抱朴子内篇卷之六
　　　微旨
抱朴子曰余闻归同契合者则不言而信著
途殊别孤者虽忠告而见疑夫寻常咫尺之
近理人闻取舍之细事沉浮过于金羽皂白
分于粉墨而抱惑之士犹多不辨焉岂况说
之以世道之外示之以至微之旨大而笑之
其来久矣岂独今哉夫明之所及虽玄阴幽
夜之地豪釐芒发之物不以为难焉苟所不
逮者虽日月丽天之炤灼嵩岱干云之峻峭

犹不能察焉黄老玄圣深识独见开秘文于
名山受仙经于神人蹶埃尘以遗累凌大遐
以高跻金石不能与之齐坚龟鹤不足与之
等寿念有志于将来悯信者之无文垂以方
法炳然著明小修则小得大为则大验然而
浅见之徒区区所守甘于荼蓼而不识𥹋蜜
酣于醨酪而不赏醇醪知好生而不知有养
生之道知畏死而不信有不死之法知饮食
过度之速疾病而不能节肥甘于其口也知
极情恣欲之致枯损而不知割怀于所欲也

余虽言神仙之可得安能令其信乎或人难
曰子体无参午达理奇毛通骨年非安期彭
祖多历之寿目不接见神仙耳不独闻异说
何以知长生之可获养性之有徵哉若觉玄
妙于心得运逸鉴于独见所未敢许也夫衣
无蔽肤之具资无谋夕之储而高谈陶朱之
术自同猗频之策取讥论者其理必也抱痼
疾而言精和鹊之伎屡奔北而称究孙吴之
算人不信者以无效也余答曰夫寸鮹汎迹
监水之中则谓天下无四海之广也芒竭宛

转果核之内则谓八极之界尽于兹也虽告
之以无涯之浩汗语之以宇宙之恢阔以为
空言必不肯信也若令吾眼有方曈耳长出
顶亦将控飞龙而驾庆云淩流电而造倒景
子又将安得而诘我设令见我又将呼为天
神地祇异类之人岂为我为学之所致哉始
聊以先觉挽引同志岂强令吾子之徒皆信
之哉若令家户有仙人属目比肩吾子虽蔽
亦将不疑但彼人之道成则蹈青霄而游紫
极自非通灵莫之见闻吾子必为无耳世人

信其臆断仗其短见自非所度事无差错习
乎所致怪乎所希提耳指掌终于不悟其来
尚矣岂独今哉或曰屡承嘉谈足以不疑于
有仙矣但更自嫌于不能为耳敢问更有要
道可得单行者否抱朴子曰凡学道当阶浅
以涉深由易以及难志诚坚果无所不济疑
则无功非一事也夫根荄不洞地而求柯条
干云渊源不泓窈而求汤流万里者未之有
也是故非积善阴德不足以感神明非诚心
款契不足以结师友非功劳不足以论大试

又未遇而求要道未可得也九丹金液最是
仙主然事大费重不可卒办也宝精爱气最
其急也并将服小药以延年命学近术以辟
邪恶乃可渐阶精微矣或曰方术繁多诚难
精备除置金丹其馀可修何者为善抱朴子
曰若未得其至要之大者则其小者不可不
广知也盖籍众术之共成长生也大而谕之
犹世主治国焉文武礼律无一不可也小而
谕之犹工匠之为车焉辕辋轴辖莫或应亏
也所为术者内修形神使延年愈疾外攘邪

恶使祸害不干比之琴瑟不可以孑弦求五
音也方之甲冑不可以一扎待锋刀也何者
五音合用不可阙而锋刃所集不可少也凡
养生者欲令多闻而体要博见而善择偏修
一事不足必赖也又患好事之徒各仗其所
长知玄素之术者则曰唯房中之术可以度
世矣明吐纳之道者则曰唯行气可以延年
矣知屈伸之法者则曰唯导引可以难老矣
知草木之方者则曰唯药饵可以无穷矣学
道之不成就由乎偏枯之若此也浅见之家

偶知一事便言已足而不识真者虽得善方
犹更求无已以消工弃日而所施用意无一
定此皆两有所失者也或本性戆钝所知殊
尚浅近便强入名山履冒毒螯屡被中伤耻
复求还或为虎狼所食或为魍魉所杀或饿
而无绝谷之方寒而无自温之法死于崖谷
不亦愚哉夫务学不如择师师所闻素狭又
情不尽以教之因告云为道不在多也夫为
道不在多自为已有金丹至要可不用馀耳
然此事知之者甚希宁可尽待不必之大事

而不修交益之小术乎譬犹作家云不事用
他物者盖谓有金银珠玉在乎掌握怀抱之
中足以供累世之费者耳苟其无此何可不
广播百谷多储果疏乎是以断谷辟兵厌劾
鬼魅禁禦百毒治救众疾入山则使猛兽不
犯涉水则令蚊龙不害经瘟疫则不畏遇急
难则隐形此皆小事而不可不知况过此者
何可不闻乎或曰敢问欲修长生之道何所
禁忌抱朴子曰禁忌之至急在不伤不损而
已按易内戒及赤松子经及河图记命符皆

云天地有司过之神随人所犯轻重以夺其
算算减则人贫耗疾病屡逢忧患算尽则人
死诸应夺算者有数百事不可具论又言身
中有三尸三尸之为物虽无形而实𩲸灵鬼
神之属也欲使人早死此尸当得作鬼自放
纵游行飨人祭酹是以每到庚申之日辄上
天白司命道人所为过失又月晦之夜灶神
亦上天白人罪状大者夺纪纪者三百日也
小者夺算算者三日也(或作/一日)吾亦未能审此
事之有无也然天道邈远鬼神难明赵简子

秦穆王皆亲受金策于上帝有土地之明徵
山川草木井灶洿池犹皆有精气及人身中
况天地为物之至大者于理当有精神有神
则宜赏善而罚恶但其体大而纲疏不必机
发而响应耳然览诸道戒无不云欲求长生
者必欲积善立功慈心于物恕己及人仁逮
昆虫乐人之吉悯人之苦赒人之急救人之
穷手不伤生口不劝祸见人之得如己之得
见人之失如己之失不自贵不自誉不嫉妒
胜己不佞謟阴贼如此乃为有德受福于天

所作必成求仙可冀也若乃憎善好煞口是
心非背向异辞反㧀直正虐害其下欺罔其
上叛其所事受恩不感弄法受赂纵曲枉直
废公为私刑加无辜破人之家收人之宝害
人之身取人之位侵克贤者诛戮降伏谤讪
仙圣伤残道士弹射飞乌刳胎破卵春夏燎
腊骂詈神灵教人为恶蔽人之善危人自安
佻人自功坏人佳事夺人所爱离人骨肉辱
人求胜取人长钱还人短陌决放水火以术
害人迫胁尪弱以恶易好强取强求掳掠致

富不公不平淫佚倾斜凌孤暴寡拾遗取施
欺绐诳诈好说人私持人短长牵天援地咒
诅求直假借不还换贷不偿求欲无已憎拒
忠信不顺上命不敬所师笑人作善败人苗
稼损人器物以穷人用以不清洁饮饲他人
轻秤小斗狭幅短度以伪杂真采取奸利诱
人取物越井跨灶晦歌朔哭凡有一事辄是
一罪随事轻重司命夺其算纪算尽则死但
有恶心而无恶迹者夺算若恶事而损于人
者若算纪未尽而自死者皆殃及子孙也诸

横夺人财物者或计其妻子家口以当填之
以致死丧但不即至耳其恶行若不足以煞
其家人者久久终遭水火劫盗及行求遗器
物若遇县官疾病自营医药烹牲祭祀所用
之费要当今足以尽其所取之直也故道家
言枉煞人者是以兵刃而更相煞其取非义
之财不避怨恨譬若以漏脯救饥鸠酒解渴
非不暂饱而死亦及之矣其有曾行诸恶事
后自改悔者若曾枉煞人则当思救济应死
之人以解之若妄取人财物则当思施与贫

困以解之若以罪加人则当思荐达贤人以
解之皆一倍于所为则可便受吉利转祸为
福之道也能尽不犯之则必延年益寿学道
速成也夫天高而听卑物无不鉴行善不怠
必得吉报羊公积德布施诣乎皓首乃受天
坠之金蔡顺至孝感神应之郭巨煞子为亲
而获铁券之重赐然善事难为恶事易作而
愚人复以项托伯牛辈谓天地之不能辨臧
否而不知彼有外名者未必有内行有扬誉
者不能解阴罪若以荠菱之生死而疑阴阳

之大气亦不足以致远也盖上士所以密勿
而仅免凡庸所以不得其欲矣或曰道德未
成又未得绝迹名山而世不同古盗贼甚多
将何以却朝夕之患防无妄之灾乎抱朴子
曰常以执日取六癸上土以和百叶薰草以
泥门户方一尺则盗贼不来亦可取市南门
土及岁破土月建土合和为人以著朱鸟地
亦压盗也有急则入生地而止无患也天下
有生地一州有生地一郡有生地一县有生
地一乡有生地一里有生地一宅有生地一

房有生地或曰一房有生地不亦逼乎抱朴
子曰经云大急之极隐于车轼如此一车之
中亦有生地亦有死地况一房乎或曰窃闻
求生之道当知二山不审此山为何所在愿
垂告悟以祛其惑抱朴子曰有之非华霍也
非嵩岱也夫太元之山难知易求不天不地
不沉不浮绝险缅邈嶵嵬崎岖和气絪缊神
意并游玉井泓邃灌溉匪休百二十官曹府
相由离坎列位玄芝万株绛树特生其宝皆
殊金玉嵯峨醴泉出隅还年之士挹其清流

子能修之松乔可俦此一山也长谷之山杳
杳巍巍玄气飘飘玉液霏霏金池紫房在乎
其隈愚人妄往至皆死归有道之士登之不
衰采服黄精以致天飞此二山也皆古贤之
所秘子精思之或曰愿闻真人守身鍊形之
术抱朴子曰深哉问也夫始青之下月与日
两半同升合或一出彼玉池入金室大如弹
丸黄如橘中有嘉味甘如蜜子能得之谨勿
失既往不追身将灭纯白之气至微密升于
幽关三曲折中丹煌煌烛无疋立之命门形

不卒渊乎妙矣难致诘此先师之口诀知之
者不畏万鬼五兵也或曰闻房中之事能尽
其道者可单行致神仙并可以移灾解罪转
祸为福居官高迁商贾倍利信乎抱朴子曰
此皆巫书妖妄过差之言由于好事增加润
色至令失实或亦奸伪造作虚妄以欺诳世
人藏隐端绪以求奉事招集弟子以规世利
耳夫阴阳之术高可以治小疾次可以免虚
耗而已其理自有极安能致神仙及却祸致
福乎人不可以阴阳不交坐致疾患若乃纵

情恣欲不能节宣则伐年命善其术者则能
却走马以补脑还阴丹以朱肠采玉液于金
池到三五于华梁令人老有美色终其所禀
之天年而俗人闻黄帝以千二百女升天便
谓黄帝单以此事致长生而不知黄帝于荆
山之下鼎湖之上飞九丹成乃乘龙登天也
黄帝自可有千二百女耳而非单行之所由
也凡服药千种三牲之养而不知房中之术
亦无所益也是以古人恐人轻恣情性故美
为之说亦不可尽信也玄素谕之水火水火

煞人而又生人在于能用与不能耳大都其
要法御女多多益善如不知其道而用之一
两人足以速死尔彭祖之法最其要者其他
经多烦劳难行而其为益不必如其书人少
有能为之者口诀亦有数千言耳不知之者
虽服百药犹不能得长生也


抱朴子内篇卷之六