抱朴子内篇卷之四
　　　金丹
抱朴子曰余考览养性之书鸠集久视之方
曾所披涉篇卷以千计矣莫不皆以还丹金
液为大要者焉然则此二事盖仙道之极也
服此而不仙则古来无仙矣往者上国丧乱
莫不奔播四出余周旋徐豫荆襄江广数州
之间阅见流移俗道士数百人矣或有素闻
其名乃在云日之表者然率相似如一其所
知见深浅有无不足以相倾也虽各有数十

卷书亦未能悉解之也为写蓄之耳时时有
知行气及断谷服诸草木药法所有方书略
为同文无一人不有道机经唯以此为至秘
乃云是尹喜所撰余告之曰此是魏世军督
王图所撰耳非古人也图了不知大药正欲
以行气入室求仙作此道机谓道毕于此此
复是误人之甚者也余问诸道士以神丹金
液之事及三皇文召天神地祇之法了无一
人知之者其誇诞自誉及欺人云已久寿及
言曾与仙人共游者将太半矣足以与尽微

者甚鲜矣或有颇闻金丹而不谓今世复有
得之者皆言唯上古已度仙人乃当晓之或
有得方外说不得其真经或得杂碎丹方便
谓丹法尽于此也昔左元放于天柱山中精
思而神人授之金丹仙经会汉末乱不遑合
作而避地来渡江东志欲投名山以修斯道
余从祖仙公又从元放受之凡受太清丹经
三卷及九鼎丹经一卷金液丹经一卷余师
郑君者则余从祖仙公之弟子也又于从祖
受之而家贫无用买药余亲事之洒扫积久

乃于马迹山中立坛盟受之并诸口诀诀之
不书者江东先无此书书出于左元放元放
以授余从祖从祖以授郑君郑君以授余故
他道士了无知者也然余受之已二十馀年
矣资无担石无以为之但有长叹耳有积金
盈匮聚钱如山者复不知有此不死之法就
令闻之亦万无一信如何夫饮玉𥹋则知浆
荇之薄味睹昆崙则觉丘垤之至卑既览金
丹之道则使人不欲复视小小方书然大药
难卒得办当须且将御小者以自支持耳然

服他药万斛为能有小益而终不能使人遂
长生也故老子之诀言云子不得还丹金液
虚自苦耳夫五谷犹能活人人得之则生人
绝之则死又况于上品之神药其益人岂不
万倍于五谷耶夫金丹之为物烧之愈久变
化愈妙黄金入火百鍊不消埋之毕天不朽
服此二药鍊人身体故能令人不老不死此
盖假求于外物以自坚固有如脂之养火而
可不灭铜青涂脚入水不腐此是借铜之劲
以捍其肉也金丹入身中沾洽荣卫非但铜

青之外傅矣世间多不信至道者则悠悠者
皆是耳然万一时偶有好事者而复不见此
法不值明师无由闻天下之有斯妙事也余
今略钞金丹之都较以示后之同志好之者
其勤求之求之不可守浅近之方而谓之足
以度世也遂不遇之者直当息意于无穷之
冀耳想见其说必自知出潢污而浮沧海背
萤烛而向日月闻雷霆而觉布鼓之陋见巨
鲸而知寸介之细也如其喽喽无所先入欲
以弊药必规升腾者何异策蹇驴而追迅风

棹篮舟而济大川乎又诸小饵丹方甚多然
作之有深浅故力势不同虽有优劣转不相
及犹一酘之酒不可以方九酝之醇耳然小
丹之下者犹自远胜草木之上者也凡草木
烧之即烬而丹砂烧之成水银积变又还成
丹砂其去凡草亦远矣故能令人长生神仙
独见此理矣其去俗人亦何缅邈之无限乎
世人少所识多所怪或不知水银出于丹砂
告之终不肯信云丹砂本赤物从何得成此
白物又云丹砂是石耳今烧诸石皆成灰而

丹砂何得独耳此近易之事犹不可喻其闻
仙道大而笑之不亦宜乎上古真人悯念将
来之可教者为作方法委曲欲使其脱死亡
之祸耳可谓至言矣然而俗人终不肯信谓
为虚文若是虚文者安得九转九变日数所
成皆如方耶真人所以知此者诚不可以庸
近思求也余少好方术负步请问不惮险远
每有异闻则以为喜虽见毁笈不以为戚焉
知来者之不如今是以著此以示识者岂苟
尚奇怪而崇饰空言欲令书行于世信结流

俗哉盛阳不能荣枯朽上智不能移下愚书
为晓者傅事为识者贵农夫得彤弓以驱鸟
南夷得衮衣以负薪夫不知者何可强哉世
之饱食终日复未必能勤儒墨之业治进德
之务但共逍遥遨游以尽年月其所营也非
荣则利或飞苍走黄于中原或留连杯觞以
羹沸或以美女荒沉丝竹或耽沦绮纨或控
弦以弊(一作/疲)筋骨或博奕以弃功夫闻至道
之言而如醉睹道论而昼睡有身不修动之
死地不肯求问养生之法自欲割削之煎熬

之憔悴之漉汔之而有道者自宝秘其所知
无求于人亦安肯强行语之乎世人之常言
咸以长生若可得者古人圣人之富贵者已
当得之而无得之者是无此道也而不知古
之富贵者亦如今之当贵者耳俱不信不求
之而皆以目前之所欲者为急亦安能得之
耶假令不能决意信命之可延仙之可得亦
何惜于试之试之小效但使得二三百岁不
犹愈于凡人之少夭乎天下之事万端而道
术尤难明于他事者也何可以中才之心而

断世间必无长生之道哉若正以世人皆不
信之便谓为无则世人之智者又何太多乎
今若有识道意而犹修求之者讵必便是至
愚而皆不及世人耶又或虑于求长生傥其
不得恐人笑之以为暗惑若心所断万有一
失而天下果自有此不死之道者不亦当复
为得之者所笑乎日月有所不能周照人心
安足孤信哉抱朴子曰按黄帝九鼎神丹经
曰黄帝服之遂以升仙又云虽呼吸道引及
服草木之药可得延年不免于死也服神丹

令人寿无穷己与天地相毕乘云驾龙上下
太清黄帝以传玄子戒之曰此道至重必以
授贤苟非其人虽积玉如山勿以此道告之
也受之者以金人金鱼投于东流水中以为
约唼血为盟无神仙之骨亦不可得见此道
也合丹当于名山之中无人之地结伴不过
三人先斋百日沐浴五香致加精洁勿近秽
污及与俗人往来又不令不信道者知之谤
毁神药药不成矣成则可以举家皆仙不但
一身耳世人不合神丹反信草木之药草木

之药埋之即腐煮之即烂烧之即焦不能自
生何能生人乎九丹者长生之要非凡人所
当见闻也万兆蠢蠢唯知贪富贵而已岂非
行尸者乎合时又当祭祭自有图法一卷也
第一之丹名曰丹华当先作玄黄用雄黄水
矾石水一本作汞戎盐卤咸矾石牡砺赤石
脂滑石胡粉各数十斤以为六一泥火之三
十六日成服之七日仙又以玄膏丸此丹置
猛火上须臾成黄金又以二百四十铢合水
银百斤火之亦成黄金金成者药成也金不

成更封药而火之日数如前无不成也
第二之丹名曰神丹亦曰神符服之百日仙
也行度水火以此丹涂足下步行水上服之
三刀圭三尸九虫皆即消坏百病皆愈也
第三之丹名曰神丹服一刀圭百日仙也以
与六畜吞之亦终不死又能辟五兵服百日
仙人玉女山川鬼神皆来侍之见如人形
第四之丹名曰还丹服一刀圭百日仙也朱
鸟凤凰翔覆其上玉女至傍以一刀圭合水
银一斤火之立成黄金以此丹涂钱物用之

即日皆还以此丹书凡人目上百鬼走避
第五之丹名饵丹服之三十日仙也鬼神来
侍玉女至前　第六之丹名鍊丹服之十
日仙也又以汞合火之亦成黄金　第七
之丹名柔丹服一刀圭百日仙也以缺盆汁
和服之九十老翁亦能有子与金公合火之
即成黄金　第八之丹名伏丹服之即日
仙也以此丹如枣核许持之百鬼避之以丹
书门户上万邪众精不敢前又辟盗贼虎狼
也　第九之丹名寒丹服一刀圭百日仙

也仙童仙女来侍飞行轻举不用羽翼凡此
九丹但得一丹便仙不在悉作之作之在人
所好者耳凡服九丹欲升天则去欲且止人
间亦任意皆能出入无间不可得之害矣抱
朴子曰复有太清神丹其法出于元君元君
者老子之师也太清观天经有九篇云其上
三篇不可教受其中三篇世无足传当沉之
三泉之下下三篇者正是丹经上中下凡三
卷也元君者大神仙之人也能调和阴阳役
使鬼神风雨骖驾九龙十二白虎天下众仙

皆隶焉犹自言本亦学道服丹之所致也非
自然也况凡人乎其经曰上士得道升为天
官中士得道栖集昆崙下士得道长生世间
民愚不信谓为虚言从朝至暮但作求死之
事了不求生而天岂能强生之乎凡人唯知
美食好衣声色富贵而已恣心尽欲奄忽终
殁之徒慎无以神丹告之令其笑道谤真传
丹经不得其人身必不吉若有笃信者可将
合药成以分之莫轻以其方传之也知此道
者何用王侯为神丹既成不但长生又可以

作黄金金成取百斤先设大祭祭自有别法
一卷不与九鼎祭同也祭当别称金各检署
之
　礼天二十斤　日月五斤　北斗八斤
　太乙八斤　井五斤　灶五斤
　河伯十二斤　杜五斤
门户闾鬼神清君合五斤凡八十八斤馀一
十二斤以好韦囊盛之良日于都市中市盛
之时嘿声放弃之于多处俓去无复顾凡用
百斤外乃得自恣用之耳不先以金祀神必

被殃咎又曰长生之道不在祭祀事鬼神也
不在道引与屈伸也升仙之要在神丹也知
之不易为之实难也子能作之可长存也近
代汉末新野阴君舍此太清丹得仙其人本
儒生有才思善著诗及丹经赞并序述初学
道随师本末列己所知识之得仙者四十馀
人甚分明也作此太清丹小为难合于九鼎
然是白日升天上之法也合之当先作华池
赤盐艮雪玄白飞符三五神水乃可起火耳
　一转之丹服之三年得仙　二转之丹服之二年得仙

　三转之丹服之一年得仙　四转之丹服之半年得仙
　五转之丹服之百日得仙　六转之丹服之四十日得仙
　七转之丹服之三十日得仙　八转之丹服之十日得仙
　九转之丹服之三日得仙
若取九转之丹内神鼎中夏至之后爆之鼎
热内朱儿一斤于盖下伏伺之候日精照之
须臾翕然俱起煌煌辉辉神光五色即化为
还丹取而服之一刀圭即白日升天又九转
之丹者封涂之于土釜中糠火先文后武其
一转至九转迟速各有日数多少以此知之

耳其转数少则用日多其药力不足故服之
用日多得仙迟也其转数多药力成故服之
用日少而得仙速也又有九光丹与九转异
法大都相似耳作之法当以诸药合火之以
转五石五石者丹砂雄黄白凡曾青慈石也
一石辄五转而各成五色五石而二十五色
各一两而异器盛之欲起死人未满三日者
取青丹一刀圭和水以浴死人又以一刀圭
发其口内死人立生也欲致行厨取黑丹和
水以涂左手其所求如口所道皆自至可致

天下万物也欲隐形及先知未然方来之事
及住年不老服黄丹一刀圭即便长生不老
矣及坐见千里之外吉凶皆知如在目前也
人生宿命盛衰寿夭富贵贫贱皆知之也其
法俱在太清经中卷耳抱朴子曰其次有五
灵丹经一卷有五法也用丹砂雄黄雌黄石
硫黄曾青矾石磁石戎盐太一馀粮亦用六
一泥及神室祭醮合之三十六日成又用五
帝符以五色书之亦令人不死但不及太清
及九鼎丹药耳又有岷山丹法道士张盖踏

精思于岷山石室中得此方也其法鼓冶黄
铜以作方诸以承取月中水以水银覆之致
日精火其中长服之不死又取此丹置雄黄
铜燧中覆以汞曝之二十日发而治之以井
华水服如小豆百日盲者皆能视之百日病
者自愈发白还黑齿落更生又务成子丹法
用巴沙汞置八寸铜盘中以土炉盛炭倚三
偶堑以枝盘以硫黄水灌之常令如泥百日
服之不死又羡门子丹法以酒和丹一斤用
酒三升和曝之四十日服之一日则三虫百

病立下服之三年仙道乃成必有玉女二人
来侍之可役使致行厨此丹可以厌百鬼及
四方死人殃注害人宅及起土功妨人者悬
以向之则无患矣又有立成丹亦有九首似
九鼎而不及也其要一本更云取雌黄雄黄
烧下其中铜铸以为器覆之三岁淳苦酒上
百日此器皆生赤乳长数分或有五色琅玕
取埋而服之亦令人长生又可以和菟丝菟
丝是初生之根其形似菟掘取尅其血以和
此丹服之立变化在意所作也又和以朱草

一服之能乘虚而行云朱草状似小枣栽长
三四尺枝叶皆赤茎如珊瑚喜生名山岩石
之下刻之汁流如血以玉及八石金银投其
中立便可丸如泥久则成水以金投之名为
玉醴服之皆长生又有取伏丹法云天下诸
水有名丹者有南阳之丹水之属也其中皆
有丹鱼常先夏至十日夜伺之丹鱼必浮于
水侧赤光上照赫然如火也网而取之可得
之得之虽多勿尽取也割其血涂足下则可
步行水上长居渊中矣又赤松子丹法取千

岁蔂汗(一作/汁)及矾桃汁淹丹著不津器中练
蜜盖其口埋之入地三尺百日绞柠木赤实
取汁和而服之令人面目鬓发皆赤长生也
昔中黄仙人有赤须子者岂非服此乎又石
先生丹法取鸟鷇之未生毛羽者以真丹和
牛肉以吞之至长其毛羽皆赤乃煞之阴乾
百日并毛羽捣服一刀圭百日得寿五百岁
又康风子丹法用羊乌鹤卵雀血合少室天
雄汁和丹内鹄卵中漆之内云母水中百日
化为赤水服一合辄益寿十岁服一升千岁

也又崔文子丹法内丹骛腹中蒸之服令人
延年长服不死又刘元丹法以丹砂内玄水
液中百日紫色握之不污手又和以云母水
内管中漆之投井中百日化为赤水服一合
得百岁久服长生也又乐子长丹法以曾青
铅丹合汞及丹砂著铜筒中乾瓦白滑石封
之于白砂中蒸之八十日服如小豆三年仙
矣(一本作/一年仙)又李文丹法以白素里丹以竹汁
煮之名红泉乃浮汤上蒸之合以玄水服之
一合一年仙矣又尹子丹法以云母水和丹

密封致金花池中一年出服一刀圭尽一斤
得五百岁又太乙招魂𩲸丹法所用五石及
封之以六一泥皆似九丹也长于起卒死三
日以还者折师内一丸与硫黄丸俱以水送
之令入喉即活皆言见使者持节召之又采
女丹法以兔血和丹与蜜蒸之百日服之如
梧桐子者大一丸日三至百日有神女二人
来侍之可役使又稷丘子丹法以清酒麻油
百华醴龙膏和封以六一泥以糠火煴之十
日成服如小豆一丸尽剂得寿五百岁又墨

子丹法用汞及五石液于铜器中火熬之以
铁匕挠之十日还为丹服之一刀圭万病去
身长服不死又张子和丹法用铅汞曾青水
合封之蒸之于赤黍米中八十日成以枣膏
和丸之服如大豆百日寿五百岁又绮里丹
法先飞取五石玉尘合以丹砂汞内大铜器
中煮之百日五色服之不死以铅百斤以药
百刀圭合火之成白银以雄黄水和之而火
之百日成黄金金或太刚者以猪膏煮之或
太柔者以白梅煮之又玉柱丹法以华池和

丹以曾青硫黄末覆之荐之内筒中沙中蒸
之五十日服之百日玉女六甲六丁神女来
侍之可役使知天下之事也又肘后丹法以
金华和丹乾瓦封之蒸八十日取如小豆置
盘中向日和之其光上与日连服如小豆长
生矣以投丹阳铜中火之成金(又一法以油/汁和丹服之)
(百日/长生)又李公丹法用真丹及五石之水各一
升和令如泥釜中火之三十六日出和以石
硫黄液服之十年与天地相毕又刘生丹法
用白菊花汁地楮汁樗汁和丹蒸之三十日

研合服之一年得五百岁老翁服更少不可
识少年服亦不老又王君丹法巴沙及汞内
鸡子中漆合之令鸡伏之三枚以王相日服
之住年不老小儿不可服不复长矣与新生
鸡犬服之皆不复大鸟兽皆亦如此验又陈
生丹法用白蜜和丹内铜器中封之沉之井
中一期服之经年不饥尽一斤寿百岁又韩
众终丹法漆蜜和丹煎之服可延年久视立
日中无影过此以往尚数十法不可俱论抱
朴子曰金液太乙所服而仙者也不减九丹

矣合之用古秤黄金一斤并用玄明龙膏太
乙旬首中石冰石紫游女玄水液金化石丹
砂封之成水真经云金液入口则其身皆金
色老子授之于元君元君曰此道至重百世
一出藏之石室合之皆斋戒百日不得与俗
人相往来于名山之侧东流水上别立精室
百日成服一两便仙若未欲去世且作地水
仙之士者但斋戒百日矣若欲升天皆先断
谷一年乃服之也若服半两则长生不死万
害百毒不能伤之可以畜妻子居官秩在意

所欲无所禁也若复欲升天者乃可斋戒更
服一两便飞仙矣以金液为威喜巨胜之法
取金液及水银一味合煮之三十日出以黄
土瓯盛以六一泥封置猛火炊之六十时皆
化为丹服如小豆大便仙以此丹一刀圭粉
水银一斤即成银又取此丹一斤置火上扇
之化为赤金而流名曰丹金以涂刀剑辟兵
万里以此丹金为盘碗饮食其中令人长生
以承日月得液如方诸之得水也饮之不死
以金液和黄土内六一泥瓯中猛火炊之尽

成黄金中用也复以火炊之皆化为丹服之
如小豆可以入名山大川为地仙以此丹一
刀圭粉水银立成银以银一两和铅一斤皆
成银金液经云投金人八两于东流水中饮
血为誓乃告口诀不如本法盗其方而作之
终不成也凡人有至信者可以药与之不可
轻传其书必两受其殃天神鉴人甚近人不
知耳抱朴子曰九丹诚为仙药之上法然合
作之所用杂药甚多若四方清通者市之可
具若九域分隔则物不可得也又当起火昼

夜数十日伺候火力不可令失其适勤苦至
难故不及合金液之易也合金液唯金为难
得耳古秤金一斤于今为二斤率不过直三
十许万其所用杂药差易具又不起火但以
置华池中日数足便成矣都合可用四十万
而得一剂可足八人仙也然其中稍少合者
其气力不足以相化成如酿数升米酒必无
成也抱朴子曰其次有饵黄金法虽不及金
液亦远不比他药也或以豕负革肪及酒鍊
之或以樗皮治之或以荆酒磁石消之或有

可引为巾或立令成水服之或有禁忌不及
金液也或以雄黄雌黄合饵之可引之张之
如皮皆地仙法耳银及蚌中大珠皆可化为
水服之然须长服不可缺故皆不及金液也
抱朴子曰合此金液九丹既当用钱又宜入
名山绝人事故能为之者少且亦千万人中
时当有人人得其经者故谓作道书者略无
说金丹者也第一禁勿令俗人之不信道者
谤讪评毁之必不成也郑君言所以尔者合
此大药皆当祭祭则太一元君老君玄女皆

来鉴省作药者若不绝迹幽僻之地令俗间
愚人得经过闻见之则诸神便责作药者之
不遵承经戒致令恶人有谤毁之言则不复
佑助人而邪气得进药不成也必入名山之
中斋戒百日不食五辛生鱼不与俗人相见
尔乃可作大药作药须成乃解斋不但初作
时斋也郑君云左君告之言诸小小山皆不
可于其中作金液神丹也凡小山皆无正神
为主多是木石之精千岁老物血食之鬼此
辈皆邪气不念为人作福但能作祸善试道

士道士须当以术辟身及将从弟子然或能
坏人药也今之医家每合好药好膏皆不欲
令鸡犬小儿妇人见之若被诸物犯之用便
无验又染彩者恶恶目者见之皆失美色况
神仙大药乎是以古之道士合作神药必入
名山不止凡山之中正为此也又按仙经可
以精思合作仙药者有华山泰山霍山恒山
嵩山少室山长山太白山终南山女几山地
肺山王屋山抱犊山安丘山潜山青城山娥
眉山绥山云台山罗浮山阳驾山黄金山鳖

祖山大小天台山四望山盖竹山括苍山此
皆是正神在其山中其中或有地仙之人上
皆生芝草可以避大兵大难不但于中以合
药也若有道者登之则此山神必助之为福
药必成若不得登此诸山者海中大岛与若
会稽之东翁洲亶洲纻屿及徐州之羊莒洲
泰光洲郁洲皆其次也今中国名山不可得
至江东名山之可得住者有霍山在晋安长
山太白在东阳四望山大小天台山盖竹山
括苍山并在会稽抱朴子曰余忝大臣之子

孙虽才不足以经国理物然畴类之好进趍
之业而所知不能远余者多裈翮云汉耀景
晨霄者矣余所以绝庆吊于乡党弃当世之
荣华者必欲远登名山成所著子书次则合
神药规长生故也俗人莫不怪余之委桑梓
背清涂而躬耕林薮手足胼胝谓余有狂惑
之疾也然道与世事不并兴若不废人间之
务何得修如此之志乎见之诚了执之必定
者亦何惮于毁誉岂移于劝沮哉聊书其心
示将来之同志尚者云后有断金之徒所捐

弃者亦与余之不异也小神丹方用真丹三
斤白蜜六斤搅合日暴煎之令可丸旦服如
麻子许十丸未一年发白者黑齿落者生身
体润泽长肌服之不老□翁成年少长生不
死矣小丹法丹一斤捣筛淳苦酒三升漆二
升凡三物合令相得微火上煎令可丸服如
麻子三丸再服三十日腹中百病愈三尸去
服之百日肌骨强坚千日司命削去死籍与
天地相毕日月相望形易容变无常日中无
影乃别有光也小饵黄金法鍊金内清酒中

约二百过出入即沸矣握之出指间令如泥
若不沸及握之不出指间即削之内清酒中
无数也成服之如弹丸一枚亦可一丸分为
小丸服之三十日无寒温神人玉女事之银
亦可饵之与金同法服此二物能居名山石
室中者一年即轻举矣止人间服亦地仙勿
妄传也两仪子饵消黄金法猪负革脂三斤
淳苦酒一升取黄金五两置器中煎之土炉
以金置脂中百入百出苦酒亦尔餐一斤寿
蔽天地食半斤寿二千岁五两寿千二百岁

无多少便可饵之当以王相日作服之神良
勿传示人示人令药不成不神欲去当服丹
砂也

抱朴子内篇卷之四