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養窩集册四
䟽
辭司憲府持平䟽(䟽式書以前縣監去年號。後䟽同。丁丑正月。)
伏以蓬蓽微臣。猥典縣符。荏苒朞歲。無所裨益。狗馬病力。請由就醫。不意新命。遽下此際。除臣憲職。促臣騎馹赴朝。臣奉書震慄。繼以惶感。誠不知獲此之故。意者左右之人。徒信虛聞。不究其實。致誤隆渥。玆敢悉數其不堪當之實狀。仰首而籲號。伏願聖明少垂察焉。臣賦性愚魯。趍向低下。生於世祿之家。長於輦轂之下。亦甞攻文射萟。馳逐科塲。中經喪𥚁。飄轉鄕曲。受氣虛薄。疾病沉綿。齒及強仕。以蔭調職。而杜門廢蟄。或趍或否。此皆病故之纏縛。事勢之使然。初無隱居高蹈之志。又蔑窮經進修之實。枯落窮廬。白紛如也。祗緣末俗浮華。輕詡而易眩。疲於塲屋者。衰頹自止則疑其鞭策近裡。出於闤闠者。遅佪鄕寓則疑其栖遯求志。重以歲年晼晩。久自沉淪。不知者未能相悉。妄意窮居增益。中有所存。或可備於試用。遂致比擬失倫。轉相詿誤。躋之薦剡之列。被以不近之目。陞六之除。擢用之科。俱破常格。盜名窃寵。弄假成眞。曩者書筵之選。尤非意慮之所及。猶幸
公議未泯。㙜䟽峻發。而因其通同泛論。未及登時改正。因仍推遷。乃有今日之誤恩。此豈但微臣之不幸。誠亦世道之不幸。撫躬窃歎。若無以自容也。而况㙜憲之任。實係朝廷之重輕。不由科目而致此者。尤難其選。苟非學行遺逸之士。鮮得以進焉。臣旣名實相戾。人器相懸。而苟然備數。有同充隱。上而貽辱於朝家。下而爲累於一身。臣雖淺劣。自知甚明。窃人之財。猶謂之盜。其何敢欺誑聖世。冐窃淸爵乎。恩旨遠降於湖縣。延拕一旬。追到峽居。蹙踧佪偟。今始仰慕。稽慢僭越。臣罪尤大。伏乞亟許遞臣職名鐫臣薦目。俾得守分丘壑。以畢殘齡。臣無任瞻天仰聖惶慄祈懇之至。
答曰省䟽具悉爾懇。爾其勿辭。上來察職。
辭司憲府持平䟽[再䟽](丁丑正月)
伏以臣本以妄庸。猥玷匪據。縣道陳情。未蒙鐫遞。拘於近日之格例。不敢再瀆宸嚴。虛帶職名。已及四朔。歷攻載籍。未有以蓽門圭竇之人而坐窃近侍之淸銜。曠廢公務若此之久者。情窮勢極。籲訴無路。日夕惶隕。寢食靡寧。不意聖明鑑臨。無微不燭。特令破格許其陳章。臣誠感激。繼以涕泣。惟其筵臣敷
奏之際。指擬失倫。致誤德音。至以遺逸之名。混被於臣。臣慚靦惶惑。罔知措身之所。累日佪徨。亦不敢輒拝辭章。旣而窃自惟念。鷇卵獲遂而鸞鳳來翔。死馬見賞而猉騄並至。惟聖明所以寬假而禮此最下之賤品。俾全其進退之義者。匪以垂恩於一夫。欲令山林自重之人。因此而知聖世之待士。不以法制拘束。而皆願立於朝也。臣於是始敢仰首鳴號。畢陳微悃。伏願殿下少垂察焉。夫倫常之重。出於秉彝。君臣之義。無所逃於天地之間。况臣自祖先以來。世受國恩。父詔子承。常思報效。臣實脴胎生長於聖澤之中。一毛一髮。無非聖朝之賜也。雖復身在𤱶畒。耿耿一念。不敢自同於草澤踈遠之民。而坐違恩召。閱月踰時。自陷於逋慢之科。其必有大不得已者存焉耳。臣聞人臣固以趍令爲恭。而安分守義。厥恭尤大。雖以違命爲罪。而貪榮越分。其罪益重。是以古人於義所當爲則盡瘁而不辭。分不可踰則守死而不進。此皆求所以不悖於道理而已。今臣姿禀輕淺。氣質偏薄。少多疾病。因循半世。晩益沉痼。轉成衰落。至於學術行義。實無所自力者。尋常經傳。尙未能淹貫。點檢身心。自不勝其尤悔。求爲鄕里
寡過之士。亦不可得矣。而况進於此者乎。目以經行。濫廁薦章。轉輾推遷。遂誤㙜憲。環顧悚然。仰愧俯怍。矧玆遺逸之稱。夫豈如臣者所可比論。而強以名之。尤不着題。瞻聆所及。遠近窃歎。欺誑聖明。致眩名實。苟究其律。合被重誅。在臣自處之道。唯有堅持守死不進之義。以少償其盜名窃寵之罪耳。其何敢冐昧承命。上而貽辱於朝廷。下而喪失其區區所守耶。臣初非潛藏不仕之人。十餘年來。六承除命。南郵湖縣。皆力疾拝命。間或拘於危疾。迫於私義。未免趍承。而亦未有無故而不進者。獨於憲職之除。力辭至此者。非敢前恭而後倨。誠以風憲重任。非殘郵末縣之比。而揆分量己。如右所陳故也。凡玆至懇。實出血忱。不敢一毫誣餙。伏乞聖明特垂洪造。亟許遞免。前後薦目及近日掄選。幷削臣名。俾令賤臣得以自全本分。獲免罪戾。不勝大幸。臣無任瞻天望聖瀝血祈懇之志。(筵臣陳達。持平李▣▣時在鄕里。一番陳䟽之後。拘於格例。不得繼上辭䟽。㙜閣之任。必須自家遞免。元無他人變通之䂓。如此遺逸之士。係是朝家之所禮遇。收召不來則許其破格陳䟽。以禮進退。似爲得宜。上曰遺逸之士。異於尋常朝士。今後許其陳䟽可也。聞命後拜䟽。)
辭司憲府掌令䟽(丁丑至月)
伏以臣頃忝憲職。陳情懇乞。獲蒙恩遞。半歲居閑。跧伏𤱶畒。感祝宸極。乃於本月十五日。祗受恩旨。除臣掌令。使臣斯速上來。臣承命震悸。心神飛越。罔所措躬之所也。凡臣之空踈淺劣。不合於㙜憲之狀。與夫風憲之任。繫朝廷之輕重。决不可冐授匪人之意。曾前兩䟽。陳暴無餘。日月之明。旣已俯燭之矣。朝廷亦甞察其空踈。矜其血懇。許遞其憲職矣。其間日月。曾未幾何。愚臣之淺劣空踈。固無異於前。而㙜閣之任。風憲之寄。又未甞昔重而今輕也。又未有微勞賤績積累而可記者也。徒以虛名欺冐。無他端而陞其品秩。仍舊貫而復授憲職。臣實惶惑。罔知其故也。是朝廷官爵。可以白望而攫得也。風憲重地。可以捷逕而窃取也。夫在微臣之私分則春間所不敢當之職。万無陞秩冐受。抗顔苟進之道。以朝廷事體言之。則授之持平而不能堪其任者。進拝掌令。驅策而強授。益乖政法。尤駭物聽。夫豈有是理耶。先正臣李滉所謂辭其小而卒乃階小受大。乞罷退而竟至因退媒進。其事之詭詐叨濫。有甚於古之巧宦之爲者。實畫出臣今日所遭之境界也。臣於此若徒知貪榮戀寵而冥行盲進。盡
喪其區區之所守則未知聖朝亦將何所取於微臣哉。此臣所以啣恩畏義。悶嘿遅佪。寧受慢命之誅而不敢爲冐進之啚者也。臣素抱癃病。遇寒則輒劇。數旬呻伏之餘。重感風寒。症情沉篤。力疾陳懇。神思昏塞。言不盡意。伏乞天地父母。曲垂洪造。察臣情非餙讓。辭出衷曲。亟許鐫遞臣職名。俾得守分丘壑。以畢殘齡。臣無任瞻天望聖祈懇戰惧之至。謹昧死以聞。
答曰省䟽具悉爾懇。爾其勿辭。從速上來察職。
辭司憲府掌令䟽[再䟽](丁丑臘月)
伏以臣封章縣道。猥陳血懇。日月之明。猶有遺照。螻蟻之悃。未蒙垂諒。非惟不賜允兪。又命從速上來。臣承命惶惑。繼以悚慓。心胷堛塞。靡所底定。不得不大聲疾號。畢訴衷曲。伏願天地父母。少垂察焉。臣聞聖主之御世也。見賢而用之。量能而任之。考績而後遷。歷試而後進。是故下無僥冐之辜。上無濫授之譏。今也不覈賢愚。徒取虛名。置之淸班。轉加推遷。一入其塗。有陞無黜。爵祿者礪世磨鈍之具而反爲虛器。招延者搜材剔幽之道而轉開倖門。官方淆雜。有識窃歎。此豈綜名覈實爲官擇人之道
也。臣本無才無學。直是悾悾之一賤夫耳。欺誑聖朝。再汚㙜憲。窃寵躋級。猥前糠粃。撫躬懷慚。寧不厚顔。夫裁成補相。聖人之所以陶鑄庶物也。是以服牛乘馬。穿鼻絡頭。未甞違其物性。籩豆施於宗廟。耒耟用於田畒。以各適其宜。是故万品咸遂而百務以成。如臣者雖年齡未頹。精力方強。只堪奔走下僚。受人驅策。而疾病耗昏。重以衰落。迂踈醜拙。百無可能。而况㙜閣侍從。風裁言議。何曾夢寐之所到。而強加刻畫。唐突諸彦。忝叨匪據。人器懸絶。是猶絡牛穿馬。倒行逆施。操耒耟於廟朝。列籩豆於𤱶畒。瞻聆所及。莫不駭惑。微臣之冐沒顚躓。固不可言。而朝廷擧錯。所關非細。不亦傳笑於四方而貽譏於後世乎。逋慢違越。固臣之罪。而冥行冐進之咎。反有甚於慢命。到此地頭。只有引分蹙伏。恭俟鈇鉞之加而已。且念屢䟽之破格。乃國家之以優待一代之士者。在臣賤分。亦不當每以爲例。故衷情所激。日夕糾軫。而泯嘿佪徨。不敢仰暴危悃。坐待朝廷之處分矣。一月二月。歲律將換。迄未有指揮。仄聞㙜臣以久未赴召。至被糾劾。而臣獨見漏。仰跼俯蹙。情勢窮極。歷數臣罪。自請譴罰之外。更無他塗。瞻望宸極。席藁私
次。不避煩凟。冀蒙嚴誅。伏乞曲賜鑑臨。特垂洪造。亟先鐫遞臣職名。因命有司。勘臣罪負。以彰臣慢。以勵他人。不勝大幸。臣無任祈天仰聖攢祝戰惧之至。謹昧死以聞。
答曰省䟽具悉。爾辭至此。本職當許遆焉。
辭掌令䟽(戊寅臘月)
伏以螻蟻微臣。久窃寵榮。衛司之職。限滿獲遞。私分稍安。方深感幸。乃於此際。忽有新命。除臣憲職。促臣赴朝。臣承命驚惶。直欲鑽地而入也。臣聞聖王之使臣也。不取浮聞。必責實效。故下不敢以虛僞冐進。是以朝無倖位。職無曠務。上下相安。治化隆洽。今臣十年之間。盜窃虛聲。欺誑聖世。其所擬議。皆失倫比。其所叨冐。罔非踰躐。年除歲遷。有若循序而平進者然。此何官方。此何政法耶。中夜思之。臣實自驚。臣素無隱遯之高致。又蔑文學之實工。齒髮摧頹。杜門省事。偶登薦書。遂不詳究衰病廢蟄而疑甚有藏修之事。慚赧佪徨而疑其有難進之操。轉輾䚹(一作訿)誤。刻畫唐突。強廁羣彦。同軌幷進。推挽不止。有陞無黜。名實愈戾。聽聞益駭。愚臣之仰跼俯蹙。無處措躬。固不暇論。而有職之士。莫不殷憂永慮。爲世道窃歎。
似此擧措。不但爲一時之失政而已。必將書諸史策。儕之捷官。厚招來世之譏笑。其爲聖朝之累。亦豈淺尠哉。夫量能而授任。官人之善道。揣分而趍令。事君之通義。曩日書筵之選。罔敢祗承。強終不得者。豈不以輔翼之事。責望過重。當之者縮恧。見之者駭誚也。若乃衛卒之除。自是宿衛之司。宜若無大嫌碍。而伏聞王世子英姿夙彰。睿學日進。實我東無疆之福。臣雖蠢愚。愛戴之誠。同禀天則。一進環衛之列。仰瞻岐嶷之表。豈非平生之大願也。惟是朝家之所以遷就通變。別爲調差者。欲借衛司之官銜。以責侍講之實效也。然則其責任之重。擔着之難。與書筵無別。若以官稱之有間而晏然承當則不幾於掩耳而偸鈴乎。此臣之所以泯默遅回。終不敢趍命者也。况此風憲之任。補拾闕遺。糾正官邪。職責甚大。雖在平常無事之時。固不當謬授匪人。目今飢饉之餘。國內大疫。殭尸相枕。殆甚於干戈搶攘之際。否極則泰。有往必復。此正聖上赫然奮勵。大警動大振作之時。方當登崇才俊。興廢至治。豈宜復使如臣碌碌者。苟然充位。應文備數。徒事虛拘。無補國家之實用而但致微分之顚越耶。且念一夫之進退。似
若無與於時。而忘廉喪恥。包羞苟進則習尙漸頹。引分畏義。秉心自守則傍觀改容。是故朱夫子以爲士大夫出處得失。關風俗之盛衰。非獨其身之事。臣身雖不足爲重輕。乃其所處則有關瞻聆。所以大聲疾號。苦口哀訴。寧受嚴誅而不敢冐進者。欲以區區自守之義。爲報答万一之地也。伏乞天地父母。諒臣言出衷曲。情非餙讓。亟遞臣職名。以便公私。不勝大幸。臣無任瞻望宸極瀝血祈懇之至。謹昧死以聞。(前此司諫鄭澔陳白筵中曰。春宮學業日進。此時開導之方。不可放過。自古宮官選擇。意非偶然。今雖欲極擇。不過如臣輩科目出身。素無學術之人而已。更無他歧。臣意前日經學被薦人。不爲不多。此外艸野知名之士。亦不無其人。若令朝士各擧所知。循序擬差翊衛司官員。使與侍講官同會講論。責其輔翼之効則大善。上曰曾抄書筵官而以名目過重之故。皆不敢自當。以致終無實效。翊衛司官員。兵曹以表表知名之士擇差。使之出入書筵可也。其後政除翊衛司衛率而不敢承命。滿病限獲遞。故䟽中及之。)
答曰省䟽具悉爾懇。爾其勿辭。從速上來察職。
辭掌令䟽[再䟽]
伏以臣猥竊恩命。已及三朔。號籲未遞。日夕兢惶。適會王世子有痘疹之候。縮伏田廬。熲熲憂慮。神明所扶。旋奏平復。大慶肇布。八域騰歡。明庭駿奔。百僚蹈舞。臣與村氓野老。歡欣相慶於蔀屋之下。而迹
阻周行。無以自伸其獻賀之忱。臣雖至愚極陋。憂愛之誠。亦禀天常。衷情所激。有不能自已者。而徒以事君之道。不可忘義而冐進。章憲之任。不可越分而濫叨。故夙霄佪徨。寢食靡寧。而終不敢爲趍承之圖。唯有陳章自列。庶可少暴其微悰。而顧此再䟽之許徹。本出於朝家待士之盛意。在臣賤分。亦不當每自援例。故泯嘿遅回。無路悾告。臣之情勢至此。而可謂窮極無餘地矣。然日月高懸而無一物之不燭。天地曲成而無一物之或枉。臣實顓蒙。亦化育中一物也。訴病之狀。旣格於縣道。而區區微悃。亦異於只陳私懇之時。終不容自阻於仁愛之下。玆敢席藁封章。恭俟嚴誅。伏乞天地父母。特諒危悃。亟命鐫遞臣職名。且令有司勘臣罪負。以勵他人。以安微分。不勝大幸。
養窩集册四
書
上明齋書(庚申七月)
某稽顙再拜言。伏惟近間炎潦。起居神相。區區仰溯不能自弛。伏聞前䟽之批已下。前頭之計。何以爲定耶。某日月不居。奄見秋令。經紀襄奉。凡百罔措。叩地叫天。痛迫何言。頃日便回下覆札。其時謹已承拜矣。敢此略申起居。兼有所禀。詳具別幅。不次。
上明齋書(庚申八月)
某稽顙再拜言。伏惟此時。體履神相。瞻慕不弛。前月奴便之歷過。伏承手札俯存。感拜厚眷。如何仰達。南友情境。慘然可言。朴生昆季。從此益相遠。而聞鐔甫欲作華陽之行。想有迤歷之意也。又有新命。伏想尤用不安矣。將何以爲計耶。且下書中有衰頹偸苟之敎。固知其所自謙。乃所以益進。而如某輩唯冀執事者日臻高明廣大之域。有以推其餘而警策誘掖之也。及承此敎。反躬自悼。益切愧惧也。某山事幸已完定。襄奉之期。卜於閏八月十六日。而四顧孑孑。焦泣痛迫而已。前月敬修候䟽。且以別幅仰請書名㫌事。緘封已久。而以地師迎送。葬具經紀。僮指苦無片暇。今始專伻。且有別紙所禀。幷呈前書。伏望詳細指
敎。書㫌事。快賜頷可如何。荒塞祗此。
上明齋書(甲子四月九日)
某稽顙再拜言。伏惟此時。體履万安。區區瞻慕。不能少弛于中也。或傳山陵時侍御者有前進之計。未知信否。伏想已裁處矣。某頑喘苟延。私門多釁。朞功喪禍。連歲荐疊。摧苦之中。日月易得。奄經再朞於驪上寓次。祥事則援前喪從衆例。退行於今月二十二日而欻焉已迫。叫叩天地。無所逮及。祗自崩裂罔極而已。前年秋夕。曾上鴻阡。歸色怱迫。未克專伻替伸起居。闕然阻閡。今已久矣。嚮仰之私。祗切耿耿。時有所疑難究討。思欲仰禀者多。病顫繕寫之艱。未得如意。尤用歉歎。從當一者塵凂淸敎耳。此間薄田歸耕之計。今始獲就。鄕居靜寂。看書有味。農計多齟齬狼狽。與始料乖張。奈何奈何。道路遷阻。便風亦難入手。略此憑候。謹奉䟽。
上明齋書(戊辰八月十六日)
隔歲阻音。伏惟此時。靜居體中冲福。悠悠瞻慕。何能少弛于懷也。某憂患連仍。春間慘見幼女化去。痛割之餘。舊病發作。一味昏憒。荏苒居諸。將成𰂒倆漢。環顧愧悚悲歎如何。未知吾丈精力。髭鬚能保平昔。而
日有講討。以起昏蒙耶。餘外紛紛。不欲更爲提起。俯仰疚懷。實覺無聊。近日玄丈狼狽。亦是運氣所關。奈何奈何。前春以後。碍於憂病。今始省掃。霜露荒阡。叫號莫逮。痛隕而已。借馬遄歸。又不得迤進承誨。中心耿耿。略以書替。阻懷山積。臨紙黯然。伏惟。
上明齋書(庚午寒食日)
伏惟此時。靜中起居神相。區區瞻慕。不能自弛。某宿患風痺暈眩之症。年前緣積傷添重。幾殊而甦。言語動作。無復平人。扶杖而行。對人則眩。已成癃廢之疾。簡牘間人事。一切掃却。以致闕然。吾丈亦豈能俯悉此病狀耶。士元之死。痛矣痛矣。然此豈但知舊之私慟。而親戚之可慰耶。亦復奈何。舁疾到新阡。復舁疾以歸。盈盈一帶。引領馳神。無緣拜討多少。或傳侍御者將遷居奏美洞。伏未知何間當就耶。若然則山下往來之路。庶有承誨之便。唯此之企。力疾倩候。對燭暈作。不究下懷。伏惟恕察。
專走墳菴白足。而力疾將事。痺眩重發。僅僅成狀。未能仰候參議兄主座下。病人人事。傷歎奈何。朴生書謹此付呈。
上明齋書(庚午臘月二十四日)
窮臘苦寒。伏惟體履㥧迪。瞻慕之至。側聞拜䟽獲譴。此雖少安於私義。而所以明先學而盡己分者則在於益闡前經。開牖後進。伏未知吾丈精力工程。近復如何。區區嚮仰。不能自已。而無緣拜承提敎。祗切耿耿。某五月間病勢危劇。幸而獲甦。精神大損。病甚時所爲。有同梦中事。都不記憶。端午鴻便。曾修慰狀。承覩下復。而前書又復云云。及拜回敎始覺之。病人事可歎。少間時究窮經籍。頗有自遣病懷者。竊欲仰禀疑義。而力疾倩草。眩暈復作。未得錄出。都俟後便耳。祗仰冀體中冲裕。伏惟。
參議兄主起居狀亦復如何。顧此危疾。全廢人事。未克相候可歎。賢胤僉哀氣力支持否。貢慮而已。朴生書亦傳上耳。
上明齋書(辛未閏七月二十四日)
某白。正月承拜下復札。始審世丈遭叔母喪。不任驚怛之至。朴士元之大夫人又奄忽違世。德門喪禍之慘疊。胡至於此。伏想友愛情至。何以自抑。衰年體氣。一傷難復。區區仰慮。尤不能少釋也。不審此時。服履若何。且惟賢閤夫人祥禫已過。賢胤心制。何以支持。祗切貢念耳。某舊患痺眩尙篤。而胃虛之症。春間又
重發。幾死僅甦。春秋兩節。俱未上鴻阡。以致便音久閡。惟是耿耿者心也。晩學蒙陋。加以痼疾放發。居常愧懼。無以自振。大學家禮略有箚疑。欲仰質於執事。以承提耳之誨。而病昏艱於錄出。僅書若干條以呈。伏望下覽後詳敎若何。當繼有所禀也。且前冬病間時。粗閱儀禮冠昏喪等篇。旋疾作未及卒業。而竊有所疑。敢此請敎矣。大抵䟽家之例。先釋經文。歸圈釋註文。故雖有重出處。自不相碍矣。朱子通解則不爲區別。而祗取䟽文之有關於釋經釋註者。通同刪節。去其重複。自成一書之體。而勉齋續篇則錄入䟽文。或有上下重疊相碍處。而間或反失䟽家之意而難於解見。其他凡例。亦似或有未及整頓者。未知其故也。意者謏聞薄識。誤見而妄疑耶。或先生長者自前有致疑者耶。勉齋續篇。其所以述朱子之事。啓後人之昏蒙者。不啻日月之麗天。而此書若有未及盡整者則可勝惜哉。欲以解惑。幸有以垂敎也。力疾草此。暈顫不究。伏惟。
病昏至此。未得修慰狀於參議兄主。伏歎伏歎。湖南奇微士(微恐作徵)遽至不淑。慘傷如何。伏想同此懷也。
上明齋書(癸酉八月十八日)
隔年阻閡。音徽杳然。區區懸仰不敢自已。伏惟此時。靜中體履冲福。瞻慕之至。某春間重患危症。幾殊而甦。尙有餘毒。喘喘昏阽。舁疾省掃。調保數三日。欲爲還歸。未得就拜而去。職用耿耿也。近思錄句讀冊敢此呈上。伏望依前秋仰禀。命侍者以靑筆移錄老先生舊日傳授句讀於左方。以爲開牖蒙蔽之地如何。靑花亦仰呈耳。病餘手戰。不能悉究鄙懷。伏惟。
病作暈顫。書字甚艱。未克候從氏令座下。幸望致此耿結之懷如何。
上明齋書(癸酉九月二十五日)
伏惟霜寒。靜中道體冲迪。區區瞻慕之至。侍生尙滯鴻阡。而山穴未能的定。情事痛迫。不遑於外事。旣不克躬進承誨些少。墓奴瘦於地師迎送。亦無計更爲修敬。祗自向風馳慕而已。適因壺山便。略此仰候。伏惟。
近思句讀。若已傳謄。下付礪便如何。可以傳來耳。
上明齋書(甲戌八月十七日)
伏惟此時秋氣漸高。靜中體履冲迪。瞻慕不弛。侍生春間困於宿痾。今始省掃於隔年之後。霜露新阡。痛迫如何。切欲趍拝。以承提誨。以叙多少阻懷。曳疾驅
馳於遠路。身病馬顚。無以自力。悵結于中而已。邦運回泰。坤聖復位。雨賢重享。士民之慶可言。吾丈承召。禮數優崇。伏想益增不安也。前秋伏承錄送老先生近思錄句讀。謹受而復之。精深允當。實是後學之寶也。其中二欵。有所仰禀。伏望下敎如何。紙頭籤敎皆恰好。尤用荷佩。心經句讀一通。流傳爲經筵本。而訛舛處甚多。間有以淺見付籤者矣。曾伏聞此書亦有老先生句讀。雖無傳錄之本而口相傳授云。伏望下覽此去冊後。其改整者。依近思句讀例。命侍者以靑筆錄於左方。而鄙籤中或有可取者。亦以靑點標其謬誤者則抹之。俾爲折衷之資如何。每讀經傳。益似有味。漸覺歲年之晼晩。但恨少日之虛度光陰。奈何奈何。未知吾丈近日工程。亦可下示涯略否。病艱筆札。略此修敬。而未得裁候於從氏參判丈。超擢之命至此。將何以自處。貢慮不已。伏惟。
上明齋書(乙亥二月二十一日)
隔年阻閡。不審此時靜中起居冲福。悠悠瞻慕。何能弛也。玄石台丈奄作千古。士林之悲。故舊之痛。如何可達。賢胤高驤於大庭之對。况兒子有附驥之幸。而齒妙才踈。猥冠諸彦。令人悚然不安。但以兩家子弟
之同榜。稍可慰也。前呈心經句讀。想已下覽。而移錄老先生所改整者。且論敎侍生籤評處得失耶。若旣遍閱則下惠此便爲仰。某病痼學荒。環顧愧歎。私門不幸。頃遭都事從兄之喪。痛隕悲苦。奈何奈何。家兒往掃鴻阡。欲進拜遠者。年少輩祗慕高風。未必深知其道。伏望痛加鐫誨。俾培深厚高大之基如何。不任臨紙馳慕。祗仰冀道體康迪。伏惟。
上明齋書(丙子元月十九日)
伏惟春寒。調候起居神相万安。頃者伏聞有不安節。方切貢慮。旋承平吉之報。區區瞻慰之誠。不能自已也。侍生意外除拜。出於屢違朝命之餘。非但分義不安。又以賑政。令除辭直赴。未免狼狽到官。饑荒最甚。全無賑資。不知所以爲計。而卽今事勢。更無回旋之路。祗恐坐見縻爛潰决。上孤國恩。下負宿心。自怜奈何。曾往營下。轉掃鴻阡。而爲賑事所驅迫。行色怱撓。竟未克迂路就拝。以紓積年阻閡之懷。尙此回首悵然耳。宿患因勞撓復劇。一札起居。亦且闕然。尤不勝耿歎也。相去不甚踔遠。賑事若畢。切擬一遭躬候。而未知果能如料也。餘仰冀道體珍重。以慰瞻慕。不備伏惟。
此書伏望轉致于尹生員夏敎氏耳。
上明齋書(丙子四月二十四日)
春間下復札。至今披復。若承面誨。伏惟近日初暑。靜中體履神相。前患暈眩。近復若何。區區瞻慕未能少弛。某以此沉病。當此大饑。最荒之處。無糓可賑。弱者塡壑。強者起而爲盜。未免奔走乞糶。且輸且賑。殆少食息寧暇。以此鴻阡咫尺。亦闕寒食展掃。他可想也。一字仰候。闕然至此。亦豈始料所及。祗切瞻歎而已。爲爾膠泪(一作汩)。無補於公事。而書籍間工夫。一味廢閣。非徒環顧悚然。宿患輾轉沈痼。實無以支吾。五月旬間當畢賑。欲趁未熱之前。移疾東歸。而極難回旋。職以爲撓。端陽當省掃松楸。切擬迤拝。而以官故歸事甚忙。未知果能如意否也。伏想在陳之患方急。玆分三㪷俸米。以竊附古人裹飯之義。此於道理。豈有所妨耶。幸冀勿却也。敢此專伻。仰修起居之敬。餘仰祝爲道珍衛。伏惟。
家禮源流。須有累本然後。可傳久遠。且欲謄留珍翫。欲於未歸前圖之。下借此便如何。油紙及袱呈上耳。朴礪山晦叔遽作千古人。痛傷何言。驪岸十年耦耕。已成陳迹。尤不禁愴涕也。
上明齋書(丙子七月二十七日)
首夏下覆書。迨用敬翫也。第仰認其時遭重戚。不任驚慮之至。伏惟老炎。道體珍重。瞻慕不弛。夏間亦甞往還鴻阡。而非徒力疾驅馳。有同強弩之末。不得更進一步。正當極農。人馬留滯爲難。竟未克迤就拝候而歸。中心耿結。如梗在喉也。侍生積傷於春夏勞撓。重以暑濕爲祟。病狀頓劇。决無支吾之勢。職以爲撓。書筵侍講。苟非儒術學問。不可冐當。而乃以魯莾蒙淺。猥廁其間。無論自視愧悚。重爲世道一慨也。以此歸計相碍。爲爾拍拍扶病一出。無所補於公事。而書冊工夫。半歲拋却。環顧悚然。自憐奈何。祭禮有所疑。錄在別幅。伏望商量敎及。近思錄四冊題面。七先生畫像帖書贊。皆欲得遠者手蹟。敢此封呈冊子。但以當暑煩勞爲懼耳。家禮源流官冗膠汩。未免披攷證整。祗得依元本移寫。纔已竣役。而伏想又多亥魚。元本若可久留則畢訂而還呈。若難遅滯。當卽完上矣。爲印來牛溪先生續集之在書院者及連山喪禮備要。委送官奚。仍附申起居之敬。病憊未能究下懷。祗仰祝體履神相万福。伏惟。
伏聞史官又爲傳諭。伏想不安甚矣。仰慮之至。
別幅
要訣薦獻儀。若魚果菽麥等不可作飯之類則晨謁之時。啓櫝單獻而焚香再拝云。是只一再拜而已。無參辭之節矣。告事儀云不動神主之事則告祭用望參之儀。其上參禮儀註。望日不出主只啓櫝。不酹酒只焚香。使有差等。以此觀之則參辭神等節則與朔參無異矣。然則只焚香告事。猶有參辭神。而單薦則有所薦獻而無參辭。只一再拝。無乃太略乎。伏望商量下敎如何。
近思錄紙頭。有十餘年前附籤處。更看之。大意則無異同。言語有做病處。幸可一覽俯賜指敎耶。題面及書贊皆仰請。而使進便歸路受答。但日氣甚熱。調攝中恐妨拈筆。若爾畫像贊則追後垂惠亦幸也。
朴棘人祖能又不起疾。兩歲三喪。實是世間罕有之禍。豈意玄丈家有此酷耶。慘怛不已。伏想同此懷耳。
適得釋萊作脯之餘脯三貼及簿簡六十呈上矣。簡制撲劣。衆皆嗤而獨被賞於門下。是亦敎誨之一端。良用感歎。
前見大戴禮在案上。其卷帙幾何。歸事若或差遅則欲謀移寫敢禀耳。
上明齋書(丙子至月二十二日)
近間便音間阻。伏惟此時道體起居珍重。瞻慕不已。侍生宿患痺眩。日漸沉篤。而田政未及收殺。爲此遅回。盖飢歲民事。實爲矜惻。故欲施一分救濟之道也。幸已略完。少塞其責。五六日後便取東路。未得就拜而去。矯首臨風。不任耿結矣。大戴禮一冊。謹此呈還。當行擾甚。多少不究下懷。餘仰祝爲道珍衛。伏惟。
私門不幸。頃遭從姪之喪。正從兄第四子。前月又爲夭逝。慘痛何達。病憊手忙。未克以一書告別於都憲令監座下。爲之耿耿。
上明齋書(丁丑四月二十九日)
東歸之後。隔年阻閡。不審初炎。道體起居康迪。銓衡之任。久而未解。恩數重疊。伏想益增不安也。未曾一造朝行而授以冢宰。非但儒者遭逢之創覯。實是載籍之罕聞者。而事勢之臲卼則又鮮其倫。將何以自處。徒致吾丈之狼狽。爲之慨然長吁。侍生頃叨分外職名。累月悚蹙。幸得恩遞。閑居調病。而饑荒溢目。恠旱至此。前頭之憂。未知所届。凡百見聞。令人太
息也。蹔困吏役。舊學益荒。雖復開卷講討。身心上苦難得力。滅裂如此。仰愧古人。環顧悚然。大叔半生括囊。一起爲吏。政可以行所學。而東饑益甚。奔走賙賑。殊可念也。喬伯飄轉穴口。毁瘠嘔血。幾殊而甦。餘症尙重云。此人後輩中難得者。區區憂念。奚亶爲故人之子。伏想聞之同此懷也。賢胤學士安穩侍側否。適因鴻阡便。力疾汗艸。亦未克修候於從氏都憲丈。馳溯耿耿。未知近日致力者何書。眼力若不可看閱則使侍者讀之而講究義理。亦似便好也。鄙家曾王考暮年不廢讀。以大字別書魯論。今猶見存。而其時年數比遠者又少六七載矣。不任懸仰。敢及之耳。只仰冀道體珍重。伏惟。
上明齋書(丁丑八月十四日)
寒食便回。伏承下復札。頃又擎得六月惠賜書。盥手披復。感慰之至。伏惟此時。道體起居珍重冲福。瞻慕不弛。喬伯後輩之秀。甞期以遠到。不幸夭歿。目今人物杳然。乃失此人。痛惜奈何。與乃翁有共守東崗之約。而一別數年。父子淪亡。暮歲黃壚之感。尤不任介介也。侍生舁病省掃。不克爲迤進拝候之計。臨風悵遡而已。兒子宿患痞滯之症重發。三夏沉篤。前月始
得就醫京口。且爲悉暴病狀之圖。到江外之日。有嚴旨特遞之事。至今悚蹙耳。其所患近得少减而尙切憫慮也。年事又至於此。畿湖最慘。明春之憂。未知所啓也。索居悠泛。了無所得。環顧悚然。實多窮廬之嘆。時事紛紛。虞憂溢目。令人中夜耿結。燈下胡草。未究下懷。伏惟。
家禮源流多誤字。故欲校證後還呈舊本。盖恐傳訛而致眩後觀也。但攷校極未易。若難久留則亦欲姑爲還納。以待他日更借而校之。下敎如何。
上明齋書(戊寅四月十八日)
伏惟此時。服履起居若何。千万意表。遽承從氏參判令監違世之訃。豈料疇昔一叙。竟作千古耶。西望長號。驚慟何言。况聞其夫人之喪在前冬。德門喪𥚁。胡至此酷。伏想侍御者暮境相依。奄見存歿。慘怛之懷。不亶同堂友愛之情而已也。頃者彦暉之逝。士友之痛惜。迄今未已。喪予之慟。益復如何。仰冀道體珍重。勉加誘腋講討之工。以振起後學之士耳。侍生一味呻憊。固是本分。兒子所患。尙未快减。職以爲撓也。看書考索。不無一二所得。而苦難於操心行事處得力打疊。爲一悚然自訟。奈何奈何。適逢京便。略此修敬。
對燭昏眵。未免胡草。良用愧嘆。伏惟。
敬齋箴九德當用何釋。先儒亦有註解耶。伏望下敎。
上明齋書(己卯臘月二十七日)
積阻至此。區區熲仰。常切于中。伏惟窮臘。靜中體履神相万安。瞻慕不弛。某狼狽此來。倐已半載。廢敗之地。蛆蝨紛然。一味勞攘。中經毒腫。四朔危篤。幾殊而甦。以致書牘亦闕。祗自瞻歎耿耿也。這間實非病人久滯之處。而有同藩羝。田兵諸務。次第來薄。旣受分憂之責。撥棄不顧。亦不是道理。欲了得此事後。更觀病勢。從容去留。未去之前。調攝甚不便。飢荒溢目。無以康濟。祗事催科。俯仰愧怍也。此去鴻阡。是一日餘程而尙闕省掃。情事痛迫。大病之後。眞元積敗。而舁病登塗。無緣迤拜。爲之東望悵然耳。未知吾丈體氣近復如何。能無大段衰謝否。掌令從兄遠赴商山。朴大叔忍飢海隅。親知落落。後來朋友。亦未見可以相靠者。四顧悵惘。奈何奈何。若或留得春間則不無躬候之願。而亦何可期耶。餘仰冀迓新康福。伏惟。
賢胤校理平安否。病未相候。可嘆。
上明齋書(庚辰二月十六日)
伏惟此時春氣和暢。閑中體履神相万安。區區瞻慕未能少弛。某身病官冗。一味膠汩。廢敗之地。百事全無頭緖。都無收殺。區區補綴。未必眞有所益於公事。而其於私計。大段狼狽。旣不能調養病𨈬。顧此殘年計活。惟在經籍。此事又未免擔閣一邊。亦有士子若干人來求講討。而官務鞅掌。只得草草應副。誠恐進退俱無所據。有負初心耳。爲趁冷節。省掃鴻阡。而習操猝迫。且有忌故。上塚後便卽回程。瞻望東雲。只切耿耿。略此專伻。替申起居。伏惟。
別幅
昔者尊叔父鴻山丈臨莅鴻山時。老先生行鄕飮酒禮於東峯書齋。曾見儀註在院中。今來求覔則已遺失不得。甚可惜也。未知本家有他本耶。飮酒儀之在儀禮者。煩甚寡要。難以施行。若得閑隙則欲與邑中諸生。講行於鄕校。願得老先生遺註以爲儀範。伏望命侍者錄送若何。
焚香告事。亦有參辭神。而要訣單薦儀只云晨謁時開櫝薦之。無參辭神之節。旣開櫝而無參辭神可疑。曾以此仰禀得回敎。而未及入錄於冊子。而其紙入於亂帙。搜之不得。敢此更禀。下敎如何。前
書似以尊家所行則有參辭神云云。未能詳記耳。
上明齋書(庚辰三月十七日)
頃日下復書。三回披讀。如獲拝討承誨。稍釋下懷。伏惟此時。道體冲福。瞻慕不弛。某賤疾益痼而官事之大段緊急者。略爲收拾。至於通變踈滌。非州縣之所能爲。坐而素餐。有愧古人。以此歸計已决。欲守東崗之陂。尋理殘經。婆娑歲暮。庶有一分進步耳。申義慶甫是草創備要輯覽之人。想是專攷禮學人耶。無聞於世。甚可惜也。詳敎幸望。其人本末如何。鄕飮酒禮此近無莊儀禮者。故願謄看庋上舊本。送上小冊子。伏望命侍史謄付如何。兒子往省鴻阡。欲轉進。使留一下人。俾受來矣。略此俯候。臨紙神𨓏。餘祗祝爲道珍衛。伏惟。
上明齋書(庚辰五月三日)
頃者兒行還。承拝下復書。迨用伏慰之至。不審此時炎熱。道體安重。瞻慕不弛。坤殿愆度進退。臣民憂遑。如何可言。侍生前月又經暴泄。元氣頓敗。幾殊而甦。尙此委憊。不能收拾。荊妻左邊不仁之症甚重。此則似因海澤氣候不齊。以致添傷而然。以此歸思日急。不可復遏。兒子聞議藥之報而趍朝。路患痎
瘧。堇堇舁還。眞元大損。憂患樷集。殊以爲撓。鄕飮酒旣戒賓。聞內院提調直宿未罷。不可以行縟儀。未免中輟。好事之難偕。類如此矣。儀禮兩冊呈上。而儀註及禮器留校中。以俟他日好禮者之脩行也。來此數日程。乃緣公冗身病。竟未克迤就拝候。因仰討多少積阻懷。悵恨奈何。餘仰冀履道安迪。以慰瞻仰之私。伏惟。
上藥泉書(癸亥二月二十七日)
某稽顙再拝言。伏惟此時。體履神相。區區哀溯之至。頃者祥日臨慰。迨用感戢。某數日後將𨓏鳴山松楸過節祀。仍攻墓表刻役。將彌月而歸。顧此殘疾沉綿。窮鄕遐陬。醫藥難謀。敢玆忘煩仰禀。錄在別幅。其能蒙執事矜憐而大濟耶。若以引朔爲難則初吉之朝。下惠如何。其食後當發故也。煩縷爲悚。崔哀病情旣重。而傍無近親着實救護者。憂慮可言。祗以台丈委曲救藥。爲少寬耳。謹奉䟽。
上藥泉書(乙丑七月十二日)
伏承下復書。副以珍箑。謹審此時。匀候體履神相。仰認盛眷。區區感慰。交切于中。北遷錄刪改處。未知何段。而明鏡所懸。必無誤照。敢不聞命耶。侍生粗遣而大旱焦土。良農皆泣。悄無田野之趣。奈何奈何。伏惟匀照。
伏聞芸館新印綱目甚佳。卷帙且簡便。最合於矮簷窄室轉徙不奠居之人。而侍御者庋上當堆積數件云。伏想閤下必樂與賤士共之。豈有吝情於惠風。而雖書籍仰請則未安耶。伏呵伏呵。
上藥泉書(丁卯六月二十二日)
春間伏蒙大監下書。委問死生。良用感戢。謹修謝狀。卽入遞中。未知能仰達台座否也。伏聞旋已釋負就閑。怡養精神。仰惟多少快活也。伏問溽暑。體中冲福。仰慕不弛。侍生僅保拙狀。而數月淫霖。江溢川翻。非但百畒之憂而已。奈何奈何。西樞異於鼎席。拜書記室。仰候起居。似無所嫌。而顧此病懶。尙爾遷就。不敏之罪。無所逃矣。仍伏想侍御者平日素無聲色玩戱之娛。靜處之中。必有親近書籍之樂。曾伏見或覽子集等小小文字。而亦伏承年齡已晩。不容更有進益之敎。鄙意則窃以爲不然。略有所仰達而未及詳陳。玆敢畢其說。以貢下誠。伏未知執事以爲如何也。昔朱夫子甞以爲帝王之爲學。與匹夫不同。世龜竊以爲宰相之學亦然也。何則盖匹士則進德修業。必待業成然後入仕。以行其所學。故讀書則尋行數墨。以窮其指。居業則銖存尺累。以究其極。而帝王則不然。旣已在位。一日万機。不容少曠。何可待其學成然後行之於事耶。是以且學且行。乾乾惕若。其所進學工程。不得不有異於匹士也。至於宰相。自夫三代旣遠。而培養人才之道。不復行於世。則居是職者。未必在
於道成德立之後。况身當重任。百責所萃。一言一事之得失。便繫生民之休戚。而天下國家之興衰存亡。未或不由於其人。不比匹士小官之得失。只係於一身一家一司一州而已者也。故其所以自處者。亦異於匹士小官。憂其德之所不及。慮其才之所不逮。苟非學問之力則將何以恢弘其識量。展拓其器局。少塞其職責之大耶。是以不計前工之多少。年齡之早晩。回頭覔路。思有以塡補其不足。且學且行。勉焉孜孜。今日學進一步則生民受一分之德。明日學進二步則生民受二分之德。修之於身心隱微之間。收效於生民休戚之際。故其所進學工程。亦不得不有異於匹士。大抵先之以格致。本之於身心。推之於家國之大略。則自天子達于庶人。其所以爲學者一也。至於先其大體。揔其要領。而尋行數墨。銖存尺累之工。不得一一如匹士之爲者則唯帝王與宰相之學爲然。由其所處之地不同故也。今者執事雖已去位。國家有大政令則必與聞焉。他日亦必復起而爲政。及此閑暇之時。若不致力於學問之事。而或有勉之者則設辭而拒之曰如我者。何敢以學問爲期。何取以經綸自任。况白髮粉如。精力耄昏。雖欲致力。亦
末如之何也。或消日於子集。或留心於小玩。悠悠泛泛。婾安苟且。則終必有狼狽顚頓之患。小則貽累於身名。大則有關於國家。到此地頭。雖欲自悔。無所逮及矣。然此猶自平說目前道理也。平坡往復。世變無窮。有如波濤震盪。雷雨噴薄。駭機所觸。眼眩手忙。而志氣已衰。學力無資。則亦不能保其必無所錯。此又大可懼者也。夫吾所謂學問者。非尋行數墨銖存尺累之謂也。卽向所謂宰相之學。先其大體揔其要領之謂也。苟求其方則曾見執事在潔湖時。循覽經傳大文及心近朱子節要諸書矣。今請循其舊轍而反其䂓模。勿復留意於文字之末句讀之間。而取其切於身心家國者。反復咀嚼。體驗於吾身。間以綱目宋史名臣言行錄等書。或手自披閱。或使賢胤及侍史讀之。憑几而聽之。於史書則領略其治亂之大體事變之肯綮。與夫應接區處得失之如何。設以身處其地而思之。於言行等書則取其名公鉅卿脩身行道之大略。必反之於身心。思所以企及。以此䂓模。行之數年。以存不息之功。則欵竅旣開。條理自見。有欲罷而不能者。將見執事之道德事業。追武古人。奚特可以酬酢目下之事而已也。然此論其大都。若夫節目
公元前784年
則布在方冊矣。不佞之先祖白沙文忠公。晩歲罷相閑居。盖已六十矣。實與閤下之年齡略相似。而專精問學。仰讀俯思。或至夜分鷄唱。磨礲浸灌。不敢少懈。進益成就。光明俊偉。雖遭値季世。不得有所展布。而丁巳一議。撑柱天地。以扶三百年國脈。此皆學問之力也。李延平祭文以爲。若復進用則事業必光於前。盖深知先祖進學之功也。近從族人得先祖晩年所讀論語書。則其字之大。减綱目大字三分之一。卷末有數行手識。自歎其眼昏攻學之艱。此可見先輩長者不敢以位高年老。自怠於爲學也。人之精力。固有強弱之不同。而若能隨分致力則豈無其效也。故孔子曰仕而優則學。朱子曰便年八九十歲覺悟處。現在箚住做去。聖賢言語。實有至理。皆可行之。非姑爲是語勉後學也。衛武公自警之詩。亦可以驗之矣。今執事年未耋艾。精力尙強。其可以自逸而不思勉強之道歟。某之所以干冐威重。不問而對。犯昔人之深戒。而猶不能自已者。誠以平日執事好學之勤。不佞慕仰之深。不比尋常。而宰相之學與不學。所係者重。雖田夫野人之所以安其田里。樂其耕桑。而獲保其看書養性之趣者。亦未甞不關於此。故玆敢唐突。
幸執事恕其僭越之罪而特垂察焉。勿以人廢言也。伏惟。
上藥泉書(戊辰七月二十九日)
固知台丈早晩有此行也。苟非此行。亦何以稱塞輿人期望之意乎。但未知瀝出忠赤。所以仰報聖主之恩者。果能盡其分而無憾也耶。病伏峽中。無由聞其詳。或傳方天威震疊。而吾丈之敷奏從容和緩。不失常度。足令志士增氣云。此可見執事所養之厚。所守之確也。六十之年。三千里行遣。亦不必爲執事奉唁也。然不佞竊以爲執事所以脩其職責者。實多欠闕可恨者。何則執事之爲上相雖未久。登庸則已五六載矣。左右經席。講討啓沃。輔導君德。格其非心者。旣無其人。及至聖人之過。稍遅日月之更。而面折廷爭。陳善責難。綽然有古爭臣風者。又無其人。以此推之。可以槪其餘。是執事平日不能廣引端人正士。列之朝廷之上。而循常架漏。苟度目前。反有愧於公仲連之事君者。亦可見矣。此盖由執事天資之端重剛正。固有以大過人者。而亦緣講學之功踈濶。未能培養識量。展拓䂓模故也。今當憂患。正宜尋理經史。軆驗身心。以求知行幷進。軆用兼賅。如疇昔鄙書之云也。未知吾丈其能記憶否。惟其愛慕之深。而責君子當備。玆敢縷縷。不審台丈以爲如何。昔
衛武公行年九十。猶警戒不怠。黃覇講學於獄中。誠以君子一日當盡一日之責。而不可偸安自逸故也。今執事年齡雖高。不及於衛公。而栫棘之困苦。亦不烈於犴狴之間。竊願於百尺竿頭。更進一步。以慰慕仰之私。千万幸甚。伏惟此時老炎爍金。撼頓嚴程。體中若何。子聞情事。想之潸然也。侍生粗保病拙。一味悠泛。自憐奈何。略此脩候。走人都下。俾令覔便轉達。只祝神明所護。履用安迪也。至於風沙絶域。氣候異常。堅定心志。勉進食物。不爲風土外撓所傷。則此固執事曾所甞試於南海瘴窟者。不復煩禀也。前月下書惠箑。迨今感戢。窮居無便。未卽修敬。不敏爲罪。伏惟台監下鑑。謹頓首不宣。
上藥泉書(己巳六月五日)
伏惟此時炎潦。謫居體候冲裕。瞻慕不弛。正月曾有候書。想於其時傳徹矣。台駕留潭上。每擬一者趍拝。無所事書。以致闕然。頃聞復踰東嶺。自此隔絶。心焉頻結。不敢少釋。而賤疾沉篤者四五朔。不能自力於人事。不敏之罪。無所▣▣▣士元之死。豈但一家知舊之私▣▣奈何奈何。子聞新得一男子。稍以爲慰。伏想遷謫窮鄕。必無外撓。調候少間時。其能披復古
書。澆灌操省。以老而便衰爲戒。思有以仰報洪造。不孤後生區區晩節之望耶。侍生衰病頹憊。轉輾沉痼。遂成▣▣之人。自憐奈何。暈顫略伸起居之敬。祗仰冀軆中康迪。伏惟。
上藥泉書(己巳七月二十二日)
夏間一書。未知得徹遠者否耶。伏惟此時。新凉乍動。伏惟調中軆履康迪。仰慕不已。侍生賤疾一向淹沉。只消藥裹中光陰。自憐奈何。悚達先人在世時。欲遷厝王考墓山。未及樹表矣。今則歲月旣久。不敢更議遷動事。而孤露餘生。病孱衰落。又至於此。若復荏苒。未就攻石之役。則不孝之罪。無所自逃。先人儕友中可以仰托此事者。只有吾丈。倘蒙哀憐。賜以數行文字。則欲以卒成先人之志。以表諸墟。他日庶可藉手而歸見先人。固知調候彌留。廢閣筆硯間事。而伏想不忍不要惠於先人。覆露其遺胤。以就其哀懇之私。故敢具狀仰禀於下執事。伏望勿加揮斥而趁念於藥餌之暇。速賜回敎若何。若事賅字少則刻畫可以稍大。尤可幸也。唐突至此。死罪。伏惟。
上藥泉書(庚午臘月七日)
因便風伏承下復書。伏切披慰之至。不審信後苦寒。
靜中體履冲福。區區瞻慕。不能少弛。侍生宿患遇寒添篤。進退無常。私悶何達。前禀鄙王考表陰文字。切擬躬進門屛。仰訴懇誠。而痼疾廢蟄。未克觸冐氷寒。敢此走伻替達。極知微悃。不足以仰動崇聽。而旣已蒙垂盛諾。儻或顧念舊誼。要惠於先人。賜以不朽。則伏望趁此閑靜。速圖之若何。先塋距步。錄在別幅耳。姑俟明春啓蟄。謹當隨便舁病。拝謝不敏之罪矣。二程書伏承使覔送之敎。感荷無已。通典固意披考。難於下借矣。家禮喪祭等節文。多有變儀禮處。必有沿襲來歷。而漢唐以來所損益。無他考核處。冠婚喪祭付卷。若蒙抽借一二月。則可以參考古今禮異同。後便卽呈納。而煩不敢更禀矣。舊歲無多。祗仰祝體中順序康迪。伏惟。
祖考鐵原府君墓右十五步。卽曾王考文忠公墓。表石石小字多則難以深刻。略記世系子孫而以詳於大墓刻爲文則似好。伏未知如何。
別幅
三韓疆域。攷諸兩漢史及三國史則分明在南。而崔孤雲,權陽村以下諸說。如彼相左。金富軾自撰百濟本記。載馬韓責讓溫造王作熊川柵曰。王初渡河。無
容足之地。吾割東北一百里以安之之語。至撰地理志則以孤雲馬韓麗卞韓濟之說謂近似。彼此逕庭。良可恠也。不敢自信己見。仰禀矣。下敎與侍生之意相合。伏幸伏幸。况久菴說又相符。亦不孤單矣。但下敎中三韓之名。出於前後朝鮮皆亡之後。及三韓只在兩南。略及忠淸道云云。此二欵。與淺見不合。盖後漢書初朝鮮王準。爲衛滿所破走入海。攻馬韓破之。自立爲韓王。前漢書辰國欲上書見天子。朝鮮王右渠雍閼不通云。兩朝鮮未亡之前。有三韓明矣。溫造作柵於熊川而馬韓王讓之曰吾割東北一百里之地以安之。宜思報。今侵我封疆。如義何。王慙壞其柵云云。以此觀之則其時熊川猶爲馬韓地。而其北一百里之地。亦是馬韓舊壤也。然則忠淸道皆是馬韓地。其不及京畿漢水南初面。亦未可知也。且後漢書弁辰在辰韓之南。兩國所領。俱十二國。則大小相等。且馬韓弁韓南界。皆言與倭接。辰韓不言南界而云卞韓在辰韓之南。以此觀之。非但首露國金海等地也。分慶尙道南北。北爲辰韓。南爲卞韓。盖迤南海邊。皆是卞韓也。未知果如何。四郡則誠如來敎。但玄菟雖在女眞地。亦及我國咸鏡道諸郡耶。二府立府處
在何地。勝覽疑平山爲平州府。此似不然。伏未知如何。禹貢徐州土五色註。引周書作雒而未記出處。可以敎破否。
上藥泉書(辛未二月二日)
冬盡春回而病伏之中。全廢筆札。尙未克以一書修起居。祗自耿嘆。前月伏承下書。垂訊惠賜先祖墓道文字。以闡揚潛德。俾之不朽。幽明感戢。如何仰達。伏惟此時春寒。寓中體履冲福。區區馳慕。不敢少弛于中也。侍生宿患痺眩之外。又添胃虛口渴之症。症勢沉篤。悶撓何達。就悚墓表中。有數處仰禀者。錄在別幅。伏望委曲俯採。以卒盛惠如何。通典伏蒙記取。有隨便寄借之敎。尤用感荷。力疾倩草。未究下懷。祗伏祝體中對時安吉。伏惟。
上藥泉書(辛未七月十四日)
今夏溽暑。近年所無。伏惟此時。靜中體履康迪。區區瞻慕。不能少弛于中。夏間伏承下書。前禀先祖墓道文字點改處。伏蒙委曲賜敎。幽明感戢。如何仰達。謹依下敎去取之。錄在別紙。所當卽脩起居之敬。而賤患口渴舌乹之症。當暑頓劇。未能自力於筆札。尙此闕然。祗自愧歎而已。伏承將有捲還湖中之計。盈盈
數舍。尙且邈若河山。况海曲隔遠之地耶。承誨之阻濶。固不可言。而舍妹亦將隨侍南下。私情悵缺。殆難爲懷也。侍生一味呻痛。稍待秋高病蘇。欲往掃鴻阡。無論畿湖。切擬歷進門屛。穩承警欬。以叙積阻之懷。一酬宿債而歸耳。祗仰祝體中冲福。伏惟。
書此後。伏聞愆度痁候。伏想神明所扶。已奏勿藥之效耶。區區驚慮。不敢少弛也。
別紙
楊口縣監下。居五年不添。
文忠公墓左步數不添。
不學而能。依初本不改。
裂唇斫臂依改。
二夫人竝以次葬祔公左依改。
上藥泉書(壬申至月八日)
伏惟極寒。調中體候冲福。瞻慕不弛。侍生入冬以後。又添痰症。私悶私悶。外祖父墓表陰記。伏蒙下諾。將賜以不朽。感結幽明。秋間祗以誌文仰禀。故又進考行之狀。伏望文字中。亦及侍生仰請之意若何。切願速得盛惠。以彰揭墓道。悚仄不敢煩達耳。區區窃有小悃。玆敢仰貢。竊𥊺侍御者位崇而年高。猶且手不
釋卷。孜孜好學。此誠近世公卿之所罕聞者也。然學貴致用。而文章博識。皆不足以言學也。况宰相之學。異於韋布。所關尤重。在朝則致君澤民。在家則士民慕傚。所操者約而所及者廣。又必本之身心。行于一家。推而化之。此豈可切切然論之於章句度數之間哉。且位重則責重。旣不可以謙退自小而不勉。周之卿士。行年九十。儆戒不怠。又不可恃老自逸而不爲也。幸望閤下益自力學問。如古人所謂百尺竿頭。更進一步如何。惟其慕仰之深。不敢自外。有此唐突。而亦以侍御者有好善之德樂聞之誠也。病眩手顫。不究所懷。祗祝歲暮窮陰。台體珍衛。伏惟。
上藥泉別幅(甲戌)
大臣旣當此境。雖欲乞退。必須費大段心力。推一團誠意。成箇初頭布置規模。薦擇僚相。登進賢才。充滿列位。以爲治平之基。然後始可引分决退。盖大官當國事艱危之會。决不可徒爲潔身占便之圖故也。此義甚晣也。
集衆善廣忠益。是卽今第一道理。雖以諸葛之才學。必如此然後始可做事。况後人耶。大臣平日所當勉者。正在此處。今番則必須痛改前轍然後。始可望其有所成就也。不然則壞敗指日可待也。
彼此消融調和。可否相濟。然後始可做和平之德。雖事所當行者。必行之有序。毋令人心先自欝弗潰亂。老少懷尼等語。一切掃却。可用之人則必用而無所牽掣。可行之事則必行而無所拘碍。其中無論彼此。取稍有物望公心者。招延勤懇。俾爲言於其朋儕。務爲和平。切勿乖激則必有所益矣。若乖張紛激則必致上心之厭薄。傍人之狙擊。朝廷壞亂。國事潰裂。無可收拾。便在目前矣。近事莫知端倪。而大抵傍徑最難防。必須於此處置得宜。然後士大夫始有措身下手處也。
公元69年
近事最爲名正言㥧者。是坤極復位一事也。頃日奏對。無異於己巳等語。似欠斟酌耶。後漢馬皇后於章帝爲太子時。撫育勞悴。過於所生。章帝亦孝性純篤。母子慈愛。終始無纖芬之間。此最今日所當法者。大臣當以大義勤勤。日令養成和平之福。而後宮亦須終始安全。亦可隨事捄正也。
必有後輩相助者然後。可以言議相通。做成國事。湖南伯何以出送耶。金堤雖微官。若在內不無所益也。秋曹左侍郞。其議甚主和平。亦求見使調和其儕友爲好也。銓相政注。必主和平之意。亦可言之也。誠心公道。求賢下士。實是第一義。處事雖當周思終始。世變無窮。亦非智力所可周防。區區回互。終見破綻。無益於事而有害於義。考諸前史可見也。唯當以公正之道處之。至於成敗。付諸天可也。但此亦不問而對。殊非古人之道。而不任平日慕愛之情。猥論及此耳。
公元76年
上藥泉書(丙子七月七日)
伏惟庚炎。大監體履神相。瞻慕之至。伏想顚沛之餘。乃獲釋負。必用慰幸。而猶有不安於中者也。(侍生)宿患頓劇於勞撓積傷之餘。决無一日可堪官次之勢。私悶何達。略此仰伸起居之敬。伏惟。
近日事。遠外未能詳聞。而揆以義理。决不當如此。伏未知此間有何委折耶。區區不敢自外。敢此仰禀耳。
答藥泉書(丁丑正月二十九日)
方切瞻慕。伏承下書俯存。謹審春寒。大監體履康迪。區區伏慰之餘。良切感戢。侍生前月歸抵驪岸。而分外職名。尙此虛絆。拘於近例。不敢陳再䟽。日夕惶蹙。無復居閑調病之趣奈何。下敎之意謹悉之。伏想隆恩繫縻。去留關心。而處此誠難得中矣。盖大臣與庶僚絶異。安危所係。理難只潔其身。古人所以自處者。亦非一槪。身留而國勢可振。世道可挽則死生榮辱。一切任他。但自鞠躬盡瘁而已。其次國勢未必能振。世道未必能挽。而留一日則有一日之益。時君世主信任而不捨則遅回眷顧。亦不敢退。盡吾力之所至而已。最下留而無補於國事。進則有玷於身名。狼狽顚頓。不獲已而去。姑全其進退之節而已。於斯三者。閤下可以自量自擇。豈淺劣之所敢妄論者耶。旣辱眷厚。不得不略陳所聞。悚仄悚仄。伏惟。
上藥泉書(丁丑臘月十二日)
抵城時。未及躬修起居。尙切歉歎。意表匀札。遠及窮峽。副以四曆。謹伏審寒令。調中體履冲福。區區伏慰之餘。仰感不遺之盛眷。拝嘉僕僕。侍生伏承召命。虛辱寵靈。恭俟逋慢之罪。日夕惶蹙。如何仰達。玉候旋底平復。無任慶喜。適有薪憂。今始脩敬。仰冀台體珍衛。伏惟匀照。
上藥泉別幅(戊寅)
謹按魯陵事。光廟靖亂之時。旣用禪受之儀。尊爲上王矣。若能保全終始則庶可以善補而有辭矣。不幸而復有丁丑之事。盖出於事勢之相逼而不獲已也。此豈光廟樂爲之者哉。到今百年之後。寃親並空。至理昭著。陟降在天之靈。必有所愀然反顧。䀌然傷痛而不能自已者矣。天誘小臣。妄自叫呼。聖上因此而震動。廣收廷議。若光復上王之號。上謚祔廟。一擧累朝之闕典。則其於光廟追補之志。豈不有光矣乎。洋洋之靈。其將不安耶。其將嘉悅耶。使魯山有知。將洞釋九地之煩寃而歡欣揖遜於冥漠之中。必有瀜洩之樂矣。推之神理。豈遠人情乎。必知其無復嫌碍驚顧之慮矣。况帝王之道。尤異於匹夫。國君以國爲體。後王之遂過。卽前王之遂過也。後王之善補。卽前王之善補也。其於祖宗險難之事。惟當觀其道理之如何。隨事補苴。繼志述事。變而通之。庶幾推而納之於寡過之地。何可袖手傷歎。悶嘿不言而已耶。以光廟所以訓睿宗者。予當屯而汝當泰。若局於吾迹而不知變通則非所以㥧吾志之敎觀之。亦可知光廟聖心。與天同大。時移
事過。廓然公平。必當㥧理而處之。不復芥滯於胷中矣。又以中廟之復昭陵。顯廟之復貞陵論之。其所以追先祖之志事而善補焉。有以光前啓後。垂訓於万世者。炳若日星。而未甞有歉於春秋諱尊諱親之義。此豈非我聖朝家法而後嗣王之所當取則者耶。不必遠引。皇朝復景泰故事而其義固已躍然矣。夫事有當爲。其理誠亘古今。而然時有可不可。此聖人所以貴其時也。昔當宣廟朝。去古未遠。食味當戒於馬肝。而朴啓賢遽論成三問之忠。乃請取看六臣傳。其書皆直書當時事。全無微婉底道理。故遂激𢞓聖衷。幾致過擧。此先正臣李某所以引爲國諱之義。而謂其懵不解事者也。非謂此事終不可擧論也。特六臣傳不宜遽經於乙覽。以傷宣祖之孝思也。今日之事則大異於前。年代旣遠。事勢之嫌碍俱空。大義不泯。人情之欝抑愈甚。祠墓之修。六臣之褒。漸次而擧。無復牢碍。神人交感。上下和應。此豈一朝一夕一夫一言所能激發而馴致者耶。宸衷啓悟。祖宗之心可見矣。國人企望。天地之情可驗矣。至於上告宗廟。下諭臣庶。乃節目間事。而况今我嗣王之警動而光復。實是聖朝
之善補而有終也。祖宗之未及行者我惟行之。何患於無辭乎。貞昭二陵之復。自有告諭之故事。亦可倣而行之矣。且此擧誠爲重大矣。小臣之輕論。亦涉妄卛矣。設令聖朝不究道理之如何。祗欲硬守諱尊諱親之義。若於初頭寢其䟽而不報則已矣。今則不然。問在朝問在野。又廣集百僚而廷議之。其擧措亦旣彰明較著矣。到此地頭。只當論道理之當復與否而已。不可徒以不復位號。爲區區掩諱之圖也。玆事得失。不須多言。當時旣曰禪授而尊爲上王則保全終始。爲無歉於㥧天之道乎。幽廢放黜。將有光於靖亂之擧乎。及今廣詢博討之後。追復爲善補乎。不復爲善諱乎。不待再思而可知矣。至於愼妃之難復則義理固較然矣。大抵潛邸正配。入承之後。正位中壼。乃當然之常理也。不幸而牽制於諸功臣之迫請。至有糟糠妻之敎而終不免廢出。律以王法則朴元宗輩罪不容誅矣。然當時事。雖曰非中廟本意。而中廟旣已處分。其後又有朴祥,金凈等正論而亦不允從。則在今後王後民之道。雖哀傷痛怛。亦末如之何矣。夫三年之喪。達乎天子。而禮經之義。嚴於出母。爲父後則無服。盖出母。與宗廟旣絶
故也。是故出母雖有至寃極痛。在子孫之道。不可追正。此義則無貴賤一也。
小臣妄論。國軆不尊。大議輕斷。事欠愼重。非但已事。凡百可慮。台丈高見。亦深歎服。而第獻議則未免推之太過矣。鄙見如此。未知如何。
公元1338年
上藥泉別幅(戊寅)
公元1397年
兩件事。前書已仰復矣。盖魯陵事。非但人心欝抑。愈久愈新。當時旣受禪。尊爲上王。則位號不替矣。其後雖不幸而有丁丑之事。此迫於事勢而然。豈光廟之本意哉。到今遵景泰之故事。光復位號。則祖宗在天之靈。豈非有待於聖朝耶。此事斷無可疑。貞陵,昭陵之復。亦一證也。愼妃事。東閣雜記以爲中廟卽位翌日。六曹參判以上。啓曰守勤之女。若正壼位則人心危疑云云。此則似未及正位。而冲菴䟽曰及殿下入承大統。正位中壼。受臣民之賀。當以冲菴䟽爲定論矣。當時之事。迫於朴元宗輩。至有糟糠妻之敎。而終不得自由。冲菴之䟽。實爲扶倫之正論。而中廟旣已處分。則孝子慈孫。難以追改於後世。今不可更論矣。盖出母雖寃痛。在子之道。不可追正故也。魯陵志恐貴冊在他所。欲送呈此間
公元1455年
本。而因侄與孫病憂甚厲。未及更見不果焉。可歎。大抵景泰六年乙亥。卽魯山三年六月也。傳位于光廟。尊爲上王。丙子正月。因鄭麟趾等啓請。上王出居于錦城大君瑜家。五月有六臣之事。六月降封上王爲魯山君。安置于寧越。天㥧元年丁丑。卽光廟三年也。十月錦城欲復魯山賜死。魯山自縊云云。出魯陵志大目。中宗丙子。命審魯山墓致祭。宣廟庚辰。鄭松江以監司狀聞。命修墓立石致祭。辛巳癸卯又致祭。光海庚戌。命建祠宇。孝廟癸巳顯廟壬寅。又致祭。(幷魯陵志)
公元1579年
上藥泉別幅(己卯)
公元1461年
此州之民。飢饉之後。全不納兩稅及諸上納之米布。習以爲常。積逋如山。流亡絶戶居多。後來之官。若過十朔則當受重罪。故數朔之後。皆爲遞歸。此弊不革則此州終至於弊罷而已矣。侍生五月念後。始爲到任。則新田稅大同之未及上納。尙有數千餘石。舊未捧推此可知也。劇農非督納之時。而累朔空官。不能嚴督。以致至此。若過數三箇月。此又將爲舊未捧。無論罪之如何。此州將益無收拾。不得已大段督促。旋捧旋載。已發送者四千餘石。卽今新未捧。猶六百餘石。民力已竭而多是絶戶無一族之類。舊逋及各邑未捧。又將千餘石。此將何以處之。實爲罔措也。可捧而力已竭。更無可典賣者則勢將待新糓産出耶。其中終無可捧之處者。則當精査仰請朝廷之道。與其終廢一州。寧捐其終不可捧之虛簿。以完一州耶。其利害較然。不待三思而可知也。盖此州若及今大變通大蕩滌則或可收拾。而若差過一二年則事勢大變。雖欲大段變滌。其費力殆甚於新創一州。恐無擔着之人。追悔難及矣。前月進拜。下敎以爲須量而後入。須禀議于右揆。條列相納。盡得其諾然後始可
赴任。依敎往議則相公之見。亦在通變。遂得快諾。侍生退而思之。若不一遭血戰督捧。則無以知其指徵無處眞僞。故遂任㤪捧之。盖將變通以垂後惠也。卽今閤下適在上相之位。此正改絃起弊之秋。一州之興廢。始知亦有關捩也。豈但一州之幸耶。且染病全家陷沒之類。一倂减除。實是仁政之大者。聞出於閤下建白。可知大君子一言。澤之及人廣矣。但見使家關文。只有夫妻而俱沒者。獨男獨女之沒者。不入於全家陷沒之類云。此則决非聖朝垂惠之本意也。夫妻及獨男女之病沒而家內更無餘存之人。則便是全家陷沒也。何可獨漏於惠澤也。幸更達而通變之若何。全家陷沒而十歲前孤兒孑然獨存者。謂之幼稚獨存而又不推恩。豈非寃痛之甚者耶。此在大相之別爲致思。終始大惠也。且逃故之類。此州最多。盖海邊之民。死者尤多故也。且湖西諸邑。前年歲抄皆爲之。此州獨不爲之云矣。此則使諸道諸邑抄出逃故。知其多寡。然後使分爲十項或七項。俾逐年代定一項。或十年七年而畢然後。始可施行也。大疫之後。死者無數。閭里多空。生齒有限。若非十年。難以盡復其舊也。至於此州。已成廢地。必先區處。先從隗始然
後。始可有濟也。伏望詳細賜敎焉。
上藥泉書(己卯九月二十一日)
秋序已晏。日候凄冷。伏惟此時。調候靜履神相康迪。瞻慕不已。伏聞新有異數。廩人繼米。台丈引年之請。從此可遂矣。旣爲吾丈私賀。又爲朝廷深惜老成之去位也。公私之間。憂喜不無輕重。慨歎奈何。祖甥連在侍下云。想其所學。日有將就耶。侍生重患瘡腫。症勢轉變。累月往復。幾殊而甦。尙未快差。此間狼狽。如何仰達。敢此專伻。仰候起居。伏惟。
上藥泉書(庚辰三月十八日)
頃伏聞匀候有不安節。區區不任驚慮。旋承勿藥之喜。伏切欣慰。不審此時大監調中體履冲福。瞻慕不弛。侍生大病之餘。眞元積敗。而廢弊之地。頭緖千百。日事膠汩。决非堪耐之道。加以通變䟽滌。竊觀廟堂所以區處者。將無可望。留一日爲一日之素餐。公私顚頓。無所據依。面前田兵等緊務。幸就粗完。决意歸守驪崗。尋理舊業耳。略此專伻。替伸起居。伏惟。
上玄石別幅(壬戌至月)
魯史序例。禀改後未及脩整。今當改刻。更有所禀。幷錄前後往復之書。而付籤於最後定本。伏望詳敎。
序文號顓治。終有所未安者。盖顓治春秋。非實狀故也。以文體言之。有孔孟之士。有希文。君實之士。有孔匡,祝陸之士。自可以通上下看之。今又着顓治於其下。反似䜁奊。有欠渾厚之體。刪去顓治而點化之則實爲合當。世龜非敢有私意於其間也。於門下不可有表襮。實欲求至當之歸。有此煩禀。下諒如何。
自世道交喪。止盖鮮稍加點化。曰然自世道交喪。遭變故而見讒賊者。鮮不失其正。乃公獨能云云。
序例事類爲主一條。稍加點化似好。盖史有三體。春秋主編年。漢馬主傳紀。至於書傳則是記事之史。而近來明史本末。又其法也。零言實用記事之體。盖只擧事類則混於呂東萊左傳類編十九分門類故也。自此書。止編年之法稍加點化曰。此書雖用記事之法而兼取編年之綱云云。
用外傳處首尾。各一字加點一欵添入事。尤齋曾屢以爲敎。故欲先入於序例中。而加點丁於板子也。
魯史四禮柳傳跋文。曾受於尤丈。今將入刊。幷錄上。
伏望下覽以敎如何。魯跋中桓文之盛。未知如何取。雖曰只其功而言之。丁巳之議則實直截用春秋之義。而今援偏覇。能無未安耶。幷禀。
公元1634年
上玄石書(甲戌三月十六日)
公元1461年
伏惟春和。道體冲迪。區區瞻慕。不弛于中。前冬奴便之回。伏承下覆書。誨諭勤摯。醫其病而牖其昏。有以披榛指路。不啻耳提而面敎。半生墑埴。庶可頓其轡矣。敢不再拜書紳。痛自刻勵。思所以奉承遠者之眷厚耶。所禀經傳疑義。多蒙印可。忻悚交至也。大抵晩學多扞格。病痛甚夥。加以廢疾因循。苦難進就。若非誘掖鍼砭。何可望其有成也。唯是所居僻遠。宿病沉綿。躬進承誨。經營數年。尙不克如意。而傍近又無朝夕之強輔可以資講討者。荏苒歲月。祗自凜然惶懼耳。前月李生壽堂來致下書。謹審歲後平安報。稍慰下懷也。若續有往還之事。則敢不以下敎之意勉之耶。弟舊患冐虛之症。自正月重發。數月沉篤。連事灸焫。少减未快。以此書冊工夫。尤爲悠泛。自憐奈何。頃日新除。良是慮表。亦可歎也。再從兄家。月初已洛還云耳。魯史事。詳在別幅。又呈再從兄書。可以下悉矣。伏想伯瞻忘其委折而有此云云也。朴晦叔幸得解歸。而忽有右痺之漸。良可念也。多少更欲禀討難疑者。山積雲委。而病憊未克錄出。都俟後价矣。窮居當農。苦乏僮使。未得專伻。玆敢以一書附朴友之行。只仰
冀爲道珍衛。伏惟。
魯史刊出後。卽爲印送一帙於伯瞻。見其答書。欲爲還得汾西叔主手書本云。而冊在京家。弟則在東峽。不得搜出。頃始送還矣。當初君輔從兄借送於伯瞻者。只是三冊。而伯瞻又推餘卷云。莫知其由。書問於從兄則所答如此。想伯瞻都忘當初委折而然也。見從兄書則可了然矣。
公元1635年
與李子三(畬)書(乙亥十月)
相望咫尺。連有事故病冗。願言莫就。承拝惠訊。稍慰此懷。敎意曾因兒子來傳略聞之。又承垂問。良荷鄭重。令兄之進退。亦甞思之。實爲難處。盖到今分義極未安。不可無通變之道。而君子愛身如愛玉。其自處唯義所在而已。未有不能盡其持身之道而能盡事君之義者。兄之當初自處。旣因先訓辭三司之要職。而見今時勢無變於前。只是迫於事勢。不得回旋。出拝天曹則似有歉於自守之道。而天曹又是權利所在。尤不能無歉焉。弟意則更陳私情血懇如何。遞天曹而入朝稍爲遅留。以仰答上恩而歸。似爲從容。幸更思之如何。愛望之深。玆敢悉陳鄙見耳。
卽今則與向日憂遑之時。旣有間焉。不可不顧自家道理故也。
公元1675年
與崔汝和(錫鼎)別幅(乙卯六月)
昔田承君與道鄕交。有兩言焉。以後言名於世。其前言尤有味。僕方誦之。執事其默會焉。君子行世。不可以不自立也。
公元1697年
與崔右相汝和書(丁丑九月六日)
伏問台駕准請而還。屢謹呈籲。遂致動得。苟非忠敬之積於中者。有以見信於異國之人。烏能至此哉。瞻聆所及。擧切歡忭。而區區私喜。窃有幸於侍御者。誠信之德。孚見於事爲。可以擴充恢拓。擧而措之也。然不佞亦不能無慨然。孝廟有寢戈甞膽之志。荏苒數世。迄無以仰酬者。而今以獲封於彼人。動色相賀。良足傷歎。此固出於事勢之不獲已。而幸毋以專對自姱。常存歉愧之志。思以自強如何。目今年事之慘。至於此極。飢饉之酷。三載荐仍。此恐有關於大數。若不能善爲康濟則民潰盜起。不知稅駕之所。執事位三事而秉國政。不比列卿時矣。苟不克盡其職責。挽回否運。則前頭之憂。有不可言者。未知誰執厥咎。他日太史書之曰某時某也爲相。淪胥及此云爾。則雖有令子賢孫。將何以自湔於後世耶。雖在傍觀者。思之至此。不覺寒心。而况執事身當其任。擔着其憂者耶。苟能存此一念。食息不忘。坐而待朝。引進忠賢。知無不爲。鞠躬盡瘁。則精神所到。金石亦透。庶幾危可使安。亂可使治。物極必返。在理當然。不然則無復可論者矣。想惟㫌節初回。賀聲聒耳。徒以疇昔遊
從之舊。愛慕之深。不敢自外。輒進苦口之語。未知於台意如何也。不審此時匀候万福。略申起居之敬。未盡者。更布別幅。伏惟匀照。
別幅
公元1461年
當今之事。可言者非一。而然飢饉之禍。迫在目前。湖西畿甸。最爲慘烈。殆無異於上年之兩西。必須先爲極救之圖。而公私畜積。更無餘儲。將立而視之。哀今之民。不死則其盡起而爲盜矣。言念及此。實爲寒心。未審將何以處之也。窃聞廟筭。使捧今年糶糴。以救明春之餓殍而已。別無他㨾指揮。若如此而止則雖其中稍勝之處。亦難以自賑自活。而况如湖西之自天安,稷山等處。以及右道諸邑。畿甸之驪利等諸邑。田野景象。驚心慘目。民皆救死不贍。將何以捧其糶糓。將何以責出貢賦乎。只促其流亡而已。只助其壞亂而已。此不可不通變康濟。以舒一分之急。今畿湖兩路方伯。身到各邑。詳覈灾實。分爲三等。的指狀聞。然後尤甚灾邑則田稅大同。幷爲退捧。諸般身役。一切停督。今分給糶糓。只捧其半。使民各自謀生。而凡可以救濟者如帖價募粟之類。靡極不用。次等灾邑則貢賦身役。量宜蠲减。今分糶糓。只捧分三分之二。帖價
亦量宜區畫。至於稍實之處則貢賦全徵。今分糶糓亦爲全捧。其餘諸路則亦詳覈。而稍稔處則勿爲擧論。稍稔處則亦分三等。其尤甚視兩路之次邑。次邑則視兩路之稍實。而雖云稍實之邑稍稔之路。連歲飢饉之餘。有同亂離之後。流亡未集。創夷未蘇。凡諸不緊可省之賦役。幷皆量宜减除。專以軫恤爲主。則可以救得一半。其與泄泄沓沓。坐待亂亡者。不可同日而論矣。自前規模不能預定。糶糴賦役。雖蒙停减。例皆後時分付。以致列邑皆已始捧。故殘民不得被其實惠。而多爲奸吏豪頑之所取資。可勝惜哉。㐫歲催科。各邑例皆趁早。自九月始徵。今若疲於使客。念不及此。不爲急先區處。則雖有好政。無補於救民舒患矣。幸望深懲旣往。毋失其時。毋致後悔如何。如帖價募粟。當在秋成糓出之時。今年則春間始爲出令。凡事如此。何可望其得力耶。議者以爲貢賦不納則經費無以繼用。糶糴不督則賑恤無以措手。此言誠然而有不然者。凡此蠲减者。皆是不可捧之類。是所謂損虛簿而收實惠也。假令有些少所收。浚膏刮骨。所得幾何。而十室九空。民窮且盜。得失相万矣。且乙亥則非徒兩西也。諸路皆爲㐫歉。故稅入大縮。而
今年則宿儲雖罄。畿湖之外。尙多稍爲免㐫之處。若破東補西則經用似可支吾矣。至於糶糴則今秋民漉膏血。以完斛納倉。而雀鼠吏胥之耗欠。明春所受而食者。或至於半斛。屢飢之餘。雖婦夫之愚。皆知節用。此所以欲稍緩徵督。以分留升斗於民間。俾得以各自資活也。雖然苟不得其人則徒政不能自行。賑民請資。徒有其名而實惠未究矣。諸路州縣其數旣多。雖難盡得其人。諸路方伯。䧺州大邑。先爲擇人而授之。則庶可以漸次塡量。互相維持也。卽今秋節將盡。事勢迫頭。方伯州牧。雖難一時改擇。就其中最甚不合者則必須先爲遞改。然後始可爲賑政也。宰相之職。在於用人。所當先擇吏才。而到此地頭。亦何可一任該曹之得失而不爲之管攝經濟。以誤國事耶。某人之可任方伯。某人之可當大州者。預爲求訪。某方伯之必不能辦事。某州牧之必爲僨事。亦爲省察。使該曹趁速通變則猶可及爲也。然近日之事。類多爲人擇官。而未甞爲國求才。誠能以國事爲己任則當改絃易轍。苟是賢才。雖寒族微官。必拔擢而用之。苟是不稱之人則雖巨閥顯列。絶勿拘牽苟充。如鑑公衡平。一以活國爲主。然後庶有所濟也。
如湖西賑政。非人人所可辦得。而現在者似非其人。此是危安之機。一州失政。足能貽擧國之憂。况於一路乎。切宜留心商量也。久任之䂓。實爲治政之▣▣而方伯之周年交遞。尤難責效。亦宜次第理會者也。若以飢歲率眷之費爲慮則此有不然者。率眷是少費也。廉吏則雖率眷而庫有餘財。不簡之人則雖獨往而官儲蕩然矣。且聞以厨傳之弊。停道臣之出廵云然耶。此近因噎而廢食。簡其騶從。親審列邑。在所不可已者也。此皆不能商量本末輕重之序也。不任漆室之憂。略陳愚見。幸無以言爲瑱也。窃見侍御者長於虛受。而未見察納之實。此非集衆善廣忠益之道也。自重之士。其誰肯盡言耶。更須猛省大擔。以慰具瞻之望。
若其止盜之政。則其本固在於善爲極濟。使不爲盜。而急則先治其標。設機捕除。使其徒黨散落。不至熾蔓。是亦最急之務也。湖西則別置營將。故治盜之事。自前頗爲着實。若擇差營將而使監兵使嚴飭之則庶有其效。而畿甸諸邑則全不跟捕。以致根盤枝茂。必須明布事目。大段警飭。罷其尤爲怠慢者。就其大州郡加出討捕使。俾令碁布星羅。察督各邑。以治盜
爲不可已之急務。則庶無盤結難圖之患矣。
公元1813年
與金子益(昌翕)書(癸酉六月晦日)
公元1461年
居閑處靜。一心耿耿。未甞不往來於左右。而二年不通書。六年不見面。憂哀悃戚。亦不得相展叙。猶可謂俱在地上人事耶。每一念至。慨然永歎而已。不審此時長夏𣝣蒸。兄起居珍重否。私門不幸。尊外姑再從丘嫂遽尒下世。痛哭何言。棘人惸惸。尤可念也。辛未秋。曾得足下書。開緘披讀。熟復數過。語意悽切。令我心惻。以之累日不樂也。所宜卽有復書。而賤疾沉痼。藥石靡效。醫云胃有伏火。宜恣遊名山大川以踈散之。遂東出上楓嶽。探湖海到洛山。居僧指雪岳北枝曰是五色嶺也。意足下在其間。而時當十月之交。白雪已滿山椒矣。願言不知處。悵然而還。其後聞足下寓居龍門之側。與驪浦不甚相遠。猶冀一遭逢拝。以叙蘊結。故無所事書。而子旣墐戶。我病不能往。荏苒至今。無緣合幷。嚮風引領。懷緖窃糾耳。僕春門又經死病。精銷齒落。學業荒頹。恐未免虛生虛死。與草木同腐。環顧悚然。仰愧古人。奈何奈何。每謂足下資禀甚高。回軫復路。易以爲力。平日於儕友中。所望於足下者。實不淺鮮。而頃詳書意。乃以憂哀枯朽。絶意進學。旋復傳聞足下以爲吾儒從事實地。理會裁處。而
佛氏則掃却万緣。歸於寂滅。反似爲快。嗚呼。足下之此意甚悲矣。雖久相隔。不翅與對榻而承晤矣。亦可以像想其衷曲矣。然不佞於此。有戚然而傷。茫然而惑者。敢布腹心。無乃足下以如不欲生之心。有以妄塞悲之意而有此言耶。悲夫。人生在世。在一日則有一日之事。足下亦方助主人而追孝於蒸甞。奉慈闈而致力於養志矣。足下試思之。事親奉祭。其亦可以歸之於空寂而掃却耶。旣不可歸之空寂則亦必有道理矣。旣有道理則必思所以理會而裁處矣。夫所謂學者無他。理會此事。求所以盡其爲人之道而已。然則其亦不可以禍釁憂哀而廢之也明矣。非謂足下必有此意思也。吾之所思而想像者適如此。故初欲面討而渴論。旣不得相拝。則不得不替書仰叩之。實出於平日相愛之深相望之厚。自不能已也。幸不以鄙卑間濶而相外。悉賜垂敎。俾令更貢其愚如何。臨紙介介。意長語縮。伏惟。
公元1915年
與申季晦(曅)別幅(乙卯六月)
不佞與足下遊久矣。雖不能以古人切磋之道自居。比之詡詡強言者則差有間矣。近歲以來。緣不佞連在鄕曲。遊從之樂。稍踈於前。今春春㙜試庭。始得穩陪下風。窃覸執事威儀動止。麁踈輕淺之習多。鎭靜淵塞之意少。有非平日所以期待者。心焉如失。退而猶不能自釋。以之不怡者累日。旋自江寓南歸。歸時委進門屛。欲仰禀焉。適値駕出。嘿嘿而來。玆敢因便書告。豈至有斯踈之歎耶。不宣。
此又似同浴而譏祼䄇。願執事恕其僭越之罪。
與申季晦(畢)別幅
云云書末敎意。令人咄咄。然不佞於此。抑有憂焉。世變不可逆料。茅蕙元無定名。尊今休病山縣。可謂得其所矣。誠能趁此閒暇。沉潛經傳。培養見識。則他日所就。何可量耶。第尊之此行。必有以元氏蓬萊之語。贊歎者矣。方傲然自足。酣號嘯詠。弄得聲華。徒長麁踈。則一朝當局。心目內昏。勢利外爍。其能爲臧糓之辨者幾希矣。未知尊以爲如何。得無苦口。不特以從遊之舊。今又妄發。愧歎不宣。
公元1924年
與龍安兄書(甲子四月五日)
公元1871年
近看栗谷理氣書。似頗漸有開釋者。一條錄紙尾。幸細思之。弟所爲讀書記疑論禀目諸條冊。還送如何。欲自按覆前後之所見。益求其精。以資他日講討也。鄙錄論四端條中非性中元有惡也。其䮕而濁者發而爲惡也云云。此條先儒已發此意。而未甞明言之。弟則極其心力而得之。兄主以爲與程子人生氣禀。理有善惡者。不合而斥之。所見終未歸一。今見栗谷集。老先生已覺之矣。然亦與氣禀善惡之意相間言之。故見之者自未了然也。兄主試思之。氣質之性中已有惡。則子思豈曰喜怒哀樂之未發謂之中耶。此乃通聖凡而言之。豈非大段證驗耶。盖人生氣禀。自有淸濁粹駁之不同。可善可惡之理則已有定矣。然濁駁之氣。未及動而作用。故其惡未成也。猶可以爲善也。以此先儒曰氣質之性。君子有不性者焉。子思論未發之中。孟子有性善之論。自與程張氣質善惡之論。不相妨也。然此處極精微。程朱亦微發其端而不爲明白說破。故後人乃以爲氣質之性中。元有惡也。弟恐若不透此一關。其害不止於洪水猛獸也。以兄主之精明。若精思則豈不悟其前日之見。猶隔一
重膜子耶。幸明以敎之也。喜怒哀樂之未發謂之中。豈非人生氣禀以後事耶。
公元1933年
答南子聞(鶴鳴)問(癸酉十月)
公元1871年
問臘日宋用臘月中戌月。高麗用辰日。我朝用未日。皆從十二月中或初未或中未下未。無定限何也。
以後漢禮儀志攷之。高堂隆曰王者各以其行。月盛日祗。以其終臘。戌是火之終。辰是水土之終。未是木之終。所謂其行者。是火德水德土德木德之類也。十二月者。亦歲之終也。宋麗我朝之臘。此可以類推也。卽今臘日上未下未之不定。必有其義。第未曉曆家說。不敢臆對耳。
公元1937年
答李太素天道有敬第一書(丁丑九月)
問權上舍甲萬問於某曰。欲仁而仁不至。以他道使之至乎。某答曰子欲仁。仁在我。有何不至。當以敬致之。又曰聖人之仁。亦以敬致之乎。曰聖人生而仁。無一息不仁。敬在其中。又曰天亦有敬乎。曰天道至仁。仁中敬亦在焉。其人笑曰天道便是誠。有甚敬乎。未知誰是。
所示論仁問答謹悉之。仁道至大。在初學。固難造次言之。然人生同受此理。苟能一日從事。便有天下歸仁之道。盖仁本在我。非自外至故也。克己四勿。非敬無以下手矣。聖人之仁便是誠。然非敬無以誠。天德王道。其要只在謹獨。謹獨非敬而何。論仁自學者至聖人。皆可言敬。吾友所論是矣。至於天則只可言誠。盖敬有工夫。在天無工夫故也。此則他人之言爲是。
答李太素天道有敬[第二](丁丑九月)
問前敎天則只可言誠。盖敬有工夫。在天無工夫。天雖無工夫。敬纔間斷。便是不誠。誠中豈無敬乎。程子曰天地設位而易行乎其中。只是敬也。以此論之則天道亦有敬。
示意謹悉之。夫誠者天之道也。誠之者人之道也。敬
者誠之之事。亦人道也。若借以言天道則其肅然不亂。無頹墯無間斷。便是敬也。天地設位。易于其中。繫辭語也。只是敬也。程子所以言易也。其歸重處。正在易行于其中矣。易行者誠也。借誠之之事。以明誠之道也。猶曾子借忠恕以形容一貫之旨也。非其本色也。盖言其易行于中之道也。以人心體之則亦敬而已矣。故朱子論易。何以言敬。曰說得濶。使人難曉。又曰就人心言。惟敬然後流行不息。由此論之。程子之言敬。就人心而論其易行于中之道也。其亦不可以此一欵。證天道有敬也。
答李太素天道有敬[第三](丁丑臘月)
問天道只可言誠。而誠中亦或有敬。故以易行是敬之說證之矣。敎曰易行者誠也。借誠之之事。以明誠之道也。猶曾子借忠恕以形容一貫之旨也。所疑渙然氷釋。而且敎曰若借以言天道則其肅然不亂。無頹墯無間斷。便是敬也。此則乃推其敬之至精至密之處而極言之耳。非便以爲敬也。乃誠也。以臆見論之。聖人以敬事天饗帝則天受之神享之。其所以受之享之。似是敬也。而天視自我民視。天聽自我民聽。則其所以視之聽之。似是敬也。此
可謂誠中有敬乎。
敎意謹悉之。聖人以誠敬事天饗帝。誠敬旣至。天受神享。受之享之者。感其誠敬也。所以享受其誠敬者。天人一理。有感應之道故也。謂聖人之誠敬感天則可。謂天之享受便是敬則不可也。天視聽自我民視聽者。盖天心一理。通達無間。民心之所存。卽天理之所在。故因民之視聽以爲視聽也。唯其如是。故有民社者。不可以不敬也。若謂其所以視聽者便是敬則不可矣。誠中有敬云者。語亦艱深。不必如此爲說也。盖眞實無妄無一息之間斷者誠也。主一嚴畏徹上徹下者敬也。敬則誠矣。然自初學至聖人。皆可言敬。而誠則非聖人則不可言。大賢以下。皆誠之之事也。至於天道則只可言誠。不必強把捉敬來。以擬議辨論也。
答李太素天道有敬[第四](丁丑臘月)
問蒙學方以敬字上着力。故或疑天道亦不無一段敬。更此仰禀。可謂至愚極陋者也。商罪貫盈。天命殛之。薦舜於天而天受之。其殛之天怒也。旣有怒。豈無敬。受薦亦似有敬。作善則降祥。作不善則降殃。天善之故降其祥。不善之故降之殃。雖謂之
敬。未爲不可。邵子天聽吟曰非高亦非遠。都只在人心。天人一理。通達無間。則人心卽天心也。人心敬時。天心亦似有敬矣。盖誠者天之道也。而誠之義似是包敬。未知如何。瞽言縷縷。酬應想必苦矣。悚仄悚仄。
示意謹悉之。商有罪而天命殛之。薦舜而天受之。其命其受。豈眞諄諄耶。不過以人心向背言之也。作善降祥。不善降殃。亦不過以類相應也。豈眞如人之賞罰之爲耶。康節所謂都只在人心者。亦書所謂天之聦明明畏。自我民之意。此皆大綱說。非謂喜怒敬肆。一一如人心也。易繫曰顯諸仁藏諸用。鼓万物而不與聖人同憂。程子曰天地不與聖人同憂。天地無心而成化。聖人有心而無爲。盖敬者主一嚴畏。有所執持。聖人有心。故可以言敬。天地無心。故可以言誠。不可言敬。其大致如此。吾友所以疑天道有敬者。似是未能深究敬字之義。又未能深究天地無心之理也。吾人只當自着力於敬字上。操存省察。日有課程。工夫旣熟。至於緝煕則便能上達天德。此前書所謂敬則誠者也。幸姑置天道有敬一欵。倚閣一邊。更爲詳看心經言敬諸條而先下居敬之工如何。他日更思
之。必有所得矣。
李太素答
前敎天地無心之說。今可理會也。張子曰由太虛有天之名。邵子曰天道無他。只自然。自然之外更無天。自然者。謂其無心而成化云者也。誠中有敬等說。可謂惑之甚者也。
公元1938年
答李太素別幅(戊寅四月)
問聖人之心。譬如止水無風。衆人之心。譬如泥水混濁。且被風盪。雖暫得止息。其鑑空衡平之體。必不能與聖人同也。或曰衆人或於須臾之間。若能不昏不亂則卽此便是未發之中。其鑑空衡平之體。豈與聖人有異耶。此論果得否。
公元1871年
問說或說皆有可取。而俱有未盡者。盖聖人衆人。同受此理。而聖人則禀氣精粹。故此理無所障碍。譬如水本淸明而在石磵至淸之處。旣無泥滓而又無風浪之盪汩。故其淸澈也如此。衆人則禀氣駁濁。故理爲所蔽。譬如水雖淸明。在糞壤泥滓之中。本多汚穢而風浪又從而盪汩之。故其混濁也至此。此豈水之性哉。然其混濁者糞壤。而水之本然之淸則未甞息滅。苟或風靜滓澄則本體有時呈露。闖然而現。此卽未發之中之發也。其本則鑑空衡平之體也。瞥然之頃。其所發現者本體則亦不可謂非聖凡之所同得者矣。然而須臾風盪滓汩則其昏濁如故。轉輾膠固。風不止而滓益甚。瞥然之闖現者。又幾乎息矣。當其闖發之時。一端呈露者。乃本然之眞。聖凡之所同者。是固鑑空衡平之體。而略勺之際。乍現還蔽。安有鑑
空衡平之可論者耶。苟能因其闖發者而遂明之。以遂復其本然之軆則鑑空衡平。始可謂與聖人不異矣。言其譬喩則水之淸者猶理也。石磵糞壤者猶氣也。風浪之盪汩者猶人欲也。問者何人。或難者何人。願聞之。
問權友所答天道。便是誠一欵。想已覽閱。其所論果與吾丈所見無異歟。
此則與鄙見無異矣。
公元1938年
答李太素問(戊寅四月)
問遂齋問農巖。有曰至靜之中。無所偏倚云。農岩曰旣云至靜而又云無偏倚。詳味語意。似謂至靜之中。亦有偏倚與否。此所未喩云云。雖衆人亦有未發之時則可謂靜而中也。豈以偏倚有無爲疑歟。詳敎焉。
至靜之中。無所偏倚者。是中庸致中和天地位下章句也。意者引此以問而所答參差。故又有此云云也。其書曰旣云至靜而又云偏倚。詳味語意。似謂至靜之中。亦有偏倚與否。此所未諭云云。鄙意則章句至靜之中無所偏倚。雖與應物之處。無少差謬相對說。其所立言。亦自不同。應物云者。泛指應物而有差謬與否。故無差謬之間。又着少字。應字無力而少字有力。其所歸重。在於無所差謬。至靜云者。靜字之上又着至字。下語已別而無偏倚與否。故無偏倚之間。只着所字。至字有力而所字無力。其所歸重。在於至靜之中矣。至靜之中無所偏倚八字。宜一直看下而不可作兩截看也。盖未與物接之前。皆可謂靜矣。然衆人則無正心工夫。故事物之來。如忿懥恐懼好樂憂患之類。旣已應過而猶復留在心下。亦不能自覺。當
其不聞不覩之時。宜若寂然不動。而留在心下者。已爲之主。心體不能虛明。似靜而實非靜也。程夫子所謂無主則實。實謂物來奪之者是也。故朱子加至字於靜字之上。以致丁寧之意。若不軆驗於治心之際則亦不能深知斯言之有味也。故苟是至靜則無所偏倚矣。苟有偏倚則非至靜境界也。雖是衆人。瞥然之頃。亦有未發之中。前書已論之矣。至靜者卽未發之謂也。無所偏倚者。卽中之謂也。何以知衆人亦有未發之中也。未發之前則無可攷驗。而以四端之闖發者知之也。四端則雖下愚亦或有闖發之時。苟無未發之中則四端從何地而發出耶。然衆人之心。似靜非靜。絶少至靜之時。故四端之發。亦絶無而僅有。僅有而未遂。似若初無未發之中者然。此豈人之情也。此豈禀受之本軆也哉。其所問難。實是直窮到底處。宜咀嚼深思也。
答李太素(挺天)別幅(戊寅八月)
公元1871年
承素有心火。冬或不襪。頃當盛炎。終日着襪。初由自強。漸至如常。常時行役。困憊粘席。而今則頓去此病。吾友六十之年。發奮志學。用力於居敬日強之工。至此之篤。令人氣湧心壯。始知聖人所謂舜何人予何人者。實是親切語。而打乖一生者。皆是自暴自棄也。一此不懈。何憂學之不成耶。至於詬詈下輩。自知其病痛而不能改者。由不能推此心而居敬之工。自未免間斷也。幸益致力於收放心之工如何。居敬則可以收其放心也。然出入無時。莫知其嚮者心也。操之則在腔子裡。少放則忽然走作。墮坑落塹。無所不至。工夫如撑上水船。當其泝流。軋軋難進。而失之則俄頃之間。便退千丈。是初學之共當警省用工處。戒之哉戒之哉。
公元1997年
與沈善良(一作長元浚)書(丁丑至月五日)
疇昔之枉。一霄嘉客。尙耿耿有餘懷也。窮居僮使甚乏。未克以一書修謝。徒切瞻歎。伏惟此時。尊靜履神相。此間一味呻劣。書冊工夫亦未着實。殊用愧悚。未知從者近日所得幾何。相望一舍。無緣資警。益祗自馳想。老范忽命駕來訪。實有鼎討之望。而此豈易耶。略此修候。對燭不具。
公元1998年
與沈善良(一作長元浚)書(戊寅元月三日)
公元1871年
承擎惠札。謹審新元。學履蔓慶。披慰不已。示敎朞三百說月行一欵。所改似好矣。然則前書中卽大月之法至小歲之法也。皆當刪去。而添書今書乃一月之常法止一歲之常法也爲可也。旣難相聚講討。往復論難。亦可得力。窮居乏僮指。亦難如意替伻。誠如來示矣。然所看書中可疑而思索未透處。以幾卷幾張某張某語。分條列錄於別紙。積成卷帖。待僮使之隙投示則亦當以鄙見逐紙論辨。仰俟裁敎。此亦在誠意之如何耳。此間病劣如昨。齒益頹而學不進。祇自愧悚也。略此修敬。伏惟。
公元1998年
與沈善良(一作長元浚)書(戊寅三月二十八日)
疇昔歸路。切擬迎叙穩討江津。意外作魔。始知一從
容亦有數也。悵然可言。伏惟此時。學履起居增重。老范來過。委伻奉速。其能命駕否。庸學疑義。如已錄出。幸投示起懶如何。此間病劣猶昨耳。不具。
近日方看何書。做底工夫。耿耿不弛。
答沈參奉(元浚)人身理氣問(戊寅)
人身理氣說。謹受而復之。可見學識之博考索之勤也。第若論人身理氣則當說自性情人道心。以至參三才致位育。又及經世所論肢骸臟腑之有所象。而使簡而有條緖可也。未知以爲如何。略貢鄙見。
答或人書(戊寅)
問禮記說復讎之義。周禮有避讎之法。齊襄復九世之讎。春秋大之。胡傳與語類則又有同異。將何以折衷耶。請聞其詳。
公元1871年
曲禮曰父之讎不與共戴天。兄弟之讎不反兵。交遊之讎不同國。檀弓孔子曰父母之仇。寢苫枕干。不仕不與共天下也。遇諸市朝。不反兵而鬪。昆弟之仇。仕不與共國。銜君命而使。雖遇之不鬪。從父昆弟之仇。不爲魁。主人能則執兵而陪其後。此古人復讎之義也。周禮地官(陳鳳梧周禮則秋官。)調人掌司万民之難而諧和之。父之讎辟諸海外。兄弟之讎辟諸千里之外。從父兄弟之讎不同國。君之讎眡父。師長之讎眡兄弟。主友之讎眡從父昆弟。(鄭玄註。主大夫君也。賈公彦䟽。殺人之賊。當討殺之。雖以會赦。猶當使離鄕辟讎也。)弗辟則執之。凡殺人有反殺者。(鄭司農云重殺也。䟽旣殺一人。其有子弟復殺之。)使邦國交讎之。(鄭玄註諸侯得者卽誅之。)凡殺人而義者不同國。令勿讎。詧之則死。賈功(一作公)彦䟽曰此經略言其不言者。皆以服約之。伯叔父母姑娣妹女子子在室及兄弟子衆子。一與兄弟同。其祖父母曾祖父母高祖父母。其孫承後皆斬衰。皆與父同。其不承後者。祖與伯叔同。曾祖高祖齊衰三月。皆與從父兄弟
公元前693年
同。以其同繩屨故也。此周家調和仇讎之法也。調人下。賈功(一作公)彦䟽曰古周禮說。復讎可盡五世之內。五世之外。施於己則無義。施於彼則無罪。所復者惟謂殺者之身。乃在被殺者子孫。可盡五世得復之。曲禮論復讎下孔穎達䟽曰。古周禮說復讎之義。不過五世。此復讎之大略也。春秋魯莊公元年。齊師遷紀郱鄑(鄑子移反)郚。四年紀侯大去其國。左傳曰紀侯不能下齊。違齊難也。穀梁傳曰紀侯賢而齊滅之。胡傳曰齊人強暴。用大衆以迫之。故聖人與其不爭而去。經無褒貶之辭。三傳無復讎之文。而獨公羊傳曰不言齊滅之。爲襄公諱也。何賢乎襄公。復讎也。何詧尒。遠祖也。哀公亨乎周。(註亨煑而殺之)紀侯譖之。以襄公之爲此焉者。事祖禰之心盡矣。遠祖者幾世乎。九世矣。九世猶可以復詧乎。雖百世可也。家亦可乎。曰不可。國何以可。國君一體也。先君之恥。猶今君之恥也。國君以國爲體。史漢㐫奴傳。漢旣誅大宛。欲遂困胡。乃下詔曰高皇帝遺朕平城之憂。高后時單于書絶悖逆。昔齊襄復九世之讎。春秋大之。是歲太初四年也。春秋魯莊公十三年。公會齊侯盟于柯。胡傳曰始及齊平也。世讎而平可乎。魯於襄公。不共戴天之詧。當其身則釋
㤪而不復。聖人詳加譏貶。以著其忘親之罪。今易世矣而桓公始合諸侯。乃修㤪怒。阾而危其宗社。可謂孝乎。故公與諸侯皆書其爵。則以爲釋㤪而平可也。或稱齊襄公復九世之讎而春秋賢之信乎。以仲尼所書柯之盟。其辭無貶。則復九世之讎而春秋賢之者妄矣。語類本朝第七條。陳僴問復詧之義。禮記䟽云春秋許九世復讎。又某書庶人許五世復詧。又云國君許九世復詧。又某人引魯桓公爲齊襄公所殺。其子莊公與齊桓公會盟。春秋不譏。自桓至定公九世。孔子相定公會諸侯於夾谷。是九世不復詧也。此說如何。曰謂復百世之詧。是亂說。許五世復詧者。謂親親之恩。欲至五世而斬也。春秋許九世復詧與不譏美之之事。皆是解春秋者亂說。春秋何甞說不譏與美他來。聖人不過直書其事。美惡人自見。僴云如本朝夷狄之禍。雖百世復之可也。曰這事難說。如魯莊之事。親見齊襄殺其父。旣不能復。如何更奏他報齊桓。况更欲奏定公夾谷之會。見讎在面前。不曾報得。更欲報之於其子若孫。非惟事有所不可也。自沒氣勢。無意思了。又况復詧。須復得親殺吾父祖之詧方好。若復其子孫。有甚意思。漢武帝引春秋九世復
詧之說。遂征胡狄。欲爲高祖報詧。春秋何處如此說。諸公讀此還信否。他自喜切欲攘夷狄。姑托此以自詭耳。如本朝靖康虜人之禍。高宗初年。乘兀木粘罕斡离不阿骨打未死之時。人心憤怒之日。以父兄不共戴天之詧。就此便打疊了他。方快人意。孝宗銳意雪恥。然事已經歸。與吾敵者非親殺吾父祖之人。自是鼓作人心不上。所以當時號爲端人正士者。又以復讎爲非。和議爲是。而乘時喜功名之士欲復讎。彼端人正士豈故欲忘此虜。盖度其時之不可。以不足以激志也。僴云若而今捉得虜人來殺之。少報父祖之怨。豈不快意。曰固是好。只是已不干他事。自是他祖父事。儞若捉他父祖來殺。豈不快人意。而今是他子孫。干他甚事。熟復朱子答說則亦可以槪想其義意也。大抵處父母昆弟之讎。其報復輕重之差。詳於曲禮檀弓調人之文矣。九世復讎之說則左丘明親見夫子而紀侯大去其國之傳。未甞槪論。齊襄復詧之事。穀梁淑與公羊高同時之人也。作傳亦不言之。公羊何自而獨知之。論之如此之詳耶。愚也窃疑之矣。况齊襄公是大段無狀底人也。其慝行見於春秋者非一。斯人豈能念及九世之詧而盡心圖報也。設令
眞有訊卜復詧之語。不過欲滅紀國而奪其地。假此致討。公羊爲其所親。妄自推詡也。至於九世復詧之義則胡文定以爲妄。朱子以爲亂說。獨漢武引之。以爲春秋賢之。朱子駁之謂其欲攘夷狄。托此自詭。斯可爲斷案也。獨其賈孔所引古周禮五世復詧之說。朱子以爲親親之恩。欲其五世之斬。此可據依而遵行也。且賈氏所謂所復者。惟謂殺者之身乃在。被殺者子孫可盡五世得復者。與朱子所答復詧。類復得親殺吾父祖之詧方好。若復其子孫。有甚意思之訓。相爲沕合。復詧之限。當取古周禮。而其節目則當參取賈說也。
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