大溪先生文集續卷之二

　書

　　

答李克善(能烈)

奉書審仁安可慰。承尙未死。然幾年只一葉身而已。近却多事。尤覺苦憐也。先先生文字事。率爾控衷。乃垂意此勤。可認慈孫孝思周至也。竊料全書旣只印二帙。則北京雖有名儒願見者。豈能遍及哉。曲阜則夫子七十二代孫名令貽。世襲衍聖公。然未嫺文字。有支孫祥霖官提學。有文學管門事。方爲孔敎總理。大軆則宗爲主。裏面則當任爲重。北京則有圖書舘。通集天下書籍。欲博覽者皆就之指一處。此其所也。苟欲送付則當自玉院發書。直付郵便。自無妨礙。然遠地寄風。或欠分晰否。若先付鄙所達兩處。則鄙人固當作書於孔提學及北京一相識。略言先先生德學大致及文字裡面。並及其受藏考閱之意。得其答而回之。稍似鄭重。然不惟鹵莾恐不堪。且恐遠地書信。轉輾阻滯。難以時日爲的也。第有一好事。尊門有欲一遊中國。以博耳目者。便可一擧而兩全也。或未可得耶。

答李景載(德厚)

頃臨尙感。今又貶惠長牋。商確名物可慰。先君畝忠錄。盖有子，張子如有用者。擧而措之之意。而竟空言而已。此後人所以撫卷而永嘆者。但其爲書。只就見行之制而斟酌損益。以爲挽古之階。非直說萬古所常由之經法。苟非細究其委曲而洞覈于今古者。難以尋其腠理而斤破其髖髀矣。至於我國地界之通融裁定。以爲實田。方一里者三十二萬。而計除其外山林川澤不毛之地十之八者。皆考諸磻溪柳處士隨錄而準之見成田結都數。實無縮左。

今恐不得輕議其上下也。所疑二條。盛說盖欠考。今攷畝忠錄一頃爲百畝則一里爲九頃矣。一合準一口水則一斗爲百口水矣。豈有一里爲百頃一斗爲千口水者耶。願更入思。此等度數。尤不可輕易開口。一字誤則秦越判矣。况良工苦心。非卒乍可看出者耶。

與李大衡(斗勳○丁未)

國事到此頭矣。未惟山翁起居尙無損耶。西來有音耶。此見到十五日新紙矣。龍御庶幾無東而天位已遜矣。昌德移御。將以異處也。乙巳勒約。尙是爲賊所迫。今日三條。爲臣子者自迫君上。古今天下。有此事耶。都民有聲而滿廷則無一口。此何世也。顧此視息人世。茫然不知所以自爲也。頃自茶田有書論時義。竊以爲新皇帝旣御極則一疏陳義。亦無不可。但其所陳之義。當以力拒押璽。東行二事爲命脉。不得不聲討七賊。然其裏面今有不可詳者。未知新皇果卽眞耶。今番此事。關繫萬國。非國內之所可了也。妄謂當大合一國公議。騰一紙文字。辨於天下。如向日布告文例。次及日本政府。直請與伊藤，長谷對質。以觀究竟。然發通道會。今不可擬。必須得熱心强力人。躬自輪回。通得幾處心肝。合得幾千名啣。始可得也。此人可易得耶。貴邊人意如何。且此文字曲折。尤須詳得京中裏面乃可。幸細入商量而回示之。切仰切仰。區區千一之愚。每謂天下之事。未有義理不明而能長久者。今之以功利爲說者。或言國勢至此。不可大正。古亦有服事强國者。不得不俯首聽命。圖存社稷。保安民生云爾。然此亦有不思者。古之所謂事大者。納貢而已。正朔而已。猶可包羞忍恥而自主國政。今也則政柄在人。己不得自下一手。動相齟齬。何以有成。只得爲日

人僕役而已。况復日人所施於此邦者。無一事可以益吾民。觀其究竟。只是滅吾人種而已。任彼日人之自滅吾邦。猶且不忍。况復爲其僕役而助之滅吾民耶。或曰日人非欲滅吾邦。實欲補佐之。只是不諳事機。兼以韓人多詐。使彼至此。若善導之。必無是理。可姑俯首而從其指麾。徐爲之商確云爾。此亦不思而已。夫爲國者。必先用賢。今有人於此。連膓幷肩於擧世所稱五賊七賊之中。而匍匐趨命於日人頤指之下。則豈可謂賢者耶。賢者旣恥爲之。則其甘心爲此者。必不過無恥嗜利希私恩行厚賂之類而已。前車旣覆。尙不知後車之戒乎。其所以施諸政術者。一則曰敎育人材。吾韓自國精神。只在於三代宗敎。其所以傍通時務者。亦當各極其精。今碩德宿儒皆事退藏。而俗吏之苟且求名者。亦只是虛聲而已。綱常敎化。尙矣無論。其所謂功利伎藝。亦只傀儡面皮。或有所謂卒業者。亦皆鄙俚心腹而已。欲以是而爲大韓之材。不亦誤乎。其次則養兵一欵。爲自强之要務。苟欲下手。當使吾韓男子十五歲以上五十以下。皆習兵伎。持兵器而從事焉。今也禁韓人之持兵。雖使白韓(저본에는'丁'으로되어있다.문집서두의정오표에근거하여'韓'으로수정하였다.)成隊。何能致自强之力耶。此皆事理之瞭然者也。今藤之招還幾人。尙有咨詢蛩蚷之意。可因(저본에는'忍'으로되어있다.문집서두의정오표에근거하여'因'으로수정하였다.)此而據義析理。能使義理利害幷皆瞭然。則庶乎動彼之心而寬吾之地。稍還其政柄。使得敎材養兵。期以三年。責其成效。則賢智之士。庶可以下一手。永爲兩國之計矣。

答安致衡(銓○己亥)

江榭一夢。印在眼中。如畵上之跡。書裡情顔。又續不盡之歡。倥侗一物。受賜踰涯。而歷時稽謝。曷任歉悚。居然霜肅。伏惟尊候震艮增旺。衰暮光景。政屬同痛之憐。而自力述志。有非慵鈍可企。艶仰

無已。承煕商山一走。添得衰憊。深秋寥落。只切窮廬之歎耳。尊先稿事。頃獲俯諭。今復承敎。敢不思效其微悃。第恨册子旣違於奉閱。賤躬又無以自致。至於卷尾之囑。以承無似。何以當此役。今世雖下。尙有宿德鉅匠足以副孝子之心。豈可以私厚而誤大事。以犯不韙之罪。將作兄之至。恨不能再拜而面辭也。厥後便梯靡憑。只有主臣。適因李友子剛歷訪。始此布懇。幸寬宥之。早作他圖。以重斯役。千萬祈仰。便忙不能修謝於將作兄及令再從氏。愧恨何極。餘冀進德自愛。伏希照亮。

答崔鳴遠

日以對賢器。如接良晤。際拜貶翰。從審玄沍。省溫啓處萬護。寶庇匀吉。區區實愜勞禱。賢胤開慧可愛。又能耐辛攻苦。然但此間少輩多不嗜學。重以室窄人多。多妨溫燖却可歎。且承素無及人之力。深可愧也。然此歲將盡。宜盡其晷。來歲春開。一番飽飫於后山翁膝前。又似甚佳也。客擾不能覼縷。只冀萬順。

答石永欽(璨求○丁酉)

昨於胤肖之去。姑言其未可遽之意。故未克作書。族姪奉書還。愧感俱極。靜裡興居。與時安適。又可賀也。承煕日與木石爲伍。其大務亦難以旬日辦。深恐有抵不至者。萬肖不惟才資可愛。其作人已有方。深爲仁門賀也。但鄙人旣多事。小兒同硏者俱不足爲渠益友。其放逸之性。又往往有難馴者。竊恐無得而有失。看渠亦不無內量者。然人之成就。多從閱歷磨軋處出來。故自古無關門獨坐底聖賢。况旣有始矣。須有其終。幸且置細故。使之從近上來。與迷兒周旋如何。出嫁女服制之同於侄女。雖若可疑。而衆子之同於兄弟子。亦同此例。不必爲疑。而但女子適人。雖降服大功。其無

夫與子者。乃正服不杖朞也。是則異於侄女耳。頃對卒卒未及詳言。故因謾及耳。

答都德顯(漢孝○丙午)

平常戀仰。在心而不于跡。還似湖魚之相忘。有患相恤。自不免喣沫之憐。固故人之誼也。顧由是而爲推借之辭。似若有所發明者。則又似鏤氷作花。終失眞形。歷時感愧。殆難爲情。拜書旣晩。又無信梯。庚熱方殷。伏惟靖居忘外。有以自樂否。無聞之歎。吾輩所共悲。以鏡自照。可卜故人顔髮。爲之發唏。承往刦只贏一辱字。無足上吻。邑裡相迫。亦出於不諒此間情狀。只囚首牢坐。先君所著禮書。付諸棗梨。最苦心眼不的。多小僨事。自餘身計世事。都付上天處分耳。貴近有合修吊慰。準擬凉生一進。能副意否。惟冀自愛自懋。

答鄭子遇(致逑○甲辰)

辱賁窮廬。邈若前塵。簉謝無緣。瞻仰徒勤。迺蒙仁恩貶垂問存。盖以吾先君之故而推及其藐孤者。奉讀涕泣。其何爲喩。仁門有禍。朞降慘怛。大兄德體不瑕有損。瞻望東雲。繼切悲戀。承煕不肖挻禍。遭千古所無之變。杜門自訟。今蒙仁人惻怛之念。猶恐一物之向隅。曲賜開諭。察其辭旨。毅然有衛正斥悖之意。此豈但區區私感而止哉。惟天下公理。不以斯世而泯焉。仁人一語。固所以定此理也。瞻仰下風。第切攢祝。分外一命。匪榮伊愧。從以世事漸到難言。賤質益衰敗。無足把弄。祗可歎息。鷄林是舊遊。暮途入戀。苟得身與世無別事。取路東下。因得與吾兄一叙。而顧此豈易哉。

與金知府(興基○丙午)

古道之書。已是今世所難。况在板屋中。敢拜吾新使君書耶。伏審

下車有日。政軆候萬福。實愜願禱之忱。見今國權外移。民命無所賴矣。大府弊劇。縱欲尸素而不可得。惟當振作綱紀。深軫民病。敢爲闔郡拭目而俟之。承六旬田廬。不省四到。遭値國家大變。妄欲一伸大義。反爲異類所辱。亦命也。窃恐一朝溘然。終孤厚賜。謹奉咫尺爲謝。伏冀下鑑。

答許季蘅(蔿○乙酉)

示諭藹然有發病問藥之意。以執事才姿。及今回步。何患不到昭曠地頭。但天下義理無窮而一己心眼有限。目下事變無常而一心應酬有跡。纔一回頭。便覺千瘡百疣。莫可枚治。這一時意氣撑住不得。往往匍匐而歸。不免作舊樣人。非眞心實力細心硬脊。定不易言此。承煕之所大懼者。敢爲座下誦之。竊覸執事平常做措。多使得機心。孟子曰爲機變之巧者。無所用恥焉。盖人之心下用機械滑熟。雖作不好事。方自以爲神妙而不知爲恥。承曾病此。竊爲同志者憐之。如承不知而妄言則承之責也。如或近似於此者。幸先痛滌而剗除之。千萬祈祝。且輕財救人。雖是好事。世之號急人者。畢竟多作害人事。此又不可不念也。賴執事俯勤。妄率至此。不任惶恧。惟冀勉究大業。以惠吾黨。

與黃舜翼(在稷○壬寅)

荐屈窮廬。非尋常過從之比。而賤誠每欠於縶駒。別懷屢苦於停雲。是歲維夏。未惟端居冲適。見義益精。履道益坦。承冬間善病。春生與蟄蟲俱作。然又困閒應。校禮書未刷。又約友山中。似此虛徐。何能濟事。頃論七情理發及未發不可言氣質之類。近更精入衡鑑否。此皆道理微妙處。不容付諸閒汩董物事者。幸到底究竅。謬屬一窩記。不敢終辭。搆小草呈上。文之則未可矣。其大意所在則

亦未嘗不爲發明此道理頭顱之一段。幸反覆其旨意而詳敎之。其紙則且休之。爲拙夫臧病。亦一惠也。綜要因力屈未遑。且待外來紙本稍備。可下手耳。餘祈益恢大業。

答李肅明(浚久)

承煕不肖(저본에는'肯'으로되어있다.문집서두의정오표에근거하여'肖'로수정하였다.)忤人。乃至有商山之變。宜爲仁者棄。足下憫斯學之將崩。念世分之攸篤。旣仗義憤以戰惡口。至有以折其角。復恢公理。以詔迷肚。俾有以順其應。是其正直公平之不爲毁譽禍福而有所怵。不以情私愛好而有所阿。卽此一紙之跡也。承雖冥頑。曷不感歎。書發於棟風而今榴花天矣。未惟尊府癃候向蘇。陽德昭發而滯痰流通。省晨有暇。理義交灌。有人不及知之樂。螟嗣鳳鏘。家道日隆否。幷切願禱之私。承只頑不殊。杜竇自訟。往者已無及。尙庶幾收拾燼餘。校訂訛漏。以爲善後之圖矣。不惟神精遁喪。無力抖擻。又恐此般擧止。復爲噤齘之資。姑且擔閣。苟度時光。未知前去幾時。稍自振發而爲之地耶。示中五峯誤處南軒不諱。龜山差處朱子摘發。誠天下之公也。如司馬溫公疑孟子性善而其子康反證明之。又何嫌於師生之異見耶。大衡公誠有子夏之篤信。至於膠守死法則亦非其情也。苟有一毫未安於天下後世之公道者。亦何敢力戰耶。但前人文字。自有其平生大論者。則有不敢輕改者。如伯程大學，叔子易傳。何妨仍存。以見自家之意。司馬胡氏性說雖甚差。亦何害各存其舊。以待百世之案耶。至如小件文字嫌礙訛舛處則自當速改。以平世議矣。吾先君一生聞善必遷。不住修改。承雖蒙愚。亦甞奉其敎矣。足下以是相勖。誠感泣無以爲喩。敢不佩服而從事焉。所示條辨中。客用生於形軆。而形軆之本於圓外竅中云者。無乃因先君攷證後說中圓外竅中虛明而正

通者心之形軆。及其下所云客用起於形軆之語而稍有舛誤者耶。但未知其大聲相詰者。何所咈於其意而然也。足下之無以應者。抑以其不省本文耶。此不過言此心之有理有氣。而其圓外竅中虛明正通者。乃其形氣也。其妙用原於仁義禮智之本軆。而其客用則緣於形氣之發耳。此亦有可疵摘耶。尤可懼也。亦可訝也。

答李公允(鉐均○乙巳)

端陽一晤。尙覺胸間競爽。繼以前月一書。理義精深。纚纚若一條彩綜。貫得幾斛明珠。反覆旣樂而不知厭也。大抵此道理。本自微奧。非細心人不能看得出。從古聖賢只說出性發爲情一路。至朱子却說七情氣之發。此等處政宜細察。賴承有口。可一得爲吾兄孤竹之馬。亦自幸也。氣質性一欵。亦緣人不肯細究。只將手分判下。道不雜氣質爲本然之性。不離氣質爲氣質之性。夫不離不雜。卽是此性之本然。今欲割取不離一半。作氣質之性。則本然之性。乃離氣而獨立耶。且所謂雜者。交錯混合之謂也。當未發地頭。理自理氣自氣。無所交涉。如何可雜而言之。只緣氣質用事。或順理而遂其善。或揜理而歸於惡。始可以雜氣而言之。此非發後事耶。來喩反覆委曲。各盡昔賢言意。往往發人意思。只可悅繹而味之。無容更評。如湖洛兩邊之均入氣邊。眞可謂堂上之辨。深可喜也。至氣亦有本然之云。未記當時所言如何。然今且因此爲說則純善而無惡者。因此理之本然。而若氣則剛柔淸濁之不齊。亦自其本而已然。盖自太極初動。生一箇陽則陽便剛而淸。靜而生一箇陰則陰便柔而濁。其剛柔淸濁。卽萬變之所本。而自與此理之本然者不同耳。然此本然二字。非氣上題目。只可爲一時之借說耶。若從此氣上面。尋箇所以爲此氣之理。而直謂此氣之本然則恐

別生枝節耳。

與李應五(叙敎○壬午)

承煕頓首。先妣戚大母喪事。慟哭慟哭。承甞聞諸吾慈。吾慈之在未歸也。外王母奄見捐背。蒙戚大母提挈撫庇之恩。備共艱楚。吾慈語及必哽咽。承感於心者旣深。及往來外氏。必謁於席左。亦蒙語及此事。問吾慈事如慈母。推之承而又戀戀焉。顧承無狀不能以一芥報此意。今忽永隔於世。嗚呼慟哉。不審孝思罔極。何以堪處。居然歲且再易。拊時增慟。哀軆何似。惟節抑順變是祝。承煕耿耿一念。庶及一慟於儀設之下。小贖前負。而侍側難曠。遠路多梗。燧光倐焉。又將不能遂矣。大口八梢二鱐敬遣。使人遙替親奠。重深慟迫。敢望哀恕。餘祈哀軆萬支。

與李益三(能格○丁未)

凝川秋色。照破數十星霜。使夫蒼山宿嵐。依然復在眼前。別來又一夢。歲窮于紀。未惟端居冲適。寶庇吉祥。追想舊日。怳若異乘奇緣也。承煕衰綴日甚。志業闌珊。兒曹只恁悠悠。無足上口者。惟有一念思得一凈地。息迹絶影以沒世而末由也已。頃托吾先君挽草。不敢忽忘。謹此寫付。照領如何。先公文字。校寫已稱情否。此非世間操觚家葫蘆塗抹手法。當得大方評泊。幸加愼重。念座右安詳。必不致誤也。世事到此。後會諒未易。萬冀百愼。以慰瞻想。

答李可允(壽安○甲寅)

德姪奉賢從書到此中。非天耶。遙想顔髮。應亦異昔。而惟志氣之露於毫端者猶昔也。曷不慰瀉。承七載狂走。萬營皆左。惟不死耳。燕北魯東。固足以少紓宿懷。然堯舜不復興。孔孟不復作。觸目傷歎。自切我安適歸之悲。間與幾個賢俊。講論道義。或播載誌報。畧

見孚感之理。然其於捧土之不能塞孟津何哉。先君子遺書幾本。謹奉藏於夫子之室北京之社。亦得幾公相講貫。然此在皓天之如何用意耳。一落東省。益惘然無着手處。孔敎一事。尙未占擴張地步。幸遇西川翁及數個少友。相與周旋。卜一區幾日耕灌漑之地。謀團合之方。庶爲明年着業之路。苟得賢從惠好。乃天相之也。川翁已出。想得其槩。其詳則又在賢姪舌下矣。別有一事關世運者。中邦能維持幾年。容吾輩成就得此志耶。目下爻衆。種種駭人。惟以愚算推之。天理不可終泯。世局可見其頭。稍有九九之定。然此亦安可必也。賢姪志慮不凡庸。程課亦可恃。吾黨或有後日耶。安得此般幾輩。留下明歲種子也。二度誌碣。不忍孤萬里跋涉之意。然老草豈堪中用。惟商量而去就之。紙上所不及。賢姪能盡之。只祈天做好會。來者如此心。

答朴春汝(在九○丁未)

一別多年。尙覺風儀在眼中。頃歲奉典型。又自幸其獲賜甚厚。猶鈍滯不能自暴一紙心畫。又勤靈犀之遠照。從審年間息迹養靜。視饍盡歡。塤唱篪和。庭詩有付。玆足忘世以自樂。此又今日大信息也。承煕塊坐一室。不省四到。無足道者。朋友或不能諒此醜狀。往往相迫以不堪之責。實無以自解也。尊族先祖訥菴先生行誼文章。推諸伊日羣公後賢讚述。已煥然矣。况其自銘文字。雖出於自視之欿然。猶可卽此想仰。以見夫君子絅錦闇章之實。足以垂照千秋。何待乎膚淺之疊床也哉。但此遠囑。實有不能卸肩者。强拙塞請。實無以中其用。幸博議具眼而斤削之。俾無大疵也耶。世事到此。吾輩無以相謀。臨紙忡忡。

答劉舜思(錫中○庚寅)

嗚乎。座下尙及吾先君之世也。承也不肖不能繼人之志。如座下之誠心相嚮者。漠然不相聞知。上歲一晤。一悲一愧。一周而一書又至。奉讀一回。此頑然者亦復一淚也。不有至意。何感人至此。山川綿邈。春色荏苒。承歡保重。窮理居敬。兩下偕至。日有所深造。法門日敗。此學如線。緬懷同志。欲相厚豈可量哉。承煕從前略綽下工。盡從皮膚上摸去。一朝無所倣仰。獨抱遺書。手脚昏眩。始知世間眞箇嚼破果子者。自有其人。非葫蘆塗轍所可能也。此頭已白。不堪更作泛濫家計。庶幾目下寡尤悔以全所受。而轉覺自己四軆五官不入彀者尙多。只懔惕度日。無暇此外。而盛喩推借非實。大非自安。况徒然引惹前輩。錯擬非倫。是則不惟自己慚忸無地。又復大爲座下憂也。夫君子一言以爲知不知。固當愼之戒之。况語及於前輩耶。相愛之切。不覺言之切也。先稿中答書未達者。謹玆抄上。地固使然。天又何心。南雲悠悠。有淚如雨。座下見之能不傷心。竊詳書中之意。卽座下當日所面承者。人事有變而此道理却不變。使座下苟得此而參倚焉。是乃日於先君之側也。千萬願言。其深衣說。盖與最晩定論少異。後來可考究矣。意長言短。不能多話。轉遞一紙。何時可達。惟冀侍學日進。以幸吾黨。

答宋子敬(鎬彥)

相見已歲餘矣。所以相期者只此心。世間事業無窮。天下道理難盡。鈍滯者固難周羅。而賢知者每患自足。須大着心實下手。方不負受生之責。幸復益加之意。以幸吾黨。示意朗讀一回。深感衛道之誠憂世之志。非比尋常。然此道之不諧俗久矣。以言語辨明。終不若密軆於吾心。此固吾輩所共戮力者。若夫筆之於書。以待千秋則誠如賢執之喩者。朱全答鄭子上書一段。實是心理之三尺。

先君綜要已收入而有所論破。盛辨節節如合契。深以爲喜。但陸王輩不察氣禀物欲之累者。不在於不窮在物之理。卽於其心亦把許多氣欲之私。認作天理汩董做錯。幸更思之。鄙說書後者。只爲後來多錯認先君本意而欲發明之耳。非有能更明於此外者。旣索不敢隱姑寫呈。幸爲評改如何。

答李▣▣(度烈)

承煕凶頑不滅。竟罹天禍。先考妣一時捐背。猶毒忍爲命。奄經葬祥。歲月變遷。叫號穹壤。靡有逮及。執事得之轉聞。特賜問慰。千里而寄。一歲而至。伏地涕泣。感鐫仁恩。伏惟年間尊軆萬福。萬死殘息。尙記楊江事如昨日。日月幾何。穉山蓬矢。催回志士之年。一悲一賀。䀋倉李令公下世盖久。漠焉不相聞。性齋翁之喪。又適與先考之喪同時。世運不淑。家禍尤酷。云如之何。所寄三篇。至意可感。而哀泣之喘。不能讀其句。何暇置一喙上下之哉。但頑縷如此。或有異日之可語此則庶得奉敎。瞻望山川。末由號訴。只增隕絶。

答崔仲健(鶴烈)

以面則無覔孟之鑑。殆不能辨其珉珷。而一書輸寫。直用肝膈相照。始知心畫之非直亞面也。但君子愛人以德。不宜假借以言貌。僕之無狀何槩於高明。而有此謬借之至。深庸汗恧。晩炎肆虐。學體有相仰慰。而咀英采實。必有深造之妙而不露端倪。難以意測。縱有獻忠之心。誠難診症而呈方。還庸滯菀。承煕孤寓殊鄕。獨幹鉅役。心分形瘁。常恐蚊岱之非任。駒轅之必僨。尙賴賓友過從。力相玆役。庶幾賴而有濟耶。家累世事。都屬皮膜之外。惟有同志相求。講磨多少。冀於桑楡之景。粗有黥刖之補。而自無磁琥之資。無望麻蓬之持。若得賢座不鄙。時惠規警之旨則亦當罄竭駑鈍。相

將於征邁之域矣。擾不能覼縷。惟冀早晏一賁。以攄素蘊。

答安周汝(奭濟○己亥)

頃付跋草。只望休罷。乃至幷收卷端。深恐累及於前輩淸光也。且無所指示。有若無瘢可索則尤竊惑焉。但旣不舍。不敢以胡寫草本爲據。謹凈寫小本付上。幷覽至焉。學士兄䟽本。曾所願見而渴企者。奉讀屢回。有以知此個義理。磅礴兩間。無時可窮。往往待其人而發泄之。不惟爲其人光榮。亦堪爲此義理一賀其不寂寂也。幸爲我達諸此兄。念念擔夯。使此道理。終有所依泊也。聞有泉上便。謾付數行爲謝。幷乞先衍利幹。

答李之賢(明洙○丁未)

十有年而纔得一紙亞面。眼中慘憺風霜。陡覺秋氣之增寒。惟有天仁之終可驗者。中堂和氣。壽域無疆。在煖有常。藍玉有種。含飴爲樂。吾明復公。亦旣有孫。俱足願聞。但未知胤甲君能知先猷之爲可繼否。遺文收拾。果不散佚否。旋切嫪戀。承內之無以承述志事。至使平生心跡之有關於斯道者。尙不能昭布一世。外之無以報答我先聖先王遺澤。坐見斯世斯民之淪沒。徒以不貲之躬。厚受人蹙迫僇辱。今年見賤甲之周矣。滿眼蹄跡。無地立命。更欲携家入萬山深處。與尸爲隣。而此亦未的其地矣。

答宋士範(箕用○丙申)

雖不見。只在此心中。書至始知爲濶別也。所求乎朋友而先施之。一感一愧。况惟憂道憂學。發自衷赤。循是以往。宜有無限好事。加之以讀書有暇。補過爲志。可賀可賀。昏慵二字。自是上聖以下通病。固難頓免。纔下痛歎字。已自有萬全良劑。苟眞切痛着在己。自然不得不下手。不得不勇進。竊以是深望也。承煕將身作路中人。

朋舊各有所絆。校禮之役。又蹉過今冬。挑燈拭眵。獨抱羣疑。如涉滄海而無維楫。開正又有幹於故里矣。村秀尋行。又苦難得其材。只此悠悠。何以粗塞此受中之責耶。惟願仁邊諸益。相與十分講明。使此道有所賴也。

與南章憲(廷燮○丙申)

上歲辱跫音於萬山中。蓬藋之喜。豈可量已。玄陰羃地。一腔赤血。無處寫注。別懷黯然。如久茹不下。逆旅逢賢季仁友。不惟儀形之如接。仍叩出邇日昆季征邁講服古人緖餘。世間合做。只此事爾。恨未得承聆於下風也。秋氣益厲。不審志士之懷。能無掀撼者否。承煕俛首荒濱。只草草就得家稿一事。其尙在巾衍者又不尠。方欲與朋友證正而剞劂之。然天之能饒此役。未可質也。復恐書成又無地讀此也。世事轉欲無說。艾山翁所戒。更令人氣短。無寧冥冥一擧。爲削迹樹屋之計之爲得耶。一番風翻。後生益無憑依。惟念賢執能住脚自植。俛焉日孶。惟願更加踔厲。以圖此事。賢季戀餘相對。縱不能從容輸瀉。甞一臠亦可驗其味也。欲相厚豈可量哉。旅中卒卒。不能盡意。聊寄數字。爲叙頃晤未罄之意。惟冀自愛自奮。益懋遠業。

答宋景文(庚子)

丹塾之會未穩矣。而卜諸眉睫則有之。枉存手墨。副以蕘詢。誠感相與之意。然旋愧承當之非其人而適足以累座下之明也。溫凊有暇。俯讀仰思。此區區所願聞於知舊者。至如外務之攻心者則人所不能免者。苟有志矣。是不能爲患。况資地高下。尤不須言也。人之爲學。政以資地有不同。故必欲化愚爲明。變柔爲剛而反其所同也。惟千萬自力。承煕無處倣仰。只得多少輩數墨爲日。合下

學不循方。瘡疣百出。齒髮如許。何能有成。淵會巧値事故。不能進參可恨也。碩德儼臨。木鍾相發。且莫視以文具。惟精白以求實效。千萬顒仰。所詢諸條。畧具別幅。以備參擇。並冀懋學自愛。

　　別紙

　中庸旣言小人而又言無忌憚。

雖有小人之姿。而以一事言則或有合於中庸者。必無忌憚然後。盡反於中庸。君子時中亦如是。

　恐其顯見而愼獨則是爲人而愼獨。

莫顯莫見。只言顯微之無異也。君子之尤愼於隱微。只爲常情所易忽而恐其有未愼也。非恐其顯見而愼之也。

　朱子答門人鬼神之德云云。

鬼神只是氣之屈伸。而其能屈伸者理也。故亦以理言。此篇鬼神。所以明費隱之理也。故曰德曰誠。皆從理上說。而朱子以侯氏之以鬼神與德爲二爲非。據此說則此鬼神亦當以理看。然此理亦當從此氣上看。故其釋鬼神處多就氣而指理。恐非專以氣釋之也。如功用良能之靈等說。皆指出其理處。朱子曰性情便是二氣之良能。功效猶言天地之功用。人須於良能功用上認取其德。鬼神之德。言鬼神實然之理。又曰良能是說往來屈伸。乃理之自然。二氣則陰陽良能靈處。據此數說則其非釋之以氣者。似可見。未知如何。

答鄭敬可(鎔○甲辰)

白帢痛均。上臘一書。乘春乃發。奉讀屢回。感淚交零。第審舊愼間肆。美業有妨。而奉晨之歡。聯被之樂。亦從以有不能自盡者。則輒爲之貢慮無已。天氣稍暢。神氣亦隨而蘇旺耶。承煕奄哭替事。廓

然無以爲地。重以鬱攸之祟。並其平生苦心之跡而一掃之。情私痛衋。更復何云。分外一啣。內顧慙忸。而四朔坐縻。蹙然如負大何耳。年前酷禍。未暇怨天而尤人。只此不肖惡極。自念罔宥。彼輩之伸縮張翕。自屬膜外。不干我事。惟是吾黨同志。密切講磨。毋墜所受。以俟夫皓天之復。爲合下所自力者。而顧老洫冗廢。志業日荒。尙冀諸公撫惜少壯。專志精硏。以惠此事。綜要書未知曾印一本耶。聖賢宗訣。先輩苦心。盡在此中。但恐後之君子。不能决心向裏究索耳。惟及時肆力。勿虛作丌上實。是企是企。奉際未易。臨楮冲冲。惟祈加護自愛。

答安聖能(弘遠○丙午)

兩地賓阼。十舍蛩蚷。已是世間大緣。珍重心畫。又出於先施之能。顧此瓦罇。何以受此黃流。爾來寢省色喜。岡瞻報安。尤叶願禱。惟是年進業退之憂。或出於尋常崇讓耶。苟眞以爲可憂而心有所不安。則以若資地。必有所以爲方者矣。亦何患乎其退也。頃行望江上新亭。意謂是必有所志乎中者。果不誤耶。區區所願聞也。承衝寒不病。今乃與全眷入寒㾕網中。抱頭呻囈。次兒利返。新婦得字。又隨人發一笑。然身旣衰暮。兒們蒙獃。斯道之憂。窮年之感。將何以爲懷也。

答權德初(▣▣○丙午)

逖聞大方風猷已久矣。枋底之鷃。縱未克一涉玄苞。區區馳想。亦未敢以面目爲界也。恭請肇夏。德宇淸寧。寶閈匀休否。紹述先徽。被服懿文。想有其方。爲之引領無極。承煕樗材之棄而蒲質之凋。無足道者。先草澗先生遺文欲一奉讀。久矣而末由得焉。其中海東韻玉一書。允爲吾東史家信筆。且於鄙先祖高麗星山伯遺蹟

有所考据者。尤欲購印。今因宗議。起送數員。苟得紙本可印。或有已裝新件。幸曲爲周旋。俾得奉之而歸。永作私門寶藏。亦所以廣先德而惠斯世也。千萬拜祝。

答黃子善(道性○丁未)

一別二載。得手畫又足次面。但恨多少新得。無由開沃此老洫心肚也。承無能進一步。惟神氣漸非前日耳。江陽移計。只爲目下挨過之計。其地亦不能靜帖。宇內茫然。欲去無地。始知管幼安遼東皁帽。亦非沒氣人所能耳。未知盛年英銳者。能少此患耶。向上一着。有非贊嘆數回可了。惟在當下用力遲疾如何。歲不我與。不容虛徐。千萬自力。相面未易。相期在心。統冀照亮。

與金乃彥(▣▣○乙卯)

萬里相遇。輸心相處。今落落如此。相思不相見奈何。年間髭髮應復異。耕荒讀書不至太冷耶。胤君輩能安業。崔敬文兒能保家爲生否。起念如夢。承周流北京山東萬餘里。無一事成就。飽喫世間風雪。今占地南滿之遼中。有同志數十人。相依爲命。然餘生無幾。能復有他望耶。此紙只表吾心。順祈萬祉。

答宋舜佐(浚弼)

來書三復。益見近下立意之的用工之密。不惟爲賢座欽誦無已。顧此黥刖宿病。實獲對症一劑。奉而周旋。庶幾爲殘年寡過之方也。大抵今世朋友忽於踐履。徒事騰理口舌。往往成就得一般猩猩兒樣子。甚可懼也。頃讀山海文字。往往箚骨發汗。賢座此書適與相發。甚願與群公共知而相勖也。第念古聖賢發藥治病。各隨其證源。賢座平日處己綜物。多貼裏近實。已有成緖。非比游騎出遠。全沒歸宿者之例病。彜常日用之間。固宜念念提省。密密實踐。

又須放開心胸。明達耳目。博究天下萬物之常變。恢拓面前路脉。以爲百十層基址。孔門學者雖不以談性說命爲急務。各有博文一法門。未甞偏敎人約禮。所以能隨材成器。各極其知量所及也。朱子嘗曰今人只說篤行。只是陋。盖不能博學。無以分事物之所當。而其所行或不免於隘陋。只可作拙修困善之人。而不足以語君子之大道。試觀世間所稱篤行底人。於平常言談擧止。頗足可觀。而却於理義大頭事務棼錯處。往往東顚西倒。手脚慌亂。甚者或不知麥菽。不省子賊。目下家常茶飯。已柰何不下。如此爲學。却做得何事。以賢座才氣。不患不能博。幸於躬行之暇。逐事逐物。件件下窮格工夫。又須博交當世英豪。講求許多義理。以爲大就之地。世間許多求名覔利較短量長。都屬齷齪。惟有此生眞知天下義理。實踐天下事爲。足以不負我受生。千萬及時恢拓。且視此悠緩不力。老大無成者。爲覆轍之戒。折肱雖痛。猶爲後人之醫。敢傾倒而不怍也。

答韓君瑞(禹錫○癸卯)

承煕不肖。上貽斯文之禍。罪當誅屛。伏蒙仁者不棄。遠賜訊字。且其辭旨偉然。不以世間禍福利害動其心。欲相期以古賢所以處大變而不撓者。區區欽歎。實不爲私感而止也。噫人家可滅而天理不可滅也。一時氣機可畏而千古相傳主理之旨不可改也。我思古人。實獲我心。俛焉孜孜。以畢此生而已。外至忻慽。亦何爲哉。但承無狀。恐無以承膺此道理。惟願同志羣公。益自奮發壁立。俾斯道有恃。且以其餘。敎詔此愚憃。庶不至七顚而八倒也。蘆翁文字事。亦可以觀世變矣。今其狺狺者。尙不知止。未知將來稅駕在何地也。卽日侍學崇瑟。實愜願言。而山川悠遠。無由商訂其德業

可歎也。承寒暄無足道者。且便人甚促。不能拕長。惟冀勉焉美業。

答族孫剛伯(晉錫○丙午)

晦弘兩公自現。非當理之說也。爲士子而被辱於外敵之手者。此有何義而可自願乎。吾於在京之日。不得不存謹避之義者。亦以此也。若邀抗直之名而輕自招禍。甚非義理之正也。愼勿作此等議論也。俛公寄我書。亦自有義理。非飾辭也。但吾不幸當此。不可少變其志而求免也。雖在吾兒之地。惟當軆親志。不可苟且祈哀於彼輩之下也。君輩亦何辭以乞哀於人也耶。此非吾之所願聞也。禮書抄錄甚急。會謄固好而其未勘者尙多。不知何以則爲善。爲先隨校隨錄。待畢校作如何料理似可耳。

答沈孟雷(鍾煥○丙午)

遠地一書。平日猶感。况此鬼門中耶。但愧此物無以領此至意也。卽日篤老候有欠天和。執玉洞洞。宜用其極。美業之妨奪。固可悶。然但君子學習之工。不專靠讀書。惟隨事盡吾職守。自可以尋向上路矣。承煕一言不足以動彼輩一武。身辱南冠。適所以增全國之恥。到今賊臣日揚揚。狡虜日由由。而三千里土地人民。已盡入其彀中矣。尙何餘事之可道哉。陽界徵逐。已屬膜外。惟冀羣公自力此事。使吾韓一區。留下義理種子而已。

答李聖奎(憲禹)

情問可感。筆跡可喜。所謂蒙語二册尙樸也。畧加考點還之。然其有補於牖蒙。未可知也。何遽浪費心手也。漂樗浪迹。又不足上口。幸須(저본에는'煩'으로되어있다.문집서두의정오표에근거하여'須'으로수정하였다.)信古自力。

答李子裕(洙仁○癸卯)

擾裡逢別。旣不能相發。間復有日。嫪戀良深。卽奉惠墨。審憂虞已

濟。玩履稍襯。深以流光爲惜。此意可多。所示躁擾安排之病。皆初學之所不能無者。人苦不知病。其知有此般病。已是七分良藥。况此無別方。只見躁擾處思得寧靜底工夫。見安排處思得平鋪底工夫。卽此是治之之法。其用工節度。又常在忘助之間。南軒所謂整頓收斂則入於着力。程子所謂未甞致纖毫之力者。大槪以爲大段着意則傷於迫急助長而已。亦豈欲使人慢然不着力。以至於忘哉。此是論下工節度如此。非以程張地位工夫已到不大段着力亦得也。語類中必有主宰之意。然不可無分別者。亦不可只截取二句看。盖元文大意。以爲命卽是性天卽是心。心有主宰之意。然但不可只作一串說。亦不可分作兩段說云爾。則其意已分曉矣。盖然字以上。只是平說。作一串亦得。作兩串亦得。不得不着一然字而轉之。通看上下。恐無可疑者。客擾不能審思。如有謬誤。嗣後更覆。

答再從姪基忠

家門不幸。伯府從兄違世。以君孤露之懷。又當猶愛之慟。何以能自堪。爲之於悒。奉書知服中昆季相將。猶可慰也。但先行零落。門戶凋謝。豈非後生深懼處耶。每爲君諸從尤不能舍心也。從叔漂泊東西。萬事靡成。惟有未殊之念而已。尙何道哉。所囑狀行文。不能無意。但心力凋破。恐無暇抖擻也。君有所錄。或可案而爲地耶。

答從侄基燮

見汝送汝。一慰一悲。歲過得書。又一番作此情也。一家全安。並如書發時耶。從叔無他。窓氷稍解。藥力無所發見。或日久有驗耶。遯齋墓下齋修契。如得君輩誠心。庶有成耶。老夫只有望於後人也。此間經紀已迫。搬運此急。一番擾攘。遙想如見。世事至此。重可悲

也。但願君輩克愼克勤。勿墜祖先餘庥也。

答斗芳齋刊所

荐奉貶翰。伏審僉尊軆衛道萬福。抑天有以相斯文之役也。元集年譜旣次第就緖。學記一事煞有經紀。非愚魯所敢下一手者。而直以不敢負俯囑之故。猥入心目。亦有年矣。盖是編之成。不幸不及先生是正。其門類之不整。圖本之失眞。誠有如尊諭者。所宜十分讐校。務歸潔淨。然在今日而欲求先生之眞者。旣無所於考證。而只有此編在。亦當因此而考尋元面。澄汰紊緖。潦水盡而寒潭淸矣。不可以潦水之故而並改置寒潭也。此又羣公所宜十分致愼者。區區愚妄。業已究尋頭面。草成一部。敢此付呈。其大意在凡例中。承非敢謂此本可作定例。且所以歷貢謏見。以聽去就之命者。苟其大謬。可覽而休之。或有一二可采者。庶得備數於大明之一爝耶。

與醴泉竹所權氏門中(丁未)

伏惟春煦。僉軆萬福。鄙等各汩冗散。無足奉凟。窮居僻陋。未能讀貫一世好書籍。如先草澗先生海東韻玉。眞是吾東大文字。而漠然不記面目。頃因鄙先祖遺蹟之考索。始得請命于仁門。奉審眞面。用克昭據于千歲之偉蹟。俾愚魯遠裔。免致杞宋之歎。其爲感幸。豈可以斗斛也哉。第於其中。有一事不敢不奉議者。謹按星州邑誌。本州之李。其爲別有六。皆同貫而異祖。曰星山，隴西，碧珍，廣平，京山。其一只稱星州。今若曰星州則皆可通。而星山京山之分則斷非可相混者。鄙等之貫星山。自星山君始。而其時則星山之縣。合於京山之府。鄙先祖之稱京山人。亦猶今日之稱星州人。固無恠也。其在後人之所考據。則星山之族。不可仍蒙京山之貫。先

先生所輯者麗史也。固無所誤。而鄙等今日寧不惶縮無地乎。其又有一處大未安者。以鄙先祖爲若與碧珍同本者是也。今欲改措。行格聯編。事勢甚張。非遠外所敢議到。山川悠遠。又難齊進。姑送一少。使之禀白其情實。並乞僉位曲垂鑑諒。深度人情。有以明詔之。且此文字尤於鄙門。有不敢不奉置者。謹將紙本齎去。幸須指導之。俾得印本。以爲永世寶藏之地。千萬懇仰。

答密陽蔣氏門中

承煕拙劣。未克遍交同省老宿。晩而漂流絶域。自分已無望於當世事從之列。迺者華宗仁根甫。奉尊先祖洗心亭公狀。責所以弁其文者。惶恧拜手以辭。庶蒙原宥。匪意三位聯翰。萬里委垂。詢及存亡。謬加假借。申之以尊先大著。其責又加重焉。驚悚震越。萬難承當。繼伏念洗心公家學自泗上。與鄙先月峯公同門。自有通家之誼。垂死殊方。得見先輩風致。有不敢自外者。謹竭愚陋。畧效豕亥之役。復恭書所感于中者。冒設序首之辭。非敢自擬於副用。聊以表其衷而聽命也。幸詳察而從違之。更得大方鉅筆。以光篇首則承煕實幸焉。

答宗中(乙卯)

遠奉聯諭。審僉體康衛。宗議克敦。楸齋告成。吾先祖陟降之靈。庶幾曰予有後矣。退耕之扁。亦足表當日心事。意謂乞得今日名家文字。以垂後世。乃責諸此顓劣。懼有不堪。但念因名發義。或須本家筆路。且有先君闡幽之跡。敢泚毫綴意。實無足以盡吾祖心蹟。答僉宗之意。幸深加商酌。將此爲私錄。更借大方一筆。以光偉蹟。曾於銘碑之日。有小撰行狀一通。命兒元索錄。並作本子甚幸。承煕垂死無所成。今復爲家累所綁。祗可自悲。遠梯不盡懷。伏祈僉