钦定四库全书
　史通卷十　　　　　　　唐　刘知几　撰
　　内篇


　　　杂述第三十四
昔在三坟五典春秋梼杌即上代帝王之书中古诸侯
之记行诸历代以为格言其馀外传则神农尝药厥有
本草夏禹敷土实著山经世本辨姓著自周室家语载
言传诸孔氏是知偏记小说自成一家而能与正史参

行其所从来尚矣爰及近古斯道渐烦史氏流别殊途
并骛㩁而为论其流有十焉一曰偏记二曰小录三曰
逸事四曰琐言五曰郡书六曰家史七曰别传八曰杂
记九曰地理书十曰都邑簿夫皇王受命有始有卒作
者著述详略难均有权记当时不终一代若陆贾楚汉
春秋乐资山阳公载记王韶晋安陆纪姚梁后略此之
谓偏记者也普天率土人物弘多求其行事罕能周悉
则有独举所知编为短部若戴逵竹林名士王粲汉末

英雄萧世诚怀旧志卢子行知巳传此之谓小录者也
国史之任记事记言视听不该必有遗逸于是好奇之
士补其所亡若和峤汲冢纪年葛洪西京杂记顾协璅
语谢绰拾遗此之谓逸事者也街谈巷议时有可观小
说为言犹贤于已故好事君子无所弃诸若刘义庆世
说裴荣期语林孔思尚语录阳松玠谈薮此之谓琐言
者也汝颍奇士江汉英灵人物所生载光郡国故乡人
学者编而记之若周称陈留耆旧周裴汝南先贤陈寿

益部耆旧虞预会稽典录此之谓郡书者也高门华胄
奕世载德才子承家思显父母由是纪其先烈贻厥后
来若扬雄家牒殷敬世传孙氏谱记陆宗系历此之谓
家史者也贤士贞女类聚区分虽百行殊途而同归于
善则有取其所好各为之录若刘向列女梁鸿逸民赵
采忠臣徐广孝子此之谓别传者也阴阳为炭造化为
工流形赋象于何不育求其怪物有广异闻若祖台志
怪干宝搜神刘义庆幽明刘敬叔异苑此之谓杂记者

也九州土宇万国山川物产殊宜风化异俗如各志其
本国足以明此一方若盛弘之荆州记常璩华阳国志
辛氏三秦罗含湘中此之谓地理书者也帝王枼梓列
圣遗尘经始之制不常厥所苟能书其则可以龟镜
将来若潘岳关中陆机洛阳三辅黄图建康宫殿此之
谓都邑簿者也大抵偏记小录之书皆记即日当时之
事求诸国史最为实录然皆言多鄙朴事罕圆备终不
能成其不刋永播来叶徒为后生作者削藁之资焉逸

事皆前史所遗后人所记求诸异说为益实多及妄者
为之则苟载传闻而无铨择由是真伪不别是非相乱
如郭子横之洞冥王子年之拾遗全搆虚辞用惊愚俗
此其为弊之甚者也琐言者多载当时辨对流俗嘲谑
㑭夫枢机者藉为舌端谈话者将为口实乃蔽者为之
则有诋讦相戏施诸祖宗亵狎鄙言出自床第莫不升
之纪录用为雅言固以无益风规有伤名教者矣郡书
者矜其乡贤美其邦族施于本国颇得流行置于他方

罕闻爱异其有如常璩之详审刘炳之该博而能传诸
不朽见美来裔者盖无几焉家史者事惟三族言止一
门正可行于家室难以播于邦国且箕裘不堕则其录
虽存苟薪搆已亡则斯文亦丧者矣别传者不出胸臆
非由机杼徒以博采前史聚而成书其有足以新言加
之别说者盖不过十一而已如寡闻末学之流则深所
嘉尚至于探幽索隐之士则无所取材杂记者若论神
仙之道则服食鍊气可以益寿延年语魑魅之途则福

善祸淫可以惩恶劝善斯则可矣及缪者为之则苟谈
怪异务述妖邪求诸弘益其义无取地理书者若朱赣
所采浃于九州阚驷所书殚于四国斯则言皆雅正事
无偏党者矣其有异于此者则人自以为乐土家自以
为名都竞美所居谈过其实又城池旧迹山水得名皆
传诸委巷用为故实鄙哉都邑簿者如宫阙陵庙街
郭邑辨其规模明其制度斯则可矣及愚者为之则烦
而且滥博而无限故论榱栋则尺寸皆书记草木则根

株必数务求详审持此为能遂使学者观之瞀乱而难
纪也于是考兹十品徵彼百家则史之杂名其流尽于
此矣至于其间得失纷糅善恶相兼既难为覼缕故粗
陈梗槩且同自郐无足讥焉又按子之将史本为二说
然如吕氏淮南玄晏抱朴凡此诸子多以叙事为宗举
而论之抑亦史之杂也但以名目有异不复编于此科
盖语曰众星之明不如一月之光历观自古作者著述
多矣虽复门千户万波委云集而言皆琐碎事必丛残

固难以接光尘于五传并辉烈于三史古人以比玉屑
满箧良有旨哉然则刍荛之言明王必择葑菲之体诗
人不弃故学者有博闻旧事多识其物若不窥别录不
讨异书专治周孔之章句直守迁固之纪传亦何能自
致于此乎且夫子有云多闻择其善者而从之知之次
也苟如是则书有非圣言多不经学者博闻盖在择之
而已
　　　辨识第三十五

夫设官分职伫绩课能欲使上无虚称下无虚受其难
矣哉昔汉文帝幸诸将营而目周亚夫为真将军嗟乎
必于史职求其若斯乃为难遇者矣史之为务厥途有
三焉何则彰善贬恶不避强禦若晋之董狐齐之南史
此其上也编次勒成郁为不朽若鲁之邱明汉之子长
此其次也高才博学名重一时若周之史佚楚之倚相
此其下也苟三者并阙复何为者哉昔鲁叟之修春秋
也不藉三相之势汉臣之著史记也无假七贵之权而

近古每有撰述必以大臣居首按晋起居注载康帝诏
盛称著述任重理藉亲览遂以武陵王领秘书监寻武
陵才非河献识异淮南而辄以彼藩翰董斯邦籍求之
称职无闻焉尔既而齐撰国史和士开总知唐修本草
徐世绩监统夫使辟阳长信指撝南董之前周勃张飞
弹压桐雷之右斯亦怪矣大抵监史为难斯乃尤之尤
者若使直若南史才如马迁精勤不若扬子云谙识
故事若应仲远兼斯具美督彼群才使载言记事藉为

模楷搦管操觚归其准的斯则可矣但今之从政则不
然凡居斯职者必恩幸贵臣凡庸贱品饱食安步坐啸
画诺若斯而已矣夫人既不知善之为善则亦不知恶
之为恶故凡所引进皆非其才或以势利见升或以干
祈致擢遂使当官效用江左以不乐为谣拜职辨名洛
中以不閒为说言之可为大噱可为长叹也曾试论之
世之从仕者若使之为将也而才无韬略使之为吏也
而术靡循良使之属文也而匪闲于辞赋使之讲学也

而不习于经典斯则负乘致寇悔𠫤旋及虽五尺童儿
犹知调笑者矣唯夫修史者则不然或当官卒岁竟无
刋述而人莫之知也或辄不自揆轻弄笔端而人莫之
见也由斯而言彼史曹者崇扄峻宇深附九重虽地处
禁中而人同方外可以养拙可以藏愚绣衣直指所不
能绳强项申威所不能及斯固素食之窟宅尸禄之渊
薮也凡有国有家者何事于斯职哉昔子贡欲去告朔
之饩羊子曰尔爱其羊我爱其礼又语云虽无老成人

尚有典刑观历代之置史臣有同嬉戏而竟不废其职
者盖存夫爱礼吝彼典刑者乎昔邱明之修传也以避
时难子长之立记也藏于名山班固之成书也出自家
庭陈寿之为志也创于私室然则古来贤隽立言垂后
何必身居𪠘宇迹参僚属而后成其事乎是以深识之
士知其若斯退居清净杜门不出成其一家独断而已
岂与夫冠猴献状评议其得失者哉
　　　自叙第三十六

予幼奉庭训早游文学年在纨绮便受古文尚书每苦
其辞艰琐难为讽读虽屡逢捶挞而其业不成尝闻家
君为诸兄讲春秋左氏传每废书而听逮讲毕即为诸
兄说之因窃叹曰若使书皆如此吾不复怠矣先君奇
其意于是始授以左氏期年而讲诵都毕于时年甫十
有二矣所讲虽未能深解而大义略举父兄欲令博观
议疏精此一经辞以获麟已后未见其事乞且观馀部
以广异闻次又读史汉三国志既欲知古今沿革历数

相承于是触类而观不假师训自汉中兴已降迄乎皇
家实录年十有七而窥览略周其所读书多因假赁虽
部帙残缺篇题有遗(题音/第)至于叙事之纪纲立言之梗
槩亦粗知之矣但于时将求仕进兼习揣摩至于专心
诸史我则未暇洎年登弱冠射策登朝于是思有馀间
遂其本愿旋游京洛颇积岁年公私借书恣情披阅至
如一代之史分为数家其间杂记小书又竞为异说莫
不钻研穿凿尽其利害加以自小观书喜谈名理其所

悟者皆得诸衿腑非由染习故始在总角读班谢两汉
便怪前书不应有古今人表后书宜为更始立纪当时
闻者共责以童子何知而敢轻议前哲于是赧然自失
无辞以对其后见张衡范晔集果以二史为非其有暗
合于古人者盖不可胜纪始知流俗之士难与之言凡
有异同蓄诸方寸及年以过立言悟日多常恨时无同
好可与言者维东海徐坚晚与之遇相得甚欢虽古者
伯牙之识钟期管仲之知鲍叔不是过也复有永城朱

敬则沛国刘允济吴兴薛谦光河南元行冲陈留吴兢
寿春裴怀古亦以言议见许道术相知所有㩁扬得尽
怀抱每云德不孤必有邻四海之内知我者不过数子
而已矣昔仲尼以睿圣明哲天纵多能睹史籍之繁文
惧览之者不一删诗为三百篇约史记以修春秋赞易
道以黜八索述职方以除九邱讨论坟典断自唐虞以
讫于周其文不刋为后王法自兹厥后史籍逾多苟非
命世大才孰能刋正其失嗟予小子敢当此任其于史

传也尝欲自班马已降迄于姚李令狐颜孔诸书莫不
因其旧义颇加𨤲革但以无夫子之名而辄行夫子之
事将恐致惊愚俗取咎时人徒有其劳而莫之见赏所
以每握管叹息迟回者久之非欲之而不能实能之而
不欲也既朝廷有知意者遂以载笔见推由是三为史
臣再入东观(则天朝为著作佐郎转左史今上初即位/又除著作长安中以本官兼修国史会迁)
(中书舍人暂罢其任神龙元年又以本官兼修/国史迄今不之改今之史馆即古之束观也)每惟皇
家受命多历年所史官所编粗惟记录至于纪传及志

则皆未有其书长安中年会奉诏预修唐史及今上即
位又敕撰则天大圣皇后实录凡所著述常欲行其旧
议而当时同作诸士及监修贵臣每与其凿枘相违龃龉难入故其所载削皆与俗沉浮虽自谓依违苟从然
犹大为史官所嫉嗟乎虽任当其职而吾道不行见用
于时而美志不遂郁怏孤愤无以寄怀必寝而不言嘿
而无述又恐殁世之后谁知予者故退而私撰史通以
见其志昔汉世刘安著书号曰淮南子其书牢笼天地

博极古今上自太公下至商鞅其错综经纬自谓兼于
数家无遗力矣然自淮南以后作者无绝必商㩁而言
则其流又众盖仲尼既殁微言不行史公著书是非多
谬由是百家诸子诡说异辞务为小辨破彼大道故扬
雄法言生焉儒者之书博而寡要得其糟粕失其菁华
而流俗鄙夫贵远贱近传兹牴牾自相欺惑故王充论
衡生焉民者冥也冥然罔知率彼愚蒙墙面而视或讹
音鄙句莫究本源或守株胶柱动多拘忌故应劭风俗

通生焉五常异禀百行殊能有兼偏知有长短苟随
才而任使则片善不遗必求备而后用则举世莫可故
刘劭人物志生焉夫开国承家立身行事一文一武或
出或处虽贤愚壤隔善恶区分苟时无品藻则理难铨
综故陆景典语生焉词人属文其体非一譬甘辛殊味
丹素异彩后来祖述识昩圆通家有诋诃人相掎摭故
刘协文心生焉若史通之为书也盖伤当时载笔之士
其道不纯思欲辨其指归殚其体统夫其书虽以史为

主而馀波所及上穷王道下掞人伦总括万殊包吞千
有自法言已降迄于文心而往以纳诸胸中曾不蒂芥
者矣夫其为义也有与夺焉有褒贬焉有鉴诫焉有讽
刺焉其为贯穿者深矣其为网罗者密矣其所商略者
远矣其所发明者多矣盖谈经者恶闻服杜之媸论史
者憎言班马之失而此书多讥往哲喜述前非获罪于
时固其宜矣犹冀知音君子时有观焉尼父有云罪我
者春秋知我者春秋抑斯之谓也昔梁徵士刘孝标作

叙传其自比于冯敬通者有三而予辄不自揆亦窃比
于扬子云者有四焉何者扬雄尝好雕虫小伎老而悔
其少作余幼喜诗赋而壮都不为耻以文士得名期以
述者自命其似一也扬雄草玄累年不就当时闻者莫
不哂其徒劳余撰史通亦屡移寒暑悠悠尘俗共以为
愚其似二也扬雄撰法言时人竞尤其妄故作解嘲以
训之余著史通见者亦互言其短故作释蒙以拒之其
似三也扬雄少为范逡刘歆所重及闻其撰太玄经则

嘲以恐盖酱瓿然刘范之重雄者盖贵其文彩若长杨
羽猎之流耳如太玄深奥难以探𧷤既绝窥踰故加讥
诮余初好文笔颇获誉于当时晚谈史传遂减价于知
已其似四也夫才唯下劣而迹类先贤是用铭之于心
持以自慰抑犹有遗恨惧不似扬雄者有一焉何者雄
之玄经始成虽为当时所贱而桓谭以为数百年外其
书必传其后张衡陆绩果以为绝伦参圣夫以史通方
诸太玄今之君山即徐朱等数君是也后来张陆则未

之知耳嗟乎倘使平子不出公纪不生将恐此书与粪
土同捐烟烬俱灭后之识者无得而观此予所以抚卷
涟洏泪尽而继之以血也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　史通卷十