孤松先生文集序[李光庭]
人之世济其美难矣。能济其美者谓之肖。肖者非徒肖其形貌。凡心性言行出处动静。无一不相似。虽善相者。不能别焉。斯之谓肖。自古及今。隤坏其家声者。指不胜屈。而能济美而肖焉者。百不一见。其难矣乎。梧峰申先生慈祥恭俭以为之性。孝友忠信以为之行。律身甚严而行己洁清。以之不容于朝。而栖迟末班以终。不能尽其才也。孤松先生即其胤。其事君亲。一唯梧翁之于君亲者。而行己处心。亦唯梧

翁之所以行也。直言常不容于时。而莅官无不一蹑其迹。其居家处乡。发诸口而措诸事者。谁则非梧翁之典则乎。是故言行有章。出处有法。施诸身而及于人者。明白恻怛。无少疑晦。若先生可谓能子矣。世济其美者也。其真肖矣乎。不佞晚生。不识公仪刑肖与不何如。而其出身而仕也。朝中啧啧曰真乃翁子。游于旅轩张先生之门。而先生称之曰克世其家者也。不佞之言。其非妄揣也。先生之遗文。故徵士李孤山先生既标点其可传者。而公

之曾孙上舍震龟氏又属不佞勘正其误字处。并梧翁先生遗集寿梓而传诸后。问序于不佞。不佞才不足以辨贤。文不足以传信。而以世之鲜知德者。上舍君之诸累至而不已。愚不自量。辄纂次其遗行。既又序梧翁集矣。其于公之遗稿。不敢更寘别语。而但道公平生心与事善继而善述者如此。以为之叙。世之工于知言者。读先生遗集遗事。以不佞言。为可乎为不可乎。
上之十五年仲夏下浣。平原后人李光庭谨序。