周易注疏卷八考證
姤女壮勿用取女彖曰姤遇也柔遇刚也勿用取女不
　可与长也○郭京曰爻辞取字下误增女字彖辞勿
　用取上脱女壮字勿用取下误增女字(臣良裘/)按京
　言脱女壮字盖拘于彖释爻辞皆无遗漏之例不知
　柔遇刚也已具女壮之义不须再释非脱文也至谓
　勿用取下误增女字尤为无当故仲氏易直斥其谬
　注正乃功成也音义正乃之正亦作匹○(臣清植/)按

　此注系释天地相遇品物咸章二句作匹字于义为
　切
九五以杞包瓜注杞之为物生于肥地者包瓜为物系
　而不食者也○郭京曰似字误作以字审详注义自
　见(臣良裘/)按举正盖以王注释包瓜取论语匏瓜系
　而不食之文则以字无着故谓以当作似然包鱼包
　瓜实皆包里之义以字为正
萃亨王假有庙音义亨王肃本同马郑陆虞等并无此

　字○(臣良裘/)按程传本义皆以亨字为衍文项安世
　曰彖辞初不及此字
彖利见大人亨聚以正也○举正本亨字下有利贞二
　字集解本聚以正也句下有利贞二字(臣清植/)按利
　见大人者聚也而可以得亨者惟其以正而聚故也
　若不正则不亨矣此所以利于贞也文义具足不必
　更举利贞之辞非脱文也
六三注履非其位以比于四四亦失位不正相聚相聚

　不正患所生也○郭京曰四亦失位不正不正相聚
　患所生也具录定本今本误可见矣
困彖困而不失其所亨○仲氏易曰所字绝句后汉书
　朗顗传引易曰困而不失其所其唯君子乎不连亨
　字为句(臣照/)按君子所亨在道义所为孔颜乐处也
　不能无困命之穷也困即失所顾其所亨者与困不
　相交涉非谓君子处困必能自免于困而不失其所
　也所亨连读为是

井音义周书曰黄帝穿井○(臣清植/)按朱子门人问六
　十四卦名是伏羲元有抑文王所立朱子曰此不可
　考问据十三卦所言恐伏羲已有曰十三卦所谓盖
　取诸离者言纲罟有离之象非观离而始有此也今
　据此卦名井而周书谓黄帝始穿井则以六十四卦
　名为立自文王者近是故系辞传其称名也杂而不
　越于稽其类其衰世之意耶九家易曰名为卦名是
　以名卦为文王事矣

彖井养而不穷也改邑不改井乃以刚中也○(臣良裘/)
　按举正本改邑不改井下有无丧无得往来井井八
　字集解本八字又在乃以刚中也句之下易古今文
　全书又云井养而不穷也句乃错简当在乃以刚中
　也句之下上脱无丧无得往来井七字五经蠡测曰
　彖释卦辞详明不略閒有一二句不言当作脱误非
　是省文然脱在何处诸家各自为说未必是当也朱
　子本义云无丧无得往来井井句意与不改井同故

　不复出盖井唯有常故其体则无丧无得其用则往
　来井井不改井句义足相兼
革彖水火相息○(臣良裘/)按革无水而言水火虞翻曰
　四革之正坎见故于此称水谓九四变而之坎也熊
　朋来读易答问曰二阴夹乾阳则坎水生焉谓自二
　以上为大坎也窃意义取相息则不言泽火而言水
　火于文为顺此不必凿(臣照/)按坎为水兑为泽泽虽
　有水顾不得谓泽即水也消息二字消者灭息者生

　水能克火而火生于水火亦能克水而水生于火彖
　传之意盖言水火转有相息之义若二女同居则其
　志必不相得故曰革也必指泽为水则义多捍格且
　泽中必水而今火是革也
鼎彖圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤○郭京曰帝
　字下误增而大亨三字注末亦误增大亨二字
九四鼎折足覆公餗其形渥○孔平仲杂说曰王弼注
　形渥为沾濡之形唐书元载传赞以为则剭广韵剭

　音屋问礼司烜邦若屋刑郑注曰谓所杀不于市而
　以适甸师者也(臣良裘/)按班固汉书叙传云底剭鼎
　臣服虔引司烜文及此爻辞为注颜师古曰剭者厚
　刑谓重诛也释文云郑作剭九家易曰既覆公餗信
　有大罪刑罚当加是汉世易本多有作刑剭者故晁
　说之云诸本皆作刑剭也(臣清植/)按诗言渥赭言渥
　丹皆以愧生于中而形于外则面发赤而沾渥所谓
　汗颜也王注似本此为说本义则从晁氏作刑剭

　
　
　
　
　
　
　
　周易注疏卷八考證