自序
先君子少邃经学。早从牛溪成先生讲。论义理多所发明。平居不屑为词翰章句之艺。一时朋侪如体素，草塘，月沙，玄轩诸公。酬唱之际。不免有倦应之作。运意口占不用草稿。而音韵俊逸。气格雄浑。绝无雕饰为工艰难

辛苦之态。大为诸公所推重。至于应制丝纶。方伯教书。酷似典诰。序，记，碑，志等作。俱极简重。皆出于一时酬应。行其所无事。而多不收录。晚年入相后。专意于经纶事业。不复置念小技。或使小子代作。应求者居多。其无刻意砥砺誇耀文名者。可见于

此矣。初年散失者过半。而丁酉以后所收拾。尚有诗文数十卷。疏，劄，奏议。只且三四卷。伯氏按节湖南。写出两件。分藏兄弟家。以为日后刊行之计。丙子之乱。输入江都。及甲津溃。余自龙堂镇上。驰赴城中。遇贼投崖。仅以身免。书籍行李。尽没于兵。遂使片言只

字。不克传后。子孙之痛恨。宁有既时。先君子在世日。恬不个意。菀尔笑曰。吾东方所谓名家大手笔。亦多有不满人意处。我本不事铅椠。皆非经意之作。何足以传视后人。失之无妨。呜呼。以先君子之经学文章。让而不居。无意垂后者。犹尚如此。况余小子之积小功薄。而

欲以区区之讽咏述作。传诸子姓。系念不置。则岂不为可笑乎。记余甫十岁。值壬辰。因乱失学。十三。从先君。受业于临湍庐所。始读经史。终日不辍者。廑二年所。十五。来京师。治场屋文。老泉所云。兀然端坐。终日而读之者。七八年。然后始觉笔力浑厚。则文章。可易言

乎哉。其年冬。名隶仪宾。自分为废人。无所用心。　先王取见所为诗文。大加称赏。屡下　宸翰。劝勉不辍。由是感激。稍稍用功。颇觉一分进益。而课程之日少。放浪之时多。及至晚年。屡遭舐犊之恸。悲忧损性。遂废掺觚。到老无成。以此排闷寓兴。自适一时。则犹可为也。拟

诸古人所为。未尝不歉然自失。顾余衰病已极。来日无多。安能苦唫耗气。以冀尺寸加进哉。辞达而已矣。惟其词理俱到。华实相副。则余固不敢望也。其视世之蛇神牛鬼以为奇。谵语梦魇以为博者。则自谓有私淑者存焉。少时之作。弃而不收。中年以后。所拾录。只十七卷。

而丙子乱。急不及并输。置于仁川村舍。为贼蹂躏。散失殆半。而尚有卷卷弃掷街路者。孰谓随身先稿。竟不得脱。而弃置村庄者。犹有馀拾乎。吁恸矣。不忍付之覆瓿。凑合不秩乱稿。无意整釐。揔五，七言古诗绝句。五，七言律诗，排律千馀首。祭文，行状，墓志，序，记，疏，劄，

杂文仅百馀首。付之弱孙。非愿以此不朽我也。只欲令他日所不知者何人。知有玄洲翁者耳。