之。率祖而順而下之。自正至傍。由本達支。卽推孝爲友。推友爲睦之義。此蘇子所稱觀吾譜則孝悌之心油然而生者也。若吾譜系之前後詳略。俱著於凡例。不復爲說。特爲此吾宗所當勉者。由此而相守焉。則吾譜之傳可久也。

斗室集序

我正宗道兼君師。彙迪英材。世閥家子弟之俊秀者。自玅歲揀貯圖書鍾磬之府。朝夕資顧問。講皇王天人之理。贊禮樂憲章之具。如顔琴點瑟。濡染於杏壇時雨之化。有若李屐翁，金楓臯，徐竹石，南思潁，沈斗室。㝡契哲眷。出入言議。時人望之若麟鳳之游苑囿。璆璧之列東序也。及純祖御扆。諸公次第樹幟詞壇。宣彰洪猷。模楷士林。世謂天生五太史。以膺鴻隆昌煕之運。癸甲間。校印正宗御製。開書局東禁內閣。相工役諸公。以穹秩卲德。五日一赴。余備直殿末僚。奉緖論於芝函牙籤之間。今想其風韻光儀。如古史傳中所照映。邈乎其不可攀矣。余於斗室公。尤心識而敬服之。溫潤如圭璋。精剛如金錫。炳幾决疑。

燭照筭計。而臨利害。有毅然不可奪之色。幼時穎悟絶倫。常遊嬉。家人每尋覓書樓中。潛心尋數。不省景晷移也。旣長博極籍囿。過覽强記。酉藏汲冢。蟠菀穠郁。發而著言。根經榦子。紓其中所獨得。暢其意所欲言。事理該而旨義精切。夐越峭莊。紆徐旁達。流宮刻羽。自合律呂。追電籋雲。不失軌範。不施粉澤幋(一作鞶)帨之工。而自成一家體裁。有韻古近體舂雅警拔。輝采自發。長篇嵂𡵉蕩漣。奇變迭出。以至濡削寸畫。皆如吉光片珍。余綰藥山符。屢承公旌節。劒亭雪月之夕。香岳泉瀑之朝。刻燭擊鉢。颯如飄風急雨之至。而逸倡絶調。炫矚竦聆。余茫然自語曰神才也。非學而工而能之者也。然此在公特小技也。公自近著。聖上察其材可屬大用。使欲堅其質而完其氣。匪怒譴斥。風霜以震剝之。公亦感激殊遇。動心增益。秉忠誠直諒之操。輔經濟謨猷之術。懇懇乎導主德也。惓惓乎保民生也。理財以益下爲本。論事以立綱爲先。浸功闓澤。煥乎其銘鼎彝而有餘光矣。存稿十八卷。對策奏議章疏詩文具在。讀之者庶各有所得。其非扶世敎而裨人治者乎。箕城酒席。公向余說平生。悽然握手。申之以投契。嗚呼。何可忘也。昔蘇子瞻以未及遊范

文正公門下爲恨。而以托名簡端自幸。今元容視子瞻。爲幸也固多矣。

袖香編序

余仕宦于朝者五十餘年矣。朝廷之典章儀則。身所經閱者也。私門之德美治行。先輩長德之文章議論。目所覩而耳所聆者也。公退閒居之時。或惜其遺忘。隨思隨錄。藏之箱篋中。今夏就養于湖南藩司。霖雨中晝永無事。搜檢片楮寸墨。移謄成四卷。凡三百九十五條。其書也異於著述。故不以羣類。不以次序。異於論辨。故朝廷得失。人物雌黃。一不及焉。所錄多朝退之時。故名之曰袖香編。兒孫其典之。凡䂓制考据之資。亦不無少補云。

女兒尹氏婦六十一壽序

顔氏家訓曰兒生一期。製新衣粧飾。男用弓矢紙筆。女用刀尺鍼縷。幷加食物寶玩。置于兒前。觀其發意所取。以驗其來。名之爲試周。此風自唐爲然。近俗歲紀周而親在者。衣斑爛設諸物。一如初朞試盤。以其希有之慶。親表聚賀。今女兒尹氏婦。以今歲仲秋念四日設是筵。其老父欣然引爵而言曰汝前。吾語汝。豈意吾今爲麥邱翁壽。而見二十三歲所生兒之爲

周甲老乎。觀者稱汝爲貴。而稱吾爲尤貴。吾何修而致此。皆吾父母敎誨祈祝至誠之獲神佑也。人之生。莫不願壽。壽者久也。久於世而無孤獨憂患廢疾之嬰其心。然後始有久世之樂。汝自有知以後。幸免此三苦。性本純貞柔和。及長幣見于詩禮之門。無非儀而不至父母詒罹。必敬戒而爲舅姑夫子所重。育三子俱擢科。名通官籍。其仲金紫乘軒。八孫男女。有笄者冠者挾冊者操鍼者扶床者學語者。從父與夫與子而食官廩者。幾遍八路。又以夫子之治理增秩。從授夫人誥牒。此皆鄕里之所光艶而稱美者也。汝亦何修而致此。汝生而爲吾母所養。吾母賢德。古淑女無過也。姻戚俱言之。吾何敢私也。周惠而及物。慈之至也。薄奉而節度。儉之至也。道諧而事集。勤之至也。汝自孩提時。朝夕所濡涵者也。結褵初。隨余之藥山官府。三載而還。侍側而所受誨者。汝皆銘心以體行。則何須女誡女典之爲學哉。人之受福祿由乎天。而天之所與者。以其德也。德之厚薄。而福之多少應焉。此理如執契以相授。持秤以相稱。以吾慈愛之心。爲汝祝壽與福祿。則當以天理之所必然者告之汝。一言一事。每思昔日所承覩者而克繼之。德種善積則

必有繁衍昌大之慶。自今日伊始矣。

家弟判書回巹序

世俗發祝願。先願三回。一回甲也。降生歲之一周也。一回巹也。牢酳歲之一周也。一回榜也。唱名歲之一周也。生歲之周。已躋六袠則可謂壽矣。况巹與榜。自周甲而又進幾年乎哉。人生孰不願之乎。吾兄弟俱以脆羸之質。荷爺孃祈祝蔭佑。余過三回者有年。而卯君少吾十餘歲。過回甲而今又届巹歲。非惟親黨鄕里之所稱述而艶羡而已。吾兄弟追感對歡之情。可形於言哉。人之五倫之中。相處之日最長者。惟兄弟爲然。盖以自襁褓竹馬。至鮐背鶴髮。同處而共居者也。余嘗愛法昭禪師偈云同氣連枝各自榮。些些言語莫傷情。一回相見一回老。能得幾時爲弟兄。詞意藹然。足以啓人友于之愛矣。又嘗愛宋時周益公以太傅。與其兄監丞公。年皆八十。退休林下。詩酒相娛。明時胡忠安濙年八十二。其弟克恭年踰七十。蒼顔皓髮。燕樂一堂。遂扁曰壽愷堂。古人云人世至樂之事。人間希有之蹟也。歷古今獨稱此兩人者。以其兄弟之同躋卲齡。而其貴其賢。亦可傳故也。吾兄弟其賢雖不及古人。其上相八座之貴。八旬九袠之壽。

何古人不若哉。吾兄弟何修而致此。俱吾祖先積累之所由發。而適丁於吾身也。吾兄弟和厚謹愼。敦睦慈惠。克體家行門範。以遺子孫。則子孫之享有福祿。又將紹美而迓慶。此吾兄弟之所共勉於一言行一事爲之間者也。遂錄相勖之語。以爲巹席之敍。

長子婦金氏六十三壽序

長子婦金氏週甲之日。在干庚支午之孟春旬有二日。而今又二週歲矣。余曾見諸弟與女與婿之週甲。而每書祈祝之辭于屛以贈之。今耄聵甚。何能致意於筆硯間。而諸孫輩自其母週甲日。請余爲文以序之。盖爲稀有之事也。欲以識喜而傳後。則敍其實斯可矣。奚以文爲哉。命諸孫曰汝慈卽吾佳婦也。事舅姑常洞屬盡其誠。以至娣姒妯娌族戚姻黨之間。其遇之咸盡其道。而無不得其歡心焉。齊莊而內行備。勤儉而家事治。入吾門五十年。整飭如一日。旣貴且尊矣。而衣未嘗薰香。身未嘗安逸。見者不知其爲尊貴焉。是皆由善心德性之天賦然也。夫善者必慶。德者必祿。卽理之常也。今汝慈之膺吉慶而享茀祿者。誠以是也歟。舅爲元輔。夫躋貳相。長子卿秩。次子上庠。快婿緋玉。幼孫迎婦。人莫不艶稱其諸福。而門闌

太盛。吾甚懼焉。使汝曹效汝慈之善心德性。勉焉進修。恒存持盈之戒。則餘慶後祿。可以永緜。吾之所祈祝。豈有加於此哉。且汝慈得有人之所未有者。我朝五百年來。相臣爲三百六十餘人。享九十壽者二。而汝慈之王父敬獻相公居其一焉。今余亦爲九十歲矣。汝慈嘗服事敬獻公。又以我爲舅。左右服勤。此豈人家之所常見聞者哉。玆庸紀實。亦以備閨閤稀有之一美事也。

經山集卷十二(東萊鄭元容善之)

　記

　　

採藥塢重修記

蓬萊來仙之間。有採藥塢。塢有小亭。以遊客之常聚於來仙蓬萊也。未嘗過是亭。椽汚欄壞。石圮而草茂。余遂歎其華麗艶冶者之取憐于人。而幽靚閒澹者之未有遭也。乃艤船而上之。楣有詩文三板。徐文忠，李及健，南思潁作也。三公以聖朝元輔。忠節德望文章之盛。傑然宗一代。雖微物得此三公之言則可有名。况玆亭乎。余始喜其玆亭之未始不有遭也。遂乃正方礎列嘉植。易椽欄以丹雘之。池水環島平。岸花汀月尤映發。余於三公。雖無足並美。謂此亭之更有遭。未過語也。