钦定四库全书
　三家诗拾遗卷五
　　　　　　　　　　柳州府知府范家相撰
　国风
淇奥
绿竹猗猗(韩作/菉)瑟兮僩兮赫兮咺兮(咺韩诗/作宣)有匪君子
(匪韩诗/作邲)
　韩诗内传菉篇筑也邲美也僩美貌宣显也(正/义)

　　毛传绿王刍竹篇筑是二草名李巡陆玑皆曰一
　　草二名而正义引终朝采绿以非之但韩诗又止
　　是一草其不同如此按淇园千亩竹故朱子解为
　　绿色之竹是也不有竹竿之诗可证乎
绿竹如箦
　韩诗薛君曰箦积也绿䓯(/同)盛如积
考槃
　韩诗槃作盘涧作干传曰地下而黄曰干(文选/注)硗确

　之处也(释/文)
　　黄櫄以考槃为扣盘引钟鼓弗考为证从韩诗也
考槃在阿硕人之薖
　韩诗薖作传曰曲景曰阿(释/文)美貌(文选/注)
硕人
　鲁诗刘向曰庄姜始至操行衰堕淫佚冶容傅母谕
　之云子之家世尊崇当为法则子之质聪达于事当
　为人表式衣锦絅裳饰在舆马是不贵德也乃作硕

　人之诗姜遂感而自修也(列女/传)
　　左传庄姜美而无子卫人为之赋硕人岂其行衰
　　堕而好淫佚乎但鲁诗本其始至而言之按之诗
　　文义亦可通当备一说
巧笑倩兮美目盻兮
　韩诗倩苍白色盻黑色(释/文)
大夫夙退
　韩诗退罢也(释/文)

北流活活(活韩/作濊)　鳣鲔发发(韩作/鱍鱍)　庶姜孽孽庶士有
朅(孽韩作䡾/朅作桀)
　韩诗内传濊濊流貌䡾䡾长貌桀健也(释/文)
　　说文车行载高之貌韩训为长高车载人则见其
　　长
氓
氓之蚩蚩　将子无怒　体无咎言(体无/履也)
　韩诗内传氓美貌将辞也履幸也(释/文)

隰则有泮
　韩诗泮障也(释/文)
芄兰
童子佩觿　垂带悸兮　能不我甲
　鲁诗能治烦乱者佩觿能射御者佩玦(刘向/说苑)
　韩诗甲作狎　按毛传亦以甲训狎
伯兮
伯兮朅兮邦之桀兮

　韩诗朅作偈传曰偈桀挺也疾驱貌(释/文)
木瓜
　贾谊曰木瓜下报上也(见晁氏/诗序)
　　齐桓为盟主以卫人言之曰报上
黍离
　鲁诗刘向曰卫宣公之子寿闵其兄且见害作忧思
　之诗黍离是也(新/序)
　　新序载伋之傅母作二子乘舟寿作黍离王应麟

　　曰齐诗与鲁同
　韩诗黍离伯封作也昔尹吉甫信后妻之谗而杀孝
　子伯奇其弟伯封求而不得作黍离之诗(曹植/集)
　　如鲁韩则此诗皆弟忧其兄之词事适相类而所
　　传各异但尹吉甫为王朝之臣韩说犹为可通
彼黍离离彼稷之苗
　韩诗离离黍貌诗人求亡不得忧懑不识于物视彼
　黍离离然忧甚之时反以为稷之苗乃自知其忧之

　甚也(太平/御览)
君子于役
曷其有佸　韩诗佸至也(释/文)
君子阳阳
君子陶陶　韩诗陶陶畅也(后汉/书注)
扬之水
不与我戌申　韩诗戍舍也(释/文)
中谷有蓷　韩诗蓷茺蔚也(释/文)

　　茺蔚即益母朱传从之毛训为鵻则庵闾也上林
　　赋庵闾轩于陆玑证之按诗曰暵其修暵其湿则
　　似是庵闾非益母也
兔爰
雉罹于罿　韩诗薛君章句曰施于车上曰罿
葛藟
　皇甫谧曰刺桓王诗　崔灵恩曰桓王诗(俱正/义)
大车

　鲁诗刘向曰楚伐息虏其君使守门将妻其夫人而
　纳之楚王出游夫人遂出见息君曰终不以一身更
　贰夫生离于地上岂若死离于地下乃作诗曰榖则
　同室死则同穴遂自杀君子谓夫人说于行故序之
　于诗
　　大车毳衣皆大夫车服诗曰畏子不奔其义安在
　　乎
缁衣

缁衣之席兮　韩诗席储也(释/文)
大叔于田
　齐诗匡衡曰郑伯好勇而国人暴虎(封/事)
　　袒裼暴虎毛郑指叔段而齐诗泛指国人时无左
　　传故说之而解赜耳
两骖如舞叔在薮
　韩诗两骖左右骖騑(薛君注/文选)禽兽之居曰薮(释/文)
清人

二矛重乔　韩诗乔作鷮　重乔毛训累荷郑云矛矜
　　近上及室题所以悬毛羽也正义矛柄谓之矜室
　　矛之銎题所以识也矛柄之上銎室之下悬雉羽
　　以为之识鷮者雉名重鷮者重施雉羽于矛之室
　　题也
羔裘
洵直且侯彼其之子舍命不渝
　韩诗洵作恂渝作偷傅曰侯美也(释/文)

　　恂信也既信且直也毛训洵为均朱子从之偷与
　　侯韵亦当从韩
东门之墠　有践家室
　韩诗践作靖傅曰靖善也言东门之外栗𣗳之下有
　善人可与成为家室也(太平御览/引内传)
子衿　子宁不嗣音
　韩诗嗣作诒传曰诒寄也言不曾寄问也(释/文)
出其东门　聊乐我员

　韩诗员作魂傅曰魂神也(释/文)
　　诗云缟衣綦巾其心神自有至乐也
野有蔓草
　韩诗外传孔子遭齐程木子于郊倾盖而语终日顾
　子路取束帛十以赠先生子路曰由闻之士不中道
　女无媒而嫁者君子不行也子曰诗不云乎野有蔓
　草零露溥兮有美一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿
　兮齐程木子天下之贤士于是而不赠终身不之见

　也
　　外传虽非专以释经然明以美人为贤人以邂逅
　　相遇为寻常道路之相值非如毛序谓男女失时
　　思不期而会也是以郑伯享赵孟于垂陇子太叔
　　赋之六卿饯韩宣子于郊子齹亦赋之使其为淫
　　奔期会之诗则夲国之大夫何以赋之赵孟韩起
　　何以称之乎此本毛公之说不可不参三家以审
　　其是非者也朱子以郑声淫为郑诗淫实毛公有

　　以启之
溱洧
　韩诗薛君章句曰郑国之俗三月上已之溱洧两水
　之上招魂续魂祓除不祥故诗人愿与所悦者俱往
　焉(艺文/类编)
溱与洧方涣涣兮(韩作/洹洹)士与女方秉蕳兮　洵吁且乐
(洵韩/作恂)维士与女伊其相谑赠之以勺药
　韩诗内传蕳兰也洵吁乐貌(以上/释文)诗人言溱与洧方

　盛流洹洹然谓三月桃花水下之时士与女方秉兰
　兮秉执也众士与众女方执兰而祓除(以上汉书/注引内传)勺
　药离草也言将离别赠此草也(释/文)
　　按韩传但言三月上已士女秉兰祓除水滨与所
　　悦者俱往而无他词其曰所悦者谓士与士女与
　　女各有平日所悦之人即伊其相谑亦是士女各
　　就其所悦者与之相谑耳世无道路相逄士女杂
　　沓互相戏谑淫奔之理乃毛传添出兵革不息男

　　女相弃淫风大行诸语无论诗中绝无兵革流离
　　之意即秉兰赠药安必为目成期约之物皆非诗
　　中所有之义也但暮春水涣男女群相祓禊衽交
　　趾错风俗之弊自在言外诗人但直叙其事而含
　　刺巳在韩诗之说深得风人之旨不可增益一语
鸡鸣
　韩序鸡鸣谗人也(太平御览也/一作悦人)
　　孔丛子引夫子之言曰于鸡鸣见古之君子不忘

　　其敬也此君子当属人君言若以为人臣畏谗而
　　恐趋朝之晚设为夫妇之相儆其义浅矣盖以诗
　　有苍蝇之声乱人听闻耳　毛传以为哀公怠政
　　故述贤妃之夙夜警戒以为刺朱子疑其无所證
　　据改为古之贤妃警君之词按列女传桓公好淫
　　乐卫姬为之不听郑卫之音桓公乃立卫姬为夫
　　人号管仲为仲父夫人治内管仲治外而齐国大
　　治若如集传则齐之贤妃无逾于卫姬者矣

匪鸡则鸣苍蝇之声
　韩诗薛君章句鸡远鸣蝇声相似也(文选/注)
　　薛汉之说正同毛传愚谓苍蝇之声岂足以乱嘑
　　旦而听之不分如是况虫飞天曙喈喈之声将住
　　反以蝇声有似鸡鸣可乎诗盖曰非但鸡则鸣矣
　　苍蝇业已作声盖蝇尚无声而疑为有也警旦之
　　情如话
还

子之还兮(还齐作营/韩作嫙)遭我乎□之间兮(□齐作嶩/又一作巙)并驱
从两肩兮揖我谓我擐兮(儇韩/作婘)
　齐诗崔灵恩曰嶩山名言往适营山而相逄于嶩山
　也
　　汉书地理志营齐地名说见下
　韩诗内传嫙好貌婘亦好貌兽三岁曰肩(释/文)
子之昌兮　子之茂兮
　齐诗崔灵恩集注昌茂俱齐地

　　按汉书地理志临淄名营邱即太公所封之地昌
　　茂未知何地或云营之故城即潍之昌茂即泰山
　　之牟牟与茂古字通未知是否
著
　颜师古曰著齐地名出济南郡著县也(汉书/注)
　　按著即古宁字如是地名则二三章曰庭曰堂又岂
　　地名乎颜盖三家说而未知本之何家
东方之日

　韩诗薛君曰彼姝者诗人之所悦者颜色之盛若东
　方之日也(文选/注)
　　韩意亦作刺淫但东方之日非指颜色戴埴曰男
　　女相奔不夙则暮日出早也月出迟也
在我闼兮　韩诗门屏之间曰闼(释/文)
东方未明
东方未明颠倒衣裳
　荀子君召其臣臣不俟驾颠倒衣裳而去礼也

　　臣之赴召礼宜颠倒衣裳而去此二句非刺也末
　　章不能辰夜不夙则暮非命召不时乎乃是刺公
南山
衡从其亩(从韩/作由)
　韩诗内传东西耕曰衡南北耕曰由(释/文)
敝笱
其鱼唯唯(韩作/遗遗)
　韩诗内传遗遗言不能制也(释/文)

载驱
齐子发夕　韩诗发旦也　按发夕谓不俟旦而发行
　　于夕极言其自恣自如古说皆疏
倚嗟
舞则选兮　四矢反兮(选韩作纂/反作变)
　韩诗薛君曰舞则纂兮言其舞之中雅乐也(文选/注)变
　易也
　　四矢反兮郑笺谓四矢皆得故处是巧射也韩云

　　变易者周礼谓九射各有其仪庄公每射四矢各
　　变其仪也然于下禦乱又不贯矣
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　三家诗拾遗卷五