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钦定四库全书匡谬正俗卷三
唐 颜师古 撰
礼记曲礼云礼闻取于人不闻取人郑元注云取于人
谓高尚其道取人谓制服其身此义较然可晓而徐仙
音取于人为娶浪为假借矣(一本娶作聚)
奉又云奉长者之手入户奉扄奉席如桥衡凡如此例
奉者皆为恭而持之于义足了今皆读为捧音敷奉反
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亦浪为假借也拾又云拾级聚足此言升阶历级每一级则并足然后
更登也拾者犹言一一拾取而郑康成读拾为涉近乎
穿凿
禹宇丘区或问曰曲礼云礼不讳嫌名郑注云嫌名即
禹与宇丘与区其义何也荅曰康成郑君此释盖举异
字同音不须讳耳区字既是故引为例禹宇二字其音
不别丘之与区今读则异然寻按古语其声亦同何以
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知之陆士衡元康四年从皇太子祖会东堂诗云巍巍皇代奄宅九围帝在在洛克配紫微普厥丘宇时罔不
绥又晋宫閤名所载某舍若干区者列为丘字则知区
丘音不别矣且今江淮田野之人犹谓区为丘亦古之
遗音也今之儒者不晓其意竞为解释或云禹宇是同
声丘区是声相近二者并不须讳并为诡妄或云宇禹
区丘并是别音相近乃读禹为于举反故不须讳并为
诡妄不诣其理
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予郑元注曲礼下篇予古余字因郑此说近代学者遂皆读予为余案尔雅云卬吾台予朕身甫余言我也此
则予之与余义皆训我明非同字许慎说文予相推予
也余词之舒也既各有音义本非古今字别诗云迨天
之未阴雨彻彼桑土绸缪牖户今女下民或敢侮予又
曰终其永怀又窘阴雨其车既载乃弃尔辅载输尔载
将伯助予又曰习习谷风维风及雨将恐将惧维予与
女将安将乐女转弃予又云汉篇云群公先正则不我
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助父母先祖胡宁忍予楚辞云帝子降兮北渚目眇眇兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下又曰君回翔兮
来下踰空桑兮从女纷惣惣兮九州何寿夭兮在予又
曰秋兰兮蘼芜罗生兮堂下绿叶兮素枝芳菲菲兮袭
予夫人自有兮美子荪何以兮愁苦历观词赋予无余
音若以书云予一人礼曰余一人便欲通之以古今字
至如夏书云非台小子敢行称乱岂得便言台余古今
字耶弼诗云人涉邛否邛须我友岂得又言邛我古今
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字乎葬檀弓云杜氏之葬在西阶之下葬谓葬处而乃读葬
为葬(才浪反)亦为穿凿
离月令云孟春之月乃命大史守典奉法司天日月星
辰之行宿离不忒无失经纪以初为常郑康成注云离
读如俪按易之离卦彖辞曰日月丽乎天百榖草木离
乎土今云宿离不忒宿即星辰离则日月盖覆上言星
辰日月耳更无别义居然可晓何为改离作俪若然者
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离卦亦可以变为丽卦乎祝曾子问曰祝声三告曰某之子生敢告郑康成云声
噫歆警神也此盖解声三者谓三称噫然后言某之子
生耳而徐仙之徒并音祝为祝(之又反)学者相承遵之并
大误也
五方之兵又云如诸侯皆在而日食则从天子救日各
以其方色与其兵郑康成注云示奉时事有所讨也方
色者东方衣青南方衣赤西方衣白北方衣黑其兵未
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闻按黄帝素问及淮南子等诸书说五方之兵东方其兵矛南方其兵弩中央其兵剑西方其兵戈北方其兵
铩盖谓随方色衣其衣执其兵以救耳
杀郊特牲云大夫而飨君非礼也大夫强而君杀之义
也由三桓始也郑元注云庆父通于夫人以胁公季友
以君命鸩牙后庆父杀二君而又死又按杀读为降杀
之杀谓衰弱也此言大夫不当飨君自三桓已来大夫
强而君弱是以有君就飨于大夫者耳此一段礼文相
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承蹑惣论飨觐之事故其下惣云天子微诸侯僭大夫强诸侯胁相贵以等相觌以货相赂以利而天下之礼
乱矣不言诛戮之事安取其鸩牙杀庆父哉
□又乡人禓(音伤)孔子朝服立于阼阶郑元注云禓强鬼
也谓时傩索室驱疫逐强鬼也禓或为献或为傩而徐
仙音禓为傩今读者遂不可言禓亦失之也
膻又云既奠然后焫萧合膻芗此言萧焫以脂合黍稷
烧之膻者脂气芗者黍稷气于义自通而康成乃云膻
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当为馨字之误亦为迂曲矣辟又云祭有祈焉有报焉有由辟焉康成解云辟读为
弭谓弭灾兵也按辟当读为辟邪恶之辟直云辟灾兵
义自可晓无容假借
温内则云问所欲而敬进之柔色以温之郑康成注云
温藉也承尊长必和颜色也案直云柔和颜色以温悦
尊长之心不当改读为蕴也
啸又男子入内不啸不指夜行以烛郑康成注云啸读
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为叱嫌有隐使也案啸者谓若有所召命密相讽诱若齐庄抚楹而歌耳何为乃云叱乎诗云啸歌伤怀念此
硕人即其义也
蜗又云蜗醢而菰食蜗者蠃之类耳而徐仙等音蜗为
蠃亦未为达
卵又曰濡香卵酱实蓼郑康成注云卵读为鲲也案卵
者鱼卵即是鱼子不劳改读为鲲鱼子也
有又云凡养老五帝宪三王有乞言直谓五帝养之为
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法其德行而不乞言三王既宪法而有乞言之礼郑康成乃读有为又盖亦不劳假借也
孽玉藻云世子自名摈者曰寡君之适公子曰臣孽郑
康成云孽当作蘖声之误也按孽者是庶孽既非适子
故自云孽不当言蘖蘖者断而复生岂人子之所宜自
称乎
不至坊记云昏礼婿亲迎见于舅姑舅姑承子以授婿
恐事之违也以此坊民妇犹有不至者郑康成注云不
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至不亲夫以孝舅姑也春秋成公九年春二月伯姬归于宋夏季孙行父如宋致女是时宋恭公不亲迎恐其
违而授之按不至者谓淫佚之风女虽未嫁已从奔诱
及婿亲迎犹在他室而不至焉按陈诗东门之杨序曰
昏姻失时男女多违亲迎女犹有不至者也其诗曰东
门之杨其叶牂牂昏以为期期而不至即其事也康成
诗笺云亲迎之礼以昏时女留他色不肯时行乃至大
星煌煌然为得其义何为注礼乃更妄生异说岂非矛
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盾之论哉素食丧服传记云既虞饭疏食水饮既练食菜果饭素
食郑康成注云素犹故也谓复平生时食也按素食谓
但食菜果糗饵之属无酒肉也礼家变节渐为降杀始
丧三日不食卒哭之内朝夕各一溢米为粥而已既虞
疏食水饮疏食谓粗疏之饭单率之菜食不复粥又非
止一溢也既练遍食菜果酸咸但无酒肉之属既除丧
始食乾肉饮酒然后乃复平生时食耳此是礼经明文
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安得始练便复平生故食乎又班书霍光传载光奏昌邑王过失云典丧服斩衰无悲哀之心废礼谊居道上
不素食王莽传云每有水旱莽辄素食左右以白太后
遣使诏莽曰闻公菜食忧民深矣今秋幸熟公勤于职
幸以时食肉据此益知素食是无肉之食非平生食也
今俗谓丧门斋食为素食盖古之遗语焉
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匡谬正俗卷三