抱朴子内篇卷之十六守八
　　　黄白
抱朴子曰神仙经黄白之方二十五卷千有
馀首黄者金也白者银也古人秘重其道不
欲指斥故隐之云尔或题篇云庚辛庚辛亦
金也然率多深微难知其可解分明者少许
尔世人多疑此事为虚诞与不信神仙者正
同也余昔从郑公受九丹及金银液经因复
求受黄白中经五卷郑君言曾与左君于庐
江铜山中试作皆成也然而斋洁禁忌之勤

苦与金丹神仙药无异也俗人多讥余好攻
异端谓予为趣欲强通天下之不可通者余
亦何为然哉余若欲以此辈事聘辞章于来
世则余所著外篇及杂文一百馀卷足以寄
意于后代不复须此且此内篇皆直语耳无
藻饰也余又知论此曹事世人莫不呼为迂
阔不急未若论俗间切近之理可以合众心
也然余所以不能已于斯事知其不入世人
之听而犹论著之者诚见其效验又所承授
之师非妄言者而余贫苦无财力又遭多难

之运有不已之无赖兼以道路硬塞药物不
可得竟不遑合作之余今告人言我晓作金
银而躬自饥寒何异自不能行而卖治躄之
药求人信之诚不可得然理有不如意亦不
可以一槩断也所以功其绍之于翰墨者欲
令将来好奇赏真之士见余书而具论道之
意耳夫变化之术何所不为盖人身本见而
有隐之之法鬼神本隐而有见之之方能为
之者往往多焉水火在天而取之以诸燧铅
性白也而赤之以为丹丹性赤也而白之而

为铅云雨霜雪皆天地之气也而以药作之
与真无异也至于飞走之属蠕动之类禀形
造化既有定矣及其倏忽而易旧体改更而
为异物者千端万品不可胜论人之为物贵
性最灵而男女易形为鹤为石为虎为猿为
沙为鼋又不少焉至于高山为渊深谷为陵
此亦大物之变化变化者乃天地之自然何
异嫌金银之不可以异物作乎譬者阳燧所
得之火方诸所得之水与常水火岂有别哉
蛇之成龙茅糁为膏亦与自生者无异也然

其根源之所由缘皆自然之感致非穷理尽
性者不能知其指归非原始见终者不能得
其情状也狭睹近识桎梏巢穴揣渊妙于不
测推神化于虚诞以周孔不说坟籍不载一
切谓为不然不亦陋哉又俗人以刘向作金
不成便云天下果无此道是见田家或遭水
旱不收便谓五谷不可播殖得也成都内史
吴大文博达多知亦自说昔事道士李根见
根煎铅锡以少许药如大豆者授鼎中以铁
匙搅之冷即成银大文得其秘方但欲自作

百日斋便为之而留连在官竟不能得恒叹
息言人间不足处也又桓君山言汉黄门郎
程伟好黄白术娶妻得知方家女伟常从驾
出而无时衣甚忧妻曰请致两端缣缣即无
故而至前伟按枕中鸿宝作金不成妻乃往
视伟伟方扇炭烧筒筒中有水银妻曰吾欲
试相视一事乃出其囊中药少少投之食顷
发之已成银伟大惊曰道近在汝处而不早
告我何也妻曰得之须有命者于是伟日夜
说诱之卖田宅以供美食衣服由不肯告伟

伟乃与伴谋挝笞伏之妻辄知之告伟言道
必当传其人得其人道路相遇辄教之如非
其人口是而心非者虽寸断支解而道犹不
出也伟逼之不止妻乃发狂祼而走以泥自
涂遂卒近者前庐江太守华令思高才达学
洽闻之士也而事之不经者多所不信后有
道士说黄白之方乃试令作之云以铁器销
铅以散药投中即成银又销此银以他药投
之乃作黄金又从此道士学彻视之方行之
未百日夜卧即便见天文及四邻了了不觉

复有屋舍篱障又妾名瑶华者已死乃见形
与之言语如平生又祭庙闻庙神答其拜床
似动有声令思乃叹曰世间乃定无所不有
五经虽不载不可便以意断也然不闻方伎
者卒闻此亦焉能不惊怪邪又黄白术亦如
合神丹皆须斋洁百日已上又当得闲解方
书意合者乃可为之非浊秽之人及不聪明
人希涉术数者所辨作也其中或有须口诀
者皆宜师授又宜入于深山之中清洁之地
不欲令凡俗愚人知之而刘向止宫中作之

使宫人供给其事必非斋洁者又不能断绝
人事使不来往也如此安可得成哉桓谭新
论曰史子心见署为丞相史官架屋发吏卒
及官奴婢以给之作金不成丞相自以力不
足又白傅太后太后不复利于金也闻金成
可以作延年药又甘心焉乃除之为郎舍之
北宫中使者待遇宁有作此神方可于宫中
而令凡人杂错共为之者哉俗间染缯练尚
不欲使杂人见之见之即坏黄白之变化凡
事无巨细皆宜得要若不得其法妄作酒酱

醋羹臛犹不成沉大事乎余曾咨于郑君曰
老君云不贵难得之货而至治之世皆投金
于山捐玉于谷不审古人何用金玉为贵而
遗其方也郑君答余曰老君所云谓夫披沙
剖石而倾山漉渊不远万里不虑压溺以求
珍玩以妨民时不知止足以饰无用及欲为
道志求长生者复兼商贾不敦信让浮深越
险乾没逐利不吝躯命不修寡欲至于真人
作金自欲饵服之致神仙不以致富也故经
曰金可作也世可度也银亦可饵服但不及

金耳余难曰何不明世间金银而化作之作
之则非真非真则诈伪也郑君答余曰世间
金银皆善然道士率皆贫故谚云无有肥仙
人富道士也师徒或十人或五人亦安得金
银以供之乎又不能远行采取故宜作也又
化作之金乃是诸药之精胜于自然者也仙
经云丹精生金此是以丹作金之说也故山
中有丹沙其下多有金且夫作金成则为真
物中表如一百炼不减故其方曰可以为钉
明其坚劲也此则得夫自然之道也故其能

之何谓诈乎诈者谓以曾青涂铁铁赤色如
铜以鸡子白化银银黄如金而皆外变而内
不化也夫芝菌者自然而生而仙经有以五
石五木种芝芝生取而服之亦与自然芝无
异俱令人长生此亦作金之类也雉化为蜃
雀化为蛤与自然者正同故仙经曰流珠九
转父不语子化为黄白自然相使又曰朱砂
为金服之升仙者上士也茹芝导引咽气长
生者中士也飧食草木千岁以还者下士也
又曰金银可自作自然之性也长生可学得

者也玉牒记云天下悠悠皆可长生也患于
犹豫故不成耳凝银为金可中钉也铜柱经
曰丹沙可为金河车可作银立则可成成则
为真子得其道可以仙身黄山子曰天地有
金我能作之二黄一赤立成不疑龟甲文曰
我命在我不在天还丹成金亿万年古人岂
欺我哉但患知此道者多贫而药或至贱而
生远方非乱世所得也若戎盐卤咸皆贱物
清平时了不直钱今时不限价直而买之无
也羌里石瞻千万求一斤亦不可得徒知其

方而与不知者正同可为长叹者也有其法
者则或饥寒无以合之而富贵者复不知其
法也就令知之亦无一信者假令颇信之亦
已自多金银岂肯费见财以韨其药物恐有
弃系逐飞之悔故莫肯为也又计买药之价
以成所得之物尤有大利而更当斋戒辛苦
故莫克为也且夫不得明师口诀诚不可轻
作也夫医家之药浅露之甚而其常用效方
便复秘之故方有用后宫游女僻侧之胶封
君泥丸木鬼子金商芝飞君根伏龙肝白马

汗浮云滓龙子丹衣夜光骨百花醴冬邹斋
之属皆近物耳而不得口诀犹不可知况于
黄白之术乎今能为之者非徒以其价贵而
秘之矣此道一成则可以长生长生之道道
之至也故古人重之也凡方书所名药物又
或与常药物同而实非者如河上姹女非妇
人也陵阳子明非男子也禹馀粮非米也尧
浆非水也而俗人见方用龙瞻虎掌鸡头鸭
蹠马肺犬血鼠尾牛膝皆谓之血气之物也
见用缺杯覆盆釜䥶大戟鬼箭天钩则谓之

铁瓦之器也(钩一/作钓)见用胡王使者倚姑新妇
野丈人守田公戴文浴徐长卿则谓人之姓
名也近易之草或有不知玄秘之方孰能悉
解刘向作金不成无可怪之也及得其要则
复不烦圣贤大才而后作也凡人可为耳刘
向岂顽人哉直坐不得口诀耳今将载其约
而效之者以贻将来之同志焉当先取武都
雄黄丹色如鸡冠而光明无夹右者多少任
意不可令减五斤也捣之如粉以牛胆和之
煮之令燥似赤士釜容一斗者先以戎盐石

胆末荐釜中令厚二分乃内雄黄末令厚五
分复加戎盐于上如此相似至尽又加碎炭
火如枣核者令厚二寸以蚓蝼士及戎盐为
泥泥釜外以一釜覆之皆泥令厚三寸勿泄
阴乾一月乃以马粪火煴之三日三夜寒发
出鼓下其铜铜流如冶铜铁也乃令镈此铜
以为筒筒成以盛丹砂水又以马屎火煴之
三十日发炉鼓之得其金即以为筒又以盛
丹砂水又以马通火煴三十日发取捣治之
取其二分生丹砂一分并汞汞者水银也立

凝成黄金矣光明美色可中钉也
　　　作丹砂水法
治丹砂一斤内生竹筒中加石胆消石各二
两覆荐上下闭塞筒口以染骨丸封之须乾
以内醇苦酒中埋之地中深三尺三十日成
水色赤味苦也金楼先生所从青林子受作
黄金法先锻锡方广六寸厚一寸二分以赤
盐和灰汁令如泥以涂锡上令通厚一分累
置于赤土釜中率锡十斤用赤盐四斤合封
固其际以马通火煴之三十日发火视之锡

中悉如灰状中有累累如豆者即黄金也合
冶内土瓯中以炭鼓之十炼之并成也率十
斤锡得金二十两唯长沙桂阳豫章南海土
釜可用耳彼乡土之人作土釜以炊食自多
也
　　　治作赤盐法
用寒盐又作寒水石一斤又作寒羽涅一斤
又作白矾合内铁器中以炭火火之皆消而
色赤乃出之可用也角里先生从稷丘子所
授化黄金法先以矾水石二分内铁器中加

炭火令沸乃内汞多少自在搅令相得六七
沸注地上成白银乃取丹砂水曾青水各一
分雄黄水二分于䥶中加微火上令沸数搅
之令相得复加炭火上令沸以此白银内其
中多少自在可六七沸注地上凝则成上色
紫磨金也
　　　治作雄黄水法
治雄黄内生竹筒中一斤辄加消石二两覆
荐上下封以漆骨丸内醇大醋(或作醇/苦酒)中埋
之深三尺二十日即化为水也作白青水方

及矾石水同法但各异筒中耳
　　　小儿作黄金法
作大铁筒成中一尺二寸高一尺二寸作小
铁筒成中六寸莹磨之赤石脂一斤消石一
斤云母一斤代赭一斤流黄半斤空青四两
凝水石一斤皆合捣细筛以醯和涂之小筒
中厚二分汞一斤丹砂半斤良非半斤取良
非法用铅十斤内铁釜中居炉上露灼之铅
销内汞三两早出者以铁匙抄取之名曰良
非也搅令相得以汞不见为候置小筒中云

母覆其上铁盖镇之取大筒居炉上销铅注
大筒中没小筒中去上半寸取销铅为候猛
火炊之三日三夜成名曰紫粉取铅十斤于
铁器中销之二十日上下更内铜器中须铅
销内紫粉七方寸匕搅之即成黄金也欲作
白银者取汞置铁器中内紫粉三寸已上火
令相得注水中即成银也务成子法作铁筒
长九寸径五寸捣雄黄三斤蚓蝼蠰等分作
合以为泥涂里使径三寸匮口四寸加丹砂
水二合覆马通火上令极乾内铜筒中塞以

铜合盖坚以黄沙筑上复以蚓蠰重泥上无
令泄置炉炭中令有三寸炭筒口赤可寒发
之雄黄皆入著铜筒复出入如前法三斤雄
黄精皆下入著筒中下提取与黄沙等分合
作以为炉火大小自在也欲用之置炉于炭
火中炉赤内水银银动则内铅其中黄从傍
起交中央注之于地即成金凡作一千五百
斤炉力即尽矣此金取牡荆赤黍酒渍之百
日即柔可和也如小豆服一丸日三服尽一
斤三虫伏尸百病皆去盲者视聋者闻老者

即还年如三十时入火不灼百邪众毒冷风
暑湿不能侵人尽三斤则步行水上山川百
神皆来侍卫寿与天地相毕以杼血朱草煮
一丸(杼一/作樗)以拭目眦即见鬼及地中物能夜
书以白羊血涂一丸投水中鱼龙立出可以
取也以青羊血丹鸡血涂一丸悬都门上一
里不疫以涂牛羊六畜额上皆不疫病虎豹
不犯也以虎胆蛇肪涂一丸从月建上以掷
敌人之军军即便无故自乱相伤杀而走矣
以牛血涂一丸以投井中井中即沸以投流

水流水则逆流百步以白犬血涂一丸投杜
庙舍中其鬼神即见可以役使以兔血涂一
丸置六阴之地行厨玉女立至可供六七十
人也以鲤鱼胆涂一丸持入水水为之开一
丈可得气息水中以行冒雨衣不沾也以紫
苋煮一丸含咽其汁可百日不饥以慈石煮
一丸内髻中以击贼白刃流矢不中之有射
之者矢皆自向也以六丁六壬上土并一丸
以蔽人中则隐形含一丸北向以喷火火则
灭以庚辛日申酉时向西地以一丸掷树树

木即日便枯又以一丸禹步掷虎狼蛇蝮皆
即死研一丸以书石即入石书金即入金书
木入木所书皆彻其肌理削治不可去也卒
死未经宿以月建上水下一丸令入咽喉并
含水喷死人面即活以狐血鹤血涂一丸内
瓜中以指万物随口变化即山行木徙人皆
见之然而实不动也凡作黄白皆立太乙玄
女老子坐醮祭如作九丹法常烧五香香不
绝又金成先以三斤投深水中一斤投韨中
然后方得恣其意用之耳

抱朴子内篇卷之十六