抱朴子内篇卷之十九
　　　遐览
或曰鄙人面墙拘系儒教独知有五经三史
百氏之言及浮华之诗赋无益之短文尽思
守此既有年矣既生值多难之运乱靡有定
干戈戚扬艺文不贵徒消工夫苦意极思攻
微索隐竟不能禄在其中免此垄亩又有损
于精思无益于年命二毛告暮素志衰颓正
欲反迷以寻生道仓卒罔极无所趍向若涉
大川不知攸济先生既穷观坟典又兼综奇

秘不审道书凡有几卷愿告篇目抱朴子曰
余亦与子同斯疾者也昔者幸遇明师郑君
但恨子弟不慧不足以钻至坚极弥高耳于
时虽充门人之洒扫既才识短浅又年尚少
壮意思不专俗情未尽不能大有所得以为
巨恨耳郑君时年出八十先发鬓斑白数年
间又黑颜色丰悦能引强弩射百步步行日
数百里饮酒二斗不醉每上山体力轻便登
危越险年少追之多所不及饮食与凡人不
异不见其绝谷余问先随之弟子黄章言郑

君尝从豫章还于掘沟浦中连值大风又闻
前多劫贼同侣攀留郑君以须后伴人人皆
以粮少郑君推米以恤诸人已不复食五十
日亦不饥又不见其所施为不知以何事也
火下细书过少年人性解音律善鼓琴闲坐
侍坐数人口答咨问言不辍响而耳并料听
左右操弦者教遣长短无毫釐差过也余晚
充郑君门人请见方书告余曰要道不过尺
素上足以度世不用多也然博涉之后远胜
于不见矣既悟人意又可得浅近之术以防

初学未成者诸患也乃先以道家训教戒书
不要者近百卷稍稍示余余亦多所先见先
见者颇以其中疑事咨问之郑君言君有甄
事之才可教也然君所知者虽多未精又意
在于外学不能专一未中以经深涉远耳今
自当以佳书相示也又许渐得短书缣素所
写者积年之中合集所见当出二百许卷终
不可得也他弟子皆亲仆使之役采薪耕田
唯余尪羸不堪他劳然无以自效常亲扫除
拂拭床几磨墨执烛及与郑君缮写故书而

已见待余同于先进者语余曰杂道书卷卷
有佳事但当校其精粗而择所施行不事尽
谙诵以妨日月而劳意思耳若金丹一成则
此辈一切不用也亦或当有所教授宜得本
末先从浅始以劝进学者无所希准阶由也
郑君亦不肯先令人写其书皆当诀其意虽
久借之然莫有敢盗写一字者也郑君本大
儒士也晚而好道由以礼记尚书教授不绝
其体望高亮风格方整接见之者皆肃然每
有咨问常待其温颜不敢轻锐也书在余处

者久或一月足以大有所写以不敢窃写者
政以郑君聪慜邂逅知之失其意则更以小
丧大也然于求受之初复所不敢为斟酌时
有所请耳是以徒知饮河而不得满腹然弟
子五十馀人唯余见受金丹之经及三皇内
文枕中五行记其馀人乃有不得一观此书
之首题者矣他书虽不具得皆疏其名今将
为子说之后生好书者可以广索也道经有
三皇内文天文三卷元文上中下三卷混成
经二卷玄录二卷九生经二十四生经九仙

经灵卜仙经二化经九变经老君玉历真经
墨子枕中五行记五卷温宝经息民经自然
经阴阳经养生书一百五卷太平经五十卷
九敬(一作/都)经甲乙经一百七十卷青龙经中
黄经太清经通明经按摩经道引经十卷元
阳子经玄女经素女经彭祖经陈赦经子都
经张虚经天门子经容成经入山经内宝经
四规经明镜经日月临镜经五言经柱中经
灵宝皇子心经龙蹻经正机经平衡经飞龟
振经鹿卢蹻经蹈形记守形图坐亡图观卧

引图含景图观天图木芝图茵芝图内芝图
石芝图大魄杂芝图五岳经五卷隐守记东
井图虚元经牵牛中经玉弥记腊成记六安
记鹤鸣记平都记定心记龟文经山阳记玉
策记八史图入室经左右契玉历经升天仪
九奇经更生经四衿经十卷食日月精经食
六气经丹一经胎息经行气治病经胜中经
十卷百守摄提经丹壸(一作/台)经岷山经魏伯
阳内经日月厨食经步三罡六纪经入军经
六阴玉女经四君要用经金雁经三十六水

经白虎七变经道家地行仙经黄白要经八
公黄白经天师神器(一作/气)经枕中黄白经五
卷白子(白一/作帛)变化经移灾经压祸经中黄经
文人经涓子天地人经崔文子肘后(一作/时倏)经
神光(一作/仙)占方来经水仙经尸解经中遁经
李君包天经包元经黄庭经渊体经太素经
华盖经行厨经微言三卷内视经文始先生
经历藏延年经南阔记协龙子记(阔一/作阙)七卷
九宫五卷三五中经宣常经节解经邹阳子
经玄洞经十卷玄示经十卷箕山经十卷鹿

台经小僮经河洛内记七卷举形道(一作/通)成
经五卷道机经五卷见鬼记无极经宫氏经
真人玉胎经道根经候命图反胎胞经枕中
清记幼化经询化经金华山经凤纲经召命
经保神记鬼谷经凌霄子安神记去丘子黄
山公记玉子五行要真经小饵经鸿宝经邹
生延命经安魂记皇道经九阴经杂集书录
银函玉匮记金板经黄老仙录原都经玄元
经日精经浑成经三尸集呼身神治百病经
收山鬼老魅治邪精经三卷入五毒中记休

粮经三卷采神药治作秘法三卷登名山渡
江海敕地神法三卷赵太白囊中要五卷人
温气疫病太禁七卷收治百鬼召五岳丞太
山主者记三卷兴利宫宅官舍法五卷断虎
狼禁山林记召百里虫蛇记万毕高丘先生
法三卷王乔养性治身经三卷服食禁忌经
立功益算经道士夺算律三卷移门子记鬼
兵法立亡术练形记五卷郤公道要□里先
生长生集少君道意十卷樊英石璧文三卷
思灵经三卷龙首经荆山记孔安仙渊赤斧

子大览七卷董君地仙却老要记李先生口
诀肘后二卷凡有不言卷数者皆一卷也其
次有诸符则有自来符金光符太玄符三卷
通天符五精符石室符玉策符枕中符小童
符九灵符六君符玄都符黄帝符少千三十
六将军符延命神符天水神符四十九真符
天水符青龙符白虎符朱雀符玄武符朱胎
符七机符九天发兵符九天符老经符七符
大捍厄符玄子符武孝经燕君龙虎三囊辟
兵符包元符沈义符禹蹻符消灾符八卦符

监乾符雷电符万毕符八威五胜符威喜符
巨胜符采女符玄精符玉历符北台符阴阳
大镇符枕中符治百病符十卷厌怪符十卷
壶公符二十卷九台符九卷六甲通灵符十
卷六阴行厨龙胎石室三金五木防终符合
五百卷军大召治符玉斧符十卷此皆大符
也其馀小小不可具记抱朴子曰郑君言符
出于老君皆天文也老君能通于神明符皆
神明所授今人用之少验者由于出来历久
传写之多误故也又信心不笃施用之亦不

行又譬之于书字则符误者不但无益将能
有害也书字人知之犹尚写之多误故谚曰
书三写鱼成鲁虚成虎此之谓也七与士但
以锯勾长短之间为异耳然今符上字不可
读误不可觉故莫知其不定也世间又有受
体使术用符独效者亦如人有使麝香便能
芳者自然不可得传也虽尔必得不误之符
正心用之但当不及真体使之者速效耳皆
自有益也凡为道士求长生志在药中耳符
剑可以却鬼辟邪而已诸大符乃云行用之

可以得仙者亦不可专据也昔吴世有介象
者能读符文知误之与否有人试取治百病
杂符及诸厌劾符去其签题以示象皆一一
据名之其有误者便为人定之自是以来莫
有能知者也或问仙药之大者莫先于金丹
既闻命矣敢问符书之属不审最神乎抱朴
子曰余闻郑君言道书之重者莫过于三皇
文五岳真形图也古者仙官至人尊秘此道
非有仙名者不可授也受之四十年一传传
之歃血而盟委质为约诸名山五岳皆有此

书但藏之于石室幽隐之地应得道者入山
精诚思之则山神自开山令人见之如帛仲
理者于山中得之自立坛委绢常画一本而
去也有此书常置清洁之处每有所为必先
白之如奉君父其经曰家有三皇文辟邪恶
鬼温疫气横殃飞祸若有困病垂死其信道
心至者以此书与持之必不死也其乳妇难
艰绝气者持之儿即生矣道士欲求长生持
此书入山辟虎狼山精五毒百邪皆不敢近
人可以涉江海却蛟龙立风波得其法可以

变化起功不问地择日家无殃咎若欲立新
宅及冢墓即写地皇文数十通以布著地明
日视之有黄色所著者便于其上起工家必
富昌又因他人葬时写人皇文并书己姓名
著纸里窃内人冢中勿令人知之令人无飞
祸盗贼也有谋议己者必反自中伤又此文
先洁斋百日乃可以召天神司命及太岁日
游五岳四渎社庙之神皆见形如人可问以
吉凶安危及病者之祸崇所由也又有十八
字以著衣中远涉江海终无风波之虑也又

家有五岳真形图能辟兵凶逆人欲害之者
皆还反受其殃道士时有得之者若不能行
仁义慈心而不精不正即祸至灭家不可轻
也其变化之术大者唯有墨子五行记本有
五卷昔刘君安未仙去时钞取其要以为一
卷其法用药用符乃能令人飞行上下隐沦
无方含笑即为妇人蹙面即为老翁踞地即
为小儿执杖即成林木种物即生瓜果可食
画地为河撮壤成山坐致行厨兴云起火无
所不作也其次有玉女隐微一卷亦化形为

飞禽走兽及金木玉石兴云致雨方百里雪
亦如之渡大水不用舟梁分形为千人因风
高飞出入无间能吐气七色坐见八极及地
下之物放光万丈冥室自明亦大术也然当
步诸星数十曲折难识少能谙之其淮南鸿
宝万毕皆无及此书者也又有白虎七变法
取三月三日所杀白虎头皮生驰血虎血紫
绶履组流萍以三月三日合种之初生草似
胡麻有实即取此实种之一生辄一异凡七
种之则用其实合之亦可以移形易貌飞沉

在意与墨子及玉女隐微略同过此不足论
也遐览者欲令好道者知异书之名目也郑
君不徒明五经知仙道而已兼综九宫三奇
推步天文河洛纤记莫不精研太安元年知
季世之乱江南将鼎沸乃负笈持仙药之扑
将入室弟子东投霍山莫知所在焉



抱朴子内篇卷之十九