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欽定四庫全書
詩傳旁通卷五元梁益撰
國風
豳
豳國名
豳者后稷之曽孫曰公劉者自邰而出所徙戎狄之地名今屬右扶風栒邑栒音荀栒邑有豳鄉公劉以夏后太康時失其官守竄於此地猶修后稷之業勤恤愛民民咸歸之而國成焉其封域在禹貢雍州岐山之北原隰之野至商之世太王又避戎狄之難而入處於岐之陽徐廣史記注曰新平漆縣東北有豳亭樂史寰宇記曰邠之三水東北二十五里栒原上有古栒城周鼎銘云王命尸官此栒邑郡縣志云安定縣界有三水故城文王之後有郇國與栒異
邰
史記劉敬傳周之先自后稷堯封之邰張守節正義曰雍州武功縣西南二十三里故邰城是也説文曰邰炎帝之後姜姓所封國棄之外家毛萇曰邰姜嫄國堯見天因邰而生后稷故因封之於邰也邰后稷所封一作漦一作斄一作釐一作□一作庲一作台一作駘八字同一音永興郡武功縣西南有故斄城有后稷姜嫄祠隋爲稷州駘有二帝嚳娶於有駘氏曰姜嫄生后稷而后稷亦封於邰稷之十三世孫古公亶甫亦娶於邰氏是曰太姜稷封之駘在於武功姜姓之邰在於琅邪琅邪之駘古公所娶也
棄稷不務
國語周語曰昔我先世后稷以服事虞夏及夏之
衰棄稷不務我先王不窋(竹律切)用失其官而自竄於戎狄之間韋昭註曰棄廢也謂夏太康廢稷官不務農
不窋(不窋公劉)
司馬貞史記索隠曰帝王世紀后稷納姞氏生不窋而譙周按國語云世后稷以服事虞夏言世稷官是失其代數也若以不窋為棄之子至文王千餘嵗唯十四代實不合事情孔頴達詩正義曰韋昭註國語以爲不窋當太康之時公劉乃不窋之孫不應亦當太康之世夏之衰也自太康始故繫太康言之
下論不窋公劉羅氏路史曰嘗竊攷之信書不窋實非后稷之子而公劉乃商世之諸侯蓋當商家十葉之間故左氏云文武不先(去聲)不窋而外傳乃謂夏氏之衰不窋始失官守婁敬亦言周自后稷封邰積德累善十有餘世而公劉避桀是公劉之去后稷已十餘世還當君桀之時蓋所謂夏之衰尤不當出乎履癸之前然而説者每謂太康之世曷不諦之如是耶匈奴傳云夏道衰公劉失其稷官變于西戎顔師古以爲稷之曽孫而鄭康成遂謂與太康並世妄矣傳曰太王亶父去公劉三百餘嵗則其去文王纔四百年蓋當仲丁外壬之時爰復詳之夏氏之書記帝王之世云帝俊生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均爲田祖夫帝俊者帝嚳之名而台即邰也后稷封邰故其後有台蠒有叔均既有台蠒叔均則知稷之後世多矣不窋不得爲稷子明矣
涖阼
禮記文王世子成王幼不能涖阼周公相踐阼而治註曰涖視也不能視阼階行人君之事踐履也代成王履阼階攝王位以治天下也
周公詩爲豳風
鄭康成詩箋成王之時周公居東思公劉居豳憂念民事至苦之功以此序已志故别其詩爲豳國變風焉董氏曰先儒以七月爲周公居東而作考其詩
則陳后稷公劉所以治其國者方風論而成其德故是未居東時也范處義詩補傳曰公劉入於雅七月不入雅何也雅所言王者之事也七月之詩以周公之故屈居於風也
爲周公而作者附
劉氏曰豳實周公詩爾周者畿内國也畿内諸侯上繫於王不得國别風也何不編於魯魯者伯禽封耳周公不之魯也周公作詩意在於豳而爲周公而作之詩無所可繫故因謂之豳也
七月
夏正之歳(夏正商正周正)
南軒張氏敬夫曰七月之詩皆以夏正爲斷
夏正之歳斗柄指寅之月爲歳首也夏正建寅謂之人統人生於寅
黄實夫曰或謂周公周臣言夏正不順余謂后稷居邰至公劉居豳正夏之時也當夏時而言夏正其説明矣
商正建丑斗柄指丑之月爲歳首謂之地統地闢於丑此詩所謂二之日而傳謂二陽之月也
周正建子斗柄指子之月爲歳首謂之天統天開於子此詩所謂一之日而傳謂一陽之月也子丑寅之異建雖有夏商周之分然以尚書三正之説觀之古蓋已有之矣説見下文
瞽矇(眹世奠繫)
周禮春官瞽(古)矇(蒙)掌播鼗(桃)柷(充入)敔(語)塤(喧)簫管絃歌諷誦詩世奠(定)繫(户計切)鼓琴瑟掌九德六詩之歌以役太師鄭康成註曰諷誦詩謂闇(暗)讀之不依詠也鄭司農云無目眹(直忍切)謂之瞽有目眹而無見謂之矇有目無眸子謂之瞍(叟)
眹目童子也童瞳通
世奠繫繫謂帝系諸侯卿大夫世本之屬也瞽矇誦世系勸戒人君焉
隋銎
隋音妥圜而長也字亦作撱爾雅注撱狹長也銎丘容切音芎斧穿也謂斧空受柄之處
曲薄
月令季春具曲植籧筐植音值鄭康成曰曲薄也植槌也薄用萑葦爲之以爲蠶用萑音完韋昭曰北方謂薄爲曲史記周勃世家勃以織曲薄爲生司馬貞云以織蠶薄爲生業許慎注淮南子云曲葦薄也郭璞注方言云植懸曲柱也
葽
毛氏傳曰葽草也鄭氏箋曰夏小正四月王萯秀葽其是乎孔子䟽曰夏小正者大戴禮之篇名葽之爲草書傳無文言葽其是乎爲疑之辭也曹氏曰葽逺志也劉向説葽味苦謂之苦葽本草逺志一名蕀菀一名澆葽澆葽一作葽繞一名細草一名小草四月采根隂乾嚴坦叔曰葽毛傳不指爲何草鄭箋疑爲王萯陸璣亦無明説惟曹氏以爲逺志證據甚明
同
二之日其同鄭康成曰其同者君臣及民因習兵俱出田也所謂竭作以狩也
三正
夏書甘誓曰有扈氏威侮五行怠棄三正蔡仲黙曰三正子丑寅之正也三正迭建其來久矣舜叶時月正日亦所以一正朔也子丑之建唐虞之前當已有之朱子答潘時舉曰周厯夏商其未有天下之時固用夏商之正朔然其國僻逺無純臣之義又自有私記其時月者故三正皆曾用之
用民歳三日
周禮地官均人職凡均力政以歳上下豐年則公旬用三日焉中年則公旬用二日焉無年則公旬用一日焉禮記王制用民之力歳不過三日鄭氏註云治宫室城郭道途
重穋
先種後熟曰重後種先熟曰穋孔氏詩正義曰後熟者先種之先熟者後種之故天官内宰鄭司農云先種後熟謂之重後種先熟謂之穋相傳爲然無正文也閟宫稙穉傳云先種曰稙後種曰穉是重穋穉稙四者皆生熟早晚之異稱非糓名也
正歳
天官註曰正歳謂夏之正月得四時之正以出教令者審故也
斬氷
天官令人掌氷正月十有二月令斬氷三其凌凌去聲正歳季冬火星中大寒氷方盛之時春秋傳所謂火星中而寒暑退也凌氷室也三其凌者三之以爲消釋之度也
獻羔
祭司寒也祭寒而開氷鄭氏禮註
藏氷發氷
左氏昭公四年春正月大雨雹(雨于付切)季武子問於申豐曰雹可禦乎對曰聖人在上無雹雖有不爲灾古者日在北陸(十二月)而藏氷西陸(三月)朝覿而出之其藏之也深山窮谷固隂沍(互)寒於是乎取之其出之也朝之禄位賔食喪祭於是乎用之其藏之也黒牡秬黍以亨司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入也時食肉之禄氷皆與(預)焉大夫命婦喪浴用氷祭寒而藏之獻羔而啟之公始用之火出而畢賦(三月四月)自命夫命婦至於老疾無不受氷山人取之縣人傳之(山人虞官縣人遂屬)輿人納之𨽻人藏之夫氷以風壯而以風出其藏之也周其用之也徧則冬無愆陽夏無伏隂春無凄風秋無苦雨雷出不震無菑霜雹癘疾不降民不夭札(六疫曰札)今藏川池之氷棄而不用風不越而殺雷不發而震雹之爲菑誰能禦之七月之卒章藏氷之道也菑灾同
尊兩壺於房戸間
儀禮鄉飲酒篇曰乃席賔(句)主人介(句)衆賔之席(句)皆不屬焉(句)尊兩壺于房户間(句)斯禁(句)有玄酒在西(句)設篚于禁南(句)東肆(句)加二勺于兩壼(句)設洗(蘚)于阼階東南(句)南北以堂深(句深去聲)東西當東榮(句)水在洗東(句)篚在洗西(句)南肆
逆暑迎寒(王氏)
周禮籥章註吹籥以爲詩章春官宗伯之屬掌土鼓豳籥杜子春云土鼓以瓦爲匡以革爲兩而可以繫也鄭司農云豳籥豳國之地竹豳詩亦如之言以豳地之竹爲籥也鄭玄云豳籥豳人吹籥之聲豳詩豳風七月也迎暑以晝求諸陽迎寒以夜求諸隂也康成吹籥謂豳人之聲與司農異鄭司農鄭衆也鄭玄字康成
王氏集傳所引王氏曰蓋荆公王介甫及子雱元澤父子之說也
鴟鴞
管蔡武庚
書金縢武王既喪管叔及其羣弟乃流言於國曰公將不利於孺子周公乃告二公(太公召公)曰我之弗辟(音避)我無以告我先王周公居東二年則罪人斯得于後公乃爲詩以貽王名之曰鴟鴞史記成王少周初定天下周公恐諸侯畔乃攝行政當國管叔蔡叔羣弟疑周公與武庚作亂畔周周公奉成王命伐誅武庚管叔放蔡叔左傳云蔡蔡叔上蔡字音撒蔡者放也東山
行陳
郭忠恕佩觽集曰軍陳爲陣始於王羲之羅泌路史陳國名記曰古字只作陣𨽻繆爲陳車列官傍所以爲陣轉爲平聲古無從東之陳後世傳家繆車爲東𨽻遂爲東世不之知反以陳爲正陣爲俗今難頓革郭羅二説不同郭説近是
枚如箸
秋官銜枚氏軍旅田役令銜枚註曰銜枚止言語囂讙也枚狀如箸横銜之爲之繣結於項中箸直慮切繣音畫户卦切乂胡麥切繩也
穴處先知(五際)
漢翼奉奏元帝封事曰臣竊學齊詩聞五際之要十月之交篇知日食地震之效昭然可明猶巢居知風穴處知雨亦不足多適所習耳
五際
鄭康成六藝論引汎厯樞云午亥之際爲革命卯酉爲改正辰在天門出入候聽卯天保也酉祈父也午采芑也亥大明也亥爲革命一際也辰爲天門出入候聽二際也卯爲隂陽交際三際也午爲陽謝隂興四際也酉爲隂盛陽微五際也其詩含此五際此見漢書翼奉傳孟康曰詩内傳五際卯酉午戌亥也隂陽終始際㑹之歳於此則有變改之政也五際所以推得失考天心言王道之安危
詩緯
凡書有經有緯詩之緯書有三曰汎厯樞曰推度災曰含神霧詩緯之外并纂他説
鄭康成注三禮引易説書説樂說春秋説禮家説孝經説皆緯候也河洛七緯合爲八十一篇河圖九篇洛書六篇又别有三十篇七經緯三十篇易緯
稽覽圖乾鑿度坤靈圖通卦驗是類謀辨終備書緯璇璣鈐考靈曜刑德放帝命騐運期授詩緯推度灾汜厯樞含神霧禮緯舍文嘉稽命徵
斗威儀樂緯動聲儀稽耀嘉叶圖徵孝經緯援神契鈎命决春秋緯演孔圖元命包文耀
鈎運斗樞感精符合誠圖考異郵保乾圖漢含孽佑助期握誠圖潜譚巴説題辭論語緯摘輔象
尚書中候論語䜟在七緯之外王伯厚曰李尋有五經六緯之言蓋起於哀平至光武篤信之諸儒習爲内學隋焚其書今唯易緯存焉正義多引䜟緯歐陽公欲取九經之疏刪去䜟緯之文使學者不爲怪異之言惑亂然後經之文義純一而其言不果行按緯書如漢夏賀良所作者多隋雖焚其書然後世亦有存者
施衿結帨
儀禮士昏禮父送女命之曰戒之敬之夙夜母違命母施衿結帨曰勉之勉之夙夜母違宫事爾雅曰婦人之褘謂之縭縭緌也孫炎曰褘帨巾也陸德明曰衿佩帶也衿其鴆切帨音税褘許韋切緌音㽔
敦
有敦瓜苦之敦集傳與敦彼獨宿同音都廻切古註有敦音徒丹切毛傳敦猶專專也專音徒端切今朱子不解有敦之義想以爲與敦彼獨宿之敦同其音義云
破斧
象
象舜之異母弟也封之之事見孟子
九罭
九囊之網
爾雅釋器曰緵罟謂之九罭九罭魚罔也郭景純曰今之百囊罟是亦謂之𦌵今江東呼爲緵孫炎曰魚之所入有九囊也或曰緵罟小魚網也緵子美切又子公切𦌵落槌切
衮衣裳九章
山龍華蟲火宗彛五章畫於衣以象陽藻粉米黼黻四章繡於裳以象隂尚書益稷篇註曰舜十二章周九章周以日月星辰畫於旂故衣裳九章登龍於山登火於宗彛華蟲雉也宗彛虎蜼也(蜼袖位壘三音)龍取其變山取其鎮雉取其文火取其明虎蜼取其孝藻取其㓗粉米白米取其養黼取其斷(煅)黻取其辨虎蜼蜼虎蜼狖也似獼猴而小黄黒色尾長數尺似獺尾末有岐鼻露向上雨則自掛於木以尾塞鼻或以兩指江東人亦取養之爲物㨗健郭景純江賦云迅蜼臨虗以騁巧是也周禮註蜼禹屬卬鼻而長尾禹音牛具切卬音昂羅端良曰古者有蜼彛畫蜼於彛謂之宗彛又施之象服夫服器必取象於此等者非特以其智而已蓋皆有所表焉夫八卦六子之中日月星辰可以象指者也雲雷風雨難以象指者也故畫龍以表雲畫雉以表雷畫虎以表風畫蜼以表雨凡此皆形著於此而義表於彼非爲是物也端良名願號存齋歙人爾雅翼三十二卷龍首卷然
三公一命卷王制文也天子卷冕卷古本切卷衮同音鄭氏曰卷俗讀也其通則曰衮
狼跋
安土樂天
記哀公問孔子遂言曰古之爲政愛人爲大不能愛人不能有其身不能有其身不能安土不能安土不能樂天不能樂天不能成其身
神龍醢而食之
左昭二十九年秋龍見于絳郊魏獻子(魏舒)問於蔡
墨曰吾聞之蟲莫智於龍以其不生得也謂之智信乎對曰人實不智非龍實智古者畜龍故國有豢龍氏有御龍氏獻子曰是二氏者吾亦聞之而不知其故是何謂也對曰昔有飂叔安有裔子曰董父實甚好龍能求其耆欲以飲食之龍多歸之乃擾畜龍以服事帝舜帝賜之姓曰董氏曰豢龍封諸鬷川鬷夷氏其後也故帝舜氏世有畜龍及有夏孔甲擾于有帝帝賜之乗龍河漢各二各有雌雄孔甲不能食而未獲豢龍氏有陶唐氏既衰其後有劉累學擾龍于豢龍氏以事孔甲能飲食之夏后嘉之賜氏曰御龍以更豕韋之後龍一雌死潛醢以食夏后夏后饗之既而使求之懼而遷于魯縣范氏其後也龍見之見音現豢音患養也飂音溜好耆飲食並去聲□音宗更音庚代也醢音海
豳國七篇
文中子
王通字仲淹隋人講道河汾門人諡爲文中子
田祖田畯
周禮籥章註祈天祈豐年也田祖始耕田者謂神農也豳雅亦七月也七月又有于耜舉趾饁彼南畆之事是亦歌其類謂之雅者以其言男女之正也鄭司農云田畯古之先教田者爾雅云畯田夫也宋衷注世本云胲作服牛徐堅初學記云胲能駕牛胲音古才切黄帝之臣也山海經云稷後曰叔均始作牛耕羅長源曰夏氏之書記帝王之世云帝俊生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均爲田祖帝俊即帝嚳也
祭蜡息老物
籥章註故書蜡爲蠶杜子春云蠶當爲蜡故書者杜子春註周禮所引也郊特牲曰天子大蜡八伊耆氏始爲蜡歳十二月合聚萬物而索饗之也蜡之祭也主先嗇而祭司嗇也黄衣黄冠而祭息田夫也既蜡而收民息已鄭康成曰嵗十二月謂建亥之月也(建亥舉周正)求萬物而祭之者萬物助天成歳事至此爲其老而勞(平)乃祀而息之於是國亦養老焉月令孟冬勞(去)農以休息之是也豳頌亦七月也七月又有穫稻作酒躋彼公堂稱彼兕觥萬夀無疆之事是亦歌其類也謂之頌者以其言歳終人功之成也八蜡先嗇也司嗇也農也郵表畷也貓虎也坊也水庸
也昆蟲也(畷株衛陟劣二切去音綴入音輟)神農紀每歳陽月盍百種率萬民蜡戯于國中以報其歳之成
先嗇司嗇
神農祭司嗇山林川澤神祗在位而主先嗇路史曰先嗇司嗇所謂田畆神苗稼神者説者以神農爲先嗇后稷爲司嗇蓋後世說也豈有神農始蜡而自祭其身哉皇氏云神農伊耆一代總號其子孫有天下者始爲蜡祭其先祖造田者故籥章註以神農爲田祖始造田者謂之田祖先爲穡事謂之先穡神其農業謂之神農禮書以先農爲即先嗇陸佃以先嗇爲田祖司嗇爲田畯据籥章樂田祖樂田畯也
鄭氏三分七月詩
慈溪黄氏日抄曰鄭氏以殆及公子同歸以上爲豳風以以介眉夀以上爲豳雅以萬夀無疆以上爲豳頌周禮籥章逆暑迎寒龡豳詩祈年于田祖龡豳雅祭蜡則龡豳頌故鄭氏之分如此龡與吹同王雪山謂一詩如何分爲三籥章所謂豳詩以鼓鐘琴瑟四器之聲合籥也禮笙師龡竽笙塤籥簫箎篴管舂牘應雅凡十二器以雅器之聲合籥也禮眡瞭播鼗擊頌磬笙磬凡四器以頌磬之聲合籥也頌與容同古容字作頌字凡爲樂器以十有二律爲之數度以十有二聲爲之齊劑量亮凡和樂亦如之故逆暑迎寒祈年祭蜡皆全用七月之詩特以器和聲有不同耳至晦庵則有三説一說豳詩吹之其調可風可雅可頌一説楚茨諸詩是豳之雅噫嘻諸詩是豳之頌王介甫謂豳自有雅頌今皆亡矣震按楚茨諸詩序以爲刺幽王之詩噫嘻諸詩序以爲成周郊社之詩未易遽指爲豳若如介甫謂豳詩别自有雅頌則豳乃先公方自奮於戎狄之地此時安得有所謂天子之雅頌耶惟前一說謂吹豳詩之聲可雅可頌者爲得之而其詳則雪山之考詳矣慈溪黄震東發晦庵門人之門人有讀書日抄東發云世有詩傳折衷一書復取小序爲說乃後人僞作晦庵名非真晦庵書也并識于此國風補
周南卷耳爾雅注引此作盱爾雅釋詁篇恙寫悝盱繇慘恤罹憂也郭璞注云詩曰悠悠我悝云何盱矣繇役以爲憂愁也
衛淇奥首章爾雅釋訓篇如切如磋道學也如琢如磨自修也瑟兮僴兮恂慓也赫兮烜兮威儀也有斐君子終不可諼兮道盛德至善民之不能忘也郭璞注恂慓恒戰竦
芃蘭朱極三士喪禮曰纊極二注云極猶放絃也以沓指放弦令不挈也生者以朱韋爲之而三死者用纊爲之而二明不用也大射禮曰朱極三注云以朱韋爲之彄沓食將無名三指也
詩傳旁通卷五
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