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钦定四库全书神仙传卷一 晋 葛洪 撰
广成子
广成子者古之仙人也居崆峒山石室之中黄帝闻而
造焉曰敢问至道之要广成子曰尔治天下云不待簇
而飞草木不待黄而落奚足以语至道哉黄帝退而閒
居三月复往见之广成子方北首而卧黄帝膝行而前
再拜请问治身之道广成子蹶然而起曰至哉子之问
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也至道之精窈窈冥冥至道之极昏昏默默无视无听抱神以静形将自正必静必清无劳尔形无摇尔精乃
可长生慎内闭外多知为败我守其一以处其和故千
二百岁而形未尝衰得吾道者上为皇入吾道者下为
王吾将去汝适无何之乡入无穷之门游无极之野与
日月齐光与天地为常人其尽死而我独存焉
若士
若士者古之神仙也莫知其姓名燕人卢敖秦时游于
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北海经于太阴入于玄关至于蒙谷之山而见若士焉其为人也深目而玄准鸢肩而脩颈丰上而杀下欣欣
然方迎风轩轾而舞顾见卢敖因遁逃于碑下卢敖仰
而视之方蜷龟壳而食蟹蛤卢敖乃与之语曰惟以敖
为背群离党穷观六合之外幼而好游长而不渝周行
四极推此阴之未阙今卒睹夫子于此殆可与敖为友
乎若士俨然而笑曰嘻子中州之民不宜远而至此犹
光乎日月而载乎列星比夫不名之地犹突奥也我昔
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南游乎洞沵之野北息乎沈默之乡西穷乎窈冥之室东贯乎澒洞之光其下无地其上无天视焉无见听焉
无闻其外犹有沷沷之汜其行一举而千万里吾犹未
之能也今子游始至于此乃云穷观岂不陋哉然子处
矣吾与汗漫期于九垓之上不可以久住乃举臂竦身
遂入云中卢敖仰而视之弗见乃止怆恨若有丧者也
曰吾比夫子也犹鸿鹄之与壤虫也终日而行不离咫
尺自以为远不亦谬也悲哉
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沈文泰沈文泰者九疑人也得江众神丹土符还年之道服之
有效欲于昆崙安息二千馀年以传李文渊曰土符不
法服药行道无益也文渊遂授其秘要后亦升天今以
竹根汁煮丹黄土去三尸出此二人也
彭祖
彭祖者姓篯名铿帝颛顼之玄孙至殷末世年七百六
十岁而不衰老少好恬静不恤世务不营名誉不饰车
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服唯以养生治身为事殷王闻之拜为大夫常称疾閒居不与政事善于补养导引之术并服水桂云母粉麋
鹿角常有少容然其性沈重终不自言有道亦不作诡
惑变化鬼怪之事窈然无为时乃游行人莫知其所诣
伺候之竟不见也有车马而不常乘或数百日或数十
日不持资粮还家则衣食与人无异常闭气内息从平
旦至日中乃危坐拭目摩搦身体舐唇咽唾服气数十
乃起行言笑如故其体中或有疲倦不安便导引闭气
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以攻其患心存其身头面九窍五藏四肢至于毛发皆令其存觉其气行体中起于鼻口中达十指末寻即平
和也王自诣问讯不告之致遗珍玩前后数万彭祖皆
受之以恤贫贱略无所留又有采女者亦少得道知养
形之方年二百七十岁视之年如十五六王奉事之于
掖庭为立华屋紫阁饰以金玉乃令采女乘轻軿而往
问道于彭祖采女再拜请问延年益寿之法彭祖曰欲
举形登天上补仙官者当用金丹此元君太一所服白
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日升天也然此道至大非君王所为其次当爱精养神服饵至药可以长生但不能役使鬼神乘虚飞行耳不
知交接之道虽服药无益也采女能养阴阳者也阴阳
之意可推而得但不思之耳何足枉问耶仆遗腹而生
三岁失母遇犬戎之乱流离西域百有馀年加以少怙
丧四十九妻失五十四子数遭忧患和气折伤令肌肤
不泽荣卫焦枯恐不得度世所闻素又浅薄不足宣传
今大宛山中有青精先生者传言千岁色如童子行步
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一日三百里能终岁不食亦能一日九餐真可问也采女曰敢问青精先生所谓何仙人也彭祖曰得道者耳
非仙人也仙人者或竦身入云无翅而飞或驾龙乘云
上造太阶或化为鸟兽浮游青云或潜行江海翱翔名
山或食元气或茹芝草或出入人间则不可识或𨼆其
身草野之间面生异骨体有奇毛恋好深僻不交流俗
然有此等虽有不亡之寿皆去人情离荣乐有若雀之
化蛤雉之为蜃失其本真更守异器今之愚心未之愿
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也人道当食甘旨服轻丽通阴阳处官秩耳目聪明骨节坚强颜色和泽老而不衰延年久视长在世间寒温
风湿不能伤鬼神众精莫敢犯五兵百虫不能近忧喜
毁誉不为累乃可贵耳人之受气虽不知方术但养之
得宜当至百二十岁不及此者皆伤之也小复晓道可
得二百四十岁能加之可至四百八十岁尽其理者可
以不死但不成仙人耳养寿之道但莫伤之而已夫冬
温夏凉不失四时之和所以适身也美色淑姿幽閒娱
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乐不致思欲之惑所以通神也车服威仪知足无求所以一其志也八音五色以玩视听所以导心也凡此皆
以养寿而不能斟酌之者反以速患古之至人恐下才
之子未识事宜流遁不还故绝其源也故有上士别床
中士异被服药千裹不如独卧五色令人目盲五味令
人口爽苟能节宣其宜适抑扬其通塞者不减年算而
得其益凡此之𩔖譬犹水火用之过当反为害耳人不
知其经脉损伤血气不足内理空疏髓脑不实体已先
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病故为外物所犯因风寒酒色以发之耳若本充实岂当病耶凡远思强记伤人忧恚悲哀伤人情乐过差伤
人忿怒不解伤人汲汲所愿伤人戚戚所患伤人寒暖
失节伤人阴阳不交伤人所伤人者甚众而独责于房
室不亦惑哉男女相成犹天地相生也所以导养神气
使人不失其和天地得交接之道故无终竟之限人失
交接之道故有残折之期能避众伤之事得阴阳之术
则不死之道也天地昼离而夜合一岁三百六十交而
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精气和合者有四故能生育万物不知穷极人能则之可以长存次有服气得其道则邪气不得入治身之本
要也其馀吐纳导引之术及念体中万神有含影守形
之事一千七百馀条及四时首向责已谢过卧起早晏
之法皆非真道可以教初学者以正其心耳爱精养体
服气鍊形万神自守其不然者则荣卫枯瘁万神自逝
非思念所留者也愚人为道不务其本而逐其末告以
至言又不能信见约要之书谓之轻浅而昼夕伏诵观
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夫太清北神中经之属以此疲劳至死无益也不亦悲哉又人苦多事又少能弃世独住山居穴处者以顺道
教之终不能行是非仁人之意也但知房中之道闭气
之术节思虑适饮食则得道矣吾先师初著九都节解
韬形𨼆遁无为开明四极九室诸经万三千首为以示
始涉门庭者耳采女具受诸要以教王王试为之有验
欲秘之乃令国中有传彭祖道者诛之又欲害彭祖以
绝之彭祖知之乃去不知所在其后七十馀年闻人于
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流沙之西见之王能常行彭祖之道得寿三百岁力转丁壮如五十时郑女妖淫王失其道而殂俗间相传言
彭祖之道杀人者由于王禁之故也彭祖去殷时年七
百七十岁非寿终也
白石生
白石生者中黄丈人弟子也至彭祖之时已年二千馀
岁矣不肯修升仙之道但取于不死而已不失人间之
乐其所据行者正以交接之道为主而金液之药为上
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也初患家贫身贱不能得药乃养猪牧羊十数年约衣节用致货万金乃买药服之常煮白石为粮因就白石
山居时人号曰白石生亦时食脯饮酒亦时食谷日能
行三四百里视之色如三十许人性好朝拜存神又好
读仙经及太素传彭祖问之何以不服药升天乎答曰
天上无复能乐于此间耶但莫能使老死耳天上多有
至尊相奉事更苦人间耳故时人号白石生为𨼆遁仙
人以其不汲汲于升天为仙官而不求闻达故也
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黄山君黄山君者修彭祖之术年数百岁犹有少容亦治地仙
不取飞升彭祖既去乃追论其言为彭祖经得彭祖经
者便为木中之松柏也
凤纲
凤纲者渔阳人也常采百草花以水渍泥封之自正月
始尽九月末止埋之百日煎丸之卒死者以此药内口
中皆立生纲长服此药得寿数百岁不老后入地肺山
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中仙去神仙传卷一