钦定四库全书
　俨山集卷四十九
　　　　　　　　　　　　　明　陆深　撰
　序十三
　　　送严介溪宗伯奉使安陆诗序
礼也者缘起于人情会通以大道橐籥夫至和夫然后
颂声作焉休祯应焉今天子大孝尊亲又将备物于显
陵陵故在安陆于是特以礼部右侍郎介溪严公往凡

礼仪之事悉总之奉玺书佩织符至重也盖古山陵之
使而今天子又寄之以精诚焉于是声和祥协所以为
之应者多矣公方自祭酒迁于是国监自司业林先生
而下咸赋诗送之深适来嗣公为祭酒乃联而为什以
为赠且遂为之序曰夫礼王道之终也有所终者必有
所始无为者王道之始也有所见者必有所因国家拔
天下士聚于翰林若将养之以无为和平之福者及夫
因能授任各有见焉礼之所为体者固如是公之是行

凡以为礼也且因公可以观礼焉公少以神童闻天下
未弱冠掇巍科举进士入翰林读中秘书擢史馆为编
修官校文于礼闱侍经于先朝今天子绍统之初署篆
于南翰林召掌成均迁副宗伯自今以往崇阶峻陟未
见其终也而皆有其始矣其在龆龀时妙语奇句应声
而成每试场屋必以经义为士人传诵唱进士名几及
第居馆阁试必在首选为史官编摩有法户外求文之
屦常满校文辄得名士南院有望北雍有化可谓随所

因而绪见者矣而况完才厚蓄于是行也有不益懋大
礼以弼之成乎夫是之谓缘人情观会通达和气以比
于王道则是诗也固声光之洪鬯者非与使事有程式
遄其归今天子开明堂契大道必将赏懋功登名德公
当以山陵之威仪为庙堂之规画以神明之歆格为民
物之主持休祯其有不应者乎而王道于是乎成矣此
深之所谓礼也公其行哉公之教学也尤有恩诸生至
怀涕以思公之去一时属下多才士观感之深深之初

至京师也翰林学士未斋顾先生遗之书曰善乎严公
子当以为法故深之序是诗也尤致跂恋焉若夫览形
迹之奇神江山之助隆体貌之尊养宰辅之望此公之
馀事也所以望之公者亦馀事也故序
　　　送李长史宗豫赴任序
余嘉靖戊子再起莅国子顷之吏部问士于予予以三
人应盖皆台谏才也其一即李君宗豫顷之崇府以长
史请吏部疏名上由是宗豫遂迁或谓予曰先生荐宗

豫作台谏顾乃得外藩得毋少之乎予解之曰古今称
台谏与宰相权略相埒盖惟台諌能言之惟宰相能行
之谓其皆得与人主可否是非以图成天下之大业若
夫辅导启沃之功则宰相居多是故台谏资卑宰相责
大故凡有可否是非之任与辅导启沃之益者皆台谏
宰相事也盖尝有布衣恭相业者况长史固一国之相哉
辅导之启沃之偃然相天下业也宗豫为不薄矣其尚
求所以报称哉宗豫领弘治乙卯贵州乡荐登乙榜去

教蜀又教浙又教南畿之建德既又奉特旨入教魏国
徐公遂擢南监学正已复改北且满四载宗豫之履历
深矣今天子修亲亲重宗藩辅导之职必欲得人宗豫
固择而使之者哉行矣昔董仲舒以汉之醇儒远过公
孙辈乃出相藩国凡相两王皆骄仲舒正身率物以礼
谊匡王咸敬重焉况崇王殿下好学秉礼有汉河间之
典则而宗豫以该洽之学敏赡之才端谅之行辅导之
固今之醇儒也而崇王之贤有弗敬且重之乎宗豫其

尚思所以报称哉使王以名德重天下屹为河南之屏
翰则宗豫亦隐然有重望固今之仲舒也宗豫勉之迩
者臣僚建言籓府诸佐有声绩者许入为京朝官今天
子立贤无方安知宗豫不自此而陟华要乎长沙之徵
前席之问有日矣虽然相一国与相天下亦略相埒相
一国称矣官至大夫荣矣又奚必中外崇卑之较乎此
固仲舒正谊明道之说也宗豫行哉因书以赠
　　　重刋周礼序

周礼一书说者以为周公致太平之典或又曰战国时
书也议周礼者持此两说久矣谓其为周公者以其广
大悉备周万物而不遗辅三才而皆当非圣人不能作
也谓其为战国者以与孟子王制不合又谓下至舆皂
之事皆备书疑周公不如是之猥琐也皆有所执故卒
不能合鸣呼秦火之后载籍散亡失次惟易为全书而
诸礼之病尤甚盖自战国诸侯恶其害己巳尽削之故
诸经亡于秦而礼尤先焉者窃尝谓是书实本于周公

而今之周礼则散失之馀者也或又曰未成之书详其
规模亦既备矣汉兴诸经书稍集而是书独亡冬官一
篇至购以千金不能得河间献玉始以考工记足之足
之诚非是也向歆父子尊以为经马郑诸儒与唐孔贾
氏皆有注疏然但承河间之旧而已至宋诸儒力校群
经号称有功而于是书亦略迨俞庭椿始为复古编以
为冬官不亡特漫入五官中耳于是删取五官之羡馀
与无所附丽者以为是真冬官也吴澄遂考注之以为

周礼复全彼固有见尔其间亦有不类冬官者要之竟
非全书也大抵法因时异治以道同善复古者在彷而
行之耳窃尝读是书而有感焉以为良法美意尽此则
几于王矣古之人有用之而卒以败者其故何耶抑亦
存乎其人尔苟存乎其人虽得其意而遗其法亦可也
善乎程子之言曰必有关雎麟趾之意然后可以行周
官之法度信若是则是书之全阙又在所不必较者矣
虽然必有得是书于言外者因重刋之而并著其说如

此云
　　　赠别驾屠先生致仕序
三一屠先生以太平之政来致上为增秩而许之于是
金绯在躬廷辞而去中朝士咸相顾叹曰贤哉或曰是
以退为进者耶世有俟满课功陟竟弗及者而先生顾
于此得之庸非进耶虽然非先生之心也或曰先生仕
不得意位不过下大夫官不过州郡是以去虽然非先
生之情也或曰先生稍厌世乐高閒大江之南风日之

美有钓游旧业故去虽然非先生之志也先生有用世
才视天下疾痛如在已宦辙所至尝以一仆自随廨宇
壁立如梵舍昼夜治文书不休是为乐高閒者耶今大
司寇公于先生为兄夏官奎进士壮则先生之子也若
鼎彝引前珠玉拥后而委蛇在中是为不得意者耶其
在武昌时破冤囚断疑狱号称神明其在建昌时恤民
隐抑权势作民父母台省藩臬交誉叠荐先生皆退然
不居而独于此时求进耶夫出有为处有时古之道也

是故幼而学之壮而行之适可而去之其学也若饥其
行也若推其去也若遗先生盖几于是矣何为纷纷乎
议之浅也或曰礼称七十致仕先生齿发尚壮若是者
礼与昔宋钱若水早罢欲以进退之道自全先生初为
郡推官与钱同其折狱事又同后所至虽不同而其去
也适当人主之初年则又同殆欲以是励世风与为转
移感动之机与是或先生之微意而非仆之所敢知也
武库林君利赡夏君某王君某毕君某相率请赠故序

　　　重刋千金宝要方序
自古无不效之方而世医有不识之病若也为对證之
药此方书之所以不可少也是编千金宝要盖传自孙思
邈云我大中丞西野先生张公抚蜀以自随因以济人
而每效焉视他方书特为简约可传公亦宝之公自内
台出任旬宣之寄数年以还凡三易镇至于藩臬之长
皆再莅经世之务靡不达练设张举措各有次第而尤
以济人为先务如此方书其一也虽然先王之政为之

医药以济其夭死是故本草昉于神农而周礼命之官
属后世则有专门名家以效用者皆仁术也夫仁故无
小行必自近先王为理之要固如此思邈此作又尝托
之神异以取信于世要其实理亦有不可诬者今夫医
得其理凡医得是书而理之人有其书还以證医之理
则所全活者必多矣岂非王政之大端哉而亦公之微
意也于是左布政使陆深右布政使卫道合辞请而梓
之冀以广公之意会道以迁行深亦内转皆不及视其

成成之者参议郑重也
　　　鹿门遗隐诗册序
昔汉庞公隐居襄阳之野曰鹿门今郑君成大隐居新
安之野亦曰鹿门古今人若是其同乎按史载庞公在
襄阳时躬耕垄上刘表劝之仕不应扣之至再则以遗
安之语答之而去盖古逸民之流与今成大宁有是乎
曰不必尽有是也而其人固庞公之俦也成大少孤事
其母兄以孝友闻处闺门有礼壮游四方考德资善年

五十归为隐居计家在新安之双桥郑故节义士子美
后也双桥滨湖负湖为腴田成大亲操锄镈率童仆耕
耨风日中如庞公然大夫士高之遂改姓其地岂不以
成大真庞公也哉予窃谓庞公当东都末季隐或非其
志也其答表语盖以之风表者后表卒不能安及其子
方其时固有高林深渊之虑为旦夕栖宿之谋而已隐
岂其得已哉今成大当熙洽之朝无意外之患保林泉
之嘉遂高尚之志是真隐者其与庞公同乎不同乎又

未可知也孰得以其地为疑哉虽然地之灵胜者必钟
为奇伟之士而奇伟之士居其地亦辄以名按襄阳之
鹿门本号苏岭因习郁而得名因庞公而遂显若是安
知双桥之不可名鹿门乎又安知双桥之鹿门不因成
大以显乎又安知成大之终不可得使双桥为鹿门乎
成大今年六十葆和养志其子廉予获识之是能承其
所遗者又按庞公有子某其孙涣皆为魏晋达官成大
之子若孙又安知不庞公若乎同其终必同其始予故

得书其事授廉识之
　　　送黄翠岩节推考满序
翠岩子黄协恭以才进士出推松江松号大府所辖才
两县尔而地皆俭于百里六官之事最其浩繁者视他
一省而刑狱尤甚何则松之四境多枕江湖而东尽于
海昔时尝富淳矣近年多事而水旱乘之民力日困争
讼之风炽矣夫江海之间易扰困穷之民成嚚势使然
也翠岩之为理也原情丽法事至立断钩距鍊锻之术

无所施凛若神明而两县之俗遂革一府若无事然于时
述斋何公作守元峰李侯副之皆负当世之望每称之曰
翠岩其人杰哉于寅协则良友也法律则老吏也器量则
元卿也吏民之歌颂帖服者则师保也父母也奚啻乃廉
靖之操直大之行三年犹一日也会当书一考还朝适华
亭令阙府倅龙冈张侯摄之狄丞希明率僚属请为赠言
而以属之上海陆深顾无能为翠岩役也其何敢辞夫自
晋魏以来仕宦之籍门阀为重至于世德绳武之风实鲜

其伦汉唐之后文章政事分为两途若夫全体合一之学世
不恒有兼之者兼之者岂非一代之豪杰哉翠岩学士壶
阴先生之孙也先生少为世师名满四海而仕独晚达深
之待罪翰林也同为编修官既而司业国子深复踵代景
行师法固有馀地而先生不予鄙也忆昨戊戌之春忝以学
士读卷有事于内阁得纵观诸进士之文赏叹之馀意欲求
得世家士摅其文献以光辅圣治而翠岩在焉实始托交而
翠岩亦不余鄙也余既归田而亲炅翠岩者又二年所见逾

于所闻远矣然则莆阳之家世松江之政绩翠岩真人
杰哉客有过余而问之者曰今制举进士赐第后例分
中外外补历三年则后科进士资及受代去矣翠岩兹
行分当得代将陟台省跻华要以光壶阴之祚使我朝
有世臣为国增重固斯文之庆也虽然此贯鱼行雁资
格之说耳夫资格以待常流不次以待异等今日翠岩
之行吾子之所谓人杰者果若是足乎予应之曰资格
朝廷之悬也铨衡吏部之权也持权以破格此用人之

人之事而我何与焉若夫本以不次之才而甘为循资
之举无躐等无躁进而我亦无与焉此岂非天下之真
豪杰哉翠岩行矣当有所遇也问者唯唯而退因书为
赠
　
　
　
　俨山集卷四十九