钦定四库全书
　周易正义序
　　　唐国子祭酒上护军曲阜县开国子孔颖达奉敕撰
　　夫易者象也爻者效也圣人有以仰观俯察象天
　　地而育群品云行雨施效四时以生万物若用之
　　以顺则两仪序而百物和若行之以逆则六位倾
　　而五行乱故王者动必则天地之道不使一物失
　　其性行必协阴阳之宜不使一物受其害故能弥

　　纶宇宙酬酢神明宗社所以无穷风声所以不朽
　　非夫道极玄妙孰能与于此乎斯乃乾坤之大造
　　生灵之所益也若夫龙出于河则八卦宣其象麟
　　伤于泽则十翼彰其用业资九圣时历三古及秦
　　亡金镜未坠斯文汉理珠囊重兴儒雅其傅易者
　　西都则有丁孟京田东都则有荀刘马郑大体更
　　相祖述非有绝伦唯魏世王辅嗣之注独冠古今
　　所以江左诸儒并傅其学河北学者罕能及之其

　　江南义疏十有馀家皆辞尚虚玄义多浮诞原夫
　　易理难穷虽复玄之又玄至于垂范作则便是有
　　而教有若论住内住外之空就能就所之说斯乃
　　义涉于释氏非为教于孔门也既背其本又违于
　　注至若复卦云七日来复并解云七日当为七月
　　谓阳气从五月建午而消至十一月建子始复所
　　历七辰故云七月今案辅嗣注云阳气始剥尽至
　　来复时凡七日则是阳气剥尽之后凡经七日始

　　复但阳气虽建午始消至建戌之月阳气犹在何
　　得称七月来复故郑康成引易纬之说建戌之月
　　以阳气既尽建亥之月纯阴用事至建子之月阳
　　气始生隔此纯阴一卦卦主六日七分举其成数
　　言之而云七日来复仲尼之纬分明辅嗣之注若
　　此康成之说遗迹可寻辅嗣注之于前诸儒背之
　　于后考其义理其可通乎又蛊卦云先甲三日后
　　甲三日辅嗣注云甲者创制之令又若汉世之时

　　甲令乙令也辅嗣又云令洽乃诛故后之三日又
　　巽卦云先庚三日后庚三日辅嗣注云申命令谓
　　之庚辅嗣又云甲庚皆申命之谓也诸儒同于郑
　　氏之说以为甲者宣令之日先之三日而用辛也
　　欲取改新之义后之三日而用丁也取其丁宁之
　　义王氏注意本不如此而又不顾其注妄作异端
　　今既奉敕删定考察其事必以仲尼为宗义理可
　　诠先以辅嗣为本去其华而取其实欲使信而有

　　徵其文简其理约寡而制众变而能通仍恐鄙才
　　短见意未周尽谨与朝散大夫行大学博士臣马
　　嘉运守大学助教臣赵乾叶等对共参议详其可
　　否至十六年又奉敕与前修疏人及给事郎守四
　　门博士上骑都尉臣苏德融等对敕使赵弘智覆
　　更详审为之正义凡十有四卷庶望上裨圣道下
　　益将来故序其大略附之卷首尔
　周易正义序