抱朴子内篇卷之二十附刋旨守十一
　　　祛惑
抱朴子曰凡探明珠不于合浦之渊不得骊
龙之夜光也采美玉不于荆山之岫不得连
城之尺璧也承师问道不得其人委去则迟
迟冀于有获守之则终已竟无所成虚费事
妨功后虽痛悔亦不及已世间浅近之事犹
不可坐知况神仙之事乎虽圣虽明莫由自
晓非可以历思得也非可以触类求也诚须
所师必深必博犹涉沧海而摙水造长洲而

伐木独以力劣为患岂以物少为忧哉夫虎
豹之所馀乃狸鼠之所争也陶朱之所弃乃
原颜之所无也所从学者不得远识渊潭之
门而值孤陋寡闻之者彼所知素狭源短流
促倒装与人则靳靳不息分损以授则浅薄
无奇能其所宝宿已不精若复料其粗者以
教人亦安能有所成乎譬如假谷于夷齐之
门告寒于黔娄之家所得者不过橡栗缊褐
必无大牢之膳锦衣狐裘矣或有守事庸师
终不觉悟或有幸值知者不能勤求此失之

于不觉不可追者也知人之浅深实复未易
古人之难诚有以也白石似玉奸佞似贤贤
者愈自隐蔽有而如无奸人愈自衒沽虚而
类实非至明者何以分之彼之守求庸师而
不去者非知其无知而故不止也诚以为足
事故也见达者而不能奉之者非知其实深
而不能请之也诚以为无异也夫能知要道
者无欲于物也不徇世誉也亦何肯自摽显
于流俗哉而浅薄之徒率多誇诞自称说以
厉色希声饰其虚妄足以眩惑晚学而敢为

大言乃云已登名山见仙人仓卒闻之不能
清澄捡校之者鲜觉其伪也余昔数见杂散
道士辈走贵人之门专令从者作为空名云
其已四五百岁矣人适问之年纪佯不闻也
含笑俯仰云八九十须臾自言我曾在华阴
山断谷五十年复于嵩山少室四十年复在
泰山六十年复与某人在箕山五十年为同
人遍说所历正尔欲令人计合之已数百岁
人也于是彼好之家莫不烟起雾合辐辏其
门矣又术士或有偶受体自然见鬼神颇能

内占知人将来及已过之事而实不能有祸
福之损益也譬如蓍龟耳凡人见其小验便
呼为神人谓之必无所不知不尔者或长于
符水禁祝之法治邪有效而未必晓于不死
之道也或修行杂术能见鬼怪无益于年命
问之以金丹之道则率皆不知也因此细验
之多行欺诳世人以收财利无所不为矣此
等与彼穿窬之盗异途而同归者也夫托之
于空言不如著之于行事之有徵也将为晚
觉后学说其比故可徵之伪物焉昔有古强

者服草木之方又颇行容成玄素之法年八
十许尚聪明不大羸老时人便谓之为仙人
或谓之千载翁者扬州稽使君闻而试迎之
于宜都既至而咽鸣掣缩似若所知实远而
未皆吐尽者于是好事者因以听声而响集
望形而影附云萃雾合竞称叹之馈饷相属
常馀金钱虽栾里之见重于往汉不足加也
常服天门冬不废则知其体中未尝有金丹
大药也而强曾略涉书记颇识古事自言已
四千岁敢为虚言言之不怍云已见尧舜禹

汤说之皆了了如实也世云尧眉八采不然
也直两眉头甚竖似八字耳尧为人长大美
髭髴饮酒一日中二斛馀世人因加之云千
钟实不能也我自数见其大醉也虽是圣人
然年老治事转不及少壮时及见去四凶举
元凯赖用舜耳舜是孤茕小家儿耳然有异
才隐耕历山渔于雷泽陶于海滨时人未有
能赏其奇者我见之所在以德化民其目又
有重瞳子知其大贵之相常劝勉慰劳之善
崇高尚莫忧不富贵火德已终黄精将起诞

承历数非子而谁然其父至顽其弟殊恶恒
以杀舜为事吾尝谏谕曰此儿当兴卿门宗
四海将受其赐不但卿家不可取次也俄而
受禅尝忆吾言之有徵也又云孔子母年十
六七时吾相之当生贵子及生仲尼真异人
也长九尺六寸其头似尧其项似皋陶其眉
似子产自腰以下不及禹三寸虽然贫苦孤
微然为儿童便好俎豆之事吾知之必当成
就及其长大高谈惊人远近从之受学者著
录数千人我喜听其语数往从之但恨我不

学不能与之覆疏耳常劝我读易云此良书
也丘窃好之韦编三绝铁檛(一作/擿)三折今乃
大悟鲁哀公十四年西狩获麟麟死孔子以
问吾吾语之言此非善祥也孔子乃怆然而
泣后得恶梦乃欲得见吾时四月中盛热不
能往寻闻之病七日而没于今髣髴记其颜
色也又云秦始皇将我到彭城引出周时鼎
吾告秦始皇言此鼎是神物也有德则自出
无道则沦亡君但修己此必自来不可以力
致也始皇当时大有怪吾之色而牵之果不

得出也乃谢吾曰君固是远见理人也又说
汉高祖项羽皆分明如此事类不可具记时
人各共识之以为戏笑然凡人闻之皆信其
言又强转惛耆废忘事几稽使君曾以一玉
卮与强后忽语稽曰昔安期先生以此物相
遗强后病于寿春黄整家而死整疑其化去
一年许试凿其棺视之其尸宛在矣此皆有
名无实使世间不信天下有仙皆坐此辈以
伪乱真也成都太守吴文说五原有蔡诞者
好道而不得佳师要事废弃家业但昼夜诵

咏黄庭太清中经观天节详之属诸家不急
之书口不辍诵谓之道尽于此然竟不知所
施用者徒美其浮华之说而愚人又教之但
读千遍自得其意为此积久家中患苦之坐
消衣食而不能有异己亦惭忿无以自解于
是弃家言仙道成矣因走之异界深山中又
不晓采掘诸草木药可以辟谷者但行卖薪
以易衣食如是三年饥冻辛苦人或识之而
诡不知也久不堪而还家黑瘦而骨立不似
人其家问之从何处来竟不得仙邪因欺家

云吾未能升天但为地仙也又初成位卑应
给诸仙先达者当以渐迁耳向者为老君牧
数头龙一班龙五色最好是老君常所乘者
令吾守视之不勤但与后进诸仙共博戏忽
失此龙龙遂不知所在为此罪见责送吾付
昆崙山下芸锄草三四顷并皆生细石中多
荒秽治之勤苦不可论法当十年乃得原会
偓佺子王乔诸仙来按行吾守请之并为吾
作力且自放归当更自修理求去于是遂老
死矣初诞还云从昆崙来诸亲故竟共问之

昆崙何似答云天不问其高几里要于仰视
之去天不过十数丈也上有木禾高四丈九
尺其穗盈车有珠玉树沙棠琅玕碧瑰之树
玉李玉瓜玉桃其实形如世间桃李但为光
明洞彻而坚须以玉井水洗之便软而可食
每风起珠玉之树枝条花叶互相扣击自成
五音清哀动心吾见谪失志闻此莫不怆然
含悲又见昆崙山上一回辄有四百四十门
门广四里内有五城十二楼楼下有青龙白
虎蜲蛇长百馀里其口中牙皆如三百斛船

大蜂一丈其毒煞象又有神兽名狮子辟邪
天鹿焦羊铜头铁额长牙凿齿之属三十六
种尽知其名则天下恶鬼恶兽不敢犯人也
其神则有无头子倒景君翕鹿公中黄先生
与六门大夫张阳字子渊侠备玉阙自不带
老君竹使符左右契者不得入也五河皆出
山隅弱水绕之鸿毛不浮飞鸟不过唯仙人
乃得越之其上神鸟神马幽昌鹪鹇腾黄吉
光之辈皆能人语而不死真济济快仙府也
恨吾不得善周旋其上耳于时闻诞此言了

了多信之者又河东蒲坂有项□都者与一
子入山学仙十年而归家家人问其故□曰
在山中三年精思有仙人来迎我共乘龙而
升天良久低头视地窈窈冥冥上未有所至
而去地已绝远龙行甚疾头昂尾低令人在
其脊上危布崄巇及到天上先过紫府金床
玉几晃晃昱昱真贵处也仙人但以流霞一
杯与我饮之辄不饥渴忽然思家到天帝前
谒拜失仪见斥来还令当更自修积乃可得
更复矣昔淮南王刘安升天见上帝而箕坐

大言自称寡人遂见谪守天厨三年吾何人
哉河东因号□都为斥仙人世多此辈种类
非一不可不详也此妄语乃尔而人犹有不
觉其虚者况其微茫欺诳颇因事类之象似
者而加益之非至明者仓卒安能辨哉乃复
有假托作前世有名之道士者如白和者传
言已八千七百岁时出俗间忽然自去不知
其在其洛中有道士已博涉众事洽鍊术数
者以诸疑难咨问和和皆寻声为论释皆无
疑碍故为远识人但不知其年寿信能近千

年不啻耳后忽去不知所在有一人于河北
自称为白和于是远近竟往奉事之大得致
遗至富而白和子弟闻和再出大喜故往见
之乃定非也此人因亡走矣五经四部并已
陈之刍狗既往之糟粕所谓迹者足之自出
而非足也书者圣人之所作而非圣也而儒
者万里负笈以寻其师况长生之道真人所
重可不勤求足问者哉然不可不精简其真
伪也余恐古强蔡诞项□都白和之不绝于
世间好事者省余此书可以少加沙汰其善

否矣又仙经云仙人目瞳皆方洛中见之白
仲理者为余说其瞳正方如此果是异人也



抱朴子内篇卷之二十