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匡谬正俗卷六
唐 颜师古 撰
坼或问曰俗呼检察探试谓之覆坼坼者何也荅曰当
为覆逴音敕角反俗语音讹故变为坼耳按晋令成帝
元年四月十七日甲寅诏书云火节度七条云火发之
日诣火所赴救御史兰台令史覆逴有不以法随事录
坐又云交互逴覆有犯禁者依制罚之逴者谓超踰不
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以出其不意耳今谓董卓为董磔故呼逴亦为坼是其
例也
副副贰之字副字本为福字从衣畐声今俗呼一袭为
一福衣盖取其充备之意非以覆蔽形体为名也然而
书史假借遂以副字代之副本音普力反义训剖劈字
或作副诗云不坼不副周礼有副辜并其正义也后之
学者不知有福字翻以副贰为正体副坼为假借读诗
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赋云仰福帝居东京赋云顺时服而设福并为副贰传
写讹舛衣转为示读者便呼为福禄之福失之远矣
䵷淫䵷乱乐按䵷者非法之曲不正之音尔非谓水中
䵷黾之声也又张平子东京赋云咸池不齐度于䵷咬
而众听或疑岂谓䵷黾之声乃与咸池相似乎是知淫
乐之声矣
恫今太原俗呼痛而呻吟谓之通唤何荅曰尔雅云恫
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瘝乃身并是其义今痛而呻者江南俗谓之呻唤关中
俗谓之呻恫音同鄙俗言失恫者呻声之急耳太原俗
谓恫唤云通此亦以痛而呻吟其义一也郭景纯既有
呻恫之音盖旧语耳
洋问曰今山东俗谓众为洋何也荅曰按尔雅云洋观
裒众那多也
略刃问曰俗于砺山出刀子刃谓之略刃有旧义否荅
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作䂮未知孰是此则砺刃使利故称略刃耳
䯜问曰俗言湿为□□岂湿意乎何以呼之荅曰按说
文解字云䯜骨间黄汁也字林音丑厄反然则䯜是骨
间汁故呼湿为䯜耳不当为□裂之字
寀或曰采寮也别有异意乎荅曰按尔雅云采寮官也
郭景纯注云官地为采同官为寮此则谓卿大夫因官
而得食地故谓之采地耳但古之经史采菜相通菜蔬
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见谓之采地字上或加草便为给地以种菜更朋于俳
说焉
什器或问曰生生之具谓之什器什是何物荅曰此名
原起军戎遂谓天下通称军法五人为伍二五为什一
什之内共有器物若干皆是人之所须不可造次而废
者或称什物犹令军行戍役工匠之属十人为火一火
内共畜器物谓之幕调度耳
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戎荅曰按许氏说文解字曰□贪兽也李登声类音人
周反字或作猱诗云无教猱升木毛传云猿属也笺云
猱之性善登木尔雅云猱猿善援郭景纯注曰便攀援
也尔雅又云蒙颂猱状郭注云即蒙贵也状似蜼而小
紫黑色猱亦猕猴类耳按郭此说盖蒙颂为兽状似猱
又上林赋云蜼玃飞𤢹蛭蜩玃猱左思吴都赋云射猱
㹶刘逵注云猱似猴而长尾寻据诸说验其形状戎即
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谓之香戎今谓猱别造狨字盖穿凿不经于义无取
绹或问曰蒲州盛酒堈谓蒲绹何也荅曰此堈既从远
来运致非易恐其破损故以蒲索缠之按尔雅云绹绞
也诗云宵尔索绹即是其义此堈为加蒲索故谓之蒲
绹尔
貤或问曰今俗重沓布物一两次谓之一曳两曳何也
荅曰许氏说文解字云貤重次第物也字林音弋豉反
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葛藟施于条枚义兼训移音亦为貤盖为延覆其上亦
重次第之意焉盖假借施字为之耳司马相如上林赋
曰貤丘陵亦其义也俗音讹舛故转为曳亦犹轻易之
易鄙俗或为曳音究其根本当言一貤两貤今语亦有
此作俗音者
趺或问曰今山东俗谓伏地为趺何也荅曰趺者俯也
按张楫古今字话云頫府今俯俛也许氏说文解字曰
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趺耳
俾问曰俗谓听之使去为不使何也荅曰按尔雅云俾
使也书云有能俾乂诗云俾尔戬榖之类是也故俗云
俾使疾之(阙)音讹若云不使尔
底问曰俗谓何物为底(丁儿反)底义何训荅曰此本言何
等物其后遂省但言直云等物耳等字本音都在反又
转音丁儿反左太冲吴都赋云畛畷无数膏腴兼倍原
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丁儿反应瑗诗云文章不经国筐篚无尺书用等称才
学往往见叹誉此言讥其用何等才学见叹誉而为官
乎以是知去何而直言等其言已旧今人不详其本乃
作底字非也
刚扛或问曰吴楚之俗谓相对举物为刚有旧语否答
曰扛举也音江字或作□史记云项羽力能扛鼎张平
子西京赋云乌获扛鼎并是也彼俗音讹故谓扛为刚
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欠问曰今人谓物少不充为欠义何所取荅曰许氏释
文解字云歁食不满也李登声类吕忱字林并音口感
反今为欠者本为歁耳
木钟或问曰今所谓木钟者于义何取字当云何荅曰
本呼木章音讹遂为钟耳古谓大木为章故汉书云货
殖传云千章之荻谓荻木千枚也其将作属官有主章
署掌材木又古谓舅姑为姑章今俗亦呼为姑钟益知
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若柯问曰俗谓如许物为若柯何也荅曰若干谓且数
也礼云始服衣若干尺矣班书云百加若干并是其义
干音讹变故云若柯也
杨问曰俗呼姓杨者往往为盈音有何依据荅曰按晋
灼汉书音义反杨恽为由婴如此则知杨姓旧有盈音
盖是当时方俗未可非也
椎问曰关中俗谓发落头秃为椎何也荅曰按许氏说
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俗呼鬌音讹故为椎耳
䥗问曰今官曹文案于纸缝上署记谓之款缝者何也
荅曰此语言元出魏晋律令字林本作䥗刻也古未有
纸之时所有簿领皆用简牍其编连之处恐有改动故
于缝上刻记之承前已来呼为䥗缝今于纸缝上署名
犹取旧语呼为䥗缝耳此义与款不同不当单作款字
耳
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而官文书乃作耒字其义定何训解答曰此谓程试顷
亩束数以知斛斗多少举其大故谓之率而率字有律
音俗语讹替因谓之埒耳字当作率音宜为律(力笔反)今
人不详本意为其语涉田农故用耒耜之字非也
聆问曰今俗买瓦器以枚敲之知其全破善恶谓之为
聆此义何也荅曰按说文解字云聆听也声类音力丁
反班孟坚幽通赋云妣聆呱而刻石左太冲魏都赋云
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之故呼聆瓦耳字当作聆也
谊议或问谊议二字今人读为宜音得通否荅曰书云
无偏无陂遵王之谊无偏无党王道荡荡诗云或湛乐
饮酒或惨惨畏咎或出入讽议或靡事不为故知并有
宜音
名字或问曰今人或称字而不称名其故何也荅曰名
以正体字以表德礼云子生三月父始孩而名之男子
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臣名子于父母则自名据此益知常所称者是名非举
字也孔子大圣言必称名丘闻有国有家者丘亦耻之
丘未达不如丘之好学也此盖与弟子等言未有称仲
尼者其七十弟子及春秋卿大夫固并称名亦不可胜
载至如汉高祖之潜丰沛人皆谓之刘季项羽之都彭
城举俗呼为项羽若其自称则云今邦之业所就孰与
仲多皆将相诸君与籍力也爰种说其季父盎云丝能
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字以相崇尚名则其自称也历观古人通人高士言辞
著于篇籍笔迹存乎纸素在身自述必皆称名他人褒
美则相呼字传曰周人以讳事神名终将讳之不言讳
字也王父字或以为族不得用名也考诸典故称名为
是
复名问曰人或有复名单称者于理云何荅曰复名单
称乃是流俗之事苟遂便易不思立名本旨且依礼文
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举俗皆须为单名矣至若伯陵称陵季崱称崱虽少一
字义或可通又如长寿称寿延年称年求其本义已有
所失乃有无恤称恤不违称违去病称病弃疾称疾白
黑相反更相戏弄隋大业中出敕断单称复名深得物
理而委巷之徒不晓其意便谓朝廷禁止单名其幼少
已来不为复名者辄更加增以为顺旨曾莫之悟
䍻或问曰今为小羊未成为旋(音祥恋反)子何也荅曰按吕
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䍻子也
草马问曰牝马谓之草马何也荅曰本以牡马壮健堪
驾乘及军戎者皆伏皂枥刍而养之其牝马唯充蕃字
不暇服役常牧于草故称草马耳淮南子曰夫马之为
草驹之时跳跃扬蹄翘足而走人不能制高诱曰五尺
已下为驹放在草中故曰草驹是知草之得名主于草
泽矣
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匡谬正俗卷六