钦定四库全书
　诗经通义卷八　　　　　　吴江朱鹤龄撰
　谷风之什
习习谷风维风及雨(笺风而有雨则润泽行/喻朋友同志则恩爱成)将恐将惧
维予与女(音/汝)将安将乐(音/洛)女转弃予(上声○传言朋友/趋利穷达相弃吕)
(记朋友之义出于天其相求本非以利害也故穷/达若一不知其义则利害已尔离合安可常哉)○习
习谷风维风及颓(尔雅李巡曰焚轮暴风从上下谓之/○颓下也扶摇暴风从下上谓之焱)
(焱上也疏颓风力薄不能更升谷风与并力/乃相扶而上以喻朋友同心乃相率而成也)将恐将惧

寘予于怀将安将乐弃予如遗(读夷隈/反音为)○习习谷风维
山崔嵬无草不死无木不萎忘我大德思我小怨(怨字/无韵)
(未详古音考云当作于隈切音威与嵬萎叶○言谷风/生长之时草木犹不免有萎死者以比小怨无损于交)
(好也○吕记生物之恩及于崔嵬之山不知以为德草/木偶然萎死则怨其恩之不足此忘我大德思我小怨)
(也/)
序谷风刺幽王也天下俗薄朋友道绝焉
　吕氏曰急则相求缓则相弃恩厚不知怨小必记皆
　小人之交俗薄道绝由于上之所致故以刺也

　严缉谷风大谷之风习习然继之以雨喻事变不安
　也维风及颓喻事变未已维山崔嵬喻事变益大也
　患难之时赖朋友以济安乐岂可忘之旧注谷风为
　生长习习为和调今考二章言颓风颓暴风也非和
　调之类三章言草木萎死无生长之意其说难通(此/说)
　(有理东发取之但/与尔雅注疏不合)○章梦易曰谷风和调及其久而
　大也则雨从之又及其变也则为焚轮矣若有崔嵬
　之山蔽之则旋转阻郁而草死木萎矣夫其初之和

　调非不善也而后乃至于回旋害物以比朋友之始
　相慕用后渐疏远以成仇怨也维山崔嵬是比谗间
　之人此四句以易象山下有风蛊證之便明
　郝敬曰小雅短章叠咏如此篇类犹似风体大雅俱
　庄严大篇所以有大小雅之别
　　谷风三章章六句
蓼蓼(音/六)者莪匪莪伊蒿(吕记莪蒿不能报天地之长育/犹人子不能报父母之劬劳孟)
(郊诗谁云寸草心报得三春晖亦此意也朱传则云莪/美菜蒿贱草自伤不得养父母故云匪莪也此说较长)

(按尔雅翼云莪即古之蘩也春生可食为莪至秋长大/则为蒿是莪蒿本一物特因可食不可食而美贱顿殊)
(耳莪蘩各一草皆蒿类也蒿是总名○严缉释草蘩之/丑秋为蒿注云丑类也蘩萧蔚莪之类气味既异为名)
(不同至秋老成则皆蒿也此说莪蒿甚明盖莪美而蒿/恶故菁莪以喻人才而蒿止为鹿食喻父母生我初以)
(为美至于长大而不能终养此孝子自怨其身/之辞与凯风言棘非美材仅堪为薪之意正同)哀哀父
母生我劬劳○蓼蓼者莪匪莪伊蔚(音尉○蔚疏名牡/蒿一名菣邢炳云)
(蔚即蒿之雄无子者故云牡菣/菣去慎切埤雅蔚粗而莪细)哀哀父母生我劳瘁○
瓶之罄矣维罍之耻(严缉瓶以汲水罍以盛水瓶小喻子/罍大喻父母瓶汲水注罍犹子之)
(养父母瓶竭则罍无所资为罍/之耻犹子穷困则贻亲之羞矣)鲜(上/声)民(单孑/之民)之生不如

死之久(读如/几)矣无父何怙无母何恃(按怙恃毛郑无解/释文引韩诗云怙)
(赖也恃负也/此可补之)出则衔恤入则靡至(曾氏曰入则靡/至无所归投也)○父
兮生我母兮鞠我拊我畜我长(上/声)我育我顾我复我(严/辑)
(顾复谓父母去之则/回视反覆不能舍也)出入腹我(谢氏曰腹者/怀抱于腹间)欲报之(之/是)
(也/)德昊天罔极○南山烈烈飘风发发民莫不谷我独
何害(读如曷○言民莫不善/而我独何以遭此害也)○南山律律(借同/嵂)飘风弗
弗民莫不谷我独不卒
序蓼莪刺幽王也民人劳苦孝子不得终养尔

　首二章自伤不得养父母而报其恩三章言父母与
　子相资故以失养为戚四章言父母生我之恩不知
　如何可报末二章以南山气寒飘风暴发伤己见役
　之劳苦(本郑说/欧苏同)不得如他人之终养其亲也
　　蓼莪六章四章章四句二章章八句
有饛(音/蒙)簋飧有救(音/求)棘匕(音比○仪礼少牢雍人廪人/溉匕匕有四吉祭及待宾客)
(则用棘棘取赤心○疏有饛然满者簋中黍稷之飧也/有救然长者棘木载肉之匕也苏传思先王之世诸侯)
(富足其簋之飧饛/然其鼎之匕救然)周道如砥(音/纸)其直如矢君子所履小

人所视眷(音/眷)言顾之潸(音/山)焉出涕○小东大东(读都郎/反音当)
(○笺小大以赋敛言小亦于东大/亦于东言其政偏失砥矢之道)杼(直吕反/音芧)柚(音轴○/疏杼持)
(纬者一云即梭/也柚卷织者)其空(读枯郎/反音匡)纠纠葛屦可以履霜佻佻
(音/桃)公子(传谭/公子)行彼周行(音/杭)既往既来(读如/力)使我心疚(读/如)
(棘/)○有冽氿(音/轨)泉(读才匀反音旬○尔雅/氿泉穴出注从旁出也)无浸穫薪契
契(旧音器徐邈读苦结反古音/考音挈与挈阔之契同音)寤叹哀我惮(丁佐反音/妒释文云)
(字亦作瘅○疏云/哀我劳苦之民人)人薪是穫薪尚可载(读节力/反音即)也哀我
惮人亦可息也(此章苏传解/最精见集传)○东人之子职劳不来(去/声)

(读如力○专主劳苦/之事无有慰抚之者)西人之子粲粲衣服(叶音/白)舟人之
子熊罴是裘(读渠之/反音其)私人(疏私人谓本无/官职卑贱之属)之子百僚是
试(严缉东人困顿虽贵者犹葛屦以履霜而西/人逸乐虽贱者皆美衣厚禄言不均如此)○或以
其酒不以其浆鞙鞙(释文胡犬反音/泫○鞙鞙长貌)佩璲(音遂○璲瑞/玉以瑞玉为)
(佩也笺云鞙鞙佩璲徒美其佩/而无其德虽本尔雅不可从)不以其长(长谓所佩/璲组之长)维
天有汉(杨泉物理论汉水之精也精华浮/上宛转随流名曰天河一曰云汉)监亦有光跂
(说文作吱疏织女三星鼎足而成/三角望之吱然如隅故传云隅貌)彼织女(史记正义织/女三星在河)
(北天纪东天女也考要云织女在婺女之北一/名天女亦名天孙女或以织女亦名婺女误矣)终日七

襄(七襄传云反也笺云驾也谓更其肆也从旦暮七辰/一移集传本此为解○至此则愬之于天庶几天汉)
(之光以监代织女成/反报之章以恤我也)○虽则七襄不成报章(传报章反/报成章也)
(疏织之用纬一来一去是报反成章织女有西无东/不见倒反是无成也本通朱传则云成文章以报我)睆
(音莞○疏睆/睆然而明也)彼牵牛(疏尔雅河鼓谓之牵牛以为一星/李巡孙炎以为二星不知其同异)
(○天官书牵牛为牺牲其北河鼓河鼓大星上将左右/左右将正义曰河鼓三星在牵牛北主军鼓按孙炎云)
(河鼓之旗十二星在牵牛北故或名河鼓/为牵牛耳牵牛非即河鼓当主此为说)不以服箱(疏/两)
(较之内谓之箱箱是车内容物/之处丘氏曰服箱犹云驾车也)东有启明(读如/芒)西有长
庚(读如冈○庚续也续日之光毛传以启明长庚为一/星朱子从之李氏曰启明即太白长庚不知何星李)

(白母梦长庚名白字太白盖因毛传之说郑氏曰启明/金星长庚水星也金在日西故日将出则东见水在日)
(东故日将没则西见实二星也毛氏以为一星者非何/楷曰水星自名辰星天官家未闻以长庚名水星者史)
(记称太白出以辰戌入以丑未辰星出入亦当以辰戌/丑未安得每日东西见乎太白谓之长庚无可疑者但)
(从前之解似每日东西两见则不然夫金星岁一周天/东西本非同时晨见东方去夕见之期甚远及夕见西)
(方去晨见之期甚远启明长庚正因东西见而异其名/耳陈启源曰金水二星皆有晨昏度若如郑说则金无)
(昏度水无晨度矣渔仲/博雅士何舛误至此)有救天毕(疏掩兔之毕/象毕星为之)载施之
行(音杭○/行列)○维南有箕不可以簸(上/声)扬维北有斗(按北/斗七)
(星南斗六星朱传具载二说凌濛初云诗/明言维北有斗于二十八宿之南斗何与)不可以挹酒

浆维南有箕载翕其舌维北有斗西柄之揭(箕其踵似/箕且有舌)
(斗其方如斗且有柄箕四星二为踵二为舌踵狭而舌/广故曰翕北斗七星四星为斗三星为柄垂而下引故)
(曰/揭)
序大东刺乱也东国困于役而伤于财谭大夫作此诗
以告病焉(谭嬴姓子爵笺谭国在东故其大夫尤苦征/役之事左传注谭国在济阴平陵县西南通)
(典谭在齐州全节县其地产丝枲故诗云杼柚其空也/疏不指谭而言东者谭大夫虽自为己怨而王政大经)
(偏东非谭独然/故言束以广之)
　首章思周道也(周道虽指道路言意实/在周之王道与匪风同)先王之世侯

　国丰饶簋飧棘匕百礼皆备盖由周道坦直而赋役
　甚均其时君子小人恃以各得(欧苏/同)至于今则不然
　是以眷顾焉而出涕也二章三章述东人皆困转输
　而庶几其休息四章叹王政不均东人劳苦而西人
　则骄奢得志也五章至末即酒与佩以言西人之徵
　求不已(从集传说严/缉吕记同)故无可控愬而仰愬于天又无
　可归咎而历咎东西南北之象纬所谓告病之辞也
　　维天有汉以下郑意皆喻众官废职盖为废职故

　不恤民劳也永叔云天虽有织女不能为我织而成
　章虽有牵牛不能为我驾车而输物虽有启明长庚
　不能助日为昼裨我营作虽有天毕不能为我掩捕
　禽兽虽有箕不能为我簸扬糠秕虽有斗(北/斗)不能为
　我挹酌酒浆箕斗非徒不可用而已箕引其舌反若
　有所噬斗西其柄反若有所挹取于东也皆作望天
　怨天穷困无聊之叹最得情旨朱传纯采用之
　严缉此诗其作于秋乎露渐为霜云汉分明斗指西

　箕在南皆秋时也时惟毕尚未见因言星象故牵连
　及之耳
　　大东七章章八句(严缉将或以其酒四句缀百僚/是试之下为一章维天有汉四)
　　(句缀虽则七襄之上为一章按诗意虽在不以其/长句截古本因浆长光襄一韵故合为一章集传)
　　(从之不/可易也)
四月维夏(读后五反音户/古音考音虎)六月徂暑先祖匪人胡宁忍
子(王楙曰如注解似詈先祖为非人此岂理哉不若云/先祖不以我为人乎何忍使我当此乱世陈启源曰)
(古人文字简质须顿挫读之如节南山昊天不佣昊天/不惠郑云昊天乎师尹为政不平又为不和顺之行又)

(昊天不平笺亦云昊天乎师尹为政不平巧言篇昊天/已威昊天太怃笺亦云昊天乎王甚已畏王甚傲慢皆)
(昊天二字略读下二字指师尹与王盖呼天而诉之也/此诗先祖亦呼而诉之当云先祖乎我独非人乎何忍)
(使我遭此乱呼天呼祖总是/怨极而无所控告之辞耳)○秋日凄凄百卉具腓(病/也)
(本作/痱)乱离瘼(音/莫)矣爰其适归(集传改爰作奚今不从辨/详考异○王氏曰乱出于)
(上而受患常在下其极也乃适归于其所出其/乱离之病不独天下受之且还归于国家也)○冬日
烈烈(张氏曰夏则暑秋则腓冬则烈言祸乱日进无时而/息也范氏曰言夏秋冬独不及春盖天气和畅万)
(物茁生治之象也自古治世/少乱世多观四时可知已)飘风发发民莫不榖我独
何害(音/曷)○山有嘉卉(诗诂卉草也通言/之则草木皆卉也)侯栗侯梅(读莫/悲反)

(音/迷)废为残贼(传废忕也忕时世反释文引说文忕习也/言习为恶行疏云定本训废为大此王肃)
(义集传则云变也君子犹嘉卉也今亦变为小人犹离/骚云胡昔日之芳草今直为此萧艾也○苏传废为残)
(贼言幽王暴而剥/下下无完民也)莫知其尤(读于其反音移/○莫知谁之过)○相(去/声)彼
泉水载清载浊(读殊玉反音蜀古音考音独/○叹世道昏乱清者皆浊)我日搆(笺/构)
(犹合也/集也)祸曷云能谷○滔滔江汉南国之纪(苏传思得/王者以纪)
(诸侯如江汉之纪众水使天/下国有所宗而人有所赖)尽瘁以仕宁莫我有(读羽/已反)
(音以○王志长曰我有谓知其瘁也若卷耳之金罍永/怀四牡之将母来谂出车劳还杕杜勤归则所谓我有)
(也/)○匪鹑(音团○释文云或作鷻雕也与鹌属之鹑不/同严缉鹑似鹰而大黑色俗呼皂雕其飞上)

(薄云/汉)匪鸢(音沿读以/旬反音寅)翰飞戾天(读如吞○苏子瞻曰鸟/飞不在翼而在翰翰者)
(翼之/锐也)匪鳣(音/毡)匪鲔潜逃于渊(读音因○言虽欲高/飞深藏而不可得)○山
有蕨薇隰有把(枸/把)桋(音夷○赤栋/也详集传)君子作歌维以告哀
(读音/依)
序四月大夫刺幽王也在位贪残下国构祸怨乱并兴
焉
　董氏曰韩诗四月叹征役也○大夫行役南国(以六/章言)
　(江汉知/为南国)自初夏历秋至冬而未得归故前三章叙其

　始末以发叹也孔丛子引孔子曰于四月见孝子之
　思祭也盖于先祖匪人句见之四章推乱之所生曰
　莫知其尤者不忍斥言王也五章言祸乱之来无时
　可免六章言劳悴之臣弃之在下七章八章言如此
　则欲去而不如鱼鸟之遂性天渊欲居而不如草木
　之得依山隰惟有作歌以告哀而已
　　四月八章章四句
陟彼北山言采其把偕偕士子朝夕从事(上/声)王事靡盬

忧我父母(读如/米)○溥天之下(读音/户)莫非王土率土之滨
莫非王臣大夫不均我从事独贤(读下珍/反音形)○四牡彭彭
(读音/滂)王事傍傍(音崩读/布光反)嘉我未老鲜(释文沈重云/郑音仙善也)我方
将(笺王独嘉我未老乎善我/方壮乎何独久使我也)旅力(旅力解详余/尚书埤传)方刚经
营四方○或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在床或不
已于行(音/杭)○或不知叫号(平声○疏云/徵发呼召)或惨惨劬劳或
栖迟偃仰(吕记有栖迟于/家而偃仰者)或王事鞅掌(毛云鞅掌失容/也何楷曰鞅马)
(鞅也掌说文云手中也控马者执组在手/一释手则马逸矣故以为身肩王事之喻)○或湛(音/耽)乐

饮酒或惨惨畏咎或出入风(去/声)议(释文云协句音/宜古音考音俄)或靡
事不为(古音考/音讹)
序北山刺幽王也役使不均已劳于从事而不得养其
父母焉
　补传大东言赋之不均此篇言役之不均
　读后三章知当时以役使不均不得养父母者非独
　赋北山之一人也连用十二或字章法甚奇
　　北山六章三章章六句三章章四句

无将大车祗(音/支)自尘兮无思百忧(何楷曰忧至于不欲/思正其思之深也)
祗自疧(释文都礼反音抵集传无音叶古音考云当作/□音民何楷曰疧武巾反赵宧光谓大雅多我)
(觏痻之痻即此字本作说文昏以民得声唐刻石经/避太宗讳民省从氏后人因通用此疧字下从氏非盖)
(本从民也顾炎武曰疧石经作疧从氏宋刘彝以为当/作□音民病也唐人避讳凡字从民者皆省而为氏今)
(人书昏为昏犹其遗法也后人不解或乃于氏下添一画/而读为氐则误矣杨旭曰觏痻之痻乃疧之重见异文)
(观经文疧字两见痻字一见皆训病/也又说文有疧无痻其非两字明矣)兮○无将大车维
尘冥冥(读莫回/反上声)无思百忧不出于颎(耿同○陈启源曰/按说文颎火光也)
(从火顷声玉篇颎火光也亦作耿钱氏诗诂始有小明/之训郑笺云思众事为忧使人蔽闇不能出于光明之)

(道此与冥冥正/相应古义本优)○无将大车维尘雍(上平/二声)兮无思百忧
祗自重(集传雍重有二音吕记从上声读○郑云重犹/累也王氏曰凡物之行不为物所累则轻而速)
(为物所累则重而迟此言不思则己/一思则百端交集徒自觉重累耳)兮
序无将大车大夫悔将小人也
　笺幽王之时小人众多贤者与之从事反见谮害自
　悔与小人并
　郝敬曰小车驾马大车驾牛车行利轻而恶重贵马
　而贱牛故以牛车为小人负重之比始不察而用之

　至于误国偾事所以可忧朱子因篇次北山小明间
　遂改为行役劳苦而忧思者之作非也○将者推之挽
　之也君子推挽小人小人既进必倾害君子无所不
　至观自尘自疧自重俱有咎己之意如王介甫引用
　吕惠卿后每叹为福建子所误是也
　荀子大略篇云君人者不可以不慎求臣匹夫不可
　以不慎取友友也者所以相有也道不同何以相友
　也均薪施火火就燥平地注水水流湿类之相从如

　此其著也诗曰无将大车维尘冥冥言毋与小人处
　也荀子引此诗意与序合戴岷隐云诗言世既乱矣
　力微而挽重无益于时故忧之非悔将小人之谓此
　说东发取之存以待考
　　无将大车三章章四句
明明上天照临下土(明明上天照临下土喻臣/下贤劳君当察而恤之)我征徂
西至于艽(音求○苏/傅地名)野(叶音/墅)二月初吉(卯月之/朔日)载离寒
暑心之忧矣其毒大(音/泰)苦念彼共(音恭/下同)人(按集传以共/人为僚友之)

(处者即下靖共尔位之人也丘氏严氏以为隐居者谓/不仕之友閒居自守欲似之而不得故涕零如雨也此)
(解于悔仕意甚切小宛之卒章温/温恭人如集于木即此共人也)涕零如雨岂不怀归
畏此罪罟(王氏曰世乱矣欲/去而畏罹罪也)○昔我往矣日月方除(去/声)
(○疏上章二月初吉谓始行之时故传言除旧生新/二月也下章日月方奥传言暖即春温亦谓二月)曷
云其还岁聿云莫(音/暮)念我独兮我事孔庶心之忧矣惮
(丁佐反音/妒见大东)我不暇(读胡故反音护○疏事多/劳我不得有閒暇之时)念彼共人
眷眷怀顾(内/顾)岂不怀归畏此谴怒○昔我往矣日月方
奥(音燠与/燠同)曷云其还政事愈戚(音/蹴)岁聿云莫采萧穫菽

(或疑岁莫安得有萧菽此盖言岁既莫矣/又将值采萧穫菽之时极叹行役之久也)心之忧矣自
诒伊戚(读子六反音足古音考音促○/笺我冒乱世而仕自贻此忧)念彼共人兴言
出宿岂不怀归畏此反覆(音/福)○嗟尔君子无恒安处(上/声)
靖共尔位正直是与神之听之式谷以女(音汝○与汝/以禄○靖共)
(四句郑解作不汲汲求仕之词意太屈折从朱传为长/居乱朝事暗主与回邪之人共处最易随风而靡恶直)
(丑正故以正直是与好是正直戒之○伐木云神之听/之终和且平此诗云神之听之式谷以女可见古人事)
(君交友之际无日不临之以/天临以天故诚诚故能动)○嗟尔君子无恒安息靖
共尔位好(去/声)是正直神之听之介尔景福(读笔力反音/偪○按毛云)

(介大也郑云介助也郑解是若如毛训则大尔大福成/何语后章报以介福又当训大盖介字本有二义当随)
(文取之○王志长曰靖共正直君子之常也乱世之风/波无穷君子道其常而已靖共正直之外安得更有所)
(谓式榖景/福者哉)
序小明大夫悔仕于乱世也
　欧阳义郑氏谓篇名小明者以幽王日小其明损其
　政事据诗终篇但述征行劳苦不敢怀归了无幽王
　日小其明意大雅明明在下谓之大明小雅明明上
　天谓之小明自是名篇者偶为志别不关诗义也苟

　如郑说则小旻小宛之类有何义乎○陈启源曰诗
　篇之名作诗者为之乎编诗者为之乎观金縢言公
　作诗名之曰鸱鸮左传言许穆夫人赋载驰秦人赋
　黄鸟国语亦言卫武公作懿戒可见作诗时篇名已
　定矣大雅之大明作于周之初年安得预知幽王时
　有作小明者而加大以识别哉且诗篇重名固亦多
　矣雅之杕杜黄鸟谷风甫田名皆与国风同而白华
　之名两见于小雅国风之柏舟无衣则亦两见羔裘

　扬之水则三见何不加一字以别之也然则小之为
　义虽未必如笺疏所云欧苏二家以为别于大雅断
　不然矣
　此诗乃西征之大夫寄其僚友之处者而作前三章
　以仕于乱世久役不休故有怀归之叹后三章则与
　其僚友自相劳苦而告以善全之道也
　王志长曰此诗虽叙行役之苦而多悔恨之情各章
　念彼共人思自全之策惟有恭顺可化忧患为景福

　处乱世而获安全其为怨悔语甚明若但以为为久
　役而作恐不尽作者之意○章梦易曰昏乱之朝远
　之犹可以免祸近之实难以保身故小明之大夫远
　行久出虽其甚苦而不敢即归者畏归而有罪罟谴
　怒之反覆也若在朝之僚友进退维谷罪罟谴怒在
　所不免惟靖共正直可为神明之所佑耳君子本共
　又勉之以靖共靖即自靖自献之靖能自靖而共始
　至也

　　小明五章三章章十二句二章章六句
鼓钟将将(音/锵)淮水汤汤(音/伤)忧心且伤淑人君子怀允不
忘(严缉闻先王之乐而/思其德信不能忘也)○鼓钟喈喈(读如/鸡)淮水湝湝(音/谐)
(读贤鸡/反音奚)忧心且悲淑人君子其德不回(读乎为/反音移)○鼓钟
伐鼛(音高读居尤反音鸠○疏鼛即皋也古今字异耳/○王志长曰按周礼注鼛鼓长丈二尺所以鼓役)
(者绵诗鼛鼓弗胜是也此诗先言鼓钟末言琴瑟笙磬/乃是金奏之乐当用晋鼓而言伐鼛者岂王在淮上有)
(兴众动役之事如缮/治离宫别馆之类乎)淮有三洲忧心且妯(音抽○方言/云妯扰也)
淑人君子其德不犹(颖滨说此/章见集传)○鼓钟钦钦(钦钦声之/有节也)

鼓瑟鼓琴笙磬同音(笺同音者堂上/堂下其声克谐)以雅以南(读如吟/○苏传)
(雅二雅/南二南)以籥(周礼籥师以教国子舞羽吹籥籥虽吹器舞/时与羽并执故得舞名籥舞文舞也又曰)
(羽/舞)不僭(读七心反音侵○考仪礼凡乐四节首节歌也/工升自西阶歌鹿鸣四牡皇皇者华是谓升歌)
(三终每一篇一终三终则主人酌献工焉其比歌则以/瑟二节笙也笙入于堂下奏南陔白华华黍是谓笙入)
(三终亦一篇一终三终主人亦酌献工其辅笙则以磬/于是间歌堂上堂下更代而作为间堂上歌鱼丽堂下)
(笙由庚堂上歌南有嘉鱼堂下笙崇丘堂上歌南山有/台堂下笙由仪是为间歌三终此乐之三节也于是合)
(乐堂上堂下歌瑟及笙并作为合工歌关雎笙吹鹊巢/合之工歌葛覃笙吹采蘩合之工歌卷耳笙吹采蘋合)
(之是为合乐三终关雎为风始以合乐在间歌之后故/曰关雎之乱此乐之四节也升歌以磬为主众音并作)

(以笙为主磬止则笙亦止是谓鼓瑟鼓琴笙磬同音也/先之以雅终之以南秉羽吹二南之籥而舞之舞必依)
(乐音以为节是谓以雅以南以籥不僭也此郑渔仲说/据乡饮燕礼二篇文朱传用之若郑笺以万舞为雅毛)
(传以南为南夷之乐则/程泰诸家已有辨正)
序鼓钟刺幽王也
　刺幽王为流连之乐而不知祸乱将作也严缉说者
　以史无幽王东巡之事遂谓淮水为害幽王作乐而
　不恤然古事亦有不见于史而因经以见者诗即史
　也

　董氏曰乐虽正而用于淮上则其地远也用于三洲
　则其役久也其地远其役久则民愁而音变凄苦之
　气贯金石入匏笙故闻之者忧伤也同音不僭皆言
　声是而人非所谓淑人君子其德不犹也
　疏郑氏中候握河注云昭王时鼓钟之诗所为作者
　郑时未见毛诗依三家为说今按毛诗小雅七十馀
　篇刺幽王者过半前此何无一诗岂有之而皆删耶
　史云懿王之时诗人作刺昭王去成康未远不当遽

　有刺诗故毛郑从序皆以此诗属幽王
　　鼓钟四章章五句(集传多/采苏说)
楚楚者茨(当作荠注/见鄘风)言抽其棘(传抽除也集传用之王/氏严氏作抽发之抽以)
(为伤今之荠棘而思古盛时乃傅会序说东发辨之甚/详○严缉诗有二棘吹彼棘心园有棘是酸枣楚茨以)
(棘配茨青蝇以棘为樊必非酸枣当是尔雅之茦刺按/茦刺注云草刺针也方言凡草木刺人北燕朝鲜之间)
(谓之茦自关而西谓之/刺江湘之间谓之棘)自昔何为我蓺黍稷我黍与与
(音/馀)我稷翼翼(何楷曰与与者黍黍相并如人之有俦侣/也翼翼者稷稷相辅如鸟之布翅相接也)
(吕氏春秋云苗其弱也欲孤其长也欲相与俱其熟/也欲相扶故三以为族乃多粟此与与翼翼之义也)我

仓既盈我庾(国语野/有庾积)维亿(传万万曰亿笺改/云十万朱传从之)以为酒食
以享(此享献之享注疏及吕严诸本皆/然惟集传作飨当是传写之误)以祀(读夷织/反音乙)以
妥以侑(读夷益反音亦○集传妥尸侑尸/皆仪礼少牢文在迎尸初入之时)以介景福(读/如)
(偪/)○济济(上/声)跄跄(音枪○曲礼大夫济济士跄跄何楷/曰主人自悫而趋宾客则有容仪故)
(济济跄/跄也)絜(音洁古洁通作絜○刘氏/曰絜者在涤而刍之也)尔牛羊以往烝尝
(何楷曰庙祀莫重于烝/尝田功成而品食备也)或剥或亨(音烹字读铺郎反音/滂○剥亨治牲之事)
或肆或将(肆将献牲之事○按肆毛云陈也郑/读剔言剔其骨体于俎集传从毛)祝祭于
祊(音崩读补光反一读甫良反音方○疏孙炎曰祊庙门/也知祊为庙门内者以正祭之礼不宜出庙门也○)

(祊祭有二一是正祭之时既设祭于庙又求神于祊一/是祭之明日绎祭之时行礼于祊此乃正祭之祊也王)
(氏曰凡祭祼鬯求诸阴焫萧求诸阳索祭于祊求诸阴祝/阳之间夫游魂为变无不之无不在求之不可一所故)
(祭于祊祀事所以/孔明也焫先彫反)祀事孔明(读如/芒)先祖是皇神保(保毛/训安)
(郑云安而飨其祭祀集传始以神保为尸之嘉号按篇/中神保三见言神安而飨之神安而格之神安之而遂)
(归本可通况五章皇尸载起鼓钟送尸已明号为尸矣何/必更有嘉号乎又引楚辞灵保为證楚辞思灵保兮贤)
(姱王逸注灵巫也思得贤姱之/巫与神明保乐原不用为巫号)是飨孝孙有庆(叶袪羊/反音羌)
报以介福万寿无疆○执㸑踖踖(音积读七略反音鹊/○传引饔㸑廪㸑见)
(仪礼疏饔㸑以煮肉廪㸑以煮/米执㸑灶之人皆踖踖然敬慎)为俎孔硕(读常约反音/芍○丘氏曰)

(载牲体于/俎甚大)或燔或炙(音只读陟略反音灼○周礼量人/云凡祭祀制其从献脯燔之数传)
(燔取膟膋炙炙肝也○吕记为俎孔硕谓荐熟也或燔/或炙谓从献也从献者既献酒则以燔肉从之郑氏误)
(以为一事燔肉与肝/炙岂得谓之孔硕乎)君妇莫莫(音麦读末各反音汉○/笺君妇谓后也祭礼后)
(夫人主共笾豆王志长曰称君妇者涖以祖考/也犹前章之称孝孙莫莫即奏格无言之意)为豆孔
庶(叶陟略反音鹊○疏有司彻云宰夫羞房中之羞于/尸侑主人主妇皆右之司士羞庶羞于尸侑主人主)
(妇皆左之房中之羞内羞也大夫宾尸尚有二羞则天/子正祭可知矣天子庶羞百有二十品李氏曰内羞谷)
(物庶羞/牲物)为宾为客(读克各/反音恪)献酬交错(献尸之后有献宾/之礼坊记尸饮三)
(众宾饮一示民有上下是/也传东西为交邪行为错)礼义卒度(音/铎)笑语卒获(读黄/郭反)

(音镬○乡射云古者于旅/也语笑语而不敢肆曰获)神保是格(读刚鹤/反音阁)报以介福
万寿攸酢○我(笺我孝/孙也)孔熯(音善○毛郑以熯为敬与/尔雅同说文训乾吕记从)
(之集传云竭也盖以熯字本/训强通之于诗然古义自顺)矣式礼莫愆(读起巾/反音倾)工祝
(祝善其事曰工祝/周礼有太祝之官)致告徂赉孝孙(笺祝致神意告主人/使受嘏既而以嘏之)
(物往与主人疏嘏之物谓黍稷牢肉/○按祝传神意如下文所云是也)苾(音/必)芬孝祀(读音/乙)
神嗜饮食卜(卜犹/期也)尔百福(读如/偪)如几(音/机)如式(疏其来如/期不迟晚)
(也其多如法/不乏少也)既齐(如/字)既稷既匡既敇永锡尔极(极郑训/中即皇)
(建有极/之极)时万时亿(严缉尔之祭祀既整齐既稷疾既诚/正既戒敇故锡尔以中其福至于亿)

(万之多也不言锡福而言锡极者/人君能建其有极则五福备矣)○礼仪既备(读蒲北/反音白)
钟鼓既戒(读如急○笺既戒戒/诸在位者以祭礼毕)孝孙徂位(读力入反音/立○笺位者)
(堂下西面之位何楷曰郊特牲少牢皆言/主人出立西面故知天子之位亦西面也)工祝致告(读/右)
(得反音骼○祝以利成告主人非告尸也利/顺养成毕也下文神具醉止正致告之语)神具醉止
(具皆也疏言皆醉者/所祭群庙非止一神)皇尸载起鼓钟送尸(陈启源曰疏/言鸣鼓钟以)
(送尸是二器名周礼钟师掌金奏以钟鼓奏九夏其二/曰肆夏此其證也但鼓钟偕作仍以钟为主故谓之金)
(奏而掌以钟师李氏曰送尸送之庙门也尸在/庙门外则疑于臣故送迎尸皆以庙门为断)神保聿
归(疏神尸相将神无形故尸象焉/尸起则神归矣归者归于天也)诸宰君妇废(去/也)彻不

迟(疏周礼九嫔云凡祭祀赞后荐彻豆笾知君妇豆笾/而已馀馔诸宰彻之也诸宰膳夫属不迟以疾为敬)
诸父兄弟备言燕私(疏特牲云祝命彻胙俎豆笾设于/东序下注云设于东序下将私燕)
(也归之俎所以尊宾客/留之燕所以尽私恩)○乐具入奏(音族陈第曰古奏/族通音○疏祭时)
(之乐皆复入于寝而奏之燕祭不得同/乐而云皆入者歌咏虽异乐器则同)以绥后禄(疏后/禄从)
(今以后之福也骨肉/欢而君之福禄安)尔殽既将莫怨具庆(读如/羌)既醉既
饱(叶浮/上声)小大(笺小大犹少/长皆同姓)稽首神嗜饮食(疏神嗜饮食/以下是庆辞)
使君寿考(叶去九/反音糗)孔惠孔时(笺惠顺也甚顺于礼甚得/其时何楷曰时谓春祠夏)
(礿秋尝冬/烝之时)维其尽(杨慎曰尽音尽曲礼/虚席尽后坐席尽前)之子子孙孙勿

替引之
序楚茨刺幽王也政烦赋重田莱多荒饥馑降丧民卒
流亡祭祀不飨故君子思古焉
　严缉楚茨信南山甫田大田四篇维楚茨首章二句
　言当时所见馀皆全述古事形容田野修治田谷丰
　穰祭祀礼乐之备燕饮威仪之美言之反覆而不厌
　者盖诗人遐想太平之盛如此恨不生于其时所以
　伤今而思古也○辨说自此篇至车辖凡十篇似出

　一手词气和平称述详雅无风刺之意序以其在变
　雅中故皆以为伤今思古之作诗固有如此者然不
　应十篇相属而绝无一言以见其为衰世之意也窃
　恐正雅之篇有错脱在此者尔序皆失之○愚按郑
　康成云赋诗者或造篇或诵古如周公常棣之篇左
　传又以属召穆公也楚茨以下诸诗所云刺幽王者
　或是先有其作重歌之以为讽(此说本郑/樵奥论)如鲁诗以
　关雎刺康王晏起太史公以鹿鸣刺仁义陵迟之类

　若作此解庶于序说可通
　陈启源曰楚茨所咏皆天子祭礼也仪礼残阙天子
　诸侯祭礼无存焉故笺疏引特牲少牢士大夫礼推
　类以明之如燔炙受嘏利成之类是也其天子祭礼
　载周礼戴记而亦见于此诗者则如剥亨祭祊鼓钟
　送尸之类是也朱子以此诗为公卿力农奉祭之诗
　盖据少牢嘏辞不知少牢礼乃侯国之大夫所行非
　天子公卿也又谓若是天子之诗不应列在小雅夫

　小雅诸篇何一非天子诗耶○愚按仪礼少牢云皇
　尸命工祝承致多福无疆于汝孝孙来汝孝孙使汝
　受禄于天宜稼于田眉寿万年勿替引之疏以此大
　夫嘏辞故略天子嘏辞必多于是夫苾芬孝祀八语
　独不可为王者之嘏辞欤冯嗣宗云集传解此诗皆
　准少牢馈食礼至鼓钟送尸引大司乐尸出入奏肆
　夏则仍以天子之礼言之矣何玄子云祭礼之见于
　少牢馈食者初无祝祭于祊鼓钟送尸之文即此可

　證其非矣又况涤牛燕毛皆天子之礼乎
　首章述黍稷既成为酒食以祭祖考所谓先成民而
　后致力于神也二章述助祭之举职祀礼之著明而
　神福之三章述俎豆之盛主妇之虔宾客之贤旅酬
　之洽四章述祝传神意以嘏予主人五章述祭毕送
　尸祝告利成归俎而留同姓焉末章述燕寝受福而
　并载燕者之庆辞也(乐章一升奏为一阕故/各章下系以受福之语)
　何楷曰楚茨信南山皆一时所作特此兼言烝尝下

　专为烝祭耳此章祭祊以前尚有灌地迎牲告幽全
　升臭等事故言祀事孔明而不详及之者以与信南
　山互见也尝参绎郊特牲礼器之言祊者而得之郊
　牲特云诏祝于室坐尸于堂用牲于庭升首于室直
　祭祝于主索祭祝于祊不知神之所在于彼乎于此
　乎礼器云纳牲诏于庭血毛诏于室羹定诏于堂三
　诏皆不同位盖道求而未之得也设祭于堂为祊于
　外故曰于彼乎于此乎二篇所记略同今按信南山

　所云祭以骍牡即纳牲诏于庭及用牲于庭也启毛
　取血即血毛诏于室也膟膋燔燎先儒皆以为诏祝
　于室之事在取血膋之后即朝践时也室之中有主
　在焉因而升牲首于室郊特牲所谓直祭祝于室而
　自解之曰首也者直也是可见升首之为直祭也此
　时尸坐于堂亦设有牲爓之祭焉所谓设坐于堂也
　犹恐神之或不在求而未之得也因于祊以求之郊
　特牲于直祭祝于主之下即继之曰索祭祝于祊礼

　器于设祭于堂之下即继之曰为祊于外互相备也
　皆曰于彼乎于此乎盖汲汲于求神也自是而神若
　至矣始行荐熟之礼则下章执㸑以后(云云/)是也楚
　茨详荐熟以后事而略于前但以祀事孔明一语该
　之信南山详朝践以前事而略于后亦以祀事孔明
　一语该之此古人文章互见之法也
　　楚茨六章章十二句
信彼南山维禹甸(读徒邻反音豚/古音考音陈)之(笺信乎彼南山之/野禹治而丘甸之)

(六十四井为甸甸方八里出兵车一乘疏论语禹尽力/乎沟洫与匠人井间有洫同也尚书浚畎浍距川与匠)
(人同间有浍专达于川同也是则丘甸之法禹之所为/左传说少康之兴有田一成有众一旅则十里为成非)
(始自周也严缉言禹治之则平水患理沟洫皆在其中/不必解甸为乘也韩奕亦云维禹甸之不专言丘乘朱)
(氏曰将言原隰/之事故推其始)畇畇(音/匀)原隰曾孙(曾孙毛郑谓成王吕/记此泛指周之盛王)
(也书有道曾孙周王发/对祖考而言皆得称之)田(读池因/反音陈)之我疆我理南东其
亩(读如米○苏传疆者正其经界理者分其土宜刘氏/曰疆谓有夫有畛有涂有道有路以经界之也理谓)
(有遂有沟有洫有浍有川以疏道之也何楷曰地势东/南下水势皆趋之故顺地势以为遂为沟遂横则沟从)
(遂从则沟横刘长乐所云其遂东入于沟则其亩南矣/其遂南入于沟则其亩东矣是也○周礼百亩为夫夫)

(间有遂十夫有沟遂深广/各二尺沟深广各四尺)○上天同云雨(去/声)雪雰雰(传/丰)
(年之冬必/有积雪)益之以霢(音/麦)霂(音木○陆佃曰雪欲盛而遍/故言雰雰雨欲微而润故言)
(霢/霂)既优既渥(叶乌谷/反音屋)既沾既足生我百谷○疆埸翼翼
黍稷彧彧(音郁读于逼反音域○刘氏曰疆埸翼翼谓/万井纵横左右翼翼整齐也黍稷彧彧谓万)
(井棋布广野/彧彧成文也)曾孙之穑以为酒食畀我尸宾(王献尸之/后主人亦)
(有献宾之礼丘氏曰畀尸谓献熟食并酌宾献尸是也/畀宾谓助祭者酌齐献尸尸因酌以酢宾并祭末燕同)
(姓于寝是也此祭/始终用酒食之事)寿考万年(读宜因反古/音考音宁)○中田有庐
(说文庐寄也春夏居秋冬去○陈祥道曰古五亩之宅/庐舍二亩半田中之居也廛亦二亩半国中之居也春)

(出于野冬/入于邑焉)疆埸有瓜(读公乎/反音孤)是剥是菹(侧居反音租○/是剥是菹剥瓜)
(为菹也疏周礼场人祭祀共其果蓏是祭必有瓜菹/矣醢人豆实无瓜菹者主说正豆之实故文不具尔)献
之皇祖曾孙寿考(读如/苦)受天之祜(音户古音/考音古)○祭以清
酒(即郁鬯之酒非周礼/清酒亦非玄酒也)从以骍牡(疏牧人云阳事用骍/牡注以阳事为宗庙)
享于祖考(读如糗○笺享于祖考纳亨时疏纳亨见周/礼君牵牲入庙将杀授亨人故谓之纳亨也)
(纳亨而曰献于祖考者地官充人云硕牲/则赞赞助也助君牵牲入告肥是献之也)执其鸾刀(疏/鸾)
(刀刀环有铃其声中节声和而后断也祭义卿大夫鸾/刀以刲之取膟膋则是卿大夫执之也愚按祭义曰祭)
(之日君牵牲入庙门丽于碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸾/刀以刲祭统又云君执鸾刀羞哜夫人荐豆注疏谓馈)

(熟之时君以鸾刀割牲取羞进哜肺奠于俎上盖/牵牲时卿大夫执鸾刀馈熟时君自执鸾刀也)以启
其毛(楚语毛以示物韦昭注/物色也是取毛色告之)取其血膋(音聊又音劳○/取血告杀即所)
(云膟也取膋/为燔燎之用)○是烝是享(何楷曰于是行烝祭享献之/礼谓荐熟也荐熟之礼周礼)
(谓之馈献亦/谓之馈食)苾苾芬芬(郝本读如方○此黍稷之/苾芬祭以黍稷为重也)祀事
孔明(音芒○王志良曰祀事交于幽之道也交于幽何/以孔明也君子之齐思其居处笑语入室则见乎)
(其位周旋则闻乎其容声出户而听则忾然闻乎其叹/息之声故曰致爱则存致悫则著夫亡而愈存幽而愈)
(著所谓明也楚茨信南山极言祭祀之盛而君子/之内心总以祀事孔明一语括之其意简而精矣)先祖
是皇报以介福万寿无疆

序信南山刺幽王也不能修成王之业疆理天下以奉
禹功故君子思古焉
　此诗大旨与前篇同我疆我理南东其亩乃槩率土
　而言左传所谓先王疆理天下物土之宜而布之利
　也如以为公卿之诗其辞不类何玄子云我疆我理
　王事也鸾刀启毛王礼也以曾孙田之配维禹甸之
　非天子不敢当朱子以为公卿奉宗庙之诗何也盖
　前三章言黍稷之盛由于土宜得而天时和遂穫之

　以为祭享之用也四章五章述献新及割牲之事末
　章则祭而受福
　　信南山六章章六句
　甫田之什
倬(曹氏曰倬训明者/言其事显然也)彼甫田(读音/陈)岁取十千(读如亲○/传十千言)
(多也郑谓一成公田万亩之税其说较有据故集传从之/苏传吕记同严缉则云十千谓十一之法犹孟子万取)
(千焉千取/百焉亦通)我取其陈食(音/嗣)我农人(笺仓廪有馀民得赊/贳取之所以纾官积)
(滞亦使民爱存新谷按食我农人谓取官庾之陈者以/食之即后世贷官法然但贷不收非如后世之必责偿)

(于民/也)自古有年(读泥因反音民古音考音宁○自古犹/云自昔谷梁传五谷皆熟曰有年○谢)
(氏曰民生三代之前其命制乎君民生三代之后其命/制乎天吾求其所以制命之道矣取民常少与民常多)
(自古以来岂无水旱霜蝗吾民/常如有年者敛散得其道也)今适南亩(读如米下同/○亩以南为)
(正故曰南亩严缉适南亩不必王自行笺疏作农/民为是至三章曾孙来止方言王者之省耕耳)或耘
或耔(音子○耔者拥其根本集传用孔疏疏引汉书食/货志而有讹脱朱传吕记皆因之按志云苗生叶)
(以上稍耨垄草因隤其土以附苗根比盛/暑垄尽而根深能风与旱应据此正之)黍稷薿薿(音/蚁)
攸介攸止烝我髦(音/毛)士(严缉介助也攸介攸止烝我髦/士言有司行田者见黍稷之盛)
(乃相劝而休息之又进其秀髦而劳勉之若周礼/乡大夫兴其贤能遂大夫率其吏而兴氓是也)○以

我齐(音/咨)明(读如芒○传器实曰齐在器曰盛疏云六谷/皆为器之实齐明言齐盛之明洁也集传引)
(稷曰明粢云齐与/粢同倒文协韵)与我牺羊(纯色之羊疏独言羊以/会句实非止羊而已)以
社(按集传云社后土以句芒配此本之祭法非/与皇天对言之后土也良耜序云秋报社稷)以方(曲/礼)
(天子祭四方岁遍注谓句芒祝融蓐收玄冥之神疏社/谓阴祀其牺用纯黑色方祀则各以其方之色报祭四)
(方在仲秋/见周礼)我田既臧农夫之庆(读如羌/下同)琴瑟击鼓以御
(牙嫁反/音迓)田祖(田祖先啬神农也笺云报乐/以迎祭先啬谓郊后始耕)以祈甘雨(胡/氏)
(曰农夫之庆以上秋报也琴瑟击鼓以下又是春祈也/按社方在仲秋祈年在孟春周礼仲秋狝田罗弊献禽)
(以祀祊注祊当为方字之误也月令孟春祈谷于上帝/是也报成举礼之盛祈年举乐之盛互见耳○陈启源)

(曰此章先言报后言祈合两年之事相为首尾犹生民/诗以兴嗣岁之义也社方田祖凡三祭冯氏名物疏欲)
(以月令仲夏大雩当之彼见诗言祈雨与大雩帝之文/相合又上章耘耔正大雩之时故为此说不知大雩之)
(祭以上帝为尊诗言田祖不应反略之也大雩用盛乐/月令所言十有九诗止及其三不得为盛也冯又以祈)
(谷非祈雨讥注疏则尤不然诗咏农事往往及雨如信/南山之霢霂大田之兴雨皆是此章述春祈之祭因兼)
(及甘雨特起下黍稷之文耳非专言祈雨也岂可据/此一语遂合社方田祖为一祭而以祈雨槩之哉)以
介我稷黍以谷我士女○曾孙来止以其妇予馌彼南
亩田畯至喜攘(吕记曰攘者喜/之甚而取之疾)其左右(读如/以)尝其旨否
(读如/鄙)禾易(治/也)长亩终善且有(读如以○何楷曰终善且/有预期之辞善者实颖实)

(栗之美有者万/亿及秭之饶)曾孙不怒农夫克敏(读母鄙反音米○/吕记曾孙不怒农)
(夫克敏者言农夫能敏于田事如此王者无由谴怒也/不曰喜而曰不怒者若不敏于农则怒矣盖其喜怒专)
(在于农也洛人称张全义曰张公他无/所好见嘉谷大茧则喜尔正此意也)○曾孙之稼如
茨如梁(稼是禾未刈者未刈故/望之如屋盖如车梁)曾孙之庾如坻(音/池)如京
(读如姜○庾是谷露积者露/积故望之如高地如高丘)乃求千斯仓乃求万斯箱
黍稷稻梁(苏传黍稷稻粱言/其无所不有也)农夫之庆报以介福万寿
无疆(郝敬曰凡此黍稷稻粱莫非农夫之庆而敢忘曾/孙哉愿方社田祖报之以大福使之万寿无疆也)
(季本曰民爱其君故颂祷之如此集传以为归美于下/失之矣君之于民岂有称万寿者哉按疏云报者自神)

(之辞明求神而得报也上为农夫祈庆/而神以此报之报农夫正以报曾孙耳)
序甫田刺幽王也君子伤今而思古焉
　朱传以此诗为述公卿有田禄者力农事以奉方社
　田祖之祭东发非之定为王者之诗
　首章述彻法取民及补助劝农之事二章述报成与
　祈年之祭三章述天子省耕时事末章述丰年之乐
　东莱曰此诗后二章皆述前二章之意三章所言申
　首章南亩劳农之事也故曰曾孙来止田畯至喜四

　章所言申二章田祖祈福之事也故曰报以介福万
　寿无疆自曾孙之稼以下所谓大福也
　按周礼籥章氏凡国祈年于田祖吹豳雅击土鼓以
　乐田畯而此诗有琴瑟击鼓以御田祖故说者以为
　即豳雅也但祈年田祖与社方不同时徐玄扈云此
　诗本报赛之乐当作于秋祭时而首述耘耔次述报
　祈次述省耕末述收穫盖诗人叙事错举成文必拘
　拘于时月次第则失之矣

　　甫田四章章十句
大田多稼(严缉大田犹甫田谓天下田也曹氏曰多稼/或宜高燥或宜下湿或利先种或利后种)
既种(上/声)既戒(月令季冬令民出五种所谓既种也又命/农计耦耕事修耒耜具田器所谓既戒也)
既备乃事(笺是既备矣至孟春土长冒撅陈/根可拔而事之疏云乃者缓辞)以我覃(音/剡)
(○覃当依尔雅注作剡说文/剡锐利也剡覃音同通用)耜俶载南亩(读如/米)播厥百
谷(读工落/反音郭)既庭且硕(读常约反音若○庭言/不卷曲硕言不低小)曾孙是若
(笺若顺也王于是止力役以顺民事不夺其时严/缉曾孙所重者稼穑而民能顺之也此说本颍滨)○既
方(疏初秀始欲结实之时故云/方房也禾生于中若人房舍)既皂(读子苟反音走○/疏皂训成故云成)

(实/)既坚(坚/熟)既好(读如吼○齐好○陈启源曰方皂坚好/四者皆以谷实言不若生民诗历道禾)
(稼生成之次第盖生长之条茂已具于前章庭硕中矣/此诗之方皂与生民实发实秀相当此坚好即生民之)
(坚好也发管而秀出则先有乎甲而实犹/未坚所谓皂也故二诗皆以坚好继之)不稂不莠(释/文)
(稂童粱草也说文作蓈禾粟之秀/生而不成者谓之童蓈莠稗草也)去其螟螣(音/特)及其蟊
贼(集传解四虫本尔雅说文吏犯法则生/螟乞贷则生蟘抵冒取民财则生蟊)无害我田稚
(疏虫灾稚禾偏/甚故举言之)田祖有神秉畀炎火(读虎委反音喜○/疏月令仲夏行春)
(令百螣时起阳盛而虫生消之则付于所生之本○田/祖有神乎为我持四虫付之炎火中使消亡也此是祷)
(辞姚崇遣使捕蝗引之为證设火/掘坑且焚且瘗则信以为实事矣)○有渰(音掩○刘氏/曰天将降雨)

(则地气上腾蒸为/湿润渰浸万物)萋萋兴雨祁祁(严缉祁祁然不暴/疾所谓雨不破块)雨
(去/声)我公田遂及我私彼有不穫稚此有不敛穧(音/剂)彼有
遗秉(盈手/曰秉)此有滞穗(释文音遂一音嗣○刘氏曰稚谓/穗之低小刈穫所不及者穧谓刈)
(而遗亡束縳所不及者遗秉谓束而辇载之所不尽者/滞穗谓刈而折乱秉穫之所不逮者皆缘丰稔故也)
伊寡妇之利○曾孙来止以其妇子馌彼南亩(读同/上)田
畯至喜(何楷曰四句与前篇不同此来止/省民之敛此至喜喜其趋穫事也)来方禋祀(读/如)
(亦○言曾孙此来举禋祀于方之礼是倒句方谓四/方之神董氏云随所来之方而禋祀之此曲说也)以
其骍黑(传骍牛也黑犬豕也笺引周礼骍牲黝牲黝黑/也集传从郑其云四方各用其方色之牲举南)

(北以见其馀则疏说/也季彭山以为不然)与其黍稷以享以祀(叶同/上)以介景
福(音/偪)
序大田刺幽王也言矜(鳏/同)寡不能自存焉(疏不言思古/者承上章而)
(略/之)
　朱传以此诗为农夫颂美其上若以答前篇之意恐
　不然补传曰此诗疑为王者省敛因举方祀而作所
　谓稚穧秉穗皆省敛以助不给之事也
　首章地广而尽耕种之功次章苗盛而袪虫蝗之害

　三章望雨而豫期年丰末章有年而遍举方祀吕记
　大田多稼总言之也既种既戒以下至于卒章自始
　及末以次陈之
　李氏曰以上四诗词虽不同其意则一始皆言黍稷
　次言祭祀末乃以福禄终之张文潜同此说愚谓前
　二诗详于祭祀而略于田功后二诗详于田功而略
　于祭祀前二诗为烝尝之祭故多祝嘏之辞后二诗
　乃祈报之祭故多劝农之语旨各不同

　　大田四章二章章八句二章章九句
瞻彼洛矣维水泱泱(音央起二句无/韵例见东山)君子(君子传笺皆/以为指诸侯)
(集传云君/子天子也)至止福禄如茨韎(音/昧)韐(音閤○韐韠也以韎/韦为韐韎者茅蒐所)
(染茅蒐/即茜草)有奭以作六师○瞻彼洛矣维水泱泱君子至
止𩏂(补顶反/音秉)琫(音/菶)有珌(音必○传𩏂容刀𩏂也琫上室/珌下室天子玉琫而珧珌诸侯)
(璗琫而镠珌珧蜃甲以饰物璗黄金说文𩏂刀室也小/尔雅刀鞘谓之室○按此诗毛传云琫上饰珌下饰公)
(刘传又云下曰𩏂上曰琫盖彼/传有误冯氏名物疏已辨之)君子万年保其家室○
瞻彼洛吴维水泱泱君子至止福禄既同(苏传既同言/与诸侯共之)

(也/)君子万年保其家邦(读卜工反/一音崩)
序瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能赏善罚恶焉
　集传此天子会诸侯于东都以讲武事而诸侯美之
　之诗濮氏曰洛邑初成成王尝往受诸侯之朝宣王
　复会诸侯于此序所谓明王也安知非当时美之之
　诗而必别之为思古欤
　毛郑于裳华桑扈鸳鸯所云君子之子皆为天子而
　此篇君子又谓诸侯止因解韎韐为士服故不得不

　异其说耳(笺诸侯世子服士服入见时有征伐之事/天子使代卿士将六军而出○士冠礼爵)
　(弁服韎韐凡衣从冠色/弁韎韦则衣亦韎韦也)考周官凡有兵事韦弁服即
　左传所云韎韦之跗注(本王氏/之说)意天子亦然从集传
　可也(广韵仰视曰瞻诗曰瞻彼洛矣/其为诸侯美天子之词甚明)
　　瞻彼洛矣三章章六句
裳裳者华(传裳裳犹堂堂董氏曰裳古文作常按说文/常下裙也从巾尚声本作常后从衣作裳而)
(常但为常久字是裳裳本作常常下云芸其黄矣又云/或黄或白或疑即常棣刘协文心雕龙云雅咏常花或)
(黄或白亦以裳作常然遍检诸书并无言常棣花黄者/尔雅常棣棣注云棣白棣也花若李而小又有赤棣似)

(白棣子赤五月熟吕氏曰常棣今之玉李花萼相承甚/力即小雅常棣之华维常之华也此诗既以其花为黄)
(白色则非常棣明矣集传无定说华谷竟解作常棣尚/未详恐仍以毛训堂堂为正堂堂盛也若果是常棣亦)
(无叠言常/常之理)其叶湑(上声○钱氏曰湑/犹沃也叶美如沃)兮我觏之子我心
写(读如/暑)兮我心写兮是以有誉处(上/声)兮○裳裳者华芸
其黄矣我觏之子维其有章(苏传有章有文也其/文灿然如华之盛)矣维其
有章矣是以有庆(叶音/羌)矣○裳裳者华或黄或白(叶仆/各反)
(音薄古音/考音博)我觏之子乘其四骆乘其四骆六辔沃若○左
之左之君子(笺君子斥其先人也集/传无解盖即指诸侯)宜(读如/俄)之右(读如/以)

之右(同/上)之(传左阳道朝祀之事/右阴道兵戎之事)君子有(读如/以)之维其有
(同/上)之是以似之(传似嗣也陈启源曰先人有是才德子/孙宜嗣其禄位以似为嗣亦诗之恒训)
(耳今云有之于内是以形之于外者无不似其所/有左之右之不可言在内形于外者又何指乎)
序裳裳者华刺幽王也古之仕者世禄小人在位则谗
谄并进弃贤者之类绝功臣之世焉
　苏传为序说者不过以乘其四骆为守先人之禄位
　是以似之为嗣其先祖至于小人谗谄则是诗之所
　无

　集传此天子美诸侯之诗邹忠胤曰孔丛子载孔子
　曰于裳裳者华见古之贤者世保其禄也世保其禄
　于末章见之盖前三章所称之子指继世之新侯末
　章所称君子则追美其先人也先世之君子才全德
　备左宜右有是以其子孙肖似之(此朱子初说/见读诗记)曲礼
　诸侯既葬见天子曰类见谓继先君之德乃得受国
　而见天子此云似之即小宛所云式谷似之也篇中
　未有此意郑笺尤多舛驳○王志长曰章首二句郑

　氏谓兴君臣而后儒以为兴贤者之世类之子郑氏
　谓古明王而后儒以为亦指贤者之后皆后儒为胜
　左之右之当读如左右逢其原之左右亦不必如毛
　氏以吉凶为说
　　裳裳者华四章章六句
交交桑扈有莺其羽(笺窃脂飞而往来有文章人见而/爱之喻君子以礼法威仪升降于)
(朝廷天下亦/见而仰乐之)君子乐(音/洛)胥(传胥皆也疏孙毓云与/天下皆乐乐之大者)受天
之祜(音/户)○交交桑扈有莺其领君子乐胥万邦之屏(音/丙)

(○苏传乐循礼仪/则足以屏万邦矣)○之屏之翰(读胡见/反音现)百辟(音/璧)为宪不
戢不难(音乃多反音傩○戢敛难慎也一/说难通作傩说文云行有节也)受福不那(音/同)
(上○/多也)○兕觥其觓(笺兕觥罚爵也燕饮无失礼/者罚爵徒觓然陈设而巳)旨酒思
柔(饮美酒者/皆柔和)彼交(上/声)匪敖(音/傲)万福来求(严缉万福来求/犹云自求多福)
(古人多/倒句)
序桑扈刺幽王也君臣上下动无礼文焉
　陈启源曰礼文法度王者所以整齐一世不可一日
　无也君臣上下守此而勿失则尊卑得安其位亲疏

　得遂其情长幼得顺其序家国内外皆得循其分而
　洽其欢政令于是成风俗于是美中国以宁四裔以
　服天祐之万邦赖之此非徒一人之乐而天下之乐
　故曰乐胥不然莺然之桑扈犹有文章可观人反不
　如乎三章之戢难礼文之在率下者也末章之思柔
　匪敖礼文之在上交者也幽王之朝上下动无礼文
　则放恣骄僻无所不为将何以保福禄乎孙毓述毛
　乐胥之旨而未畅故为衍之如此

　集传谓天子燕诸侯之诗君子皆指诸侯今按之屏
　之翰百辟为宪即维周之翰四国于蕃文武吉甫万
　邦为宪也从朱说甚安记曰高而不矜所以常守贵
　满而不溢所以常守富此戢难那福之义也彼交匪
　敖即戢难之见于饮酒者也中亦寓戒勉之意
　　桑扈四章章四句
鸳鸯于飞(吕记诗独以鸳鸯为兴者偶/见人之掩捕适有所感尔)毕之罗之(疏网/小而)
(柄长谓之毕鸟罟谓之罗毕/则执以掩物罗则张以待鸟)君子万年福禄宜(读如/俄)之

○鸳鸯在梁戢其左翼(笺敛其左翼以右翼掩之无恐/惧疏云此举雄者而言按尔雅)
(云鸟翼右掩左雄左掩右雌郑孔说本此集传载张子/说亦通○苏传惟俟其飞而后取故在梁者戢翼而安)
君子万年宜其遐福(叶音/偪)○乘(去/声)马在厩(说文周礼马/有二百四十)
(匹为/厩)摧(笺云摧今莝字释文采卧反刍也○顾炎武曰/传云摧莝也但训字义陆氏遂以摧字音来卧)
(反则与摧不/协当从本音)之秣(音末读莫佩反音昧/○释文秣谷马也)之君子万年福
禄艾(读鱼肺/反音乂)之○乘马在厩秣之摧(读如字/又音剉)之君子万
年福禄绥(如字又读上/果反音妥)之
序鸳鸯刺幽王也思古明王交于万物有道自奉养有

节焉
　陈启源曰鸳鸯诗以实义为兴此又一兴体也交万
　物有道不尽于鸳鸯之毕罗自奉养有节不尽于乘
　马之摧秣举一以槩其馀故传以为兴而笺复广其
　义要之祭鱼兽而后田渔齐三举而恒日减亦略举
　之耳明王爱养樽节之政固不可悉数
　集传谓此诗所以答桑扈或然君子皆指天子也(朱/子)
　(语类小雅燕饮诸诗道主人之意以誉宾如今人宴/饮有致语之类亦有叙宾客答辞者如鸳鸯诗是也)

　(愚谓天保诗康成以为答上五篇则/朱子以鸳鸯为答桑扈亦非创说)○鸳鸯乘马虽
　即所见以起兴却有旨鸳鸯于飞毕之罗之不射宿
　不尽取也在梁戢翼若其性也厩马摧秣饲之有其
　时又有其节也(有节于马不/食粟见之)王者之世物无骇群国
　无妄费即此可见(本郑笺/刘氏同)宜其享福禄于遐远也
　　鸳鸯四章章四句
有頍(音跬○说文頍举首貌董氏/曰頍者围其项而结之也)者弁(疏王燕同姓服/皮弁古皮弁上)
(下通/用)实维伊何尔酒既旨尔殽既嘉(读如/歌)岂伊异人兄

弟匪他(音/拖)茑(音/鸟)与女萝(本草茑一名寓木凡桑槲榉柳/杨枫等树上皆有之子赤黑甜)
(美尔雅唐蒙女萝女萝兔丝以为一物毛传同陆玑疏/辨之谓松萝非兔丝按草木之异物而同名者多有李)
(善注文选于兔丝附女萝既引陆玑疏之/言又云古今方俗名草不同斯得之矣)施(音/异)于松柏
未见君子忧心奕奕既见君子庶几说(音/悦)怿(柏奕怿三/韵本谐不)
(必从集/传叶)○有頍者弁实维何期(郑云期辞也释文音基/集传无音叶或云期约)
尔酒既旨尔殽既时(时者时物鱼/丽维其时矣)岂伊异人兄弟具来
(读如/釐)茑与女萝施于松上未见君子忧心怲怲(音丙读/兵旺反)
(音/谤)既见君子庶几有臧○有頍者弁实维在首尔酒既

旨尔殽既阜岂伊异人兄弟甥舅如彼雨(去/声)雪先集维
霰(音线○按集传解霰本郑笺笺又本大戴礼今验/之不爽若如毛传训暴雪则先集二字不明矣)死
丧(去/声)无曰无几(音/纪)相见乐酒今夕君子维宴
序頍弁诸公刺幽王也(疏诸公谓/同姓诸公)暴戾无亲不能燕乐
同姓亲睦九族孤危将亡故作此诗也
　辨说序见诗言死丧无日便谓孤危将亡不知古人
　劝人宴乐多为此言如逝者其耋他人是保之类汉
　魏以来乐府犹多如此少壮几何人生几何是也

　序谓刺幽王不能宴乐同姓然诗云既见君子庶几
　说怿末又云乐酒今夕君子维宴则此时兄弟甥舅
　已同在宾筵且厌厌夜饮矣何郑笺云皮弁酒殽宜
　以宴而弗为乎朱子作宴兄弟亲戚之诗是已其以
　君子为兄弟则不然此诗乃同姓诸公与宴者所作
　故曰茑与女萝施于松柏盖以兄弟之托王譬茑萝
　之托松柏(此颍/滨说)则君子当指时王无疑也死丧无日
　无几相见与唐风山有枢不同彼是痛国之将亡此

　惧王疏远宗族故以死丧无日感动之冀其常相亲
　睦耳(此丰城/朱氏说)
　　頍弁三章章十二句
间关车之辖(吕记胡瞎反音辖○董氏曰说文辖□也/故谓之关又曰辖车声也车□而行则有)
(声故古人以间关为声又为驱驰也钱氏曰/间关犹艰难也轵辖之间缜密故设之难)兮思娈(音/脔)
季女逝兮匪饥匪渴德音来括虽无好友(叶音/以)式燕且
喜(集传辖逝二字无音叶顾梦麟曰疏义大全辖介二/反则依逝为叶章当三转韵六帖逝石列反音舌则)
(依辖为叶辖逝渴括俱入声上四句一韵愚按此/章逝字当与抑诗言不可逝同叶六帖说可从)○依

彼平林有集维鷮(音骄○疏鷮是雉之别名雉有耿/介之性以喻硕女有贞专之德)辰
彼硕女令德来教式燕且誉好(去/声)尔无射(音亦读都/故反音妒)○
虽无旨酒式饮庶几虽无嘉殽式食庶几虽无德与女
(音/汝)式歌且舞○陟彼高冈析其柞(音/昨)薪(叶音襄○曹氏/曰诗人每以薪)
(喻婚姻以其析于彼而合于此有/婚姻之义焉柞尤坚韧而繁枝叶)析其柞薪其叶湑(上/声)
兮鲜我觏尔(笺鲜善也善/乎我得见尔)我心写(叶音/暑)兮○高山仰(陈/第)
(云古卬/仰通音)止景行行(读如/杭)止四牡騑騑六辔如琴觏尔新
昏以慰我心

序车辖大夫刺幽王也褒姒嫉妒无道并进谗巧败国
德泽不加于民人思得贤女以配君子故作是诗也
　郑笺衍序说与陈风东门之池同解或曰彼为谲谏
　此则难通无论艳妻骄煽宠不再移其时申后被废
　非不德也诗人何不讽复故嫡而乃劝以别选贤女
　岂不悖哉今按左传叔孙婼聘于宋宋公享昭子赋
　新宫昭子赋车辖其时将为季孙迎宋公女则此自
　当从朱传为燕乐新昏之诗然汎言新昏又与王者

　之政无干不得入小雅吾意诗言季女硕女犹关雎
　之淑女必是纳为后夫人者诗人喜得贤媛为君子
　配故一则曰德音来括再则曰令德来教讽君子之
　勿悦其色而好其德也集鷮喻来配析薪喻牉合(丧/服)
　(传夫妻/牉合也)行大道而调车马言亲迎时如此(此东发说/集传引表)
　(记云云乃/断章取义)应间关车辖盖首尾之辞○西亭王孙疑
　婚礼不贺记云娶妇之家三日不举乐思嗣亲也新
　婚安得有宴愚谓戴记(云云/)恐是士庶之礼天子纳

　后共承宗庙社稷必与士庶家不同
　　车辖五章章六句
营营青蝇止于樊岂弟君子(陈氏曰谗言多由持心倾/险而后入故君子当持心)
(乐/易)无信谗言(程子曰谗人之情常欲污白为黑而其言/不可直达故必营营往来吕记止于樊行)
(且止于几案槃盂之间盖忧之也○/青蝇驱之不去小人亦驱之不去)○营营青蝇止于
棘谗人罔极交乱四国○营营青蝇止于榛谗人罔极
构我二人
序青蝇刺幽王也

　欧阳义诗人以青蝇喻谗言取其飞声之众可以乱
　听犹云聚蚊成雷也其曰止于樊者欲其远之当限
　之于籓篱之外郑说是也棘榛皆所以为籓也○三
　章一例皆比朱传所分吾不敢从
　　青蝇三章章四句
宾之初筵左右(笺左右谓折/旋揖让也)秩秩笾豆有楚殽核维旅
(笺殽豆实菹醢也/核笾实桃梅之属)酒既和旨饮酒孔偕(读如几○疏射/义曰古者诸侯)
(之射也必先行燕礼故此/言升筵荐酒行燕礼也)钟鼓既设(读书质反音瑟○/笺既设者将射改)

(悬也疏天子宫悬阶间妨射位故改悬以避之/按集传解既设参约大射乡射礼文本孔疏)举酬逸
逸(疏举酬即旅酬燕礼旅后乃射旅/以长幼为序逸逸往来次序也)大侯既抗(笺天子/诸侯之)
(射皆张三侯故君侯谓之大侯疏郑以此大射故云张/三侯若燕射则张一侯而已按集传解张侯皆据大射)
(礼文亦本孔疏○刘瑾曰燕礼主于饮酒献酢旅酬之/后司射乃命纳射器司马命张侯司正命迁乐于是乃)
(射故此言大侯既抗于/设钟鼓举酬爵之后也)弓矢斯张射夫既同(比耦也疏/天子大射)
(宾射皆六耦吕记乡射礼司射比三耦/于堂西注云比选次其材相近者也)献尔(尔即/宾也)发功
(奏其发矢/中的之功)发彼有的(读丁药反当入声/古音考音灼)以祈尔爵(此章起/二句无)
(韵后三章四章亦然楚旅旨偕一韵设与逸叶抗与张/叶的与爵叶凡五转韵○射义引此云祈求也求中以)

(辞爵也集传谓以此求爵汝从郑氏严缉旧说求胜以/爵不胜不若射义云求胜以辞爵也酒者所以养老所)
(以养病求中以辞养也/此让道也其义为优)○籥舞笙鼓(籥该武舞在庭笙/鼓该八音在堂下)
乐(如/字)既和奏(读宗五/反音祖)烝衎(音/看)烈祖以洽百礼(苏传百礼/九州诸侯)
(所献以助祭者所/谓庭实旅百也)百礼既至有壬有林(壬大林众也/礼大而且众)锡
我纯嘏(纯大也嘏谓尸/与主人以福)子孙其湛(音耽读/如沈)其湛曰乐(音/洛)
(○受神嘏则福/及子孙故喜乐)各奏尔能(叶奴金反音同宁/○能谓射之能)宾载(再/通)手
仇(按郑笺仇读曰㪺音居朱传从之吕记读音求/引董氏曰仇匹也所谓耦也郑改经文不可从)室人
入又(传手取也室人主人也主人请射于宾宾许诺自/取其匹而射主人亦入于次又射以耦宾也疏次)

(若今更衣帐张席为之○按郑氏以其湛曰乐各奏尔/能为各奏劝酬之能不主旅酬之后命耦复射之说集)
(传解各奏尔能三句皆/从郑氏当以毛氏为正)酌彼康爵(康安也传酒所以安/体疏射义云酒者所)
(以养老所以养病故毛云所以安体○何楷曰名奏尔/能谓复射也宾载手仇谓再取耦也酌彼康爵谓射后)
(无算爵也俱见大射礼集传引康读/抗出明堂位郑氏注破字不可从)以奏尔时(读市流/反音酬)
(此章凡三转韵古音考仇音居又音/意时音是○奏尔时谓荐以时物)○宾之初筵温温
其恭其未醉止威仪反反(读分邅反音偏/古音考音番)曰既醉止威
仪幡幡(读芬邅反/借音边)舍其坐迁屡舞仙仙(何楷曰此舞非/乐舞乃后世以)
(舞属客之类屡舞仙仙如江表孙谭酒/酣屡舞而不知止顾雍深责之是也)其未醉止威仪

抑抑曰既醉止威仪怭怭(音/弼)是曰既醉不知其秩(董氏/曰犯)
(贵朝廷犯齿衽席所谓不知其秩也○秩即天秩有礼之/秩古之君子狎侮之态不出于庙朝谑傲之私不施于)
(觞豆自世尚通方人安媟嫚淳于灭烛之昵告诸君王/舍人齧唇之言宣于侍宴于是摇头而舞八风连臂而)
(歌万岁礼/法荡然矣)○宾既醉止载号(平/声)载呶(音/铙)乱我笾豆屡舞
僛僛(音/欺)是曰既醉不知其邮(读于其/反音移)侧弁之俄屡舞傞
傞(音/娑)既醉而出并受其福(读音偪○福谓彻俎归胙/上下皆醉受福而归也)醉
而不出是谓伐德(疏醉前无失为有德既醉/为愆以丧之是伐德也)饮酒孔嘉
(读如/歌)维其令仪(读如俄○苏传此章申/言其乱而终诲之也)○凡此饮酒或

醉或否(读如/鄙)既立之监或佐之史(董氏曰立之监以监/之佐之史以书之古)
(之慎礼如此吕记淳于髡曰赐酒大王之前执法在旁/御史在后可证燕饮之制战国犹存或立之监即执法)
(也乡射注所谓立司正以监立仪法者也或佐/之史即御史也董氏所谓佐之史以书之者也)彼醉不
臧不醉反耻(王氏曰醉者失其礼仪则不善也今反/以醉者为善耻彼不醉者而强之以醉)式
勿从谓无俾大(音/泰)怠(读养里反音唉○严缉式发语辞/从就谓就告也彼已醉矣勿就其)
(位而与之言与之言则彼愈益号/呶使之大为怠慢也此解胜集传)匪言勿言匪由(从/也)勿
语(辅氏曰言自言语与人语也/苟不可从则岂可语人哉)由醉之言俾出童羖(音/古)
(○传羖羊不童也笺使汝出童首无角之羖羊郝敬曰/羖有角童羊无角童而角即抑诗彼童而角实虹小子)

(必无之物醉语缪也因醉者语以难之何楷曰此戒人/以醉言不可听如人言羖羊无角不足信甚明集传云)
(设言必无之物以恐之非也/既曰必无乌足以恐之哉)三爵(疏三爵献也酢也酬/也旅与无算爵不止)
(三此言于饮三爵礼之/时非谓人止三爵也)不识矧敢多又(读夷益反音亦/○古音考识音)
(志又音意○末二/语从集传为顺)
序宾之初筵卫武公刺时也幽王荒废媟近小人饮酒
无度天下化之君臣上下沈湎淫液武公既入而作是
诗也(笺入者入/为王卿士)
　后汉书引韩诗曰宾之初筵卫武公饮酒悔过也(幽/王)

　(沉湎淫泆武公既入必有侍燕之时/故曰饮酒悔过非武公自燕其臣也)○朱子谓此类
　抑戒故集传从韩诗序以为武公悔过而作若止是
　悔过当与卫风淇澳为类矣序云刺时者武公幽王
　之时入为卿士不敢斥言王过借悔过以刺之
　考射礼有三大射宾射燕射也大射者天子将祭择
　士于泽射于射宫射宫在郊中者得与于祭不中不
　得与宾射者诸侯来朝与之射于朝燕射者因燕宾
　客即与射于寝三者其处不同其侯亦别冬官张皮

　侯而栖鹄则春以功(注春音蠢作也作其/容体与之事鬼神)张五采之
　侯则远国属张兽侯则王以息燕皮侯大射侯也五
　采之侯宾射也兽侯燕射也(何楷曰三射皆有饮酒/之礼但宾射燕射因飨)
　(燕而射意止于娱宾大射是因祭而/射意主于择士饮酒乃其中之仪节)毛氏以此篇为
　燕射郑氏以为大射崔灵恩集注以一章为大射二
　章为燕射集传参取毛郑(孔疏引燕射乡射礼申毛/也引大射礼申郑也集传)
　(兼两家之义长发氏疑其/错杂著论辨之详稽古编)今按首章述古人将祭大
　射以择士先行燕礼大侯既抗以下则射事也二章

　言祭而又燕因燕而又射也籥舞笙歌至子孙其湛
　是祭礼之盛郑氏所谓烝衎烈祖其非祭欤者是也
　(疏郑以为大射择士/与祭故于此言祭事)子孙主祭之子孙也子孙湛乐
　明是受嘏而燕饮矣各奏尔能明是燕而又射矣宾
　载手仇室人入又言宾党射则手敌主党入射又手
　敌宾主皆善射也毛于此章不言祭郑不言射盖互
　有得失也(本介甫颍滨说吕记严缉同○陈启源曰/各奏尔能下郑所指祭末之礼有三焉各)
　(奏尔能子孙献尸之礼也手仇入又宾长兄弟佐食/加爵之礼也酌彼康爵弟子举觯之礼也集传用其)

　(献尸加爵二意而康爵/二语亦总于加爵中)三章以下陈时王废礼耽饮
　之失宾之初筵谓祭毕而燕也(以四章言受福故/知是祭毕之燕)曰
　既醉止旅酬之后载号载呶无算爵之后醉而不出
　君臣沈湎也立监佐史古人君燕饮之制郑解谓督
　酒令醉非也匪言勿言以下训告醉者之辞何玄子
　云此设为监史语亦通
　　宾之初筵五章章十四句
　鱼藻之什

鱼在在藻有颁(音/焚)其首王在在镐(欧阳义鱼在在藻言/万物之得性也王在)
(在镐谓武王/安其乐也)岂(音/恺)乐(音/洛)饮酒○鱼在在藻有莘其尾(刘/氏)
(曰鱼戏水面既升而露其首/又降而露其尾莘然其长)王在在镐饮酒乐岂(读去/几反)
(音起李氏云倒文便韵○许氏曰岂乐饮酒饮酒岂乐/固易韵以反覆其辞然意亦有异上章乐而饮酒四方)
(和平诸侯宾服也下章饮酒/而乐礼仪既备人情洽和也)○鱼在在藻依于其蒲王
在在镐有那(音傩○/安也)其居
序鱼藻刺幽王也言万物失其性王居镐京将不能以
自乐故君子思古之武王焉(独言思武王者/以武王始居镐)

　集传此天子燕诸侯而诸侯美之之辞
　易需君子以饮食燕乐九五曰需于酒食贞吉读需
　卦可得此诗之义
　　鱼藻三章章四句
采菽采菽筐之筥之(何楷曰以菽兴车马衣服以采菽/之储筐筥兴诸侯来朝不可无车)
(服以畀/之也)君子来朝(音/潮)何锡予之虽无子之路车乘(去/声)马
(读如/姥)又何予之玄衮及黼(疏玉藻注云玄卷画龙于衣/卷或作衮以龙首卷然谓之)
(衮龙衮是龙之状也传白与黑谓之黼陈启源曰玄衮/惟上公方可服黼则自公以下至于毳冕之子男絺冕)

(之孤卿皆得服之故诗言及则五等诸侯皆在其/中东莱祖子由之说以为专指上公恐未必然)○觱
(音/必)沸(音/弗)槛(胡览反音/限当作滥)泉(读才匀反音旬○尔雅滥泉正/出正出涌出也李巡云水泉从)
(下上出/曰滥泉)言采其芹(何楷曰滥泉自下上出兴诸侯自下/国来朝滥泉之旁有芹可采兴诸侯)
(来朝有车旂之可观也○严缉王飨诸侯以太牢其铏/羹用菽菹用芹故前二章以之起兴也○黄震曰采菽)
(采芹只是托物起兴必/云以待燕享意味反浅)君子来朝言观其旂(读如/芹)其旂
淠淠(音/譬)鸾声嘒嘒(古音考音意○说文嘒嘒小声王氏/曰嘒嘒声之细也声细则无敢驰驱)
载骖载驷君子所届(读音/暨)○赤芾(芾与韨通笺芾太古/蔽前之象也冕服谓)
(之芾他服谓之/韠以韦为之)在股邪幅(古音考音偪○陈氏曰左传/带裳幅舄昭其度也幅虽微)

(而有等差之/度故并观之)在下(读如户○刘熙曰芾为膝卫谨拜跪/也幅以束胫利趋跄也此二句纪诸)
(侯入朝/之礼)彼交匪纾(音舒读上/与反音墅)天子所予乐只君子天子
命之乐只君子福禄申之(董氏曰命之有命爵有命服/有命车古者发大命颁爵禄)
(必自其先祖庙示不敢专则/以德受命其福于神也宜矣)○维柞之枝其叶蓬蓬(李/氏)
(曰柞坚韧之木新叶将生旧叶乃落附著甚固严缉柞/木枝长叶茂枝叶相承以卫其干而根本坚固喻诸侯)
(率其左右上下相承以/卫天子而邦国乂安也)乐只君子殿(多见反音垫○疏/军行在后曰殿取)
(镇重之义故/传云镇也)天子之邦乐只君子万福攸同平平(音楩/○辨)
(治/)左右(郑云连属之国集/传以为诸侯之臣)亦是率从○汎汎杨舟绋(音/弗)

纚(音/黎)维之(疏绋训为繂繂是大絙纚训为緌緌又为系/谓舟之止息以絙系而维持之以兴天子以)
(礼教约/制诸侯)乐只君子天子葵之(葵与揆义通严缉天子蔡/之言天子锡子当揆度其)
(亲疏隆杀之宜左传王命诸侯名位不同礼亦异数如/虢公晋侯来朝皆赐玉五瑴马三匹君子以为非礼是)
(不能揆度/其宜也)乐只君子福禄膍(音/琵)之(疏揆度其功德之多/少而以福禄厚赐之)
优哉游哉亦是戾矣(优游而至言来朝非出勉强○王/志长曰乐只君子笺训只为是谓)
(天子以礼乐乐是君子恐非当时诸侯率左右而殿邦/皆由君子中心之乐易所以能乐易者则以一人威福)
(皆揆于义而出之信不见疑忠不见猜功不见嫉可以/乐循侯度无忌讳救过之心以永攸同之福经所谓优)
(哉游哉正乐易之谓也采菽称乐只者/六南山有台称乐只者十皆是此意)

序采菽刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼
数(音/朔)徵会之而无信义君子见微而思古焉
　孔丛子载孔子曰于采菽见古之明王所以敬诸侯
　也集传则谓天子所以答鱼藻首章言诸侯来朝而
　好之无已也二章三章美其车旂之盛又即下服而
　见其上交之小心所以为可予也四章五章美其能
　尽忠天子而享福禄于优游也
　　采菽五章章八句

骍骍(当作/觲)角弓(陈启源曰角弓非以角饰弓也冬官以/六材为弓角居六材之一乃弓之体可)
(云饰乎尔雅以金以蜃以玉注云以/饰弓两头则弓之饰当用此三者矣)翩其反矣(李氏曰/九族我)
(亲之则附疏之则离/亦如角弓翩然而反)兄弟昏姻无胥远矣(反远本谐不/必叶与鄘风)
(载驰/同)○尔之远矣民胥然矣尔之教矣民胥效矣○此
令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为瘉(疏天下善人少/恶人多恶人相)
(病须上/化之)○民之无良相怨一方(犹云/一隅)受爵不让至于己
斯亡(传爵禄不相让故怨恶及之比周而党愈少鄙争/而名愈辱求安而身愈危王氏曰受爵不让专利)
(而有之也至于己斯亡怨之所归祸之所集也○此章/质言交相为瘉之事兄弟昏姻而胥远则各居一方而)

(相怨矣其流至于夺嫡争位受爵不让/而国家之乱亡随之春秋时事变多然)○老马反为驹
(传已老矣而/孩童慢之)不顾其后(读下故反音祸古音考音虎○/吕记彼慢老者独能常少而不)
(老乎所谓不顾其后也严缉谗人之言老马可指为/驹颠倒是非久则自败二说皆通如集传解亦可从)如
食(音/嗣)宜饫(音妪与/饫同)如酌孔取(如食如酌承上受爵不让/者言其不量才德贪婪无)
(厌是所由至于/亡也吕严说同)○毋教猱升木(猱狝猴胡氏曰毋教云/者申二章尔教之义而)
(戒/之)如涂(泥/也)涂附(刘瑾曰以涂涂附/其塈必相著不脱)君子有徽猷小人与
属(读殊遇反音树古/音考音注○连属)○雨(去/声)雪瀌瀌(音/标)见晛(音现○/日气)曰
消(按笺疏以雪喻小人日能消雪喻王能诛灭小人刘/向灾异疏引诗同此义苏传解为消释亲族之怨吕)

(记严缉皆从之集传/引横渠说仍用古注)莫肯下遗式居娄(音虑与/屡同)骄(苏传/遗子)
(也欧阳义谓王不以恩意下及九族而自为骄/傲也吕记娄骄如屡空之屡言其骄之非一也)○雨雪
浮浮见晛曰流如蛮如髦(读莫侯反音矛当作髳/即牧誓庸蜀羌髳之髳)我是
用忧(王氏曰灿然有文以相接欢然有恩以相爱中国/之道也中国道尽则如蛮髦矣此大乱之道故我)
(忧/之)
序角弓父兄刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨
故作是诗也
　吕记汉书杜邺曰人情恩深者其养谨爱至者其求

　详夫戚而不见殊孰能无怨此角弓之诗所为作也
　首章戒王毋信谗佞而远九族二章言王苟远之非
　徒王族乖离民且化之矣三章至五章言民化而不
　善始则相病已而相怨相争夺而不止已而暴蔑其
　宗老(老马为驹/从毛说)不顾后之必败但求恣取目前(解如/食二)
　(句/)此皆王化之也六章叹世俗乖薄王又从而导之
　是教猱升木以涂附涂也夫上之化下甚速使以姻
　睦之道教民民其有不善乎七章言王苟笃于亲亲

　则猜怨如雪之见曰无不消者王曾不以恩礼逮下
　(本欧/苏说)居上位而屡骄焉则何以劝彼哉末章又申言
　雨雪易消如此今王骨肉相弃将化中国如蛮髳然
　此诗人之所忧也
　　角弓八章章四句
有菀(音/郁)者柳不尚息焉(苏传君子之愿庇于王如行道/之人无不庶几息于茂柳者)
上帝(疏王肃孙毓皆/以上帝为斥王)甚蹈(传蹈动也疏谓王心甚变动/不恒集传云当作神虽据战)
(国策上天甚神无自瘵也然古义本通似不必/易蹈即乐记蹈厉之蹈言奋足怒厉不安静也)无自昵

焉俾予靖之后予极焉(二句集传/解极明)○有菀者柳不尚愒
(音/器)焉上帝甚蹈无自瘵(音债读子/例反音祭)焉俾予靖之后予迈
(读力制/反音利)焉○有鸟高飞亦傅(音/附)于天(读如/吞)彼人之心于
何其臻曷予靖之居以凶矜(言我何能靖之但见其以/凶暴骄矜自居而已即角)
(弓所云式/居屡骄也)
序菀柳刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中诸侯皆不欲
朝言王者之不可朝事也
　或疑幽王虽无道诸侯岂可不朝事愚谓夫子录此

　诗盖以示戒也王者之待诸侯怀远以恩招携以礼
　其时兄弟方来朝享不绝幽王失礼诸侯数徵会之
　而无信义诸侯咸贰相戒莫朝骊山之祸卒基于此
　夫子录蓼萧诸诗于正雅又录菀柳于变雅王者待
　诸侯之道亦可见矣
　　菀柳三章章六句
彼(传彼彼/明王也)都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行(释/文)
(下孟反吕记严/缉皆读去声)归于周(传周忠信也言所行之行归于/忠信表里如一左传楚子囊卒)

(君子谓子囊忠忠民之望也诗曰行归于周万民所望/忠也古训如此朱子以周为镐京夫曰都人士则其人)
(已在周京安往而复有行归耶陈启源曰表记云君子/耻服其服而无其容耻有其容而无其辞耻有其辞而)
(无其德耻有其德而无其行盖德藏于心行见/于事故德必验之事也从古注与表记正相合)万民所
望○彼都人士台(即南山有/台之台)笠缁撮(笺以台皮为笠缁/布为冠古明王之)
(时俭且节也○谓之/撮则无梁仅可撮发)彼君子女(苏传君子女女之/有君子行者亦通)绸直
如发(说文绸密也笺言其性情密致操行正直如发之/本末无隆杀也疏云能始终不亏故言本末无隆)
(杀集传直言其发之美此于如字难通解颐新语云其/发绸密而不曲一如发之本然不假发剃为高髻也陈)
(启源曰此诗自首章而下皆以士女对言绸直言其性/行尹姞举其氏族卷发美其仪容三章意各有指末章)

(承带发而反覆言之若以此章绸直言发则/与四章复出矣解颐之说虽可通吾终疑之)我不见兮
我心不说(音/悦)○彼都人士充耳琇(音/秀)实(按淇澳诗充耳/琇莹毛传琇莹)
(美石也说文琇石次玉莹玉色齐风尚之以琼华琼莹/琼英郑云石色似琼都人士充耳琇实毛惟以美石训)
(琇而实字无解疏引王肃云以美石为瑱塞实其耳则/其说之鄙极矣诗诂云凡玉石之生以及其成有荣有)
(英有华有实犹草木也莹犹荣也谓玉之始生如草木/之荣也英谓一玉之中最美者如草木之英华谓玉之)
(方成如草木之华实谓玉之既成如草木之实/皆可用之玉也此说有理可补注疏所未及)彼君子
女谓之尹吉(郑读为姞云尹氏姞氏周昏姻旧姓按吉/即大雅韩姞之姞左传我闻姬姞偶其子)
(孙必蕃说文巨乙切黄帝之后百鲦姓后稷妃也陈启/源曰尹是氏见诗与春秋姞则姓也古者称妇人必称)

(其姓未有单举其氏者其称姓或系之于谥或系之以/国或系之于字或系之于氏其系于氏者或系于父母)
(家之氏如狐姬孔姞之类是也或系于夫家之氏如夏/姬栾祁之类是也今尹姞之称恐是姞姓之女而归于)
(尹氏者不得/分为两氏也)我不见兮我心菀(音/韫)结(读徼质/反音吉)○彼都人
士垂带而厉(读落盖反音赖○左传鞶厉游缨注云鞶/带也一名大带厉大带之垂者礼大带垂)
(三/尺)彼君子女卷(音/权)发如虿(音瘥○卷发如虿谓鬓发曲/上者后世燕尾髾之制盖自)
(古有/之)我不见兮言从之迈○匪伊垂之带则有馀匪伊
卷(同/上)之发则有旟(郑云枝旟扬起何楷曰象发于旟者/谓如旌旟舒卷之状罗愿云郑舞者)
(发若结旌许氏谓屈而后舒也结旌则有旟之义○苏/传带由其自馀而垂之发由其自扬而卷之言古之为)

(容者从其自/然而非强)我不见兮云何盱矣
序都人士周人刺衣服无常也古者长(张丈/反)民衣服不
贰从容有常以齐其民则民德归一伤今不复然也(董/氏)
(曰礼记缁衣公孙尼子作也其书曰长民者衣服不贰/从容有常以齐其民则民德一诗序盖杂出于古之遗)
(言/也)
　疏都邑之士近政化有道先被其德无道先化其淫
　此时奢淫巧伪都邑尤盛故举古以駮今也郝敬曰
　衣服者身之章先王所以齐民俗辨等威莫先于此

　王畿首善之地明王端好贵家大族不敢竞浮华以
　伤雅道四方于是乎取正焉幽厉奢淫都人化之士
　女服冶膏首炫服如后世高髻大袖之谓服妖诗人
　所以兴刺也
　朱传作乱离之后人不复见昔日都邑之盛人物容
　仪之美作此以叹惜之亦可从
　士者贵贱通称首章都人士论长民者故不言女二
　章以下统言男女也台笠缁撮贱者之服充耳带厉

　皆贵者之服也
　何楷曰首章专以士言而曰其容不改出言有章行
　归于周万民所望则是言其德之备美也二章以下
　兼言士女但称其服饰而已盖曰非惟有德之士大
　夫其威仪文辞不可得见虽世家大族之士女容仪
　亦不可见矣以深致其盛衰之感也(此主集/传之说)
　　都人士五章章六句
终朝采绿(笺王刍尔雅注菉蓐也今呼鸱脚莎唐本草/注叶似竹而细薄茎亦圆小以染黄极鲜俗)

(名菉/蓐草)不盈一匊予发曲局薄言归沐(苏传予发曲局矣/庶几君子之归而)
(沐/之)○终朝采蓝(本草蓝草治妇人下血语云青出于蓝/即此齐民要术云七月刈蓝按绿蓝皆)
(染草妇人所有事也/故诗人以之托兴)不盈一襜(音担○襜/今蔽膝)五日为期六
日不詹(传詹至也尔雅同/集传云与瞻同)○之子于狩言韔(音/畅)其弓(叶/音)
(昆/)之子于钓言纶之绳(疏韔谓射讫弛弓纳于韔中/纶是绳名谓系绳于钓竿也)○
其钓维何(上章兼言狩此偏言钓者因/上章钓在下文接而申之)维鲂及鱮(音/序)维
鲂及鱮薄言观者(读如/渚)
序采绿刺怨旷也幽王之时多怨旷者也

　疏妇人怨旷由于行役过时是王政之失故录之以
　刺严缉古者新昏三月不从政此新昏者之怨辞也
　○郝敬曰幽王使人不以道诗人托闺怨以刺之古
　者用民之力岁不过三日新昏三月不从政恤其私
　也今使其室家暌离匹妇衔怨故圣人录是诗以明
　王道本乎人情○愚谓若是戌役无有期以五日者
　华谷以新昏言之极有理
　　采绿四章章四句

芃芃(音/蓬)黍苗阴雨膏(去/声)之(以阴雨能润物/兴召伯能抚众)悠悠南行召
伯(疏召穆公/为二伯)劳(去/声)之○我任(音/壬)我辇(疏器物人所负任/辇车人挽以行)
我车我牛(读鱼其反音疑○笺有将车者有牵傍牛者/疏此转运载任则是大车以驾牛者也在前)
(曰牵在旁曰傍地官牛人凡军旅行役共其牛/车与其牵傍注云在辕外挽牛不与将车同也)我行既
集盖(黄公绍读盍引孟/子盖反其本为證)云归哉(读如跻○严缉预示以/归期安其心也此与下)
(章皆召伯之语/所谓劳之也)○我徒我御(笺有步行者/有御兵车者)我师(五/旅)我旅
(五百/人)我行既集盖云归处○肃肃谢(后汉志南阳郡宛/县本申伯国棘阳)
(县东北百里有谢城李/氏曰谢申伯改封之邑)功召伯营之烈烈征师(征行之/师众)

召伯成之○原隰既平泉流既清(平原隰清水道正崧/高王命召伯彻申伯)
(土疆/之事)召伯有成王心载宁(何楷曰谢邑为荆徐要冲封/申伯于此则足以镇抚南服)
(宣王之心始安非/独以笃厚元舅也)
序黍苗刺幽王也不能膏润天下卿士不能行召伯之
政焉
　疏崧高言王命召伯定申伯之宅又云因是谢人与
　四章肃肃谢功相当故知此南行谓召伯营谢邑也
　(时召穆公为司空故主营缮之事按严华谷谓此诗/乃兼美营谢伐淮夷二役盖以徒御师旅及烈烈征)

　(夫为平淮夷之事耳然平淮与营谢/未见同时注疏皆无此说今不取)朱子曰此宣王
　时美召穆公之诗非刺幽王也与大雅崧高相表里
　何楷曰崧高意重申伯此诗意重召伯命旨各别愚
　按国语注采菽王赐诸侯命服之乐也黍苗道召伯
　述职劳来诸侯也韦昭已有是说
　　黍苗五章章四句
隰桑有阿(疏下湿曰隰隰之近畔/宜桑以今目验良然)其叶有难(音傩○笺/隰中之桑)
(枝条阿阿然长美其叶又茂/盛喻君子野处可芘荫人)既见君子其乐(音/洛)如何○

隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐(音/洛)隰桑有阿
其叶有幽(读于交反音腰○王志长曰旧注幽黑色也/愚谓叶之茂而深则幽矣如葛覃所云其叶)
(莫莫恐/非黑色)既见君子德音孔胶(王氏曰德音孔胶者其德/音之所及人附丽之甚固)
○心乎爱(读许既反音戏/古音考音纬)矣遐(遐笺训远集传云遐与/何同用表记注辨详考)
(异/)不谓矣中心藏之何曰忘之(苏传苟我心诚爱之君/子岂远我而不告哉苟)
(我心诚藏之何曰而忘之哉我之所以忘者心不藏也/君子所以不告我不爱也此解明当左传郑伯飨赵孟)
(子产赋隰桑赵孟曰武请受其卒章杜预注武欲子产/之见规诲正取遐不谓矣之义朱传引楚辞思公子兮)
(未敢言以释此/章未为当也)

序隰桑刺幽王也小人在位君子在野思见君子尽心
以事之
　朱子谓辞意与菁莪相类疑与上篇皆脱简在此也
　末章诗人自道其爱贤之意
　　隰桑四章章四句
白华菅(音/奸)兮白茅束兮(尔雅茅菅白华一名野菅郭璞/曰白华茅之类也沤之柔韧在)
(野未沤者为野菅○郑氏以白华比申后白茅比褒姒/伊川程子云白华则沤以为菅白茅则用之裹束物之)
(美恶用之各有所宜兴尊卑上下各有其分其说与郑/小异愚按白华白茅皆洁白之草但菅韧茅脆耳二章)

(云露彼菅茅明二者似一类以白茅比褒姒恐未允孔/氏曰菅茅二者以洁白相缠束而成用兴夫妇以恩礼)
(相申束然后成室家/此本之王肃宜从之)之子之远俾我独兮○英英白云
露彼菅茅(读莫侯反音矛○黄震曰有云之夜露必无/之此覆露之露非雨露之露也或曰露亦有)
(云孔疏未的盖/雾露非一物也)天步艰难之子不犹○滮(皮休反/音彪)池(按/毛)
(传滮流貌说文亦作水流貌郑云丰镐之间水北流水/经注镐水又北流西北注与滮池合则直以滮池为水)
(名长发云凡后世地名/与经语合者多此类)北流浸彼稻田(读音/陈)啸歌(既啸/而复)
(歌所谓长歌之/哀过于痛哭)伤怀念彼硕人(硕人即之子皆指幽王/苏氏以为周人指申后)
(程子曰言之子者直谓是人也言硕人/者以其居尊大之位而所为如是也)○樵彼桑薪卬

(音/昂)烘(吕记火东/反音□)于煁(音忱○疏煁即今/火炉说文云行灶)维彼硕人实劳
我心○鼓钟于宫声闻(音/问)于外(笺王失礼于后下国闻/而化之王不能治如鼓)
(钟于宫中而欲外人不闻亦不可止按此解与序语下/国化之甚合李氏曰鼓钟于宫声闻于外以比中有实)
(德则王必知之而有感动/也此说本之伊川尤有味)念子懆懆(音/造)视我迈迈(王氏/曰迈)
(迈然远我/而不顾)○有鹙(音秋○秃鹙贪恶长颈赤目刘/桢鲁都赋绿鹢葱鹙鹙色盖青)在梁
有鹤在林(苏传鹙鹤皆以鱼为食然鹤之于鹙清浊则/有间矣今鹙在梁而鹤在林鹙饱而鹤则饥)
(矣/)维彼硕人实劳我心○鸳鸯在梁戢其左翼(疏鸳鸯/之雄者)
(在于鱼梁尚敛其左翼是左翼敛在右翼之下为雄下/雌之义故恩情相好以成匹偶以兴男当下女以成室)

(家按此虽非正说实本易咸男下女之义存之/王氏曰鸳鸯能好其匹雌雄相从不失其性)之子无
良二三其德○有扁(音/褊)斯石履之卑兮(传扁乘石貌王/乘车履石疏夏)
(官𨽻仆云王行则洗乘石郑司农云乘石所登上车之/石也后出入礼与王同申后向尝履此石故睹而伤之)
(苏传石之施于履者乘石也其扁然下者可施于卑而/不可施于贵如人之贱者可以为妾而不可以为后也)
(朱传盖取苏说但不兼乘石言之则卑字不明陈氏云/扁然之石可履以乘车其受任不过如此今王以卑人)
(加之上位何/也此说亦通)之子之远俾我疧(杨旭曰据说文本音祈/引此诗为證集传音抵)
(叶乔移反是以本音为叶音不可从顾炎武曰/广韵巨支反病也俗本有从氐者韵书无此字)兮(李氏/曰以)
(远我为病非为我之失爱也正以王自贱则失其所以/尊耳汉成帝立飞燕为后刘辅諌曰腐木不可以为柱)

(卑人不可以为主/即此诗末章之意)
序白华周人刺幽后也幽王取申女以为后又得褒姒
而黜申后故下国化之以妾为妻以孽为宗而王不能
制周人为之作是诗也(疏帝王世纪云幽王三年纳褒/姒八年立为后则黜申后在八)
(年/)
　辨说汉书注引此幽字下有王废申三字可补序之
　阙下国化之皆衍说耳(程子曰下国化之以下言/当时事如此诗中所不及)
　此周人为申后之言以刺王也首章以白茅束白华

　兴夫妇有相申束之义叹王之远我使穷独无依也
　二章言云气无不覆露管茅均被其泽焉今王不如
　是岂非天运之艰难乎三章言小水尚能溉物而王
　泽独不及我四章遂言桑薪之善而但以烘燎烓灶
　我之失职犹是矣能无念王而心劳乎五章自伤诚
　意不能感动乎王也(本伊/川说)已虽念王而王曾不顾已
　则鼓钟声闻之谓何六章以鹙饱鹤饥伤嫡妾之倒
　置七章以禽鸟好匹悲偶处之失常末章方显其意

　言扁石非乘石履之则卑王今宠惑贱妾适自贱其
　身所以忧之而成病也
　　白华八章章四句
绵蛮黄鸟止于丘阿(笺小鸟知止于丘中曲阿静安之/处而托息焉喻小臣择卿大夫之)
(有德者而/依属焉)道之云远我劳如何饮(去/声)之食(音/嗣)之教之诲
之命彼后车谓之载之(笺车败则命后车载之后车倅车/也陈氏曰饮食之教诲之后车载)
(之皆大臣所施于/从行小臣之事)○绵蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏
不能趋饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之○绵

蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极(至/也)饮之食之教
之诲之命彼后车谓之载之
序绵蛮微臣刺乱也大臣不用仁心遗忘微贱不肯饮
食教载之故作是诗也(笺微臣谓士也古者卿/大夫出行士为末介)
　程子曰诗序必是同时所作然亦有后人增者如此
　序但见诗有饮之食之教之诲之命彼后车谓之载
　之即云教载绝不成语○按古人作诗非若今人先
　有题目而后为之序非题也诗陈于太师肄于乐工

　教于国学其作诗之由必转相传授说诗者乃绎其
　意义而为之序大抵出于子夏之徒而汉之经师如
　卫宏辈又各以其见增益之所以其辞不免殽杂雅
　诗尤多伊川谓诗序作于同时尚非的论
　黄震曰集传黄鸟自言止于丘隅而不能前恐不若
　诸家谓役人奔走道路见黄鸟得所止而感叹也
　郝敬曰朱子辨说以诗中未见刺大臣意夫行有后
　车能饮人食人非大臣而何又谓序言褊狭无温柔

　敦厚之意不知温柔敦厚以求诗非以求序也况诗
　人之旨不敢直愬而自托于鸟不敢辞劳而但告哀
　于人志苦而词卑乃所谓温柔敦厚也又谓全诗皆
　鸟言尤不成文义陈启源曰诗之托为鸟言者必如
　䲭鸮篇则可彼云彻土云捋荼云予羽予尾以为鸟
　自谓宜也此诗教诲车载岂鸟之所望于人哉
　　绵蛮三章章八句
幡幡(音/翻)瓠叶采之亨(读如/滂)之君子有酒酌言尝之(王氏/曰尝)

(其旨否然后/行献酬之礼)○有兔斯首炮(音/庖)之燔之君子有酒酌言
献之○有兔斯首燔之炙(音只读步略反音灼○笺凡/治兔之宜鲜者毛炮之柔者)
(炙之乾者燔之钱氏曰凡物置/火中曰炮爇之曰燔近火曰炙)之君子有酒酌言酢之
○有兔斯首燔之炮(读蒲侯/反音裒)之君子有酒酌言酬之(胡/氏)
(曰主人酌宾曰献宾酌主人曰酢/主人又先自饮而再酌宾曰酬)
序瓠叶大夫刺幽王也上弃礼而不能行虽有牲牢饔
饩不肯用也(笺牛羊豕为牲系养者为牢熟曰饔腥曰/饩生曰牵不肯用者自养厚而薄于宾客)
　严缉观宾之初筵知幽王沉湎淫泆过于宴饮故此

　诗谓烹瓠燔兔亦可为礼盖极言简俭之意以刺之
　后序以为有牲牢饔饩而不肯用失之矣
　集传此燕饮之诗○燕礼之至丰者鱼丽是也易所
　谓大烹养圣贤也其至薄者瓠叶是也易所谓二簋
　可用享也然此诗与鱼丽气象不同自应属之变雅
　(古者蔬以芼羹未闻徒羹瓠叶礼有兔羹/兔醢未闻用首此诗明是衰世荒简之象)
　　瓠叶四章章四句
渐渐(音谗借同巉/吕记音崭)之石维其高矣山川悠远维其劳矣

武人东征不皇朝(音潮○欧阳义言久处于外不得朝/见天子集传读如字言无朝旦之暇)
(也/)矣○渐渐之石维其卒(借同/崒)矣山川悠远曷其没矣
武人东征不皇出(出如易需四爻/出自穴之出)矣○有豕白蹢(音滴/○尔)
(雅豕四蹄皆白曰豥豥者躁疾之名刘氏曰中国有豕/纯黑为常南蛮有豕无非白蹢也谓四足连趾皆白按)
(白蹢之豕性躁/故知雨尤先)烝涉波矣(埤雅马喜风豕喜雨故/天将雨则群涉水波)月离
(宿/也)于毕俾滂(吕记普郎/反音霶)沱矣(疏毕为月所离而雨是阴/雨之星故传曰阴星洪范)
(星有好风星有好雨好风者箕星好雨者毕星也郑氏/注风土也为木妃雨木也为金妃故二星好焉箕东宫)
(木宿也毕西宫金宿也胡氏曰毕星好雨月水之精也/月宿毕而雨星象相感如此顾伟曰月入毕中则多雨)

(旧以阴阳为说非也天街在毕之阴七政中道也焉得/谓之由其阴则水乎毕在天街之阳月入之即雨焉得)
(谓之由其阳则旱乎余屡验之家语离阳离阴必非孔/子之言史记载有若事删去此语良有见也○欧阳义)
(履险遇雨征行所尤苦故以为言按华谷引横渠张子/说以为豕性负涂虽有白蹢而不见今久雨停潦群然)
(涉水而见白停潦尚多而月离于毕天又将/雨矣其说最明集传所引似遗月离二句)武人东征
不皇他(音/拖)矣
序渐渐之石下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命
将率东征役久病于外故作是诗也
　朱子解此诗一本欧阳可正康成与王肃孙毓将戎

　狄荆舒分配诗辞之谬
　幽王季年缯西戎发难此其事之见于史传者也观
　此诗则荆舒又叛之于东盖周都丰镐去东南绝远
　西戎有变则东南挺起应之如今时楚粤箐峒中蛮
　獠出没不恒中国坐受其敝渐石之刺兴而苕华何
　草不黄继之作矣东征之事不载于史而诗著之诗
　可以裨史阙也○王志长曰幽王淫昏嬖宠申侯犬
　戎将甘心焉其大患在西尔乃撤腹心之卫问罪荆

　舒是忘榱栋之焰而救郊原之火也篇中三言武人
　东征岂逆见骊山之祸而隐讽之乎
　　渐渐之石三章章六句
苕(陵苕也按本草云今紫葳苏恭修唐本草以为/即今陵霄花集传从之长发辨其不然待考)之华
芸其黄矣(愚谓尔雅陵苕有二种黄花名蔈白华名茇/据此则苕花本自黄色非如毛郑所云将落)
(始黄芸者黄之盛也芸其黄矣其叶/青青盖皆反兴自伤草木之不如耳)心之忧矣维其伤
矣○苕之华其叶青青(音/菁)知我如此不如无生○牂(音/臧)羊
坟(音/焚)首(郑氏曰牝羊首小今也羸瘦反首大而身小按/牡羊三岁曰羝牝羊三岁曰牂牡羊首大牂羊)

(首/小)三星(三星之大而易见者/莫如心故郑训心星)在罶(音柳○笺牝羊首大/喻周已衰不可复兴)
(也三星在罶喻周将亡如心星光耀见于鱼罶之中其/去须臾也董氏曰心出在明堂者正也至将没而望于)
(鱼罶之中/其可久乎)人可以食鲜(上/声)可以饱(读如/㨐)
序苕之华大夫闵时也幽王之时西戎东夷交侵中国
师旅并起因之以饥馑君子闵周室之将亡伤己逢之
故作是诗也
　　苕之华三章章四句
何草不黄(王氏曰何草不黄则岁/暮矣可以休息之时也)何日不行(音/杭)何人不

将经营四方○何草不玄(读胡匀反音云○笺玄赤黑/色始春之时草牙蘖者将生)
(必玄王氏曰黄者既黄而死矣死者复生其色既玄则/又改岁矣陈启源曰按玄与黑异周礼钟氏注玄在緅)
(缁之间緅赤青色也据郑氏意盖谓明年初春犹禾归/故以赤黑训玄刘彝直以为黑腐之色集传既黄而玄)
(用刘说也然草之朽腐/黑而已岂复兼赤乎)何人不矜(释文本古顽反读居/陵反与下民协○传)
(无妻曰鳏顾炎武曰礼记王制老而无妻者谓之矜礼/运矜寡孤独废疾者并读为鳏是鳏矜二字古通用)
哀我征夫独为匪民○匪兕匪虎率彼旷野(读如墅○/此亦兴也)
(若曰循彼旷野/者非兕虎耶)哀我征夫朝夕不暇(读如户○陆佃曰/言兕抵触虎搏噬)
(先王驱而远之则率彼旷/野今征夫如之亦可哀矣)○有芃(音蓬○丘氏曰/芃芃毛尾长貌)者狐

(与车/叶)率彼幽草(疏人常在野外与狐/在幽草同故伤之也)有栈之车(周礼士/乘栈车)
(庶人乘/役车)行彼周道(上/声)
序何草不黄下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵
不息视民如禽兽君子忧之故作是诗也
　自菀柳至此多似风体夫子犹存之雅者不忍忘周
　之旧也
　　何草不黄四章章四句
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经通义卷八