五禮通考卷八十八

　　　　　　　　　　　刑部尚書秦蕙田撰

　　吉禮八十八

　　　宗廟時享

周禮天官太宰及納亨贊王牲事(注納亨納牲將告殺謂向祭之晨既殺以授亨人其疏禮器云納牲詔于庭殺訖毛以告純血以告殺腥爼豚解以腥之以此訖乃納于亨人爓祭此言納亨者以牽牲也)

　　　　蕙田案納亨有二一是朝踐薦血薦腥後豚解而亨之以爲爓也一是饋食將體解之納亨以實鼎爼也注專以向祭之晨殺以授亨人言之未備

亨人掌共鼎鑊給水火之齊(注鑊所以煮肉及魚腊之器既孰乃脀于鼎齊多少之量外疏云鑊所以煮肉及魚腊之器者案少牢爨在廟門之東大夫五鼎羊豕腸胃魚腊各異鑊鑊别有一鼎鑊中肉孰各升一鼎故鄭云既孰乃脀于鼎云齊多少之量者此釋經給水火之齊謂實水于鑊乃㸑之以火皆有多少之齊)

夏官諸子大祭祀正六牲之體(注正謂庀載之入疏案特牲少牢移鼎陳即有一人鼎中庀出牲體一人在鼎西北而載之于爼既言正六牲之體明是此二事也)

禮記禮運然後退而合亨體其犬豕牛羊實其簠簋籩豆鉶羮(注體其犬豕牛羊謂分别骨肉之貴賤以爲衆爼也疏此論祭饋之節然後退而合亨者前明薦爓既未孰今至饋食乃退取曏爓肉更合亨之㑹孰擬更薦尸又尸爼唯載右體其餘不載者及左體等亦于鑊中亨煮之故云合亨亨之既孰乃體别骨之貴賤以爲衆爼供尸及待賓客兄弟等知非尸前正爼者以此經所陳多是祭末之事故爲祭末亨燕之衆爼也實其簠簋籩豆鉶羮者此舉事尸之時所供設也方氏慤曰合亨則合衆物而亨之犬豕牛羊骨有貴賤各異體焉故曰體以稻粱而實簠以黍稷而實簋以水土之品而實籩豆以五味之和而實鉶鼎故曰實)

詩小雅楚茨執㸑踖踖爲俎孔碩(傳㸑饔㸑廪㸑也踖踖言㸑竈有容也疏以祭祀之禮饔㸑以煮肉廪㸑以炊米此言臣各有司故兼二㸑也少牢云雍人摡鼎匕爼於饔㸑饔㸑在門東南北上廪人摡甑甗七與敦于廪㸑廪㸑在饔㸑之北故知有二焉踖踖㸑竈有容者謂執㸑之有容儀也)

　何氏楷曰薦孰之禮以尸人也必薦孰而後尸可享也則執㸑以下事也朝踐以前皆交於神明之道其意在於求神薦孰以後始兼用人道其事在於享尸信南山紀朝踐以前事楚茨紀薦孰以後事二詩相爲首尾祭以饋孰爲正故此章專就薦孰時言之㸑賈公彦云今之竈也周人制禮之時謂之㸑至孔子時則謂之竈案少牢禮有雍㸑有廪㸑雍㸑以煮肉雍人掌之廪㸑以炊米廪人掌之特牲禮有牲㸑有魚腊㸑即雍㸑也然無廪㸑而有饎㸑主婦視之舊說炊黍稷曰饎饎廪所㸑同物而廪比饎爲大則行禮之人異耳此詩所執者乃雍㸑也踖踖爾雅云敏也案特牲記爼之類不一有肵爼有折爼有尸爼有阼爼有主婦爼有祝爼有佐食爼有賓爼肵爼載牢心舌于上設於尸饌之北尸每食牲體反著於肵爼是主人敬尸之爼郊特牲所謂肵之爲言敬也折爼謂節解者旅酬時所設也尸爼事尸之爼牲體有九曰肩曰臂曰臑曰肫曰胳曰正脊二骨曰横脅二骨曰長脅二骨曰短脅凡九體皆尚右周道也所以尊尸也體貴竒者何陽數也骨者何以致敬也又有膚三焉以致愛也愛敬交致孝之至也又有離肺一刌肺五焉所以貴肺者何氣主也又魚十有五魚陰物也取諸月十有五日而盈之義也腊如牲骨則猶是貴竒之意也阼爼者主人之爼自阼爼而下亦總名爲執事之爼而其物薄矣據此詩以孔碩言爼葢耑指尸爼

　　　　　　　　　　右饋食合亨

周禮天官籩人饋食之籩其實棗㮚桃乾䕩榛實(注饋食薦孰也今吉禮存者特牲少牢諸侯之大夫士祭禮也不祼不薦血腥而自薦孰始是以皆云饋食之禮疏此謂朝踐薦腥後堂上更體犬豕牛羊亨孰之時后薦謂之饋食之籩也云饋食薦孰也者謂於堂上饋孰之時后薦之云今吉禮存者吉禮謂祭祀以其天子諸侯祭祀之禮亡故云存者云特牲少牢諸侯之大夫士祭禮也者以天子大夫太牢祭今用特牲少牢故知諸侯大夫士祭禮也云不祼不薦血腥者若天子諸侯則有室中二祼堂上朝踐薦血腥之禮大夫則無此二者也)

醢人饋食之豆其實葵菹蠃醢脾折蠯醢蜃蚳醢豚拍魚醢(疏言饋食之豆者亦與饋食之籩同時而薦)

　　　　蕙田案周禮外宗禮記祭統明堂位載王后夫人薦豆籩詳見朝踐條下

　　　　　　　　　　右薦饋食豆籩

禮記禮器羮定詔於堂(疏羮肉湆也定孰肉也謂煮肉既孰將迎尸主入室乃先以爼盛之告神于堂是薦孰未食之前也方氏慤曰羮定則事以人道神明之也故詔于堂以堂比室爲明故也)

　　　　　　　　　　右詔羮定

周禮春官小宗伯逆齍(注受饎人之盛以入明疏案少牢饎㸑在廟門之外天子諸侯饎㸑亦在廟門外今逆齍迎入向廟堂中實之於簠簋也)

小祝迎齍盛(疏祭宗廟饋獻後尸將入室食小祝于廟門外迎饎人之齍盛于廟堂也實之薦于神座前)

肆師祭之日表齍盛告絜

春秋桓公六年左氏傳奉盛以告曰絜粢豐盛謂其三時不害而民和年豐也(注三時春夏秋)

　　　　　　　　　　右逆齍盛

周禮春官大司樂以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神示(注大合樂者謂徧作六代之樂用疏云大合樂者據薦腥之後合樂之時之也此所合樂即下云若樂六變若樂八變若樂九變之等彼據祭天下神此據正祭合樂若然合樂在下神後而文退下神在樂後者以下神用一代樂此用六代六代事重故進之在上此經六樂即上六舞故知徧作六代之樂言徧作樂而一時俱爲待一代訖乃更爲故云徧作也)

以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大㲈大夏大濩大武大祭祀率國子而舞(注當用舞者率以往)

禮記祭統夫大嘗禘升歌清廟下而管象朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之樂也(疏祫祭在秋大嘗禘在夏用天子禮則升歌清廟及舞大武大夏之樂所以爲大嘗禘也)

明堂位升歌清廟下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素積禓而舞大夏

　　　　蕙田案注疏詳見制度樂舞條

祭統及入舞君執干戚就舞位君爲東上冕而總干率其羣臣以樂皇尸(陳氏禮書周之興也功莫大于武功樂莫重于武舞故舞大武以祭服之冕舞大夏則朝服之皮弁而已)蕙田案大合樂則聲容相應詠蹈相宣注徧作六代之樂夫徧作非奏其全樂也備其器服用其威儀節奏而已君執干戚就舞位是舞初入時冕而總干以爲之倡亦非君始終自舞也是時君方入室獻尸矣

　　　　　　　　　　右大合樂

儀禮特牲饋食禮祝延尸尸升入尸即席坐主人拜妥尸(注延進在後詔侑曰延禮器所謂詔侑武方者也妥安也)

禮記郊特牲舉斚角詔妥尸(注妥安坐也尸始入舉奠斚若奠角將祭之祝則詔主人拜安尸使之坐尸即至尊之坐或時不自安則以拜安之也天子奠斚諸侯奠角疏斚角爵名也饋食薦孰之時尸未入祝先奠爵于鉶南尸入即席而舉之如特牲禮陰厭後尸入舉奠焉也詔告也尸始即席舉奠斚角之時未敢自安祝當告主人拜尸使尸安坐是詔妥尸也)

　蔡氏徳晉曰設饌于堂尸將入室飲食故徙堂上之饋于室祝酌奠於饌南尸入而舉之也

　曾子問接祭不迎尸孔疏接祭者接捷也捷速也速而祭之然案郊特牲云既灌然後迎牲則迎尸於奥在殺牲前凡迎尸之禮其節有二一是祭祖迎尸於奥而行灌禮灌畢而後出迎牲于時迎尸于户外親割薦血毛行朝踐之禮設腥爓之爼于尸前是一也然後退而合亨更迎尸入坐于奥行饋孰之禮是二也注云不迎尸者直於堂上行朝踐禮畢則止不更迎尸而入此謂宗廟之祭郊社之祭無文不迎尸亦在此時

　　　　蕙田案饋食時延尸入室亦曰迎尸迎尸有二一是始祭時太祝逆尸相尸禮小祝逆尸沃尸盥是也一是薦孰時迎尸入室曾子問接祭條鄭云接祭不迎尸孔云退而合亨更迎尸入坐於奥行饋孰之禮不迎尸者直於堂上行朝踐禮畢則止不更迎尸而入案此是當祭而日食大廟火則不迎尸入室若常禮則有兩迎尸胡邦衡以爲即始祭時之迎尸非也郊特牲舉斚角詔妥尸鄭孔並云在薦孰時尸入室後今案儀禮特牲少牢並有妥尸之文與尸入相連鄭孔之說是也

　辨應撝謙朝踐在室饋食在堂(應撝謙禮樂彚編問先儒謂朝踐于堂饋食于室今反之何也曰此非無據而敢然也據禮運元酒在室醴醆在户粢醍在堂澄酒在下是以酒之貴者在室而賤者在堂也周禮五齊一曰泛齊二曰醴齊三曰盎齊四曰醍齊五曰沈齊先儒周禮注以爲朝踐之獻尊實醴醍饋食之象尊實盎沈朝踐之醴齊在户醍齊在堂而其禮行之于堂饋食之盎齊在户沈齊在堂下而其禮反行之于室先儒謂設而不酌者今以禮器祭統徴之盎齊並非饋食所薦是知醴醆在户内爲朝踐之所薦而粢醍在堂爲饋食之所薦無疑也朝踐血腥爓祭禮之精㣲者也今反在堂饋食禮之近人情非其至者也今反在室不惟與所設之酒不合于理亦已悖矣先儒徒見特牲饋食少牢饋食皆行之于室而不知大夫士惟無朝踐之禮故饋食在室天子諸侯以朝踐為尊故饋食行之于堂也郊特牲曰詔祝于室坐尸于堂用牲于庭升首于室是迎牲奠幣之時祝詔尸出堂殺牲而升首是尸已反于室而行朝踐也禮器曰納牲詔于庭血毛詔于室羮定詔于堂繼之曰設祭于堂為祊于外是知羮定詔于堂而即設正祭焉此即饋食之禮也祭義曰建設朝事燔燎羶薌見以蕭光以報氣也薦黍稷羞肝肺首心覸以俠甒加以鬱鬯以報魄也是升首固朝事也郊特牲既曰升首于室矣又曰取膟膋燔燎升首報陽也朝踐禮在室無疑今不信經而信諸儒之說固不可也)

　　　　蕙田案朝踐在堂饋食在室先儒並無岐說應氏乃反易之以爲朝踐在室饋食在堂然就其說案之仍有難通者郊特牲曰詔祝于室坐尸于堂用牲于庭升首于室注疏以爲朝踐時應氏亦以爲朝踐時則明知朝踐在室之不符矣而乃云迎牲奠幣尸在堂升首時尸入室是朝踐一節而忽堂忽室則朝踐在室一語仍不能周全而無缺矣曾子問既儐而祭一條云尸入三飯不侑酳不酢齊衰之祭一條云尸入三飯不侑酳不酢可見饋食正祭尸入而飯而侑而酳而酢節次相連若以飯侑酳酢俱行於堂則所謂尸入者果從何入耶則饋食在堂之說亦難通矣至所引禮運元酒在室云云亦安設之禮宜爾朝踐血腥爓祭以神道事之于堂饋食黍稷鉶羮以人道事之于室先神後人先堂後室莫非禮之精㣲者而何以爲悖于理耶應氏違反舊義正程子所訶解經而欲新竒未可信也

　　　　　　　　　　右延尸入室

周禮春官司尊彛其饋獻用兩壺尊皆有罍(注變再獻爲饋獻者亦尊相因饋獻謂薦孰時也疏變再獻為饋獻者亦尊相因其實先饋獻後再獻以其饋獻在朝踐後亦當在尸未入室再獻是王酳尸後節也是以云饋獻謂薦孰時也此即禮運云熟其殽鄭注云體解而爓之是也)

　　　　蕙田案薦熟在饋食時非爓也薦爓乃朝踐事注以熟其殽爲薦熟恐非

禮記明堂位尊用象(疏象象尊也以象骨飾之此尊象周禮春夏之祭堂上薦朝事竞尸入室饋食時用以盛盎齊君及夫人所酌以獻尸也)

郊特牲祭齊加明水報陰也(注明水司烜所取于月之水也齊五齊也五齊加明水則三酒加元酒也祭疏正祭之時陳列五齊之尊上又加明水之尊故云齊加明水也水屬北方皆陰類故云報陰)

明水涗齊貴新也凡涗新之也其謂之明水者由主人之絜著此水也(注涗猶清也五齊濁泲之使清謂之涗齊及取明水皆貴新也周禮㡛氏以涗水漚絲涗齊或作汎齊新之者敬也著猶成也言主人齊絜此水乃成可得也周氏謂曰周官司尊彛之職謂鬱齊獻酌醴齊縮酌及盎齊涗酌以五齊清濁次之則泛齊醴齊同用縮酌而湜齊沈齊與盎齊同用涗酌此言明水涗齊葢自盎而下三齊也涗者以水和之解之也和解之則新矣貴新故不嫌于味之薄也)

春秋桓公六年左氏傳奉酒醴以告曰嘉栗㫖酒謂其上下皆有嘉徳而無違心也

　　　　蕙田案郊特牲祭齊加水疏以正祭釋之且與祭黍稷文相屬其爲饋食正祭之酒無疑左傳奉酒體以告亦在奉盛以告之後其次序與郊特牲相合

　　　　　　　　　　右饋食王獻

内宰后獻則贊

　　　　蕙田案以上三條注見前朝踐條

　　　　　　　　　　右饋食后獻

　禮記禮運孔疏乃退而合亨至薦孰之時尸入室故禮器云設饌于堂乃後延尸入室太祖東面昭在南面穆在北面徙堂上之饌於室内坐前祝以斚爵酌奠詔主人拜郊特牲注云天子奠斚諸侯奠角即此之謂也自此以前謂之接祭乃迎尸入室舉此奠斚主人拜以妥尸故郊特牲云舉斚角拜妥尸是也后薦饋獻之豆籩王乃以玉爵酌壺尊盎齊以獻尸爲五獻也后又以玉爵酌壺尊醴齊以獻尸是六獻也通典至薦孰之時謂之饋食先薦孰於堂(視陳此設饌之禮非謂即食)設饌之時王及尸皆有倚住之處設机於傍故云變机也設席之後更設尸主之席於室在户内西方東面尸在其北布尸主席訖乃遷所設於堂上之饌置尸主坐前時祝又以斚酌奠奠於饌南所謂天子奠斚乃迎尸主入室即席舉奠斚將祭之時祝則詔王拜妥尸拜訖尸遂祭酒以菁茅謂之縮酒尸遂啐之奠之尸乃坐於是王以玉爵酌象尊盎齊以獻尸五獻也時后薦饋食之豆籩又以玉爵酌象尊醴齊以獻尸此六獻也

　楊氏復曰儀禮特牲饋食士禮也少牢饋食大夫禮也大夫士之祭不祼不薦血腥唯室中設尸主東面行饋食禮天子諸侯饋食以前堂上設南面位行祼鬯薦腥之禮而後延尸入室東面位行饋食禮郊特牲注云奠謂薦孰時當此之時大合樂自此以後謂之接祭乃迎尸入室舉此奠斚主人拜以妥尸后薦饋獻之豆籩王以玉爵酌盎齊以獻尸此五獻也后又以玉爵酌醴齊以獻尸此六獻也

周禮春官外宗王后以樂羞齍則贊(疏羞進也齍黍稷也后進黍稷之時依樂以進之則贊后者亦佐后進之豆籩與齍此官已贊九嬪又贊者以籩豆及黍稷器多故諸官共贊)天官九嬪凡祭祀贊玉齍(注玉齍玉敦受黍稷器祫疏言凡祭祀者惟宗廟禘與四時月祭等贊玉齍者祭祀之時男子進爼婦人進豆籩簠簋贊助后也)

詩小雅信南山是烝是享苾苾芬芬(何氏楷曰烝冬祭名牲既殺矣臭既升矣于是行烝祭中享獻之禮謂薦孰也薦孰之禮周禮謂之饋獻亦謂之饋食此時始薦黍稷故以苾苾芬芬言苾芬觧見楚茨篇饋食之薦不止於黍稷而獨言苾芬者祭以黍稷爲主也)

楚茨苾芬孝祀(何氏楷曰苾說文云馨香也芬說文云草初生其香分布荀子注云花草氣香也愚案此當指黍稷言書曰黍稷非馨明徳維馨明黍稷有馨頌所謂有飶其香有椒其馨者也祭以酒食爲主而此詩又爲農事既成而作故云然)

　　　　　　　　　　右羞齍

周禮春官小祝大祭祀贊隋(注隋尸之祭始疏賛隋者特牲少牢尸入室拜妥尸尸隋祭以韭菹擩于醢以祭于豆間小祝其時賛尸授之)

禮祀明堂位周祭肺(注氣主盛也)

　陳氏禮書祭以右手凡祭必於脯醢之豆間特公食大夫有司徹祭於上豆之間以豆數多故也祭之尚肺周禮而已若有虞氏則祭首夏后氏則祭心殷則祭肝以時異則禮異也周之尚肺特宗廟賔客飲食之間而已若五祀則户先脾中霤先心門先肝以事異則禮異也士冠有嚌肺而鄉飲酒鄉射燕禮之類皆有離肺而無祭肺昏禮有離肺又有祭肺鬼神陰陽之意也特牲饋食先祭肺後祭肝祝亦祭肺後祭肝則祭肺非不祭肝也以肺爲主耳由是推之夏殷非不祭肺也以心與肝爲主而已

郊特牲祭黍稷加肺報陰也(注祭黍稷加肺謂綏祭也疏尸既坐綏祭之時祭黍稷加之以肺兼肺而祭故云加肺也陸氏佃曰祭黍稷加肺少牢所謂上佐食取黍稷下佐食取肺尸受同祭於豆是也)

周禮春官守祧既祭則藏其隋(注隋尸所祭肺脊黍稷之屬藏之以依神疏案特牲少牢及曽子問皆有隋祭之事特牲禮祝命綏祭尸取菹㨎于醢祭于豆間佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之注云肺祭則肺是其隋者彼不言脊似誤王氏昭禹曰其隋則埋以藏之王氏安石曰隋肉謂之隋隋葢尸祭之餘易氏祓曰藏其隋則埋于西階之東)

禮記曾子問攝主不綏祭(注不綏祭謂今主人也綏周禮作墮疏主人欲食之時先咸黍稷牢肉而祭之于豆間故曰綏祭尸與主人俱有綏祭凡將受福先爲綏祭今辟正主不敢受福故不綏也綏是減毁之名故從周禮墮為正守祧云既祭則藏其隋是也)

　陳氏禮書儀禮士虞祝命佐食隋祭佐食取黍稷肺祭授尸特牲祝命尸挼祭之尸取菹擩於醢祭於豆間佐食授主人挼祭主婦則佐食挼祭主婦撫之少牢尸受肺與黍同祭于豆間主人佑受佐食綏祭坐祭之主婦亦受佐食綏祭祭之鄭康成謂下祭曰隋則隋與春秋傳所謂隋成之隋同周官與士虞作隋少牢與禮記作綏特牲作挼其實一也隋祭所以祭鬼神之物猶生者之飲食必祭也其物黍稷與肺其樂鐘鼓贊之以祝祭之以佐食藏之以守祧而尸與主人主婦皆有是禮則尸既舉奠而綏祭祭神食也主人受酢而綏祭祭尸食也少牢主婦受祭于佐食而祭之特牲主婦祭以佐食而撫之以士卑而禮簡故也攝主不綏士虞無尸不綏以攝與無尸非備文故也周人所祭莫先於肺天子諸侯或隋於堂上或隋於室中固不可攷要之皆先祭肺而已

　　　　　　　　　右隋祭

周禮大司徒奉牛牲羞其肄享先王亦如之(注鄭司農云羞進也肆陳骨體也)

　　　　蕙田案康成與司農解不同經文當兼豚解體解兩事今並存之

夏官司士帥其屬而割牲羞爼豆(疏體其犬豕牛羊鄭云分别骨肉之貴賤以爲衆爼也更破使多熟而薦之)

小子掌祭祀羞羊殽肉豆(疏大夫士祭自饋熟始故正祭即體解為二十一體天子諸侯之祭有腥有爓至酳尸乃有孰與大夫士不同也)

大司馬大祭祀饗食羞牲魚授其祭(注牲魚魚牲也祭謂尸賔所以祭也鄭司農云大司馬主進魚牲少疏此大祭祀據宗廟而言授尸祭祭者魚之大臠即牢下篇云尸爼五魚侑主人皆一魚加膴祭于其上膴謂魚之反覆者公食大夫亦云授賔祭故云祭謂尸賔所祭)天官亨人共大羮鉶羮(注大羮肉湆鄭司農云大羮不致五味也鉶羮加鹽菜矣疏大羮肉湆盛于登謂太古之羮不調以鹽菜及五味也鑊中煮肉汁一名湆故鄭云大羮肉湆云鉶羮者皆是陪鼎膷腫膮牛用藿羊用苦豕用薇調以五味盛之于鉶器即謂之鉶羮若盛之庶羞即公食大夫十六豆膷腫膮等也)

　詩小雅楚茨或肆或將鄭箋云有肆其骨體于爼者或奉持而進之者孔疏外饔掌外祭祀之割亨供其脯修刑膴陳其鼎爼實之性體則肄其骨體于爼是外饔也大司徒云祀五帝奉牛牲羞其肆享先王亦如之注云肆進所解骨體又小子職云掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆則奉持進之是司徒小子之類也然羣臣助祭各有所掌奉持進之非獨此二職也

　　　　蕙田案鄭箋與毛傳異因其在絜爾牛羊之下執㸑之前故從傳編入朝踐節條下然據其所引周禮則饋食時當有薦孰一事不可缺也

　　　　又案儀禮少牢尸受祭之後未食之前有主人羞肵爼上佐食羞兩鉶尸扱以柶祭羊鉶遂以祭豕鉶嘗羊鉶一節事詩楚茨疏引周禮各條謂是羣臣助祭奉持進之正是天子諸侯饋食時進孰授祭之禮也

　　　　　　　　　　右進孰授祭

周禮春官大祝辨九𢷎以享右祭祀(注享獻也謂朝獻饋獻也右讀爲侑侑勸尸食而拜牢疏云侑勸尸食而拜者案特牲尸食祝侑主人拜少主人不言拜侑故知侑尸時有拜)

　儀禮少牢尸告飽祝侑曰皇尸未實侑鄭注侑勸也實猶飽也賈疏此與特牲皆有尸飯法天子諸侯當亦有之故大祝九拜之下云以享侑祭祀注云侑勸尸食而拜若然士三飯即告飽而侑大夫七飯告飽而侑諸侯九飯告飽而侑天子十一飯而侑也

　有司徹尸告飽主人拜侑不言尸又三飯鄭注凡十一飯士九飯大夫十一飯其餘有十三飯十五飯賈疏上篇士禮九飯少牢上下大夫同十一飯士大夫既不分命數爲尊卑則五等諸侯同十三飯天子十五飯可知

　禮記曾子問尸入三飯賈疏天子諸侯祭禮既亡今儀禮唯有大夫士祭禮案特牲饋食禮祝延尸於奥迎尸而入即延坐三飯告飽祝侑尸尸又飯至於九飯畢若大夫依少牢饋食尸食十一飯而畢鄭注少牢云士九飯大夫十一飯也案此說則諸侯十三飯天子十五飯也

逆尸令鐘鼓右亦如之(注右讀亦當爲侑字疏亦上九拜之下享右之皆爲侑鄭氏鍔曰侑食之時亦令擊鐘鼓故曰亦如之右當爲侑謂勸侑尸食)

詩小雅楚茨以享以祀以妥以侑(傳侑勸也爲箋享獻也以黍稷酒食獻之以祀先祖既又迎尸使處神坐而食之爲其嫌不飽祝以主人之辭勸之疏妥侑當饋食之節故云又迎尸使處神坐而食於時拜以安之是妥也爲其嫌不飽祝以主人之辭勸之是侑也言嫌者以天子使公卿爲尸尸爲天子所尊已有爲臣之嫌故言嫌不飽祝以主人之辭勸之知祝者以今少牢特牲之禮主人及尸之言皆祝之所傳故也)

禮記禮器詔侑武方(注武當爲無聲之悞也方猶常也告尸行節勸尸飲食無常若孝子就養無方此亦周所因于殷也中疏詔告也侑勸也子事父母就養無方故在宗廟之禮主于孝凡預助祭皆得告尸威儀勸尸飲食無常人也案特牲延尸及詔侑相尸之禮皆是祝官則是有常而云無常者謂但是祝官皆得為之不常用一祝也)

　蔡氏徳晉禮傳天子尸十五飯十一飯告飽而侑諸侯十三飯九飯告飽而侑大夫十一飯七飯告飽而侑士九飯三飯告飽而侑

　陳氏禮書特牲禮尸三飯告飽祝侑之如初(鄭云不復飯者三三者士之禮大成也)少牢禮尸三飯又食胾又食舉腊肩又食舉牢骼又食告飽又曰皇尸未實侑尸又食舉牢肩尸不飯主人拜侑尸禮有以多爲貴故特牲士祭尸九飯少牢大夫祭尸十一飯有以少爲貴故禮器天子一食諸侯再大夫三葢一食即一飯也士九飯大夫十一飯則飯以九與十一而又加者也正飯致其隆故貴多加飯嫌於凟故貴少此飯禮所以不同也鄭氏曰士九飯大夫十一飯其餘有十三飯十五飯而賈公彥謂十三飯諸侯禮十五飯天子禮理或然也飯必告飽而告飽必侑侑禮有拜以致其敬有辭以道其勤有樂以樂其心特牲尸告飽祝侑主人拜少牢尸告飽主人拜侑此拜以致其敬也少牢祝侑曰皇尸未實侑此辭以道其勤也大祝逆尸令鐘鼓侑亦如之此樂以樂其心也然特牲三飯告飽而侑少牢七飯告飽而侑則九飯三侑飯寡而侑多十一飯再侑飯多而侑寡者葢禮殺者儀蹙故告飽速而侑多禮隆者儀紓故告飽遲而侑少此侑禮所以不同也賈公彦謂諸侯九飯而侑天子十一飯而侑理或然也然以論語考之每飯異樂每樂異工則侑固多矣而特牲少牢尸飯止於三侑再侑大司樂王大食三侑者葢有每飯之侑有終食之侑每飯之侑一工而已終食之侑侑禮之大者也故荀卿言三嗅之不食大戴史記亦言三侑之不食此皆指其大者論之也古者之於賔客如祭祀禮而祼獻之數未嘗不同則天子而下其飯數宜與尸食無異矣大司樂王大食三侑皆令奏鐘鼓則凡非大食無鐘鼓歟

　　　　　　　　　　右尸食侑饋食畢王五獻后六獻

周禮春官司尊彛其朝獻用兩著尊(注朝獻謂尸卒食王酳之其變朝踐為朝獻者尊相因也明堂位曰爵用玉琖又鬱人職曰受舉斚之卒爵而飲之則王酳尸以玉爵也疏朝獻是王酳尸因朝踐之尊醴齊引鬱人職欲証王酳尸與前同用玉爵之意也)

　通考馬氏曰朝獻即食後酳尸之禮謂之朝獻者葢以酳尸因朝踐之尊而得名與

禮記明堂位爵用玉琖仍雕(注爵君所進于尸也仍因也因爵之形爲之飾也疏爵君酌酒獻尸杯也琖夏后氏之爵名也以玉飾之故曰玉琖仍因也因用爵形而為之飾故曰仍雕)

　陳氏禮書夫卒食必有酳曾子問言侑酳是侑食然後有酳也樂記言執醬而饋執爵而酳是饋食然後有酳也特牲少牢之祭皆曰饋食而獻皆曰酳尸則大夫士無朝獻饋獻之禮特酳尸於饋食之後而已右朝獻王酳尸

周禮夏官量人凡祭祀制其從獻脯燔之數量(注從獻者肉殽從酒也元謂燔從于獻酒之肉炙也數多少也量長短也疏祭禮獻以燔從案特牲少牢云主人獻尸以肝從主婦獻尸以燔從故後鄭據此以爲從獻以燔案儀禮脯十脡各長尺二寸是多少長短燔之數量未聞王氏詳說曰正獻之脯見于籩人所謂加籩之實蔆芡栗脯正獻之燔見于生民所謂載燔載烈王氏昭禹曰從獻者以所獻牲牢爲正而以脯燔爲從也物之所共則有數器之所容則有量)

詩小雅楚茨或燔或炙(傳燔取膟膋炙炙肉也獻箋燔燔肉也炙肝灸也皆從之爼也其爲之于㸑必取肉也肝也肥碩之大者用疏傳以炙爲炙肉則是薦爼非從獻也從獻之炙肝)

　朱子集傳燔燒肉也炙炙肝也皆所以從獻也特牲主人獻尸賔長以肝從主婦獻尸兄弟以燔從是也何氏楷曰燔是近火燒之如今之燒肉火焰所及也炕舉也以物貫之而舉於火上以炙之也吕祖謙云爲爼孔碩謂薦熟也或燔或炙謂從獻也鄭氏以爲一事誤矣燔肉與肝灸豈得謂之孔碩乎

　　　　蕙田案或燔或炙毛鄭異義毛以爲燔取膟膋鄭以爲從獻之爼據取膟膋在殺牲時則當言之或肆或將之下而不應言之執㸑踖踖之下此執爨踖踖已是薦熟時非朝踐時矣故朱子從鄭而不從毛也

禮記禮運薦其燔炙(疏謂燔肉炙肝案特牲禮主人獻尸賔長以肝從主婦獻尸兄弟長以燔從則此君薦用炙夫人薦用燔是也)

　陳氏禮書楚茨先言執㸑而繼之以或燔或炙鳬鷖先言爾殽而終之以燔炙芬芬禮運亦先言孰其殽然後繼之以薦其燔炙周禮量人制從獻脯燔之數量特牲主人獻尸賓長以肝從主婦獻尸賔長以燔從是燔以肉炙以肝燔炙在血腥爓孰之後非祭之所先也謂之從獻非獻之正味也故制之不在司士而在量人獻之不在主人而在賔特祭義言建設朝事燔燎羶薌繼之以薦黍稷羞肺肝加以鬱鬯而鄭氏謂朝事君親制祭則親制其肝洗鬱鬯而燔之以詔神於室又出以墮於主前然則主人用肝之禮又與從獻者異矣

　　　　蕙田案肺肝血氣之盛也故制祭用之從獻又用之制祭之肝生用尚血也從獻之肝已炙進熟也制祭之祭肺貴氣主生用也祭黍稷加肺熟用也一在朝踐時一在饋食時截然不同先儒多混

　　　　又案特牲禮主人洗角升酌酳尸(注酳猶衍也是獻尸也云酳者尸既卒食又故頤衍養樂之)尸拜受賔長以肝從尸卒爵主人拜少牢禮主人降洗爵升北面酌酒乃酳尸尸拜受賔長羞牢肝用爼卒爵主人拜是酳尸以肝從爲一時事此七獻也

　　　　　　　　　　右從獻

周禮春官司几筵設莞筵紛純加繅席畫純加次席黼純左右玉几祀先王昨席亦如之(注鄭司農云昨席于主階設席王所坐也玄謂昨讀曰酢謂祭祀及王受酢之席尸卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸酢王于是席王于户内后諸臣致爵乃設席疏祀先王謂宗廟六享皆用上三種席酢席謂王酳尸尸酢王王受酢之席亦如上三種席故云亦如之司農云酢席于主階設席王所坐也者此約鄉飲酒禮主人在阼階賔在户牖主人受酢王行飲酒禮亦然此酢文承祀先王下即是祭禮受尸酢不得為凡常飲酒禮故後鄭不從也後鄭知王有受尸酢法者謂若鬱人注引特牲少牢此注亦取彼義故云尸卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸酢王于是席王于戸内也案特牲少牢主人受酢之時未設席夫婦致爵乃設席今王于受酢即設席者優至尊與大夫士禮異知席王在户内者約特牲主人受酢時在户内之東西面也云後諸臣致爵乃設席者此亦約特牲夫婦致爵之時有席若然王于酢有席與彼異至于后即與彼同者禮有損之而益故后不得與王同宜同士禮案特牲無致爵于賔長之法而此言諸臣致爵者此王于諸臣亦無致爵禮此致爵謂酳尸訖主人獻賔長于西階之上謂之致爵也特牲主人致爵于主婦席于東房中此后亦然其諸臣案特牲獻賔長于西階上無席獻訖以薦爼降降設于西階下亦無席此諸臣有席者亦是王之臣尊宜設席乃以薦爼降設于席東也)天官膳夫凡王祭祀則徹王之胙俎(注膳夫親徹胙爼胙爼最尊也其餘則其屬徹之東疏祭宗廟有胙爼者謂若特牲少牢主人受尸酢尸西面設主人爼于席前王受尸酢禮亦當然鄭氏鍔曰王當祭祀以祭之胙肉置之于爼則名曰胙爼與賔客禮食則主人飲食之爼亦曰胙爼是爼最尊不可䙝膳夫親徹之不敢使其屬也)

　　　　　　　　　　右尸酢王

禮記禮運修其祝嘏(注嘏祝爲尸致福于主人之辭也疏此下云嘏以慈告詩小雅云鍚爾純嘏子孫其湛是致福于主人之辭也)

嘏以慈告(疏少牢又云主人獻尸祝嘏主人云皇尸命工祝承致多福無疆于女孝孫來女孝孫使女受禄于天宜稼于田眉夀萬年勿替引之是嘏以慈告周氏諝曰嘏亦祝也而謂之嘏者以其傳尸之言而所告者皆福也)

郊特牲富也者福也嘏長也大也(注福者人君嘏辭有富此訓之也或曰福也者備也久疏尸嘏主人欲使長廣大也)

詩小雅天保君曰卜爾萬夀無疆(傳君先君也尸所以象神卜予也箋君曰卜爾者尸嘏主人傳神辭也尸疏經陳祭事故君為先君也言曰卜爾是語詞故知也而稱君者尸所以象神由象先君之神傳先君之意以致福故箋申之云君曰卜爾者傳神辭也)

　朱子詩傳君通謂先公先王也卜猶期也此尸傳神意以嘏主人之辭

楚茨工祝致告徂賚孝孫苾芬孝祀神嗜飲食卜爾百福如幾如式既齊既稷既匡既勅永錫爾極時萬時億(箋祝以神意告主人使受嘏既而以嘏之物往予主人嘏之禮祝徧取黍稷牢肉魚擩于醢以授尸孝孫前就尸受之天子使宰夫受之以筐祝則釋嘏辭以勅之又曰長賜女以中和之福是萬是億言多無數疏特牲少牢薦獻禮終尸皆命祝以嘏于主人故知工祝致告是致神意告主人使受嘏也告之下即云徂賚孝孫故知以嘏之物往與主人其嘏之物即下箋云黍稷牢肉是也此及下章再言工祝致告箋以此章祝以神意告主人使受嘏下章祝以主人之意告尸以利成知者此致告之下即云徂賚孝孫以物予主人明是告之使受嘏也下章乃云工祝致告訖即云皇尸載起明致孝子之意以告尸也又特牲少牢皆受嘏在前告利成在後以此知之二者皆祝傳其辭故並稱工祝致告少牢禮曰二佐食各取黍于一敦上佐食兼授搏之以授尸尸執以命祝卒命祝祝受以東北面于户西以嘏于主人曰既稱嘏辭主人坐奠爵興受黍坐振祭嚌之詩懷之實于左袂挂于季指執爵以興出宰夫以籩受嗇黍主人嘗之納之内是大夫受嘏之禮也特牲禮曰佐食搏黍授祝祝授尸尸受以菹豆執以親嘏主人主人左執角再拜稽首受復位詩懷之實于左袂挂于季指卒角拜尸答拜主人出寫嗇于房祝以籩受是士受嘏之禮也二禮皆取黍而已特牲注云獨用黍者食之主也又云變黍直言嗇者因事託戒欲其重稼嗇此言徧取黍稷牢肉魚以齊者是减取諸物故知徧减取也知祝取之者嘏禮祝所主又特牲言佐食搏黍授祝祝授尸凖此故爲祝也知擩于醢者以醢亦宜在徧取之中而少牢禮云尸取韭菹辯擩于三豆有擩醢之事此既徧取以嘏天子天子當嘗之故知擩于醢以授尸也既以授尸故孝子前就尸受之特牲尸親嘏少牢命祝嘏此言既即是孝子自就取則亦尸親嘏不嫌與士同也言天子使宰夫受之以筐者以少牢宰夫受之故知此亦宰夫特牲少牢皆受以籩此經云既筐故知受之以筐也少牢主人受之出以授宰夫此初即宰夫受之不至于出故言天子使宰夫以爲别異之文也定本注天子宰又受之無使夫兩字祝則釋嘏辭以勅之少牢嘏辭云皇尸命工祝承致多福無疆于汝孝孫來汝孝孫使汝受禄于天宜稼于田眉夀萬年勿替引之是亦大夫之嘏辭也天子嘏辭無以言之此永錫爾極時萬時億是其辭之畧以少牢嘏辭凖之知天子嘏辭必多于是彼先設嘏辭乃嘏以黍此先以嘏予之乃釋辭者亦天子之禮大節文之數與大夫異也易傳者以徂賚孝孫是嘏之事也永錫爾極是嘏之辭也則此章唯說受嘏之禮耳不得有執事于其間若不指執事則極疾固慎文無所主故易之以爲受嘏之禮)

　何氏楷曰工祝周禮大祝之官也致告者致尸意以告主人使受嘏也案主人受祭福其名曰嘏徂往賚賜也祝承尸命以嘏之物往予主人即下文言既齊既稷是也案少牢禮略云佐食取黍搏之以授尸尸執以命祝祝受以嘏于主人特牲禮略云佐食搏黍授祝祝授尸尸受以菹豆執以親嘏主人夫特牲乃士禮而尸親嘏少牢爲卿大夫禮而尸命祝嘏當是以尸之尊卑不同若天子之尸其尊更甚則其命工祝徂賚焉宜也苾芬孝祀以下皆祝所傳嘏辭也爾之孝徳盛則福亦自然盛故先知爾之膺受百福其繁駢之數如許必皆如其法式也爾極當與思文之詩立我烝民莫匪爾極同解王者重民之事使民皆有以遂其生復其性善莫至焉時萬時億仍以稼穡所獲言時萬猶言萬斯箱也時億猶言我庾維億也言爾孝孫自今而後長俾爾務農重本有極至之盛徳而歳歳所獲或以萬計或以億計無少歉焉周王業起於農詩詠饗祀豐潔又皆本於農故其言如此天子嘏辭無所見唯天保之詩云君曰卜爾萬夀無疆及此詩皆天子嘏辭也若少牢嘏辭云皇尸命工祝承致多福無疆于汝孝孫來汝孝孫使汝受禄于天宜稼于田眉夀萬年勿替引之則卿大夫嘏辭也田乃粢盛之所自出故卿大夫嘏辭亦以宜稼于田爲言則此章嘏辭之㫖可言矣

　　　　蕙田案箋以永錫二句爲嘏辭何氏以苾芬以下皆爲嘏辭似何氏爲長卜爾百福正與天保君曰卜爾文義相同是神命主人之辭也時萬時億箋指福之多言何氏謂指稼穡亦何氏近之與少牢嘏辭宜稼于田之義相類葢人君之福莫有大于屢豐年者若泛云福多恐欠着實

大雅既醉公尸嘉告(傳公尸天子以卿言諸侯也諸箋公尸以善言告之謂嘏辭也侯有功徳者入爲天子卿大夫故云公尸公君也也疏尸告主人唯嘏辭耳故知公尸嘉告謂嘏辭)

　朱子集傳公尸君尸也周稱王而尸但曰公尸葢因其舊如秦已稱皇帝而其男女猶稱公子公主也嘉告以善言告之謂嘏辭也(何氏楷曰吕祖謙云周之追王止于太王則宗廟之祭尸之尊者乃公尸也陳祥道云父爲士子爲大夫葬以士禮而祭之尸則服士服父爲大夫子爲士葬以大夫禮而祭之尸則服大夫服故周官司服享先公則鷩冕以祭則各以其服授尸尸服鷩冕而王服衮以臨之則非所以致敬故不敢也愚案如前說則此公尸當是于諸祖中舉其最尊者乃后稷之尸也周旅酬六尸先儒謂后稷之尸𤼵爵不受旅是也朱子援引秦已稱皇帝而其男女猶稱公子公主謂周稱王而尸但曰公尸葢因其舊殊屬臆說又何休謂天子以卿爲尸諸侯以大夫爲尸卿大夫以下以孫為尸毛傳同其說謂天子之卿葢諸侯也未詳何據鄭元則謂諸侯有功德者入爲天子卿大夫故云公尸公君也孔穎達引曽子曰王者宗廟以卿爲尸射以公爲耦不以公爲尸避嫌也此言公者卿六命出封則爲侯伯故得以公言之又引石渠論云周人祭天用太公爲尸白虎通云周公祭太山用召公爲尸謂天地山川得用公皆牽强附㑹絶非事實嘉告鄭云以善言告之謂嘏辭也通篇皆宗祝傳公尸之意所謂工祝致告者又曰既醉以酒既飽以德此饋食之時也楊氏曰案儀禮特牲饋食士禮也少牢饋食大夫禮也大夫士之祭不祼不薦血牲唯行饋食禮天子諸侯饋食以前堂上設南面位行祼鬯薦腥之禮而後延尸入室東面位行饋食禮愚案此時尸始飲食及告飽主人酳尸尸遂嘏主人此詩通篇皆尸嘏王之語故但據饋食時爲言所飽者黍稷也而曰飽以徳者即周書黍稷非馨明德惟馨之意)

　陳氏禮書嘏以慈告其辭說則少牢饋食祝曰皇尸命工祝承致多福無疆于女孝孫來汝孝孫(來與賚同鄭氏作釐)使女受福于天宜稼于田眉夀萬年勿替引之之類也其儀則士禮佐食搏黍授祝祝授尸尸受以菹豆執以親嘏主人主人左執角再拜稽首受復位詩懷之實于左袂挂于季指卒角拜尸答拜主人出寫嗇于房祝以籩受大夫禮二佐食各取黍於一敦上佐食兼受搏之以授尸尸執以命祝祝受以東北面于户西以嘏于主人主人坐奠爵興再拜稽首興受黍坐振祭嚌之詩懷之實於左袂挂於季指執爵以興坐卒爵拜尸答拜執爵以興出宰夫以籩受嗇黍主人嘗之納内葢士賤而禮簡故佐食搏黍授祝祝授尸尸執而親嘏之大夫貴而禮煩故佐食兼受二敦黍搏之以授尸尸執以命祝嘏之士執角受之詩懷而不嘗大夫奠爵受之坐祭嚌之乃詩懷之而又嘗其實于左袂所以便執爵也以袂挂于季指所以便卒爵也其受皆於主人酳尸之後而主婦亞獻賔三獻不與焉特受尸酢爵而已曽子問攝主不嘏以明福在主人非攝者所可受也梁明山賔議請郊廟受福惟皇帝再拜明上靈降祚臣不敢同也其言頗合禮意唐開元開寳禮天子親祠而亞獻飲福有司攝事而太尉飲福然受尸酢爵謂之飲酢可也謂之飲福非也以爲飲福非古遂廢受酢之禮此又全失獻酢往來之道也古者受福雖在皇尸飯酳之後然主人受酢受福皆同時其後繼之以亞獻終獻加爵無嫌乎受福太蚤也今親祠儀注亞獻終獻行禮已訖然後禮官前導皇帝飲福受胙而亞獻終獻無復與於酢爵恐非禮意

　　　　蕙田案儀禮少牢尸酢主婦不嘏則嘏辭惟朝獻有之也

周禮春官鬱人大祭祀與量人受舉斚之卒爵而飲之(注斚受福之嘏聲之悞也王酳尸尸嘏王此其卒爵也少牢饋食禮主人受嘏詩懷之卒爵執爵以興出宰夫以籩受嗇黍主人嘗之乃還獻祝此鬱人受王之卒爵亦王出房時也必與量人者鬱人贊祼尸量人制從獻之脯燔事相成之疏此大祭祀云受嘏謂祭宗廟者也鄭知斚是受福嘏非天子奠斚殷爵名者案郊特牲云舉斚角詔妥尸其時無鬱人量人受爵飲之法惟有受嘏時受王卒爵飲之禮故知斚爲受福之嘏也此鬱人受王之卒爵亦王出房時也者大夫士有獻祝及佐食無獻鬱人量人法天子有獻鬱人量人之禮無獻祝及佐食之事但其節同故引爲証也云必與量人者鬱人贊祼尸量人制其從獻脯燔之數量前祼後獻祭事乃成故云事相成也王介甫曰斚者先王之爵惟王禮用焉卒爵若儀禮所謂皇尸卒爵是也)

夏官量人凡宰祭與鬱人受斚歴而皆飲之(注言宰祭者冢宰佐王祭亦容攝祭元謂斚讀如嘏尸之嘏宰冢宰伯疏鄭云冢宰佐王祭亦容攝祭者義當兩含案大宗云若王不與祭祀則攝位此據宗伯亦冇故則冢宰攝之後鄭云斚讀如嘏尸之嘏讀從少牢尸嘏主人此有歴字者謂鬱人與量人歴皆飲之也楊氏復曰疏云有獻鬱人量人之法何也當受王爵之時王皆飲之以酒此疏所謂獻也王氏詳說曰案少牢饋食之禮主人受嘏執爵以興出宰夫以籩受嗇黍主人嘗之乃還獻祝此鬱人量人受斚其亦出房之時歟以嗇黍授祝以爵授鬱人量人况助祭乎記曰夫祭有畀煇胞翟閽者惠下之道也)

　辨陸佃卒爵在朝踐時(陸氏佃曰宗廟之祭始祼之時尸入于室王與后既祼獻矣及殺牲迎尸于堂王即以肝洗鬱齊而燔之制祭于主前于此之時尸既即席祝乃詔之使安坐王以玉角酌元酒以獻尸后以玉斚酌清酒以亞獻是之謂從獻郊特牲曰舉斚角詔妥尸當此節也鬱人贊祼量人制從獻之燔脯時相及事相成故受舉斚之卒爵酌而飲之)

　鄭氏鍔曰以康成之說考之舉斚角詔妥尸之時無鬱人量人受酌爵飲之法惟有妥嘏時受王卒爵飲之禮故康成改斚爲嘏然有改字之嫌陸佃之說雖不改字以理考之方其祭之始獻而妥尸薦腥薦孰之禮尚未及行而鬱人量人先已得飲卒爵豈合人情也耶

　　　　　　　　　　右嘏

禮記祭統尸飲五君洗玉爵薦卿皆以齒(注尸飲五謂酳尸五獻也大夫士祭三獻而獻賔祭疏此據備九獻之禮者至主人酳尸故尸飲五也凡二獻祼用鬱鬯尸祭奠而不飲朝踐二獻饋食二獻及食畢主人酳尸此等皆尸飲之故云尸飲五于此之時以玉爵獻卿其爵雖同皆長者在先故云皆以齒云大夫士祭三獻而獻賔者欲明諸侯獻賔時節與大夫士獻賔不同知大夫士祭三獻而獻賔者特牲禮文下大夫不賔尸與士同亦三獻而獻賔知者有司徹文其上大夫别行儐尸之禮與此相異也)

　　　　　　　　　　右君獻卿

　辨陸佃尸飲五當饋食初獻(陸氏佃曰尸飲五若十二獻當朝踐亞獻之節尸飲七當饋食初獻尸飲九當饋食三獻即九獻尸飲五當饋食初獻尸飲七當饋食三獻尸飲九在酳尸矣七獻五獻尸飲三于是獻卿與朝獻祼獻尸皆不飲至饋食然後尸飲所謂尸飲五者飲于五獻之時而已非其飲之以五也)

　祭統孔疏凡祭二獻祼用鬰鬯尸祭奠而不飲朝踐二獻饋食二獻及食畢主人酳尸故云尸飲五於此時獻卿獻卿之後主婦酳尸賔長獻尸是尸飲七也及瑶爵獻大夫是正九獻禮畢但初二祼不飲故云尸飲七自此以後長賔長兄弟更爲加爵尸又飲二是并前尸飲九主人乃散爵獻士及羣有司也若侯伯七獻朝踐饋食時各一獻食訖酳尸但尸飲三也子男五獻食訖酳尸尸飲一鄭注大夫士祭三獻而獻賔此特牲禮文明與諸侯獻賔時節不同案有司徹下大夫不賔尸與士同亦三獻而獻賔其上大夫别行賔尸之禮與此異也

　　　　蕙田案飲五飲七飲九注疏之說已極分明山陰之說不同者彼說十二獻有祼獻朝踐饋食酳尸四節每節有王獻后獻諸臣獻故尸飲五當朝踐亞獻之節其九獻之禮則祼二朝踐二故尸飲五當饋食初獻之節其云尸飲七當饋食三獻然如其說饋食亦止兩獻耳三獻之云不知何說其解飲于五獻之時尤屬附㑹

祭統古者明君爵有徳而禄有功必賜爵禄于太廟示不敢專也故祭之日一獻君降立於阼階之南南鄉所命北面史由君右執策命之再拜稽首受書以歸而舍奠于其廟此爵賞之施也(注一獻一酳尸也舍當爲釋非時而祭曰奠疏爵表德禄賞功卿大夫等既受䇿書歸而奠于家廟告以受君之命也君尊尚爵賞于廟不自專故民知施必由尊也鄭知一獻非初裸及朝踐饋食之一獻必爲一酳尸者以一酳尸之前皆爲祭事承奉鬼神未暇䇿命尸食已畢可行爵賞也此一獻則上尸飲五君獻卿之時也若天子命羣臣則不因常祭特假于廟故大宗伯云王命諸侯則儐是也應氏鏞曰一獻始命者以祭爲先也不俟獻終而命者以賞為重也)

　　　　蕙田案饋食六獻既畢又有酳尸三獻以備九獻酳尸王一獻周禮謂之朝獻則第七獻也后亞獻諸臣三獻周禮通謂之再獻則第八第九獻也此一獻賜爵禄注疏以爲酳尸之一獻非初祼朝踐饋食之一獻極是葢此七獻亦稱一獻故八獻九獻並稱再獻祭統與司尊彞之文相𤼵也

　楊氏復曰愚案儀禮注云諸侯尸十三飯天子尸十五飯尸食後王以玉爵酌朝踐之尊醴齊以酳尸爲七獻也尸卒爵祝受之以酌授尸尸以酢王於是設酢席于户内司几筵之祀先王昨席亦如之是也祝取少祭饌并黍稷以嘏福王王乃出量人與鬱人受舉斚之卒爵是也尸飲五王乃以玉爵獻卿此天子禮也諸侯酳尸尸酢主君亦設酢席於户之東面此諸侯禮也

　又曰案祭統尸飲五君洗玉爵獻卿以下所謂君者指國君言之先鄭注及疏家皆言王可以獻卿者葢王獻諸臣無文此又約祭統以明王禮

　　　　　　　　　　右賜爵禄朝獻畢王七獻

周禮春官司尊彛其再獻用兩象尊(注再獻者王酳尸之後后酌亞獻諸臣爲賔又次后酌盎齊備卒食三獻也于后亞獻内宗薦加豆籩其變再獻爲饋獻者亦尊相因此凡九獻王及后各四諸臣一祭之正也以今祭禮特牲少牢言之二祼爲奠而尸飲七矣王可以獻諸臣祭統曰尸飲五君洗玉爵獻卿是其差也王酳尸用玉爵而再獻者用璧角璧散可知也象尊以象鳯凰或曰以象骨飾尊疏云再獻用兩象尊尸食後陰厭王酳尸后與賔長爲再獻此亦在饋獻後先言再獻者后與賔酳尸因饋獻盎齊之尊獻變饋獻云再獻云内宗薦加豆籩者案醢人及籩人有朝事之豆籩有饋食之豆籩有加豆籩之實故鄭于此取朝事當朝踐節饋食當饋獻節食後重加故加豆加籩當酳尸節案内宰職云贊后薦加豆籩故知内宗薦之云此凡九酌王及后各四諸臣一者九謂王及后祼各一朝踐各一饋食各一酳尸各一是各四也諸臣酳尸一并前八為九云祭之正也者此九獻是正獻案特牲少牢仍有衆賔長兄弟之長嗣子舉奠上利洗散爲加獻彼並非正故此云祭之正也云以今祭禮特牲少牢言之者天子諸侯祭禮亡雖檢禮記及周禮而言其文不具故取特牲少牢見在禮而言以其特牲少牢惟有酳尸後三獻天子諸侯酳尸後亦三獻與彼同故取以爲說也云二祼爲奠而尸飲七矣王可以獻諸臣矣王獻諸臣無文此又約祭統而言故即引祭統曰尸飲五君洗玉爵獻卿是其差也者彼據侯伯禮宗廟七獻二祼爲奠不飲朝踐已後有尸飲五獻卿即知天子與上公同九獻二祼爲奠不飲是尸飲七可以獻諸臣若然子男五獻者二祼爲奠不飲是尸飲三可以獻卿故鄭云是其差皆當降殺以兩大夫士三獻無二祼直有酳尸三獻獻祝是也)

　通考馬氏曰后酳尸謂之再獻者葢以朝獻王一獻后未獻今后再酳尸而乃謂之再獻歟

天官内宰贊瑶爵(注爵以瑶為飾以疏内宰以瑶爵授后后親酌盎齊酳尸又曰瑶爵謂尸卒食王既酳尸后亞獻之者尸食後王以玉爵酌朝踐醴齊以酳尸謂之朝獻后亦于後以瑶爵酌饋獻時盎齊以酳尸謂之再獻知后以瑶爵亞酳尸者約明堂位云爵用玉醆仍彫加以璧散璧角食後稱加彼魯用王禮即知王酳尸亦用玉醆后酳尸用璧角賔長酳尸用璧散彼云璧此云瑶不同者瑶玉名瑶玉爲璧形飾角口則曰璧角角受四升爵爲總號故鄭云其爵以瑶爲飾也)

禮記明堂位加以璧散璧角(注加加爵也以璧飾其口疏朝獻竟而夫人酌盎齊亞獻名爲再獻又名爲加于時薦加豆籩也此再獻之時夫人用璧角内宰所謂瑶爵也瑶是玉名爵是總號璧是玉之形制角是爵之所受名異而實一也)

　　　　　　　　　　右再獻后酳尸

周禮春官内宗掌宗廟之祭祀薦加豆籩(注加爵之豆籩疏以其食後稱加特牲少牢食後三獻爲正獻其後皆有加爵今天子禮以尸既食后亞獻尸爲加此時薦之故云加爵之豆籩即醢人籩人加豆加籩之實是也)天官籩人加籩之實蓤芡㮚脯(注加籩謂尸既食后亞獻尸所加之籩疏此加籩當尸食後王酳尸后亞王酳尸于時薦之春官内宗云掌宗廟之祭祀薦加豆籩以其内宗所薦明主于后又見特牲主婦獻尸云宗婦執兩籩于户外主婦受設于敦南主人獻尸之時不見有設籩之事故知惟主于后也少牢主婦不設籩者以其當日賔尸故也其下大夫不賔尸者亦與士同也)