心石齋先生文集卷之二十

　記

　　

風泉齋記

粤惟我東之於皇明。蒙字小之典。被再造之恩。壇焉而大報以享之。廟焉而萬東以額之。鰈域臣民。雖閱千百世而有於戲不忘之義。况天朝從班之遺裔乎。噫。萬曆壬辰。島夷猖獗。鑾輿西遷。宗社幾危。神宗顯皇帝動天下兵以救之。洎丁酉再搶。申命大都督麻貴。推轂而東。遊擊總官徐公鶴。從其麾下。挺身賈勇。屢樹奇功。及其凱旋之日。乃謂東國有久遠太平底氣象。中州將起辛有伊川之憂。避地不亦宜乎。與中軍施公文用卜居于星州治東。名其洞曰大明。又築壇曰皇壇。每朔望。朝服登壇。北向展拜。用寓榛苓之戀。甲申聞神京屋社。設位痛哭者三日。冤憤成疾。不幾年而終。嘗戒子孫廢擧曰。縱占科名。告身非皇朝紀年也。能免左袵幸矣。何恨編氓之歸。於乎休哉。兩公避地先見之明。潔身守義之卓。其視怵迫形勢。服役腥羶者。不翅若霄鵠壤蟲矣。歲壬辰東征之舊甲載回。兩公後承補葺皇壇。又構齋于遺墟。取檜曹詩念周京之義。顔其楣曰風泉。有

是哉。以天朝名閥之裔。遵述祖武。可謂賢矣。若使唐之張許子孫來觀。必赧赧然知恥而有勸勵乎。噫。不見皇華之美者。今爲數百載。而卉服搶攘。殆同龍蛇。如兩公敵愾之勇。何處復得來耶。兩公後承乎。是齋之設。奚但爲風泉之寓慕。克襲先烈。明華夷之別。講春秋之義。俾全嶺人士普有所觀感而興起焉。則其有補於我東禮義之風。豈淺淺也哉。余亦皇朝遺化中一氓。竊不勝感慨。書此以諗于居是齋者。振峨冠大袖。遠來徵余記者。徐君應明相昊也。

湖山亭記

湖南雅稱形勝之地也。我明宣盛際。聞人達士多出於此。而其棲息遊賞之所。比比有樓榭亭觀。然年代旣遠。不能保其守而廢爲丘墟者太半矣。咸平之東百野村。晉陽鄭氏。克世其家焉。其先祖有諱慶得贈掌樂正。公以孝以學。爲鄕黨矜式。當丁酉之難。陪親挈眷。航海而西。忽遇倭船于七山洋。禍將不測。公之母妻嫂妹俱投海而死。其餘並被執到鴨海島。公日夕血泣。願續父命。賊亦感其孝。爲許其放還。拏公兄弟。泊于日本之阿波州。俘居三年。設望闕望鄕望海之壇。日必西望拜哭。各紓憂國戀父痛母之情。

又咏松示志曰。風霜晩翠節。底事受秦官。倭酋知其志之終不可屈。凜乎若蘇子卿之雪窖苦節。乃差送飛船以歸國。公遂杜門于舊棲。自號曰湖山處士。其攸芋之亭。因亦得名焉。亭在月岳之陽。眼界寬曠。胷襟爽豁。四時景物。溢其賞而怡其神者。不可殫述。嗚呼休哉。公全節于萬里絶域者。天之所命也。肥遯于一區勝槩者。地之所遇也。然則亭雖百世之遠。其可廢乎。公之後裔重新其亭。請余題額曁記實。余未及登眺。而眞古人所謂未到亭中名已好者也。遂爲之頌曰。公之志節。與湖而闊。與山而屹。爲其後者。宜其永守而勿壞焉。

恥齋記

李上舍允彥。南州文雅士也。與余有相長之益。一日來謂余曰。吾以恥名吾齋。子其一言以賁之。余噩然問曰。子於日用云爲。有何可恥而乃爾歟。允彥作而應曰。竊有感於夫子行己有恥之訓也。余聞之歆歆然加敬。善哉若人之志。夫恥者。四端之羞惡耳。人心之所固有也。然能保其所固有者。幾希焉。是以夫子答子貢之問。士者如此。朱先生演其指曰。行己有恥則不辱其身。蓋士之志。有所不爲然後可以無過。無

過然後可以不辱其身。然則恥之於人。豈不大矣哉。今允彥切切然守正。以人之無恥爲恥。而欲不辱其身而後已。聖人所稱之士。非子伊誰哉。噫。若使世俗斗筲之人。貪利祿而汙辱其身者。皆觀子之守志行己而能知恥。則衰弊之變。其庶幾乎。余是老而無聞。依舊譾劣者也。亦有所警發于心。遂爲之書。

山泉亭記

易曰。山下出泉蒙。君子以。果行育德。朱子演其義曰。以象言之。果者泉之必通。育者靜之時也。蓋幽靜而不變遷者山也。流行而亨達者泉也。欲育其德果其行者。必取諸斯。宜春權氏之亭。扁以山泉。可謂善用易乎。權氏之子載達。以其大人攸芋。欲傳之無朽。徵記于余。余未嘗陡倚於亭。而其山色之窈窱。泉聲之淙琤。怳然若耀于目而灌于耳。且其遊息之趣。亦可揣摩矣。然第念斯亭之築。奚獨爲玩物探景以寓山水之樂而已哉。必倣庠塾之制。導迪後進。自童蒙以養其正。如泉始達。不舍晝夜。漸進乎聖功。則斯亭之名。眞得內外交相孚。而爲敎育英材之大準則矣。然則權氏之門。英材成就。不翅彬彬。而宜之一鄕。亦將相觀而爲善矣。不其休哉。噫。見今世敎不明。異言沸

騰。尤當誡懼而砥勵也。不然而徒以墻壁之標牓。硬索人閒說話而止。則彼流峙者。天地閒公物也。凡有耳目者。皆可得而管領。豈一家之所得而專者哉。爲權氏之令似肖孫者。苟以蒙養之風果育之業。繩繩不墜。則斯亭也庶幾永擅其美。而人之愛玩而稱賞者。安知不如李賓客之鹿洞舊隱乎。若爾則亭之壽傳。與山不隤。與泉不竭。烏不念哉。余忘迂拙。聊以是諗之。

重齋記

晦菴夫子釋魯論不重則不威之義曰。輕乎外者必不能堅乎內。故不重厚則無威嚴而所學亦不堅固。余比讀此而反躬思之。自髫髦至白紛。學無所成者。直由不重厚之病耳。方恐恐然自咎。不知所以醫焉。達城尹君明肅。以重之一字。爲飭身之符。因扁其居室。俾余爲記。余哂而應曰。舍其田而芸人之田。鄒聖所戒也。余旣不得於己。奚責效於人哉。久未塞白。其請甚強。竊意明肅端雅醇謹。自無蜚揚浮躁之失。而爲此牆壁標牓者。抑非自警爾。欲朋友講習相觀而善也歟。然則余以平日講聞於師友而未能行者誦之。橫渠所說矯輕警惰。實爲學問之要訣。而吾先子

演其義曰。矯輕莫如厚重。警惰莫如堅固。此與魯論訓釋之旨相表裏矣。誠學者之所可終身佩服者也。蓋厚重堅固之道。必要先立箇志節氣象。始可得焉。求之古人。處陋巷而不改其樂。臨大節而不易其守。顔曾之志節也。閑聖闢異。壁立萬仞。孟朱之氣象也。學是未能者。顧乃不重不固也。可不念哉。可不戒哉。願明肅不以已得者自多。而須慥慥乎弗篤弗措之工。則宜自有德威重光。足以覃於朋友。如余之愚。亦庶幾觀感而警勵焉。聊以是求益云。

宛在亭記

余聞嶠南勝賞。密城樓觀爲第一。而城北又有絶特之稱。陽也池是已。池在華岳之陽。故得其名。其防堰之壯。與杭州錢塘之陂。可甲乙矣。廣可數千畝。深不見底。未知何代何人之創築。而粤自羅麗。爲生民利澤之源。灌漑乎田者。殆數十里許也。池之左右。挺秀峯巒。峛崺環擁。中有五嶼。菱葭被面。其外四堤。嘉木異卉。叢列成陰。吾未目錢塘之勝。而亦能有此否歟。昔在宣廟時。安東權公諱三燮號鶴山居士。愛此之賞。乃卜居于池北位良村。以山巾野服。日逍遙於塘陂綠陰之畔。欲作一亭于水中之嶼。名以宛在。屋

未及成。公遽歿矣。深爲後人之咨嗟。而菱葉葭花。猶帶慘黯之色。往歲庚子。公雲孫仁旭泰顯甫。始合謀出力。就五嶼中最鉅者。以石補築。爰成是亭。具方舟通往來。景致益佳麗。眺望益敞豁。悅人目而爽人意。歷數南州登臨之美。幾無壓頭於斯矣。噫。人之繼志述事。是爲孝先之大。而於其遠代。易或遺忘。今諸君克繩祖武。使其留躅之地。苟完苟美。可謂善繼善述者也。於是乎登眺者。可以風誦秦人蒹葭之章。而鶴山翁當日㴑游之趣。宛然想得矣。然則亭之名。宜不朽於千百世。翁之遺韻賸馥。與斯池不竭乎。余將一往㴑洄以觀。則翁之駕鶴儀表。亦庶幾如遇。豈無紫陽先生茶竈之感乎。遂以數行語塞其請。請余文者。翁之後孫万錫，万裕也。

聚星齋記

嘉樹之聚星齋者。安東權氏墳菴也。環之以重巒。疏之以大川。松篁水月。可供眺望之美。奚取續陽秋語而額之歟。蓋山之鎭於嘉北者。黃梅也。其一支迆邐東來。忽五峯挺突。精聚隱約。帶文明底氣。故名曰五星而爲齋之主峯。又自東而南。吾道，仁德，岳堅，錦城諸山。尖秀羅列。如衆星交耀。顧齋之名。眞得著題也。

余觀自古名區。若不遇人。丘壟林壑。只荒翳蕭索而已。此地之遇權氏糚點。亦可謂兩美相符也。昔權公尙鐸隱居行義於此山之中。自號以五星齋。作詩戒諸子曰。千古峯名是五星。家於峯下祝於星。吾家幸有荀龍半。不願貴星願德星。蓋其先世有從遊我尤翁先祖之門。羣昆弟俱有文行。故尤翁許以德星之聚。今公之意。實本於此而貽厥嘉謨也。公歿後衣履亦藏于此山之麓。孝子順孫。所以肯構是齋。薦苾宿齊必於斯。繼志肄業必於斯。而仍以先訓之意揭扁焉。此果非有是祖有是孫。地益遇美者耶。其玄孫命煕公立。從我伯氏先生學。自哭山頹。倀倀若無所依賴。與其三從昇煕。爰謀鋟刊遺書。設役于是齋。勤儉無怠。亦爲師盡心者也。于時四方同門之賢士。坌集如星。襟佩莘莘。絃誦洋洋。庶幾有太史崇臺之奏。則尤可見齋額之非徒然也。余爲相刊事。寄宿山牕。亦有日矣。講劘滋益。其樂孰尙。暇日或登臨鬯懷。淸韻自足。世閒諠啾。未嘗到耳也。余於俯仰徘徊之際。竊有興感于心者。告權氏諸君子曰。朱夫子聚星亭贊。嘗以嗣守之難。垂戒萬世。凡爲賢人之子孫者。當兢懼佩服也。權氏之居是齋者。亦宜鏡考此訓。承家襲

懿。燦然有昭回之光。則先公德星之願。竟得大遂。而亦可卜聚奎之應乎。公立樂聞而請余以記。夫山水之幽絶。趣味之迥別。登眺者摠可愛好。而至於揭扁之義。知者幾希。余不以筆拙辭。迺摭其顚末以眎來者云。

愚堂記

夫人之愚。有古今之不同。古之愚。雖愚必明。若甯武子不可及之愚。顔淵終日不違之愚是也。今人之愚。愚則愚而已。安君德涵以愚名其堂。其志何居。欲學甯顔之愚歟。欲同今之衆愚歟。竊念德涵隱居求志。以表揚前烈勸興後進。爲苦心美業則可謂賢矣。而乃反退託於愚耶。且其先祖保眞堂之扁。吾先子文正公所命也。今德涵克繩祖武。不墜家聲。果非不愚而欲愚者耶。然則其號也固自謙之謂也夫。余深仰其不愚而愚。是爲記。著雍涒灘二之日。心石齋病叟。

寒後亭記

昔學圃先生。與靜菴諸賢契誼甚篤。見稱以需世大器。及黨禍作。遂退歸綾城之雙峯里。保晩節而垂後裕。湖南逸士梁君汝正。卽其後承也。一日馳書謂余曰。吾於乙巳秋。築一亭于先祖遺址。以爲斂跡藏修

之所。而瞻望左右。峯巒窈窕呈媚。松柏蒼翠環擁。故扁其亭曰寒後。蓋取歲寒後凋之義也。曩歲伯子先生之南遊也。嘗過此而稱賞不已。山川草木之增彩。宛如昨日。願子以一言記之。余發書而歎曰。松柏者卉之類也。能特然挺秀。不以霜雪之威而變其節。故聖人讚美以表揚之。其爲光榮。亘宙不磨。可以人而不如植物乎。今汝正潛靖乎祖先遺安之地。寓思乎夫子讚美之節。儘賢矣。然余有一可諗者。見今聖遠敎弛。邪說橫流。滅天理梏人心之害。酷於伐柯之斧斤。曷勝痛哉。惟汝正日於斯亭之上。明著衣冠。靜對几案。讀學圃翁之遺文。慕學圃翁之名節。益堅所守。不爲外物所奪。慥慥乎善繼善述。則記所謂大備盛德。如松柏之有心者。不在汝正而誰歸耶。余將有觀感而共勖焉。遂爲之志。

四賢閣記

牟陽之羅山。竹山安氏桑梓之鄕也。蓋竹山之安。同源於順興氏。而洎竹城君之受封。迺分貫焉。簪纓奕葉蟬聯。至諱汝器。嘗從遊我先子尤翁之門。尤翁之期勉甚重。命名其堂曰保眞。仍手書以遺之。學者稱保眞先生。其孫諱致宅天授異質。國忠臣三字之紋。

現在於手。及事君。盡忠無隱。英廟深嘉之曰。予臨御以來。始見質實無隱。言由丹衷者。惟安致宅乎。因以無隱賜齋號焉。嘗師事陶菴李文正。道義精熟。文章贍博。又其孫諱挺魯號市巖。嘗受學于性潭宋文敬公。行篤孝友。不離古人規矩。鄕里子弟皆依歸之。其胤子忍齋處士諱志養。聰穎絶凡。天性至孝。陪親赴試。其親遘疾方㞃。公禱以身代。天有感應。竟得回甦而入塲中。試人莫不欽頌。其他德行之卓犖。推此可槩見矣。嗚呼懿哉。安氏之世德淵源有如是。則眞可謂湖南之名族也。宜於其桑梓之鄕。有肹蠁之擧。是以處士公之肖嗣時鎔德涵。築數閒屋子。奉藏其祖先事蹟。謁余題額而記之。余以老朽。廢筆硏之役久矣。揆以先契。不獲終辭。題其顔曰四賢閣。且敬而諗之曰。偉哉德涵之爲先效誠。不幾於肯構肯堂者歟。然則是擧也有異乎建祠。而四賢之遺韻賸馥。庶可挹於此矣。苟與四賢之諸後承。一鄕之諸章甫。講敦禮俗。克有絃誦之不撤。則其爲瞻依而藏修者。顧無閒於院宇之設。而亦可曰不墜先業之綿綿乎。聊以是爲記。

追慕齋記

綾城之南數十里。溪山環抱。其中廓而爽塏者。是曰五柳村。驪興閔氏世居之地也。村之東。鷹玉雙峯。挺立對峙。其麓平而特幽者。卽閔氏族位之阡也。守護之節。薦享之禮。子孫咸以誠罔缺焉。曾建一齋。顔以追慕。蓋寓其追遠愴慕之意也。歲久頹圮。後孫致中，致洙，致圭，敬鎬合力效誠。葺而新之。頗侈於舊制。書請于余以記其顚末。余老且病。甲管久矣。奚可塞白。然閔氏之世孝於報本。足令人斂袵也。竊念古未嘗有墓祭。所謂追遠者。只是廟祭而已。君子以爲春秋霜露之時。必有悽愴之心。况於墟墓之閒。草樹吟風。狐兔交跡。衣冠藏此。其人不見。則其感傷思慕之懷。又當何如。此墓薦之制。所以作而百世不改也。旣有薦享則齊戒宿設之所。其可廢乎。廢則已。不廢則其將夙興夜寐。陟降在玆。感慕之誠。僾然如見。肅然如聞者。自不能已矣。子子孫孫。苟以居是齋之心爲心。克守先德。毋忝所生。則其錫類之慶。亦將儲毓於無竆矣。矧又張范樓爲齋之翼廡。奐焉輪焉。映耀其側。顧其名義。尤美哉。可知其孝先之心。推之宗族。以敦周恤也。將見其丘隴之林木有連蔕而花。棲禽不擇子而哺矣。嗚呼。閔氏之居是齊者。盍益勉哉。遂書此

以歸之。

吉城君不祧廟記

於乎。此吉城君許孝莊公百世不遷之廟也。前人嘗揭扁曰孝莊廟。瞻拜者咸以爲用節惠作廟號。恐非襯當。遂改以今號。正有得於禮典之意也。公之諸後承。要不佞題額。又使之記實。謹按公諱惟禮。其先陽川人。龍津令諱徵。於公爲王考。而以勝朝禁臠之親。遜于吉州。子姓仍世家焉。惠莊王時。州人李施愛叛。戕害帥臣。將犯京城。聲勢鴟張。列郡風靡。朝廷震驚。至發六道兵而莫能抗。先是施愛稔知公才謀。欲絡致之。脅執公之父以爲質。時公以司甕別坐。供職在京。詣榻前請赴父難。上許之。乃單騎馳行。直入賊陣。緩辭以誘賊。賊信之。釋其父而留其子。每事必諮焉。公潛用奇策。殲厥巨兇。剿滅餘黨。捷奏。上嘉其功。特賜封爵。且其夷險一節。忠孝兩全。稱賞不已。卒贈判書諡孝莊。慈惠愛親曰孝。勝敵志強曰莊。繼有廟享不祧之命。猗歟盛哉。聖朝褒顯勳勞之典。固無遺憾於公矣。巋然一堂。奐焉輪焉。不毁於百世。則公之毅魄精靈。陟降在玆。應亦陰騭垂佑。以致家國無疆之休矣。嗚呼。公忠孝兩全之功。求之古

人。誰與可儔。徐庶以孝而忘忠。趙苞以忠而忘孝。此則寔由定性之偏耳。若使此箇者流。聞公之風。亦必興歎曰公我師也。卓哉公乎。懿哉公乎。

梅菊亭記

亭以梅菊名。識名節也。夫梅與菊。花中之巢父淵明也。其芳潔之趣。馨香之標。非凡花卉之可比。亦非凡常人之可愛也。勝朝李文烈先生兆年。當亂世事昏主。犯顔諫爭。不憚逆鱗之禍。及其終不可回。則飄然脫屣。匹馬還鄕。其淸操勁節。顧人中之梅菊也。以是名其亭。不亦宜乎。其攸芋昔在星州府。扁以百花軒。而題詩曰雪梅霜菊淸標外。浪紫浮紅也謾多。軒入我朝爲府之客舍。今被異類之所盤據。仍遂廢矣。後孫道復慨然謀於族。營建數閒屋於府之南釜洞。卽其衣履所藏之側也。取詩中之語揭其顔。以諸父老之命。賷先蹟而來。要余記之。余所居落落。未獲登眺。而古人所謂未到亭中。名已好者。顧非此亭之謂耶。竊聞之。嘗與益齋諸賢有同臭之契。又有退陶先生贊美之文。則文烈先生之風猷名節。斯可槩矣。余不復贅述。而略記舊軒新亭之顚末。以塞其請云爾。

心遠亭記

夫心者神明之舍。必要在腔子裏。放之則便是曠安宅。鄒聖所戒也。亭以心遠名。有異乎此。蓋取陶淵明詩中語。而胡文定旣演其意。則此乃身雖居今心在千載上之義也。然則世之畸人逸士。愛其高尙之志。而榜其棲息之所。不亦韙乎。斯亭也在星州鳴山之陽。故處士苟完李公碩五之攸芋也。公嘗命其子受業于渼湖金文敬之門。請是亭之名。文敬公乃手書以標牓之。㵎壑雲物。自此增輝矣。亭之左右。列以名花嘉樹。又鑿池種蓮。刻于石曰光影塘。塘之外㵎之厓。有兩大石相對而立。又刻之曰考槃㵎獨寐壇。壇之西。層巖怪石。環圍一邊。蹲者如俯。聳者如削。名曰寤歌巖，弗告巖，碩人臺。皆刻石而牓之。以時徜徉於其閒。翛然有肥遯之趣。陶詩所云問君何能爾。心遠地自偏。果非斯亭之謂耶。每値風暖池塘。月明軒牕。則與隣社佳朋。講誦太極說，西銘等書。以究天人性理之原。于斯時也。一點塵土不入胷襟。其幽逸淸閒之意。聊不讓於羲皇上人矣。蓋公之志尙風致。於此焉可以想像也。公耳孫喬煕遣其胤基天。徵記于余。余以譾劣。不敢窺公立心之遠。然竊欽其高蹈之躅。是爲記。

道山齋重建記

八莒之道德山。挺秀而凝重。隱隱若君子人氣像。其下又有法聖洞。洞邃而敞。一山之淑氣。蓄積于此。蓋其山名洞號。豈偶然哉。傳曰。其積厚者其發遲。其蓄深者其施遠。天固慳秘。將待時而發施也審矣。陶菴李文正先生。嘗杖屨於斯。愛玩而稱賞不已。與門人柳聾窩達海，曺竹軒胤文及諸公。迭唱題詩曰。深深法聖洞。業次宜其閒。由閩可竆泗。志伊而學顔。於是乎地遇先生而名始不虛也。柳公合謀諸公。乃構一精舍於法聖洞裏鳴淵上。扁曰霧隱堂。後移建于東日岑。卽道山之麓也。更扁曰道山齋。以爲諸生講學之所。蓋承先生意也。自營府劃給復戶市稅。補其支用。及先生沒。設俎豆以享之。遂變塾爲院。士林所以深致景仰之誠者。永使是山之洞府增其輝而遺其芬矣。不幸世道變嬗。院宇中撤。衿佩濟蹌之地。歘爲樵牧歌嘯之塲。曷勝歎哉。歲乙巳春。諸章甫齊心協謀。重建一齋。仍舊額而揭之。可見其尊賢衛道之良心。猶有不泯者存矣。遣李柄運，具在書二髦士。屬余以記之。若余顓蒙。顧不足以發揮先生之道與德。略識地之靈異齋之顚末以歸之。仍又諗夫齋之章甫

曰。有書院則自應讀書。有書院而不讀書。則不如無書院。此乃先生之言也。今雖院毁爲齋。而其爲讀書之地則一也。諸君子毋徒以重新屋宇。不荒廢遺址。作能事而止。必遵先生之遺志。講先生之遺書。如受提誨。精究實踐。然後方爲依歸藏修之所。其可不胥訓而交勉哉。苟或不然。向所謂尊賢衛道之心。乃有始而無終。諸君子益可欽念于斯乎。

雪山學宮不毁記

余嘗聞朱先生有言曰古者聖王。設爲學校。以敎其民。由家及國。大小有序。其所以敎之之具。則皆因其天賦之秉彝。開導而勸勉之。使其明諸心修諸身。行於父子兄弟夫婦朋友之閒。推之以達乎君臣上下人民事物之際。必盡其分焉。是以禮義休明。風俗醇厚。公卿大夫列士之選。無不得其人。此先王學校之官。所以爲政事之本。而不可一日廢焉者也。旨哉訓乎。論興學立敎之法。無餘蘊矣。於戲。我朝開國以來。治敎休明。超軼漢唐而比隆於三古者。蓋以其學校之設。遍于郡縣。廣其制度。宏其規模也。稽古命祀禮。尊先聖先師及洛閩羣賢我東名儒。以明夫吾道之有統。使冠儒服儒者。皆知有宗慕而依歸焉。由是

政敎之盛。禮義之明。以小中華見稱於天下。此固朱先生所云君臣上下必盡其分之致也。噫。世級降衰。時變層生。不幸有並郡毁校之擧。雪山之黌堂。將亦不免其禍。邑之章甫皆痛哭曰。若非我夫子。乾坤入於長夜。人類化爲禽獸。萬古遺澤。雖家尸而戶祝。猶未爲不可。今一邑一享。其可廢乎。擧狀齊龥于郡宰。宰不能自擅而轉報京府。自京府亦有左右佩劒之意。章甫乃勃勃焉決死立約。而曰郡宰雖革。學宮不可毁。遂倣滄洲精舍之禮。以行縟儀。嗚呼。我夫子日月也。洞然光明。無所損益於一雪山黌堂之毁不毁矣。然其章甫正直之風。可與錢唐匹美而永有辭於千秋。烏不休哉。竊有一轉語可勔者。願諸章甫不以不廢享禮爲能事之畢。必以時相聚於黌堂。講習聖賢謨訓。使絃誦之聲不絶。始可謂宗慕夫子者也。不然則徒有宗慕之名而無其實。盍可惕然相勵哉。蓋其殫誠周旋者。寢郞沈胤澤，士人沈景澤，沈相元，辛大善，邑吏曺秉弼，曺秉殷云。時上章閹茂夏四月日。

可隱齋記

或有問於余曰。天下入於夷狄。弁髦禮義。冠屨倒置。當是之時。爲士而仕亦可乎。余哂而應曰。抱經濟而

能變夷爲華。則何不可之有。而不然而他求之。是賊道耳。今日天下之士。只合隱居好山水。自靖其身。固守其志也已。言未訖。友人沈善仲自雪山而踵門。請益甚勤。旣又謂余曰。昔伯子先生以小子之居大明洞。愛之奬之。命扁讀書之室曰可隱。願以一言演其指。余聞之聳然起欽。凡士之不遇於世者。隱居求道是常也。矧又里名偶合於尊華之義。則尤不亦美乎。噫。皇明之屋社。殆近三百載。而中州陸沈。東表獨保其遺化。卉木之微如大明紅之類。尙皆愛而蒔培。其於地名之大明。孰不愛之深而稱其美哉。善仲旣志道而尙義。則捨是里。隱於何地。此吾伯氏所以命名也。善仲乎。藏焉修焉。畢生靖其身守其志。無負吾伯氏勸警之道。不失此皇華尊慕之義。則奚但爲雪山之一隱士。亦將爲天下高蹈之蹤。念之哉。

恥軒柳公旌閭記

粤自列聖朝以來。表孝烈之閭。指不勝屈。然其生存而蒙旌命者。非卓絶之行。不能焉。嶠南江陽郡之冶爐村。烏頭赤腳。奐焉輪焉者。故孝子恥軒柳公之閭也。公諱世勛。系出文化。麗朝壁上功臣車達之後也。入本朝。文城府院君忠景公諱亮。卽其七世

祖也。公生于明宗甲子。穎悟超凡。年甫五六。能知敬父母。稍長德宇夙成。以養親力學爲務。定省溫凊之暇。終日端坐。探賾經傳。至忘寢食。年二十一。父有疾。晨夕祈天。願以身代。竟未克格效。攀號哭踊。幾絶而蘇。勺水不入口者七日。母夫人強勸米飮而不能下咽。其出天之誠。如是焉。送終之節。一遵朱文公家禮。及葬廬于墓側。泣血三年。朝夕只飮麥屑粥一器而已。雖風朝雨夕。不廢定省于母夫人。服纔闋。又丁內艱。葬于同原。祭奠之儀。一如前喪。啜粥泣血。六載無閒。形毁骨立。朝夕奠墓。不能拜跪。奴金連者扶而起伏。竟能終三年盡制。金連侍傍長跪。因而成習。後於畎畝閒。亦必跪而不蹲。至今村閈相傳爲美談。道伯聞于朝。命下旌褒之典。賜板額曰侍病嘗糞。居廬泣血。啜粥六年。哀毁如一。煌煌十六字。耀人耳目。公乃謙退不自居。歿後始揭額。嗚呼盛哉。聖朝孝理之化。可軼三代。而特著於今日。過此閭者。孰不感頌而相勸勵也哉。公十代孫奎洙以閭無舊記爲恨。徵文于余。余嘗讀公遺集。欽仰其卓行名節久矣。不以蕪拙辭。是閭舊在理巖山下公棲息之墟。今移建于後昆之所居村云。

二如齋記

齋以二如名者。取思傳洋洋乎如在其上如在其左右之義也。夫人之奉先謹齊者。有如是而後。可庶幾焉。興陽治東月嶽之麓。有金寧金氏兩世衣履之藏。一則領敦寧晩池公諱遵也。一則其曾孫參判諱九龍也。按其家乘。晩池公寔白村忠毅公三從族子也。當端宗遜位之日。忠毅公遺囑于公曰。吾從六臣死矣。汝則金寧君之九世主鬯。出迪保宗。公乃棄官遯荒。光廟召以左揆。牢辭不就。杜門自靖。參判公勇於敵愾。討吉州賊施愛有勳。鄕人誦慕二公之遺烈。建祠于墓前。俎豆以享之。及降撤院之令。祠爲丘墟。沒於草樹之閒。過者莫不歔欷。歲乙巳秋。公後孫潾錫，斗馨，鍾鉉，龍錫合謀齊力。建五架屋於舊址。仍爲二公歲一祭致齊之所。潾錫又與其族永淳。半千里重趼而來。要余以題額及記實。余老且病矣。不堪搦毫管。然難孤其勤意。遂爲之塞白。韙哉二公之後承乎。是齋之築也。旣不荒廢其俎豆之遺墟。又能保先墓之香火。可謂一擧而兩得其宜也。至若名之之義。亶出於準則古訓而致其愨。則薦祼興俯之閒。洋洋如在之心。自有感發焉。奚待人勉強之說哉。蓋

以是而名於二公之墓齋者。欲其相媲並占也。其所以致殼也。豈不深且勤乎。余竊觀世之爲先效誠者。每勤於邇而或慢於遠。今金氏諸君。同心獻賢於遠祖之墓。又若是其勤。眞可尙也夫。凡爲二公後承者。苟能世世以今日諸君之心爲心。則是齋也雖百世而不毁矣。二如之名。亦愈久而愈不虛矣。烏不休哉。

乃見齋記

嘉樹治北竹竹洞。窈然有四尺之封。故梁山郡事安東權公諱忖衣履之藏也。子孫甚蕃衍。散居諸郡。菀然爲南省著族。建一齋舍于先壟之傍。以爲薦苾致齊之所。名之曰見所。徵記於余。余辭謝不獲。敬而應曰。顧齋之名義。寔出於禮所云齊三日。乃見其所爲齊者之意也。則直下乃字可襯切。遂改題于楣額。仍又諗之曰。禮所云之義。卽廟室享親之時也。父母之容色。自不忘乎目。父母之聲音。自不絶乎耳。故其居處笑語志意嗜欲。皆入於思慕而僾然肅然。若侍側之日。則必有見乎其位。而至於遠祖之墓祭。亦能如是耶。夫祭之致敬致愨。何以異乎廟與墓。孔子曰祭如在。此非如神在之謂歟。子孫之於祖先。雖未嘗承顔。必推其愛親之心以爲敬。又推敬親之誠以爲愨。

不二其心。致一於所祭。則誠之所至。必有感通而來格。無聲之中。聽有所聞。無形之中。視有所見矣。此便是乃見之義也。然則見其所爲齊者。只在乎誠敬。權氏之入斯齋者。其念哉念哉。

金海金氏旌閭記

朱溪郡西佛舞洞。有烏頭赤腳。聯板煒煌。卽金海金氏一烈三孝之閭也。烈則曰贈寺正金天佑之妻海州吳氏也。孝則曰其孫與曾孫昆弟也。吳氏年十九。歸于夫家。二十七產一男。二十八遭城崩之痛。以其舅姑在堂。孤兒在懷。強抑其悲。一日歸寧父母。則私親姊妹。欲奪其志。吳氏恐受汙辱。昏夜逃躱而來。閒隔一大川。忽有虎護行。及其兒六歲九月二十二日。卽其夫懸弧日也。梳兒頭而私語曰。汝旣免乳。願爾壽如南山石。不絶爾家後嗣。因飮毒而逝。逝時三呼其子之名曰。汝不復念我。我從汝爺于地下。家人聞之驚惶。救之已無及矣。嗚呼烈哉。吳氏之從容就義。尤有難於夫死日急遽隕命者也。蓋養育其幼。俾保宗嗣。堅守其節。終遂下從。可謂兩得其道。豈不卓異哉。烈婦之孫商楫性至孝。自幼溫凊定省之節。一遵小學之敎。其親年老多病。乃曰事親亦不可不知

醫。因學其術而造其妙。在侍湯中。必整衣帶。不離側殫誠進藥。屢得感應之物。其親遂享康寧壽考。及遭艱。擗踊哭泣。殆逾禮制。三年不茹葷。祭日必齊沐端坐。使家人無敢喧笑。粢盛務盡精潔。以成家規。自永感後每讀書。至古人事親之道。必掩卷涕泣。痛其父母之不在。鄕里咸稱其孺慕之篤。商楫之子縣監學洙。又以誠孝奉雙親。一心戰兢。殫竭誠力。惟以悅親志適親體爲務。其慈年至耄期。病不能起居。恒在牀褥。乃左右扶持。如是者數十年。少無懈色。弄雛仆啼。一如老萊子之爲。或因事出外。則必告反面之期。雖風雨不違焉。學洙之弟德洙。又孝友根天。克勤克敬。承襲家範。親有沈痼之疾。輒祝天祈神。誠靡不到。乃得靈藥。奏其神效。人皆稱之曰孝感所致也。其親以天年而終。持制逾禮。泣血三年。未嘗見齒。至於終喪。益不勝悲慕。其明年奄沒焉。人莫不悼衋。噫。人之衆善百行。莫美於孝烈。非孝非烈。則人倫何以扶乎。人紀何以立乎。其貞烈誠孝之萃於金氏一室者。固叔世之所罕覩也。豈可使泯沒而無傳耶。於是郡之儒生。齊龥于知郡。又請禮曹奏聞。上皇四十二年乙巳。特蒙四旌表之典。猗歟盛矣。國家所以樹風聲

勵頹俗者乃如是。瞻聆所及。靡不聳然興歎。金生東振以德洙之嗣。旣感頌恩褒而益思有以對揚。謁余文以記顚末。其誠亦足尙矣。遂爲之書。人之過此閭而凡有秉彝者。皆必式焉而知所勵矣。

鐵山丙舍記

湖南之錦州治東三十里。簇立環廻者。是曰鐵城山。一支中落。迤而復崛。其巓窿然有四尺之封。贈戶參平山申公粹煌之墓也。公之賢嗣瑢煕建一丙舍于墓下。以爲薦苾致齊之所。遣其子敞均，酉均。徵記于余。余斂袵而應曰。夫奉先追慕。在子孫之盡其愨而已。奚索人閒說話。誇耀於門楣哉。無已則以禮證之可乎。古無墓祭。只有廟享。祭義所云思其居處。思其笑語。思其志意。思其所樂。思其所嗜者。卽以廟享而言者也。凡人之孝思。每當春秋霜露之時。必有悽愴如見之心。况於丘隴之上體魄之藏。其感傷思慕之懷。尤當何如也。由是朱夫子以人情之所不能已者。刱制墓祭之儀。後世因遵而行之。嗚呼。孝子順孫。其可忘先而不追慕之無竆歟。蓋公之歿已久。而其聲音笑貌。常在乎耳目。其志意嗜樂。輒存乎心思者。固無閒於廟與墓。則其所以追慕者。不獨在於薦苾

致齊之際而止矣。抑嘗聞公以懿德至行。著顯于時而蒙贈貤之典。其承先裕後之美。可知矣。爲公後承者。克趾其美。則錫類之慶。亦將不匱矣。宜洞洞焉勉旃哉。

金孝子旌閭記

星州南鳧山里。故純行孝子曰金寧金東權。卽白村忠毅公之後裔也。歿後數十年。鄕儒惜其懿之泯沒。屢龥營府及禮院。今上丙午。始蒙啓聞。特下旌褒之典。烏頭赤腳。巋然煌煌。過者皆知爲孝子宅里。朝家孝理之政。於是乎無憾於存歿。嗚呼盛矣。謹稽儒狀。自齠齔。事親極孝。親飯乃飯。親寢乃寢。若見美味。不先入口。父母愛而勸之。則輒曰父母喫之有餘。我可以喫著。及就傅學千字之文。輒問孝字義。其師曰善事父母爲孝。乃偏讀孝字不已。師問其由。則曰父母生我育我。此孝字曷可以尋常他字比乎。師大奇之曰。此兒苟非天出之孝。豈能如是乎。及長愛日之誠益篤。溫凊之禮。未嘗或怠。滫瀡之養。未嘗或闕。親有疾。晝不離側。夜不交睫。思其親所嗜之物。有一生雉自來之異。及丁憂。哀毁叫扣。如不欲生。親墓在三十里之遠。而日必往哭。年逾五十。又遭生庭親喪。

葬于所居村後。日三展省。血泣不止。犯夜而歸則有虎前護。物亦感其孝也。蓋於生養兩庭。一心致孝。不失尺寸。常以孝經尊閣丌上。沈潛玩賾。又建一齋。扁曰慕斅。上以寓慕先之誠。下以勉斅後之義。使一門諸子。率皆效則。四方來者。亦多感化。噫。此可見公之誠孝。亦從學問中得力來矣。夫孝者人之所得於天。而利誘之慾汩之。喪其秉彝者滔滔焉。公乃全其所固有之性。盡其所當爲之職。可謂孝且賢矣。旌旣成。公之孫在瀅屬余爲記。余雖拙陋。猶竊樂夫道人之善。略書其事行顚末以頌之。儻亦有補於頹俗之激厲否歟。

花樹亭記(代叔父作)

南原之花樹亭。慶州金氏述先收族之所也。卽其名。可挹其遺芬賸馥矣。僉樞金公諱顯國號嶺隱。以孝友文學爲當時所稱。嘗於崇禎三己亥。與其族弘詰。設學契構一齋。扁以養正。導迪族黨子弟。有條約一遵石潭學規。其所存之實。此可槩矣。齋久而頹。公之孫進士弼煥。五從昆季及族弟鎔。協力重新之。依韋氏家規。月朔必聚族于斯。胥悅情話。顔其楣曰花樹亭。立規例如退陶族契之議。自此敦族之風。益與

與也。亭又頹圮。後孫繼而修葺。克襲前規。猗歟休哉。金氏之述先收族。眞無愧古人矣。噫。世降俗渝。人家宗法。類多壞廢。至有視骨肉如行路者。正伊川所謂不知來處。流轉四方。豈不慨然哉。竊觀金氏家法可欽者有二焉。世世而肯堂肯構。人人而克紹克述。亦可謂叔季不易得也。若使今之人皆法金氏。則何憂乎鄕無善俗也哉。是以余於在洪之徵記。不以老病辭。略識所感于心者。以告登斯亭者云。

鶴溪堂記

鶴溪堂。宋君道裕之自號也。或有問之者曰物之閒莫如鶴。物之淸莫如溪。主人處叔世溷淆。欲自託於物之淸閒者歟。主人曰不然。此首丘之意也。我父母壽藏。在鶴金兩溪。故蓋欲不忘爾。或又詰之曰然則不忘乎心焉而已。名其堂非誇乎。愚聞而解之曰。湯之盤銘。乃警其自新之辭也。而鏤于盤是亦誇乎。古之寓號以自勉者非一二。其意皆出於誇乎。且周子之號濂溪。固不忘先之義也。聖賢猶有是。况後之欲則之者乎。以愚觀之。鶴溪不徒獲古人寓號之義。亦可謂終身焉慕父母者也。孰不起敬哉。易曰鳴鶴在陰。其子和之。象曰其子和之。中心願也。今道裕之心。

抑不在縻其好爵歟。否則在不墜其家聲歟。竊念先大人以篤行克垂休庇。則爲其嗣者。苟不墜家聲。始踐其自號之實。請以是諗焉。

世慕齋記

湖南之興陽。素稱名區。其北有臥龍一岡。蜿蜿扶輿。迤至南陽村而成一丘隴。卽礪良宋公諱思平衣履之藏也。後孫環居其傍。歲薦一祭。建宿齊之所。扁曰世慕。十四世孫震燮累舍重趼而來。徵記于余。蓋奉先致齊。在自家之誠愨。奚須人勸勵爲哉。然其意勤矣。余何忍孤負。謹按公西齋忠剛公之孫也。以忠義華胄。承厥祖武。仕止通禮院相禮。見於家乘者。惟此而已。事行履歷。更無文獻可徵者。則亦與杞宋之歎同矣。竊觀世人之墳菴。必扁以追遠永慕者。欲其顧名思義以勖後人也。今礪良氏揭顔之意。豈不韙哉。噫。爲公後承者。入斯齋而興慕。盡其追遠之誠。世世不替。方可謂齋之名得矣。豈不惕然加勉哉。余嘗聞公之孫忠襄公諱純禮以忠孝著聞。玄孫府使諱弘淵樹勳於壬辰。僉正諱弘賢倡義於丙子。蓋公之事蹟。雖曰遺佚無徵。以其子姓之昌大推之。可知公燾後垂裕之厚矣。繼自今公洋洋之靈。陟降于是。永垂

庇騭之無竆矣。爲公後承者。益可念念。聿修厥德哉。

素安齋記

噫。士生斯世。厭富貴而樂貧賤者。能有幾人。嘗從遊我伯氏腳下。固竆讀書。素履自安。唾視不義之富貴者。羅州羅正彬是已。正彬爲人甚耿介。忍貧嗜學。飭躬慕古。牓其書室曰素安。其所存省之工可知也。是歲孟春。過余而語曰。昔者猥以齋記請于伯子。遽遭山頹之慟。未獲訂頑之訓。寔至于今痛恨不置。公其知此意。不恡片辭焉。余斂袵而應曰。善哉子之志。深有得於思傳四素之義。則已識得所當行者矣。奚求余言之贅。竊惟君家先世松㵎亭伯仲二公。師事吾先子尤翁。吾先子以松㵎亭記。稱詡其不括之智後凋之節。而終始以晦翁之所尙勸勵焉。則今子之所願學者。亦必在晦翁壁立之像矣。夫晦翁壁立之像。亦不出乎素其位不願乎外也。見今華而夷人而獸之時。益安其素履之貞。不變吾所守。則此眞不墜祖先之遺懿。篤遵師門之心法也。正彬乎。請以是爲素安齋記。

松窩記

雪山辛君養汝從余遊久。是年冬。又累舍繭足。請益

於余曰。曾有小構書室。以爲藏修之所。揭扁以松窩。願得一言之敎。出入寓目。俾爲警省。則受賜豈淺淺哉。余方癃昏雖甚。迺作而應曰。夫松者植物之一。而以歲寒後凋。被聖人之稱賞。子旣識此義自勵矣。復何求余之贅。若無已則竊有一可諗者。記曰。大備盛德也。釋回增美。如松柏之有心。不改柯易葉。故物無不懷仁。養汝乎。儻復知此歟否乎。蓋人稟天地之心以爲心。而或至於不仁者。利誘之也。慾汩之也。其利慾之害。甚於霜雪之凋落柯葉。可不戒哉。夫此心之靈。若釋回則利慾不容。增美則善端無竆。而仁可得矣。以松之植物。猶能有心。如彼卓犖。則况人乎哉。噫嘻。見今山河變局。冠屨倒置。尤當釋其回增其美。如松柏之有心而不改易也。君之攸居。旣在雪山之陽。則尤可自守貞操。有確乎不拔之象。守死善道。有卓爾不易之意。庶幾保其本心之靈而自得陽春之潤矣。益加勉勵哉。聊以此貢愚爲松窩記。