黃臯集卷之八

　附錄

　　

行狀[金鍾厚撰]

黃臯先生愼公。諱守彜字君叙。其先居昌府人樂水先生權之五代孫也。公生而骨格淸秀。穎悟絶人。自四五歲。父母疾則晝夜不去側。八歲聞里人爭鳥網。惡言相詬。則咄曰人道讓爲先。况同里而爭細利。乃至此耶。遂作詩以警之。十歲學小學書。自是自言語作止。至於省定溫凈之節。一以小學從事。常刻字于木佩之。行則有聲以發省。長聘室于南原李處士光益之門。處士與其友丁參奉載興。皆有學行重名。待公如畏友。鄕里媍孺聞公至。則咸曰是若何人而妙年名若是。莫不竊覸其動靜焉。公博極羣書。尤以大學傳愼獨。爲終身之符。日誦朱子書。動必法焉。晩而訪陶菴李文正公。執子弟之禮。陶菴讓而不居。甞行鄕飮酒禮。遠近士友會者數百人。陶菴獨推公爲賓。一坐盡傾。性篤孝。先公寢疾。不解帶不交睫者數月。甞糞祈代于天。斫指進血。得數日甦。及喪勺水不入口。以至成服。啜粥終三年。其侍母夫人疾與喪之也如前。而又廬于墓側。朔望則歸奠几筵。鄕人歎曰居前後喪相繼六年。而毁過禮。然而不滅性。於公可見

孝子之有相之者也。公有二姊。當父母析財。力請分男女如一。後二姊皆貧匱。公迎養于家者十餘年。始公用親命爲擧子業。親歿去之。一意藏修。造詣彌至。縣官狀公行于道。道使以聞命賜米。公屢呈文于官辭還之。凡官于土按節于道者。多造門致敬。或以書禮焉。縣狀道啓與御史之薦。不可盡記。英宗己巳。除童蒙敎官不就。後連擬望於世子世孫僚屬與陵寢郞。丁亥用子認明爲侍從推恩陞通政大夫僉知中樞府事。不拜。戊子赴認明慈仁縣任所。十月八日以疾卒。臨終歌所自製忠信篤敬歌一闋。呼認明訓以事君治民之道。正席恬然而逝。享年八十一。比返葬。自遠近從遊之士。聞風慕義之徒。與夫野老村氓。所在聚哭曰。大老亡矣。公器宏而才通。端粹安重。德氣渾然。自治甚嚴。而處事坦蕩無表裏。親炙者莫不悅服。其於書。潛心硏究。每發揮聖賢旨趣。與人講誨。或著爲文字。明暢精切。一出於正。其孝友之行。固已卓絶。而以至刑家訓子御奴僕處宗族鄕黨。泛接人物。皆曲有其方。當時士大夫。數近世巖穴之賢。必首擧公。惜乎。不得展布於斯世。而見其道之行也。

　

右黃臯先生愼公行狀一通。始正言君囑伯氏就門人所述行錄。撰次爲狀。旣屬藁。不及卒篇。而伯氏遽下世矣。嗟乎。使伯氏卒篇者。下端當更着夙欽德義。托名爲幸等語結之。而不及矣。觀者詳焉。淸風金鍾秀謹書。

行狀[洪直弼]

先生諱守彜字君叙。自號就閒堂。學者稱黃臯先生。愼氏貫于居昌。爲三韓名閥。以高麗左僕射恭獻公修爲初祖。累傳至諱仁道。入本朝爲戶曹判書。生諱以衷右贊成襄烈公。生諱幾戶曹參判。又五傳至諱權。有邃學隱德。祭于社。寔公五代祖也。高祖諱復亨。曾祖諱譡。兩世皆參奉。祖諱景昈。考諱桴。妣南平文氏。通政頌其考也。文夫人孝友仁厚。咸稱女士。以肅宗十四年戊辰七月十五日。擧公于安義之上川村。時鄕人晝夢。有白龍蟠庭之瑞而公生焉。骨格淸秀。慧悟絶倫。敎文字輒解。六歲始讀書。能辨古人淑慝。八歲値大侵。輒推食飼乞丐。有設鳥網者。與其伴爭設網之所。惡言相加。公曰人道當以相讓爲先。况同里閈而可爭細利乎。仍爲詩。用述其事。辭理明正。稍長患痘瀕危。聞巫祝行禱。公微聲責之曰巫豈

能活人乎。死生有命。何事妖誕。巫乃慙退。有訪鄭桐溪遺墟而作詩云白雲家在舊臣田。公曰雲中亦有田乎。恐非實語。爲長老所賞贊焉。及就外傅。日用言行。必要遵小學。咸稱小學童子。作二木佩。刻云喚醒子。動違鏡。懸諸衣帶。相戛有聲。常自警省。婦翁李公光益好學。爲一鄕望。而雅重公。待以師友。嶺湖諸儒皆折輩行而交之。聲聞藉甚。有徐相弼者狂妄必敺辱人。獨敬公曰大德君子。及拜陶菴李先生于寒泉。居數月。始執贄請學曰。某在嶺外。聞先生名甚盛。意謂處地好故然爾。豈至於此乎。今來熟察先生之言行。乃知名不如實。先生望孔子而上者。毋忘愼守彜隨後。頻頻回顧也。先生期望綦重。托以心朋。公辭曰先生先覺而三達俱尊。豈友之云乎。陶翁謙讓不居。公進詩曰千里相從世外天。喜看晴月照寒泉。寒泉混混月長在。水月襟懷覺得先。陶翁和之曰白首高歌歲暮天。空山朝夕食淸泉。朋來千里歡如舊。同善何論覺後先。時陶翁行鄕飮酒禮。會者數百人。陶翁獨推公爲賓。嘗侍講于三席。有言爲學甚難。公曰學問豈是難事。有志則皆可能。講罷又有云爲學果易乎。公曰奚易也。陶翁問前言易後言難何哉。公曰始

學者。例以學問爲高遠難行。爲先進者。若言其難。則是阻其向善之心。所以云易。若其用工則必須此心常存。無一息間斷然後可以凝道。非一蹴可詣。所以云難也。答老少自不容不異。陶翁曰吾已會語意有在也。每往復辨論。被師門奬詡。喪陶翁服心制。又修語錄。同門人安公宗茂贊歎曰吾丈文字。可謂見得親切。說得分明。如復見成德光輝。爲先師喜而不寐云。公性於孝。晨起盥洗。就父母之所。察溫冷定枕席。然後退而劬業。親癠每夕祈天。請以身代。嘗糞甜苦。用察證候。斫指進血。回甦者數日。及喪𩜾粥終制。省親之外。不離几筵。繼遭內艱。執禮如前喪。居廬塋域。道伯以公篤學盡孝聞于朝。特命賜米。公累呈文縣官而還納。縣官不許。公終始力辭。仍屛居林泉。潛修靜養。方伯守令罔不造門。道臣繡衣相繼剡薦。不止十數。己巳除童蒙敎官不就。後又注擬於宮僚者屢焉。丁亥季胤認明入翰苑。推侍從恩陞公通政階拜僉知中樞。戊子認明出宰慈仁縣。公就養。患痢而革。猶整衣冠見醫。禮際如常。臨終歌忠信篤敬曲一闋。卽公所製也。歌罷歎曰斯乃人之所自好於己者。而人不肯爲。詎不可惜乎。無一言及家私。訓認明以

事君治民之道。言訖整席。恬然而逝。卽十月八日戌時也。享年八十一。時公宅後金猿山大鳴。又有長虹橫亘屋上。人皆異之。士林相吊曰斯文喪矣。父老會哭曰大老亡矣。一路守宰及衿紳奠酹者。不可勝數。戊子三月一日。葬于黃山洞北麓甲坐。是月列邑士林齊議。享公于龜淵書院。三南道論繼發。將以陶菴櫟泉及公。躋配于星川書院。而因朝禁未果。於乎。公氣粹而資厚。儀端而器宏。喜慍不形于色。惰慢不設于體。溫潤和平之中。自有嚴厲正直之氣。於理必究其源。於事必要是當。戒懼之心。恒存乎隱微。誠敬之功。不間於斯須。每日必晨謁家廟。退處書室。竟晷危坐。循環羣書。如誦己言。而尤用力於庸學。雅誦一息尙存此志不容少懈之句。其所操存。兢兢若執玉奉盈。而亦未甞拘迫。隨遇而安。雍容暇豫。庶幾孟子所云無甚異於人者也。每見學者擎跽曲拳。修餙邊幅。歎曰此是伊蒲塞㨾子也。葢其爲學䂓模。樸實頭用功。而亦平易坦蕩。不馳騖於高遠。不拘孿於零碎。而日用常行。自視欿然。每懷靡足。居喪崇禮。啜粥六年。而恒抱終身之憂。每遇諱日。必沐浴致齋。用盡如在之誠。以及遠祖而猶然。報本追遠。靡極不至。咸擧久

廢之墓享。家室之間。衽席之際。儆戒眞篤。閨庭整肅。如治朝焉。嘗云家之齊不齊。專由于刑妻。斯乃一家之樞機也。友愛隆篤。父母將分産業於子女。於公稍多。公請均分二姊。父母嘉其志許之。後兩姊家業貧匱。公迎養于家。與共有無。敎子孫少有過失。警策嚴峻。而亦循循善誘。俾自悔悛。御臧獲先恩後威。曲恤其飢寒。涵囿於敎化匡郭。接人和厚忠信。與老少貴賤言。勉其各盡其分。至於農工商賈。亦因其業而存戒焉。於宗族恩義彌篤。吉㐫患難。戮力救濟。曰宗族雖有親踈。其初一人之身也。若以賢智貴富而輕愚魯貧賤則是忘先祖也。先祖其肯曰余有後乎。擧范文正公家訓訓子孫宗族。推及于鄕鄰。周卹問遺。無所欠闕。以故世傳産業。漸致艱窘。往往蔬糲不繼而處之晏如也。常以恭恪謙退爲度。不入公門。不與鄕會。恬約自守。不爲苟同。而亦恂恂處衆。不露圭角。以故一鄕上下。咸得其歡心。尤愛向道之人。披心道素。亹亹不厭。施敎也開達其所長。矯揉其所偏。壹遵讀書次第。嚴立程課。誨誘諄切。必使之體驗身心曰硏經而止於記誦則讀之何益。且善讀書爲難。不思索者。失之泛忽。不得精微之蘊。專思索者。失之穿鑿。反

悖立言之旨。必須虛心平氣。不參以私意。然後可得其正義。又曰古之學者。專於爲己。故眞用心於內。今之學者。高談性命。無得於己。何異於能言之鸚鵡。又曰經傳之旨。得洛建諸賢發揮無餘。爲學之階級絡脉。昭若日星。何患學之迷方乎。至若得力之淺深。只在當人誠不誠如何耳。又曰往哲敎人。引而不發。俾學者反求自得。而吾則不然。恐其引而不發則泛率者。初不生反求之心。不有啓發則昏愚者。初不出憤悱之念。冀或開其心目。噓其善端。懇到詳說。靡不用極。而退而省私。罕見其效。古人所謂學而可受不可傳者。非虛語也。是皆得於造道成德之實者也。且戊申之亂。嶠南人士。被㐫賊維賢所詿誤。希亮擧兵叛。一路靡然從賊。公以事出同鄕。憤不欲生。諭之以逆順之變。俾免爲賊邊人。人到于今賴之。斯爲公功化之盛者。陶菴虛心稱以大儒。櫟泉命駕托以道義。並時之名卿碩儒。莫不聞風傾葢。致敬盡禮。公之爲公。槩見於此矣。公博聞多識。至於天文地理醫藥卜筮。亦多旁通。筆法精妙。當世之以書名者。自以爲不及。而皆不屑也。平生不喜著述。未曾作閒言語。有零稿藏於家。公配慶州李氏光益女。生先公二年。年二十

四而歿。墓于沙蘿山。繼配昌寧曺氏漢鳴女。生後公六年。年八十二而歿。墓在直長山下。公有四男二女。男德明。元配出。道明，認明持平，義明。女李光胤，全應燁。長房系子性恒。仲房男性天，性中。持平男性純，性全性眞承旨，性存。季房男性恒，性忠，性宏。性恒系子必祐。性天男必觀，必履，必復執義，必鼎，必升。性中男必煥，必熺。性純系子必懿。性全男必亨，必祐。承旨男必懿，系子必寧。性存男必聖，必寧，必炳，必穆，必琦。性忠男必喆。性宏男必永。由玄以下。多不勝記。噫公生長衆楚之中。不被風氣所囿。能自擇師。得其依歸。所樹立卓爾。豈不誠豪傑之士哉。且其質行醇德。可以儀刑而孚格。幾無不可對人言者。豈若世儒循名而忘實者哉。凡四百四病。惟俗難醫。世間病痛。都是俗膓俗見。除得凈盡。始可以擔負得大事。故曰須要有廉隅墻壁。公實有焉。所以爲泉門之高弟。南服之高士也。公曾孫必祐玄孫在正，在誠。抱遺事請狀公德者。已積歲年。不佞老屛鉛槧。而竊嘗謂使公而處孔門四敎。當居忠信。忠信爲木(一作本)。所以先立其大者也。以故表章其德懿。用附於從先進之義云爾。

崇禎紀元後四乙巳。唐城洪直弼撰。