钦定四库全书
　三因极一病证方论卷一
　　　　　　　　　　　　　宋　陈言　撰
　　脉经序
学医之道须知五科七事五科者脉病证治及其所因
七事者所因中复分为三博约之说于斯见矣医学者
脉为医门之先虽流注一身其理甚微妙广大配天地
变化合阴阳六气纬虚五行丽地无不揆度是以圣人

示教有精微气象之论后贤述作为太素难经之文仲
景类集于前叔和诠次于后非不昭著六朝有高阳生
者剽窃作歌诀刘元宾从而解之遂使雪曲应稀巴歌
和众经文溺于覆没正道翳于诐辞良可叹息今乃料
简要义别白讨论分人迎气口以辨内外因列表里九
道以叙伤感病证六经不昧五脏昭然识病推因如指
诸掌类明条备文略义详倘能留神则思过半矣
　　学诊例

凡欲诊脉先调自气压取病人脉息以候其迟数过与
不及所谓以我医彼智与神会则莫之敢违
凡诊脉须先识脉息两字脉者血也息者气也脉不息
动为气使然所为长则气治短则气病也
凡诊须识人迎气口以辨内外因其不与人迎气口相
应为不内外因所谓关前一分人命之主
凡诊先识五脏六腑本脉然后方识病脉岁主害脏气
候逆传阴阳有时与脉为期此之谓也

凡诊须认识二十四字名状与关前一分相符推识证
状与病者相应使无差忒庶可治疗
　　总论脉式
经云诊法常以平旦阴气未动阳气未散饮食未进经
脉未盛络脉调匀血气未乱乃可诊有过之脉或有作
为当停宁食顷俟定乃诊师亦如之
　释曰停宁俟定即不可拘于平旦况仓卒病生岂待
　平旦学者知之

经云切脉动静而视精明察五色观五脏有馀不足六
腑强弱形之盛衰可以参决死生之分
　释曰切脉动静者以脉之潮会必归于寸口三部诊
　之左关前一分为人迎以候六淫为外所因右关前
　一分为气口以候七情为内所因推其所自用背经
　常为不内外因三因虽分犹乃未备是以前哲类分
　二十四字所谓七表八里九道七表者浮芤滑实弦
　𦂳洪八里者微沉缓涩迟伏濡弱九道者细数动虚

　促结代革散虽名状不同证候差别皆以人迎气口
　一分而推之与三部相应而说证故脉赞曰关前一
　分人命之主左为人迎右为气口神门断决而在关
　后而汉论亦曰人迎𦂳盛伤于寒以此推明若人迎
　浮盛则伤风虚弱沉细为暑湿皆外所因喜则散怒
　则激忧涩思结悲𦂳恐沉惊动皆内所因看与何部
　相应即知何经何脏受病方乃不失病机也其如诊
　按表里名义情状姑如后说但经所述谓脉者血之

　府也长则气治短则气病数则烦心大则病进文藻
　虽雅义理难寻动静之辞有博有约博则二十四字
　不滥丝毫约则浮沉迟数总括纪纲辞理粲然故知
　浮为风为虚沉为湿为实迟为寒为冷数为热为燥
　风湿寒热属于外虚实冷燥属于内内外既明三因
　须别学者宜详览不可惮烦也
　经中所谓视精明者盖五脏精明聚于目精全则目
　明神定则视审审视不瞭则精明败矣直视上视眩

　瞑眊瞑皆可兼脉而论病状也
　所谓察五色者乃气之华也赤欲如帛裹朱不欲如
　赭白欲如鹅羽不欲如盐青欲如苍玉之泽不欲如
　蓝黄欲如罗裹雄黄不欲如黄土黑欲如重漆色不
　欲如地苍五色精微象见矣其寿不久也
　所谓观五脏有馀不足候之五声者脏之音中之守
　也中盛则气胜中衰则气弱故声如室中言者是气
　之涩也言微终日乃复言者是气之夺也谵妄不避

　善恶神明之乱也郑声言语不相续阴阳失守也故
　曰得守者生失守者死是也
　所谓六腑强弱以候形之盛衰头者精明之府头倾
　视深精神夺矣背者胸中之府背曲肩随府将坏矣
　腰者肾之府转摇不能肾将惫矣膝者筋之府屈伸
　不能筋将惫矣骨者髓之府行则振掉骨将惫矣仓
　廪不藏者肠胃不固也水泉不止者膀胱不藏也得
　强者生失强者死此等证状医者要明在脉难明惟

　证易辨是故圣智垂论备教学者宜兼明之不可忽
　也
　　三部分位
三部从鱼际至高骨得一寸名曰寸口从寸口至尺名
曰尺泽故曰尺中寸后尺前名曰关阳出阴入以关为
界又云阴得尺内一寸阳得寸内九分从寸口入六分
为关分从关分又入六分为尺分故三部共得一寸九
分

　　六经所属
心部在左手寸口属手少阴经与小肠手太阳经合
肝部在左手关上属足厥阴经与胆足少阳经合
肾部在左手尺中属足少阴经与膀胱足太阳经合
肺部在右手寸口属手太阴经与大肠手阳明经合
脾部在右手关上属足太阴经与胃足阳明经合
右肾在右手尺中属手厥阴心包经与三焦手少阳经
合

手少阴之脉起于心中属心系下膈络小肠其支者从
心系上挟咽系目其直者复从心系却上肺出腋下下
循臑内后廉行太阴心主之后入肘内廉循臂内后廉
抵掌后锐骨之端入掌内廉循小指之内出其端
手太阳之脉起于小指之端循手外侧上腕出踝中直
上循臂骨下廉出肘内侧两筋之间上循臑外廉出肩
绕肩髀交肩上入缺盆络心循咽下膈抵胃属小肠其
支别者从缺盆循颈上颊至目锐眦部入耳中其支者

别循颊上䪼抵鼻至目内眦
足厥阴之脉起于大指聚毛之上循足跗上廉去内踝
一寸上踝三寸交出太阴之后上骨内廉循股入阴毛中
环阴器抵小腹挟胃属肝络胆上贯膈布胁肋循喉咙
之后上入颃颡连目系上出额与督脉会于巅其支者
从目系下颊里环唇内其支者复从肝别贯膈上注肺
足少阳胆之脉起于目锐眦上抵头循角下耳后循颈
行手少阳之脉前至肩上却交出手少阳之后入缺盆

其支别者从耳后入耳中出走耳前至目锐眦后其支
者别目锐眦下大迎合手少阳抵于䪼下交颊车下颈
合缺盆下胸中贯膈络肝属胆循胁里出气街绕毛际
横入髀厌中其直者从缺盆下腋循胸过季胁下合髀
厌中以下循髀外出膝外廉下外辅骨之前直下抵绝
骨之端下出外踝之前循足跗上入小指次指之间其支
者从跗上入大指循岐骨内出其端还贯入爪甲出三毛
足少阴之脉起于足小指之下斜趋足心出然谷之下

循内踝之后别入跟中上踹内出腘内廉上股内后廉
贯脊属肾络膀胱其直者从肾上贯膈入肺中循喉咙
挟舌本其支者从肺出络心注胸中
足太阳之脉起于目内眦上额交巅上其支别者从巅
至耳上角其直行者从巅入络脑还出别下项循肩膊
内挟脊抵腰中入循膂络肾属膀胱其支别者从腰中
下贯臀入腘中其支别从膊内左右别下贯脾挟脊内
过髀枢循髀外后廉下合腘中以下贯踹内出外踝之

后循京骨至小指外侧端
手太阴之脉起于中焦下络大肠还循胃口上膈属肺
从肺系横出腋下循臑内行少阴心主之前下肘中循
臂内上骨下廉入寸口上鱼际循鱼际出大指之端其
支者从腕后直出次指内廉出其端
手阳明之脉起于大指次指之端循指上廉出合谷两
骨之间上入两筋之中循臂上廉入肘外廉循臑内前
廉上肩出腢骨之前廉上出柱骨之会于大椎下入缺

盆络肺下膈属大肠其支别者从缺盆上颈贯颊下入
齿缝中还出侠口交人中左之右右之左上挟鼻孔
足太阴之脉起于大指之端循指内侧白肉际过窍骨
后上内踝前廉上踹内循䯒骨后交出厥阴之前上循
膝股内前廉入腹属脾络胃上膈侠咽连舌本散舌下
其支别者复从胃别上膈注心中
足阳明之脉起于鼻交额中旁约太阳之脉下循鼻外
入上齿中还出侠口环唇下交承浆却循颐后下廉出

大迎行颊车上耳前过客主人循发际至头颅其支别
者从大迎前下人迎循喉咙入缺盆下膈属胃络脾其
直行者从缺盆下乳内廉下侠脐入气街中其支者起
胃口下循腹里下至气街中而合以下髀关抵伏兔下
入膝膑中下循䯒外廉下足跗入中指内间其支者下
膝三寸而别以下入中指外间其支者别跗上入大指间
出其端
手厥阴之脉起于胸中出属心包下膈历络三焦其支

者循胸出胁下腋三寸上抵腋下下循臑内行太阴少
阴之间入肘内下臂行两筋之间入掌中循中指出其
端其支别者从掌中循小指次指出其端
手少阳之脉起于小指次指之端上出两指之间循手
表腕出臂外两骨之间上贯肘循臑外上肩交出足少
阳之后入缺盆交膻中散络心胞下膈属三焦其支者
从膻中上出缺盆上项侠耳后直上出耳上角以屈下
颊至䪼其支者从耳后入耳中却出至目锐眦

　　五脏所属
左寸外以候心内以候膻中　右寸外以候肺内以候
胸中　左关外以候肝内以候膈中　右关外以候脾
内以候胃脘　左尺外以候肾内以候腹中　右尺外
以候心内以候腰
　释曰五脏六腑十二经络候之无踰三部要之前布
　六经乃候淫邪外入自经络而及于脏后说六脏乃
　情意内郁自脏腑出而应于经内外所因显然明白

　学诊之道当自此始外因虽自经络而入必及于脏
　须识五脏部位内因郁满于中必应于经亦须据经
　说证不可偏局故经云上竟上胸喉中事也下竟下
　腰足中事也不可不通
　　五脏本脉体
人之脉者乃血之隧道也非气使则不能行故血为脉
气为息脉息之名自是而分呼吸者气之橐籥动应者
血之波澜其经以身寸度之计十六丈二尺一呼脉再

动一吸脉亦再动呼吸定息脉五动闰以太息则六动
一动一寸故一息脉行六寸十息六尺百息六丈二百
息十二丈七十息四丈二尺计二百七十息漏水下二
刻尽十六丈二尺营周一身百刻之中得五十营故曰
脉行阳二十五度行阴二十五度也息者以呼吸定之
一日计一万三千五百息呼吸进退既迟于脉故八息
三分三毫三釐方得一寸八十三息三分三毫行一尺
八百三十三息三分行一丈八千三百三十三息行十

丈馀六丈二尺计五千一百六十七息通计一万三千
五百息方行尽十六丈二尺经络气周于一身一日一
夜大会于风府者是也脉属阴阴行速犹太阴一月一
周天息属阳阳行迟犹太阳一岁一周天如是则应天
常度故春肝脉弦细而长夏心脉浮大而洪长夏脾脉
软大而缓秋肺脉浮涩而短冬肾脉沉濡而滑各以其
时而候旺相休囚脉息无太过不及之患故曰平人平
人常气禀于胃必以胃气为本取其资成也合五脏气

三分微似弦洪缓涩沉则为平脉若真脏脉见则不佳
矣广如后说
　　六经本脉体
六经所以分手足阴阳者以足为本手为标如是厥阴
风木肝与足少阳相火胆为表里同在一处足太阴湿
土脾与足阳明燥金胃足少阴相火肾足太阳寒水膀
胱皆相附近至于手三阳三阴相去颇远盖足阴阳本
乎地奠方有常手阴阳法乎天变化无定足为常度手

为揆度体常尽变故为奇度奇常揆度其道一也足厥
阴肝脉在左关上弦细而长足少阴肾脉在左尺中沉
濡而滑足太阴脾脉在右关上沉软而缓足少阳胆经
脉在左关上弦大而浮足阳明胃脉在右关上浮长而
涩足太阳膀胱脉在左尺中洪滑而长手厥阴心主包
络在右尺中沉弦而数手少阴心脉在左寸口洪微而
实手太阴肺脉在右寸口涩短而浮手少阳三焦脉在
右尺中洪散而急手阳明大肠脉在右寸口浮短而滑

手太阳小肠脉在左寸口洪大而𦂳此手足阴阳六经
脉体及其消息盈虚而化理不滞运动密移与天地参
同彼春之暖为夏之暑彼秋之忿为冬之怒四变之动
脉与之应者乃气候之至脉也故要论云厥阴之至其
脉弦(一云沉/短而数)少阴之至其脉钩(一云𦂳/细而微)太阴之至其脉
沉(一云𦂳/大而长)少阳之至大而浮(一云乍疏乍/数乍短乍长)阳明之至短
而涩(一云浮/大而短)太阳之至大而长本脉至脉虽识体状又
须推寻六气交变南政北政司天在泉少阴之脉应与

不应如要论所诠乙庚丙辛丁壬戊癸金木水火四运
者皆曰北政少阴在泉故寸不应甲巳土运德流四政
辟如巡狩而居南面此之谓南政少阴在泉故寸亦不
应若北政厥阴在泉则右不应太阴在泉则左不应若
南政厥阴司天则右不应太阴司天则左不应诸不应
者及其诊则见矣此乃常度合不应而反应是谓太过
应而不应是谓不及皆为外淫所因所以欲知少阴应
否者以君火为万物资始不可不知此且以一岁而论

之若细推寻当以日论精微之道不可不知若岁主脏
害自当揆度平治不能反隅则不复也
　　五脏传变病脉
右手关前一分为气口者以候脏气郁发与胃气兼并
过与不及乘尅传变也以内气郁发食气入胃淫精于
脉自胃口出故候于气口以五脏皆禀气于胃胃者五
脏之本脏气不能自致于手太阴必因胃气而生邪气
胜胃气衰故病甚胃气绝真脏脉独见则死

如春肝脉弦多胃少曰肝病但弦无胃气曰死若其乘
尅春虽有胃气而有涩脉见则秋必病涩甚则今病
夏心脉洪多胃少曰心病但洪无胃气曰死如乘尅见
微沉则秋病沉甚则今病
秋肺脉涩多胃少曰肺病但涩无胃气曰死秋见洪脉
为夏病洪甚则今病
冬肾脉沉多胃少曰肾病但沉无胃气曰死冬见濡为
长夏病濡甚为今病

夏脾脉濡多胃少曰脾病但濡无胃气曰死长夏见弦
脉为春病弦甚为今病
又如春肝脉合弦细而长太过则实强令人善怒忽忽
弦冒而癫疾不及则虚微令人胸痛引背两胁胠满
夏心脉合洪而微实太过则来去皆盛令人身热肤痛
为浸淫不及则来不盛去反盛令人烦心上咳唾下气
泄
秋肺脉合浮而短涩太过则中坚傍虚令人逆气背痛

愠愠然不及则毛而微令人呼吸少气上咯血下喘声
冬肾脉合沉而𦂳实太过则如弹石令人解㑊脊脉痛
少气不欲言不及则其去如数令人心悬如饥眇中清
脊中痛小腹满小便变
长夏脾脉当沉而濡长太过则如水之流令人四肢不
举不及则如乌之啄令人九窍不通名曰重强太过不
及脉之大要迫近而微不可失机
又人之五脏配木火土金水以养魂神意魄志生怒喜

忧思恐故因怒而魂门弛张木气奋激肺金乘之脉必
弦涩因喜则神廷融泄火气赫羲肾水乘之脉必沉散
因思则意舍不宁土气凝结肝木乘之脉必弦弱因忧
则魄户不闭金气聚涩心火乘之脉必洪短因恐则志
室不遂水气旋却脾土乘之脉必沉缓此盖五情动不
以正侮所不胜既不能慕德反能胜而乘之侮反受邪
此之谓也其病有五五五二十五变若其能所传受尅
流变又当详而论之故曰五脏受气于其能生传之于

其所胜气舍于其所生死于其所不胜如肝受气于心
传于脾气舍于肾至肺而死心受气于脾传于肺气舍
于肝至肾而死脾受气于肺传于肾气舍于心至肝而
死肺受气于肾传于肝气舍于脾至心而死肾受气于
肝传于心气舍于肺至脾而死则知肝死于肺候于秋
庚笃辛死馀皆仿此又如甲乙主寅卯丙丁主已午庚
辛主申酉壬癸主亥子戊巳主辰戍丑未一日一夜五
分则可以占死者之蚤暮此病之次也然卒发者不必

治于传或其传化不以次不以次入者忧恐怒喜思令
不得以其次故令人有大病矣此五脏传变之大要学
者宜留神焉
　　六经中伤病脉
左手关前一分为人迎者以候寒暑燥湿风热中伤于
人其邪咸自络而入以迎纳之故曰人迎前哲方论谓
太阳为诸阳主气凡感外邪例自太阳始此考寻经意
似若不然风喜伤肝寒则伤肾暑则伤心包湿则伤脾

热则伤心燥则伤肺以暑热一气燥湿同源故不别论
以类推之风当自太阳始湿当自阳明入暑当自三焦
入寒则自太阳入故经曰阴为之主阳与之正别与阳
者知病从来此之谓也足太阳伤寒生左手尺中与人
迎皆浮𦂳而盛浮者足太阳脉也𦂳者伤寒脉也盛者
病进也其证头项强腰脊痛无汗恶寒不恶风足阳明
伤湿右手关上与人迎皆涩细而长涩者足阳明脉也
细者伤湿脉也长者病袭也其证关节疼痛重痹而弱

小便涩秘大便飧泄足少阳伤风左手关上与人迎皆
弦浮而散弦者足少阳脉也浮者伤风脉也散者病进
也其证身热恶风自汗项强筋缓手少阳伤暑右手尺
中与人迎皆洪数而虚洪者手少阳脉也虚者伤暑也
数者病增也其证身热恶寒头痛状如伤寒烦渴足太
阳伤湿右手关上与人迎皆濡细而沉濡者足太阴脉
也细者湿脉也沉者病着也其证身重脚弱关节烦疼
冷痹胀满足少阴伤寒左尺中与人迎皆沉𦂳而数沉

者足少阴脉也𦂳者寒脉也数者病传也其证口燥舌
乾而渴背恶寒反发热倦怠足厥阴伤风左关上与人
迎皆弦弱而急弦者厥阴脉也弱者风脉也急者病变
也其证自汗恶风而倦小腹急痛手厥阴心包伤暑在
右尺中与人迎弱而缓沉者心包脉也弱者伤暑也缓
者病倦也其证往来寒热状如痰疟烦渴眩晕背寒面
垢此乃分布六经感伤外邪除燥热外叙此四气以为
宗兆若其传变自当依六经别论所伤随经说证对证

施治或燥热伤心肺亦当依经推明理例调治如四气
兼并六经交错亦当随其脉证审处明白或先或后或
合或并在经在络入表入里四时之动脉与之应气候
以时自与脉期微妙在脉不可不察察之有纪从阴阳
始始之有经从阴阳生此之谓也
　　五用乖违病脉
察脉必以人迎气口分内外所因者乃学诊之要道也
所以脉赞云关前一分人命之主然既有三因固不可

不尽详而考之于理自备且如疲极筋力尽神度量饮
食饥饱叫呼走气房室劳逸及金疮痿折虎狼毒虫鬼
疰客忤畏压溺等外非六淫内非七情内外不收必属
不内不外虽汉论曰人迎𦂳盛伤于寒气口𦂳盛伤于
食殊不知饮食入胃能助发宿蕴其所以应于气口者
正由七情郁发因食助见本非宿食能应气口且如宿
食脉有浮大而微涩者有数而滑实者(在阴则涩/在阳则滑)宿食
不化脉则沉𦂳宿食成瘕脉则沉重此等名证皆曰伤

胃何关于气口耶其如疲极筋力其脉弦数而实筋痛
则动皆伤肝也凝思则滑神耗则散皆伤心也弦诵耗
气脉濡而弱叫呼走气脉散而急皆伤肺也房劳失精
两尺浮散男子遗精女人半产弦大而革皆伤肾也右
件明文气口何与况脏寒蛔厥脉自微浮及为𦂳滑胃
虚不食其脉必缓亦有微濡五饮停伏浮细而滑久蓄
积聚沉细而软形虚自汗脉皆微濡挥霍变乱脉皆沉
伏跌仆坠下脉皆细滑踒折伤损瘀血在内疝瘕症癖

五内作痛脉皆弦𦂳中寒症结脉则迟涩五积六聚食
饮痰气伏留不散隧道节滞脉皆促结三消热中尺中
洪大颠狂神乱关上洪疾气实脉沉血实脉滑气血相
搏脉亦沉实妇人妊娠脉则和滑遁尸尸疰脉沉而上
不至寸或三部𦂳急鬼祟附着脉两手乍大乍小乍长
乍短阳邪来见脉则浮洪阴邪来见脉则浮𦂳鬼疰客
忤三部皆滑洪大袅袅沉沉泽泽但与证不相符者皆
五尸鬼邪遁疰之所为也如诊得此等脉证虽与人迎

气口相应亦当分类推寻三因交结四季料简所谓单
内单外不内不外亦内亦外亦不内外脉理微妙艺能
难精学然后知不足教然后知困此之谓也然形与脉
兆檃于数义未有不学而能者亦未有学而不成者学
者宜留心焉又如忽见异像惊惑眩乱脉多失序急症
卒中五脏闭绝脉不往来辟如堕溺脉不可察与夫金
疮踒折顿失血气脉亦无准学者当看外证不可拘脉
　　脉偶名状

浮者按之不足举之有馀与人迎相应则风寒在经与
气口相应则荣血虚损
沉者按之有馀举之不足与人迎相应则寒伏阴经与
气口相应则(阙/)
迟者应动缓极按之尽牢与人迎相应则寒湿凝迟与
气口相应则虚冷沉积
数者来去急促与息数至与人迎相应则风燥热烦与
气口相应则阴虚阳盛

虚者迟大而软按之豁然与人迎相应则经络伤暑与
气口相应则荣卫走本
实者按举有力不疾不迟与人迎相应则风寒贯经与
气口相应则血气壅脉
缓者浮大而软去来微迟与人迎相应则风热入脏与
气口相应则怒极伤筋
𦂳者动转无常如纫单线与人迎相应则经络伤寒与
气口相应则脏内作痛

洪者来之至大去之且长与人迎相应则寒壅诸阳与
气口相应则气攻百脉
细者指下寻之往来如线与人迎相应则诸经中湿与
气口相应则五脏凝涎
滑者往来流利有如贯珠与人迎相应则风痰潮溢与
气口相应则涎饮凝滞
涩者三五不调如雨沾沙与人迎相应则风湿寒痹与
气口相应则津汗血枯

弦者端𦂳径急如张弓弦与人迎相应则风走注痛与
气口相应则积饮溢疼
弱者按之欲绝轻软无力与人迎相应则风湿缓纵与
气口相应则筋绝弛痿
结者往来迟缓时止更来与人迎相应则阴散阳生与
气口相应则精阻百节
促者往来急数时止复来与人迎相应则痰壅阳经与
气口相应则积留胃府

芤者中空傍实如按慈葱与人迎相应则邪壅吐衄与
气口相应则血热妄行
微者极细而软似有若无与人迎相应则风暑自汗与
气口相应则阳微脱泄
动者在关如豆厥厥动摇与人迎相应则寒疼冷痛与
气口相应则心惊胆寒
伏者沉隐不出着骨乃得与人迎相应则寒湿痼闭与
气口相应则凝思滞神

长者往来流利出于三关与人迎相应则微邪自愈与
气口相应则脏气平治
短者按举似数不及本位与人迎相应则邪闭经络与
气口相应则积遏脏气
濡者按之不见轻手乃得与人迎相应则寒湿散漫与
气口相应则飧泄缓弱
革者沉伏实大如按鼓皮与人迎相应则中风着湿与
气口相应则半产脱精

散者有阳无阴按之满指与人迎相应则淫邪脱泄与
气口相应则精血败绝
代者脏绝中止馀藏代动无论内外所因得此必死
　　七表病脉
浮为在表为风(应人/迎)为气(应气/口)为热为痛为呕为胀为
痞为喘为厥为内结为满不食　浮大为鼻塞　浮缓
为不仁　浮大而长为风眩癫疾　浮滑疾为宿食
浮大而涩为宿滞气　浮短为肺伤诸气　浮滑为饮

为走刺　浮细而滑为伤饮　浮滑疾𦂳为百合病
浮数大便坚小便数　浮𦂳为淋为癃闭
芤为脱血寸芤为吐血微芤为衄血关芤为大便出血
尺芤为下焦虚小便出血
滑为吐为满为欬为热为伏痰为宿食为蓄血为经闭
为鬼疰为气血俱实　滑数为结热　滑实为胃热
和滑为妊娠　滑而大小不匀必吐为病进为泄痢
滑而浮大小腹痛　滑而弱则阴中痛肛门疼

实为热为呕为痛为气塞为喘欬为大便不通　实𦂳
为阴不胜阳为胃寒为腰痛
弦为寒为痛为疟为饮为水气为中虚为厥逆为拘急
为寒癖　弦𦂳为恶寒为疝瘕为癖为瘀血　双弦胁
急痛　弦而钩为胁下刺痛　弦长为积随上下左右
应之
𦂳为寒为痛为欬为喘为满　浮𦂳为肺有水气　𦂳
急为遁尸　𦂳数为寒热　𦂳滑为蛔动为宿食为吐

逆
洪为满为痛为热为内烦　洪实为颠　洪大为祟
洪𦂳为痈疽为喘急亦为胀　洪浮为阳邪来见
　　八里病脉
微为虚为弱为衄为呕为泄为亡汗为拘急　微弱为
少气为中寒
沉为在里为实为水为寒为喘为症瘕　沉弱为寒
热　沉细为少气臂不能举　沉𦂳为悬饮　沉滑

为风水为下重　沉𦂳为上热下寒　沉重而直前者
为瘀血　沉重而中散为寒食成瘕　沉重不至寸徘
徊欲绝者为遁尸　沉重为伤暑发热　沉迟为痼冷
缓为在下为风为寒为疟为痹为疼为不仁为气不足
为眩晕　缓而滑为热中　缓而迟为虚寒相搏食冷
则咽痛
涩为少血为亡汗为气不足为逆冷为下痢为心痛
涩而𦂳为痹为寒湿

迟为寒为痛　迟而涩为症瘕咽酸
伏为霍乱为疝瘕为水气为溏泄为停痰为宿食为诸
气上冲为恶脓贯肌
濡为虚为痹为自汗为气虚弱为下重　濡而弱为内
热外冷自汗为小便难
弱而虚为风热为自汗
　　九道病脉
细为气血俱虚为病在内为积为伤湿为寒为后泄为

神劳为忧伤过度为腹满　细而滑为僵仆为发热为
呕吐　细而𦂳为症瘕积聚为刺痛
数为热为虚为吐为痛为烦渴为烦满
动为痛为惊为泄为挛为恐
虚为寒为虚为脚气为食不消化为伤暑
促经文并无
　释曰其促有五一曰气二曰血三曰饮四曰食五曰
　痰但脏热则脉数以气血痰饮留滞不行则止促促

　非恶脉也
结为痰为虚为血为积为气
　释曰气寒脉缓则为结数则为促虽缓数不同绐亦
　当促脉分别可也
散脉经文并无
　释曰六府气绝于外者则手足寒上气五藏气绝于内
　者则下利不禁甚者不仁其脉皆散散则不聚病亦
　危矣

革为满为急为虚寒相搏妇人半产漏下
　释曰革者革也固结不移之状三部应之皆危脉也
代者一藏绝代藏代至
　释曰代真死脉不分三部随应皆是如前所列皆本
　圣经学者当熟读令心开眼明识取体状然后交络
　互识所谓六经流注五藏相传各以部位推寻使了
　然不昧其如随病分门诸脉证状尤当参对审详之
　如是精诚方可为医者之万分不尔则旁倚圣教欺

　罔贤良为含灵之巨贼幸宜勉之
　
　
　
　
　
　
　三因极一病证方论卷一