墓志铭(并序○葬日埋志石)[蔡梦砚撰]
慕堂先生孙公。讳处讷字几道。一直人。六代祖讳肇瑞集贤殿翰林号格斋。又号勉斋。五代祖讳胤河荫广兴丞。高祖讳荀茂荫主簿。曾祖讳世经以孝荐　除参奉。祖讳致云以孝荐　除　寝郎。历典永同比安二县。考讳遂宣务郎。妣韩山李氏。忠义卫坦之女。牧隐先生文靖公穑之后。以嘉靖癸丑六月二十五日生公。天资近道。心期远大。师事寒冈。与友旅乐。专心学问。老而弥笃。事亲奉祭。极其诚孝。睦姻任恤。友爱尤至。见人有过。少无许可。顷在废朝。邪说横流。直斥权奸。以扶正脉。聚徒兴学。教诲不倦。端居林下。自守弥坚。独享清福。八十二岁。崇祯甲戌六月十五日。终于寝。九月庚午。葬于大丘府黄青洞巽坐原。从先兆也。先娶广州李氏。松岩远庆之女。后娶夏城曹氏。应义之女。有三男添，潜，沉。铭曰。
早从师友。立脚实地。笃行好古。疾恶畏义。好学孜孜。择善拳拳。乐天知命。守道安贫。不知不愠。深造自得。铭以刻石。万世玄宅。

墓碣铭(门人承议郎司宪府监察郑好仁撰。门人通训大夫平壤庶尹都庆俞书。)[郑好仁]
先生讳处讷字几道。其先安东府一直县人。谨按孙本荀姓。鼻祖曰凝。新罗人。至高丽赐今姓。有靖平公洪亮。为　恭悯朝佐理功臣。于先生为十世祖。曾祖讳世经参奉。祖讳致云县监。考讳遂隐德不仕。妣韩山李氏。忠义卫坦之女。牧隐之后也。先生以嘉靖癸丑六月二十五日生。生而岐嶷。聪明绝伦。器宇轩敞。不为畦畛。遇事刚果。不为物迁。游于寒冈郑先生之门。与张旅轩徐乐斋两先生为友。学问渊源之益。有自来矣。自亲殁弃举子业。筑室于松楸之下。扁其堂曰慕堂。乡人仍以为号。每朝必夙兴参祠庙。祭祀一遵礼仪。亲执粢盛之供。虽年高力衰。未尝使人摄也。弟进士处约号五梅子。相与友爱之笃。人无间然。循循然善诱人。教诲不倦。因其奖进成名者众。癸亥新化。访求遗逸。营府独以先生荐。命与时违。是奚足为先生加损哉。呜呼。先生孝友之行。见得之实。诚有所大过人者。而人不知而不愠。此非豪杰之士耶。崇祯甲戌六月十五日戌时易箦。九月庚午。葬于大丘府黄青洞坐巽原。初娶广州李氏。后娶夏城曹氏。有三男添，潜，沉。铭曰。

乐善好学。守道安贫。德裕于己。启我后人。典刑已远。吾将安仿。三尺短碣。百世瞻仰。
遗事[孙湍]
先生以嘉靖癸丑岁生。生而岐嶷。志气不凡。稍长受学于乡贤全溪东庆昌。聪敏强记。日诵数千言。尝以四韵诗进溪东。溪东次其韵。仍注其尾曰为学须为己。请去斗靡之习。愿做要约之工。先生惕然感发。专心于为己之学。尝于外舅松岩李公远庆之葬。拜寒冈郑先生于稠人之中。郑先生与语造次。为示奖掖之方曰读书不要多。只要精熟。不熟则不能得其义。不精则不能察其理。先生闻而悦服。慨然有求道之志。与张旅轩徐乐斋两先生。出入门下。得闻学问工程。师友渊源。最亲切焉。壬辰倭寇猝发。先生与乐斋谋起乡兵。以遏贼冲。未几乐斋遭承重丧。先生亦连遭内外艰。竟不能军。丁酉复倡义旅。强疾视事。后方伯韩柳川浚谦以倡义勋。将闻于　朝。先生为书恳辞之。其略曰生以庸拙一书生。素无弓马之技。而冒居义任。虽或有措处万一之助。而至于斩䤋之事。皆诸公之力。生岂肯无实功而受虚名乎。方伯甚伟之。竟寝焉。先生于乱中连遭亲丧。以送终克襄之未尽

其礼为平生之恨。庚子始筑室于黄青洞松楸下。扁其堂曰永慕。以寓终身庐墓之意。门人因以为号。称慕堂先生焉。后学徒合谋增筑。东曰山泽斋。取迁善改过之义。西曰风雷轩。取惩忿窒欲之义。遂杜门静居。专心学问。兵火之馀。学校荒废。先生慨然以兴学为心。倡起乡人。首建乡校。以白鹿洞规及学校模范书付壁上。遂与一二同志。讲读心经近思录等书。乃怃然叹曰句读不能分。文义不能会。信乎茅塞之矣。先生于小学书尤尊信。终身诵之。常以疾言遽色为病。每用力于宽平和易之地。乐斋尝贻书云吾辈当熟看朱书节要然后。基址可定。先生于是。潜心研究。夙夜不辍。作学箴以自警。其箴曰发愤忘食。造次于是。日乾夕惕。不知老至。每月朔望。与诸生或会动鹤庵。或会坟庵讲学。壬寅重修研经书院。其堂舍斋室。皆先生所布寘也。时退陶先生文集新成。先生曰此书与朱子书甚相似。今诵其诗读其书。宛然如朱夫子再生也。甲辰元日。读晦斋先生元朝五箴。至岁且除矣我独依旧。三复咏叹。尤加警惕。自是晨谒先祠。朔望行参礼。仲月行时事。一遵家礼。每于行祀之时。事无纤巨。必诚必敬。虽年高力衰。未尝使人摄。读渊

源录。得坚固二字曰是吾之药石。时郑先生退閒于伽川。先生往拜之。退谓人曰。侍话终日。和气袭人。如坐春风中。是年学者益进。先生著学令二十条挂诸左右。每朝必整衣冠。出坐讲堂。诸生入拜。行相揖礼。讲程子四勿箴朱子敬斋箴后乃退。初昏亦然。乙巳郑先生来访仙查。先生与乐斋。乘小艇迎拜于浮江亭下。溯流而上。旅轩及诸贤毕至。乐斋属先生作舟中吟以进。先生曰此是斯文盛会。不可无记行之文。属乐斋作东游记。十月访乐斋。与之讲论启蒙。先生曰人而不为启蒙。何以知天之所以为天。地之所以为地。人之所以为人乎。遂剖析无碍。乐斋叹曰易已东矣。丙午三月。陪郑先生会仙查讲心经毕。命先生进前而言曰人生几何。生前便做此好事。无以年老自弃。武公九十作抑戒。武王七十受丹书。朝闻道夕死亦可。勉勉循循。累言不已。盖先生好学之诚。老而弥笃。故师门之期待类如此。是时远近士子执贽请学者日以坌集。村巷为之不容。更筑一室。名曰望思庵。以处诸生。而募僧供饭。随材劝学。其设教也。以洒扫应对反躬饬行为先。及门之士。成材立扬者甚众。与乐斋议定诸生月讲之规。一依朱文公白鹿洞故

事。丁未愚伏郑先生以地主源源过从。先生贻书云每于案下伏听。论辨切至。似有一分振发开悟处。其后愚伏与金东篱允安书。亦曰弊府虽无好事。服公山白朮。与徐行甫，孙几道讲学甚好事。政谓此时事也。戊申往拜郑先生。时郑先生为时辈所斥。方封疏待　命。而神气尤为盎粹。谓先生曰吾方为朝野所共斥。君何苦而从吾游乎。己酉郑先生祭大谷先茔。先生得报驰进。则郑先生已上山矣。乐斋迎谓曰请访研经而未蒙许。君须更请也。先生入山。拜郑先生于路左而请之。则郑先生始许之。遂陪入书院。翌朝讲心经首童。登后阜。定退溪庙基。庚戌郑先生被朴而立诬告。方待　命于城底。即惊惶驰进。与旅轩赴星山校堂。议定陈疏卞诬之举。辛亥闻郑仁弘疏斥晦退两先正从祀之　命。先生不任愤慨。作扶正斥邪文。通告道内。其略曰呜呼。众情鼓舞于从祀之　教。而邪说横流于反经之日。做出三不道之说。求过两先生。戴天居地者。敢为此等说乎。又曰道之显未及年。道之晦兆欲见。岂意安石惠卿毒正馀蘖。潜藏隐伏。必欲萌于指佞之日乎。又曰大恃侂胄定策之功。首发侂胄伪学之谤。八十年读书所见。止于侂胄

而已。邪说害正。人得以攻之。裹足伏　阙。其敢虚徐云云。壬子郑先生移居芦谷。先生与同门诸友。分治傍舍。一如邵康节入洛旧事。四月又徍芦谷。郑先生喜曰德晦亦有来音。可谓不期而同。而行甫病未能及此可恨。俄而旅轩果至。翌朝讲西铭论仁处。先生制呈新斋一律。有乌头力去吾何恨。郤喜高栖近陋居之语。六月二十五日。即先生初度也。每于是日。门人设酌献寿。至是请进乐歌。先生泫然曰今日当倍悲痛。而惟此洒食。虽牵于诸君之强请。又安忍张乐饰喜。有若具庆者然乎。遂停之。甲寅郑先生失火。移卜于泗水之上。贻书于先生曰自我渡江。愦愦不足言。惟高居稍近。是为幸事也。时郑先生重纂礼说。先生陪干校正之役。七月陪郑先生。问槐轩郭公病。乙卯郑先生自伽川还泗滨。时外议皆欲谢客。先生乘间以告。郑先生笑曰子非客耶。他日几道来则拒而不见耶。夜明灯侍坐。先生问易传序有洁净精微四字。而何基行状云于易洁净其心。以究精微。信乎。郑先生答曰然矣。四月闻乐斋讣。即往治丧。五月乐斋行录成。八月闻仁弘之徒。称以斥邪扶正之文有犯　上之语。将欲上疏请罪。祸机叵测。朝夕且至。人莫

不为之惧。先生处之泰然曰莫非天也。治赁以待之。盖以通文中有庸君暗主四字。故撤去上下文字。援而比之于当时。噫嘻亦甚矣。丙辰凶党削先生名于中学。愚伏贻书云斥邪扶正之文。隐然有障澜之功。可知所养之正。黔涧赵公为书贺之曰中学之黜。可贺不足唁。丁巳往泗上。侍护郑先生病。时石潭李公为先生设酌。来邀上枝之行。郑先生曰茂伯之招几道。几道之赴茂伯。诚好会也。恨余病不能致身于其间云。李公于先生为内从侄。而自少从先生讲学。曾于上洛时。为书于先生曰琴湖之边画岩之下。更奉德范讨论朱书。知在不远。幸勿以尘容俗状而拒之也云。其从游之乐。爱慕之心。可得以知也。九月往泗上。郑先生曰昨方伯来言君为犯　上之语。欲发而治之。吾为君伸解甚悉。因喟然曰江右人言必称郑逑门下有犯　上之语。期于陷吾两人而后已。处世之难。一至此哉。先生起而谢曰彼辈嫉小子甚。必欲寘诸罪。而以小子之故。每每见侵于师门。尤为罪悚。郑先生笑曰彼辈亦知吾益友惟君在故耳。己未曹侯应仁来见。语及扶斥之文。谓先生曰全文皆是时讳。而所谓侂胄云者。尤为不可。右人论议甚峻。其无

有害于公乎。先生曰古之人论人是非。必正言之。吾有所受之矣。祸福非所计也。庚申郑先生易箦时。先生在呻吟中。扶病往哭。成服而还。四月乡人以乐斋立祠事。会议于仙查。先生以溪东并享历陈之。乡人始有同堂之议。而犹以坐次相持。先生又以书极论之。辛酉作南山之游。自燧岩至涌泉。朴公寿春来见。先生曰子非郑相碑文埋而不刻者耶。风裁可尚。遂题一绝以赠。有石工不忍镌元祐之句。盖申松溪神道碑文。仁弘所作。而语斥晦退。故朴公埋而不刻云。壬戌丧祭礼纂成。癸亥朴侯明榑以外孙卢斗亨请学于先生曰。仁深不倦。诱掖以诚。苏湖秀彦。皆出门下。玆遣迷孙。以拟将命。及其加冠也。请先生以为宾。甲子逆适犯阙。　大驾出狩。乡人推先生为义兵将。昼宵殚力。召募兵粮。为剋期赴难之地。闻逆魁授首。　车驾旋轸。先生谓乡人曰提师赴贼。虽未及期。诣　阙陈慰。不可后时。遂遣蔡上舍先见诸人。以伸慰贺之礼。请以兵粮仰助国用。自　上优批以答。时　朝家访求遗逸。营府以先生应荐云。端居林下。不出户庭。至诚奉先。一遵礼制。友爱兄弟。人无间言。多读古书。不事科业。聚徒设教。不辍讲习。斥绝邪论。扶植

正脉云。丙寅与旅轩。率诸生讲学。先生曰人间此日未易。旅翁以二老会为题。命诸生赋诗。盖旧日从游。只有此老故。虽在衰暮之年。而源源作过从之游。丁卯胡骑长驱。　大驾播迁。先生倡起义旅。其设施方略。一如甲子。未几胡兵退。以所聚兵粮纳号召使。以助经费。五月门人洛阴都庆俞以金吾郎告行。先生以言赠行曰处众则和而不流。折狱则矜而不喜。勿妄论是非。勿妄与朋比。事官长以礼。凡此五者。虽非格言。庶几从政。顷在壬癸之乱。有一幼妹。陷贼相失。莫知其存没者几四十年。己巳始闻适于下贱。多产子女。先生即往寻见。相持恸哭。尽卖田宅。赎还子女。因与之同居焉。有咸安人赵公垹。致书于先生曰钦风有素。披露无因。今闻乱离中所失同气。始得寻见。所生子女。尽为赎还。此乃吾东方罕有之事。静言思之。不觉泪落。何今人景慕之至于斯耶。盖先生不以门户为辱。惟以友爱为心。故如赵公者虽素昧平生。而景慕如此者。以有感于先生之厚德也。自是杜门静居。颐神养德。日以温理旧业。益求其所未至。悠然有自得之乐。或于兴至之时。辄吟诗以见其志。庚午门人为画其真。先生为诗题之云厥像惟肖半壁心。

可占人世庶无心。弗参弗贰循初志。虚宛虚生愧本心。山泽窝中终始学。松楸垄畔怆悽心。只馀一幅留身后。谁是他时起敬心。甲戌立春日。有诗云今逢八十二年春。始识洪匀赋不贫。强刚虽杀心犹在。新德新知与岁新。六月朔日。率诸生受讲。讲毕。先生曰如此好事。从今更难做得。愿诸君各自勉励。诸生皆起而对曰先生何为出此教也。先生笑曰今夜得归化之梦。因作诗以自挽云。命之衰矣吾何恨。腐草人生一过音。永负都俞稷卨志。多惭开继圣贤心。吟风弄月当年事。生顺归宁此日忱。地下修文非宿计。重泉师友契幽襟。此绝笔也。易箦日。早起正衣冠。读座右箴戒。谓门生及诸子曰今夜又得归化之梦。且气似不宁。因命扫房室。更正簟衾而卧。俄顷恬然而逝。即是月十五日戌时也。享年八十二。以九月庚午。士林会葬于黄青洞巽坐之原。从先兆也。孤潜葺理旧堂。收录遗文。谨掇其状。而参以所闻。以俟后之知言者云尔。再从侄通训大夫行固城县令兼春秋馆记注官湍谨书。
竖墓碣时士林告文(崇祯九年丙子正月日)
恭惟先生。天赋英迈。冈门嫡传。旅乐从游。顾我乡井。

孰非门下。俱以颛蒙。优被警发。追惟鸿造。讵敢忘德。经营短碣。积有年月。多士罄诚。各殚心力。属玆吉辰。恭竖墓前。庶几嗣芳。于千万年。
士林祭先生墓文(戊子○士林山梁之慕。久而弥切。是年三月。会祭于墓。)
惟我先生。间世人杰。心胸海阔。气宇山立。出天孝友。专壑幽贞。沉潜典坟。启迪后生。襟佩奔趋。执经研穷。钻仰竭才。叨承击蒙。恩义两尽。丝毫皆德。易箦于今。一纪已阅。齐奠尚阙。此心犹明。吉蠲为饎。敢玆荐诚。一瓣香火。感泪千行。庶几右之。歆我馨香。
青湖祠奉安文[参奉李荣世]
山河炳灵。奎璧钟精。胸襟卓荦。气宇魁宏。文义夙达。艺苑主盟。沿流溯源。圣贤是程。升堂桧渊。觌德轩庭。弥乐频从。鲁多群英。饮河丽泽。日迈月征。百行敦孝。早夜殚诚。一心追远。既耄斋明。五经腹笥。百家舌耕。不辍风急。讵渝雪零。缁帷昼辟。弦诵日聆。湖化安定。晋薰阳城。搢绅尽礼。遐迩闻名。阸穷何懑。豆粥藜羹。江蓉不怨。谷兰弥馨。疏瀹精神。水白山青。畅叙幽情。笔健诗清。扬镳　主辱。三倡义兵。斥邪倻山。比拟惠卿。纂行溪东。兴学研经。义理心悦。千驷云轻。八旬衡门。存没顺宁。民彝好德。阅几年龄。揭虔缛仪。不谋同

声。藏修旧里。庙宇新成。岩峦动色。草木含情。日吉辰良。襟佩门盈。洋洋左右。陟降英灵。笾豆骏奔。宛侍轩屏。吾道不孤。众醉获醒。于万斯年。高山景行。
　　春秋常享祝(县令孙湍)
师友寒旅。倡起斯文。乡邦百世。典刑犹存。玆值仲春。涓吉下丁。谨以牲币。式陈明禋。
青湖书院升号告文[参奉郑万阳]
猗欤先生。挺此南纪。粉素之地。卣瓒之器。少事溪东。仍游泗滨。栗里丽泽。玉山辅仁。爰及乐翁。亦越黔涧。交修并进。义理沉灌。渊源有自。门路不忒。本之孝悌。老而深笃。乃筑坟庵。聿仿寒泉。谓堂曰慕。瞻扫罔愆。兄弟既翕。诸族亦宜。尚论千古。孔颜吾师。左右图书。一室清净。坐如泥塑。对越圣贤。经传至训。洛建诸子。靡不心融。所以德备。弟子闻风。襟佩如云。缁帷晓辟。讲讨兀兀。因才设教。随證发药。似饮于河。各充其腹。高者升堂。下亦窥藩。一时名胜。皆出其门。绳趋矩步。自成样子。安定门徒。弗问可记。边鄙再耸。草茆何安。倡率同志。首先揭竿。倻山误国。名纪坠地。辞严鈇钺。闻者魄悸。林泉岁晏。德卲行尊。涧松苍翠。谷兰芳芬。令闻施身。文绣非耀。搢绅拥彗。倚以师表。遗风尚存。

尸祝靡惰。仰惟崇德。岂止祭社。远近齐倡。益大规模。载升院号。扁以青湖。今当下丁。敬荐明禋。山容顿改。庙貌如新。吾道益阐。后学增气。报施千秋。高山仰止。
祭文[徐思选]
呜呼前秋。即远之夕。私家有故。徒手执绋。未伸奠献之诚。今当一期之还。益切悲慕之情。敢以薄具。恸哭于慕堂先生孙公之灵。而为之说曰。孟子曰天下有达尊三。此言三者之尊。天下人所当敬。而不可以慢焉者也。虽然爵也者。盖倘来者也。是以人之敬之也。亦或以貌而不以心。惟齿也德也者。得于天得于心。推于乡党而达于朝廷。通行天下。人莫不贵之。我公有此二者。而独欠倘来之一者。则人之敬之也。可谓以心而不以貌矣。呜呼。公自始冠。师溪东而友乐斋。中年闻寒冈郑先生之学。出入其门。心悦而诚服。吟弄而归来。至于八十二岁。学问之工。未尝少衰而乘化。则此于黄卷中未易见者。况今之世乎。藏修八十馀年。幽潜之德。未尝自异于人。故知德者鲜。而　朝廷终莫之闻。此非吾党之羞也耶。若余后生。出入乡党。所恃而仰望者。独有我公。其所以荷知奖蒙眷爱者。不在恒人之后。而忽此永隔。环顾我乡党。于何考

德而问业。于何开心而见诚。念之至此。益觉呜咽。呜呼。季氏进士。平生视余犹弟。而今亦老矣。又可长恃耶。虽然时复相访。得与之语公之德。说公之旧。则犹足以慰思慕无涯之痛也。公其知耶。呜呼。使死者无所知则已。不然应与乐斋同游于郑先生之门者。亦当如平日之乐矣。人不可以长存乎世。而归与乐斋游于郑先生之门。则人间地下。公之至愿毕矣。吾又何悲焉。
又祭文[柳时藩]
呜呼先生。天姿粹美。志操洞澈。早废科业。心存吾学。端庄自修。蹈履绳墨。追远诚至。永慕开堂。仁友孝悌。洒落诚明。诱掖后进。多发群蒙。乐希颜巷。贫贱何忧。优哉游哉。志毕园丘。予以不肖。幸忝门人。从游庭下。陪侍几春。喜得依归。卒业有期。何知一疾。竟至难医。相距差隔。讣音晚闻。长吁失声。泪落悬泉。奔走后人。来已殡殓。病不举扶。没不饭含。负此情事。死有馀憾。流光不停。襄期已迫。永想音容。瞻聆莫接。伏哭柩前。奠此菲薄。不亡者存。庶冀来格。
又祭文[郑好仁]
呜呼。余小子长于先生之门。观先生日用动静云为。

记之详矣。追远之诚。安贫之道。好学之笃。诱掖之勤。自有所大过人者矣。人之知不知。时之遇不遇。何足为先生损益哉。君子之终。既顺且宁。而安仰之恸。没世难忘。呜呼痛哉。
又祭文[再从弟处恪]
呜呼先生。生质之美。禀气之清。在童稚日。闻老成名。为本孝悌。馀力文章。扬清激浊。斥邪扶正。今世难容。古人是希。皎皎空谷。孜孜性理。亲炙寒冈。学得宗传。讲磨道义。玉山伊川。撑船上水。凿井及泉。行高而惇。德成而全。一堂爰构。九十乃慕。追远式礼。不踰其矩。乐育英材。以诏来裔。绛帐襜襜。章甫济济。方倚耆德。庶作仪则。皇天不遗。梁木遽折。吾道之穷。斯文之丧。儒宗既坏。小子安仰。今余无状。惟兄是依。曰自妙年。乃董书帏。我昏是叩。我蒙是开。今其奈何。永隔玄台。问业靡所。考德无人。家声虽永。门运将湮。之幽此夕。吁天谁因。谨具庶清。冀歆明禋。