钦定四库全书
　神仙传卷四　　　　　　　晋　葛洪　撰
　　墨子
墨子者名翟宋人也仕宋为大夫外治经典内修道术
著书十篇号为墨子世多学之者与儒家分涂务尚俭
约颇毁孔子尤善战守之功公输班为楚将作云梯之
械将以攻宋墨子闻之徒行诣楚足乃坏裂裳以裹之
七日七夜到楚见公输班说之曰子为云梯将以攻宋

宋何罪之有耶楚馀于地而不足于民杀所不足而争
所有馀不可谓智宋无罪而攻之不可谓仁知而不争
不可谓忠争而不得不可谓强公输班曰吾不可以言
于王矣墨子曰子令见我于王公输班曰诺墨子见王
曰今有人⬤其文轩邻有弊舆而欲⬤之⬤其锦绣邻
有短褐而欲⬤之⬤其粱肉邻有糟糠而欲⬤之此谓
何若人也楚王曰若然者必有狂疾翟曰楚有云梦麋
鹿满之江汉鱼鳖为天下富宋无雉兔井鲋此犹粱肉

之与糟糠也楚有楠梓松橡宋无数尺之木此犹有锦
绣之与短褐也臣闻大王吏议攻宋与此同也王曰善
哉然公输班已为云梯谓必取宋于是见公输班攻宋
墨子解带为城以幞为械公输班乃设攻城之机九变
而墨子九拒之公输班之攻城械尽而墨子之守有馀
公输班屈曰吾知所以攻子矣吾不言墨子曰吾知子
所以攻我吾不言矣楚王问其故墨子曰公输班之意
不过欲杀臣谓宋莫能守耳然臣之弟子禽滑⬤等三

百人早已操臣守禦之器在宋城之上而待楚寇至矣
虽杀臣不能绝也楚乃止不复攻宋焉墨子年八十有
二乃叹曰世事已可知矣荣位非可长保将委流俗以
从赤松游矣乃谢遣门人入山精思至道想像神仙于
是夜常闻左右山间有诵书声者墨子卧后又有人来
以衣覆之墨子乃伺之忽有一人乃起问之曰君岂山
岳之灵气乎将度世之神仙乎愿且少留诲以道教神
人曰子有至德好道故来相候子欲何求墨子曰愿得

长生与天地同毕耳于是神人授以素书朱英丸方道
灵教戒五行变化凡二十五卷告墨子曰子既有仙分
缘又聪明得此便成不必须师也墨子拜受合作遂得
其效乃撰集其要以为五行记五卷乃得地仙𨼆居以
避战国至汉武帝时遂遣使者杨辽束帛加璧以聘墨
子墨子不出视其颜色常如五六十岁人周游五岳不
止一处也
　　刘政

刘政者沛国人也高才博物学无不览深维居世荣贵
须臾不如学道可得长生乃绝进取之路求养性之术
勤寻异闻不远千里苟有胜己虽奴客必师事之后治
墨子五行记兼服朱英丸年百八十馀岁也如童子好
为变化𨼆形又能以一人作百人百人作千人千人作
万人又能𨼆三军之众使人化成一丛林木亦能使成
鸟兽试取他人器物以置其众处人不觉之又能种五
果之木便华实可食生致行厨供数百人又能吹气为

风飞沙扬石以手指屋宇山林壶器便欲倾坏更指之
则还如故又能化作美女之形及作木人能一日之中
行数千里嘘水兴云奋手起雾聚壤成山刺地成渊能
忽老忽少乍大乍小入水不湿步行水上召江海中鱼
鳖蛟龙鼋鼍即皆登岸又口吐五色之气方广十里气
上连天又能腾跃上下去地数百丈后不知所在
　　孙博
孙博者河东人也有清才能属文著书百许篇诵经数

十万言晚乃学道治墨子之术能使草木金石皆为火
光照耀数十里亦能使身中成炎口中吐火指大𣗳生
草即焦枯若更指之则复如故亦能使三军之众各成
一丛火又有藏人亡奴在军中者自捕之不得因就博
请博语奴主曰吾为卿烧其营⬤奴必走出卿但谛伺
捉取之于是博以一赤丸掷于军中须臾火起涨天奴
果走出而得之博乃更以一青丸掷之火中火势即灭
屋⬤百物向已焦燃者皆悉如故不损博每作火有所

烧他人虽以水灌之终不可灭须博自止之乃止耳行
火水中不但己身不沾乃能兼使从者数百人皆不沾
又能将人于水上敷席而坐饮食作乐使众人舞于其
上不没不濡终日尽欢其疾病者就博自治亦无所云
为博直指之言愈即愈又山间石壁及地上盘石博便
入其中初尚见背及两耳出石间良久都没又能吞刀
剑数十枚及从壁中出入如有孔穴也又能引镜为刀
屈刀为镜可积时不改须博指之刀复如故后入林虑

山中合神丹而仙矣
　　班孟
班孟者不知何许人或云女子也能飞行终日又能坐
空虚之中与人言语又能入地中初时没足至腰及胸
渐渐但馀冠帻良久而尽没不见又以指刻地即成泉
井而可汲引又吸人屋上瓦瓦即飞入人家人家有桑
果数十株皆聚之成积如山如此十馀日吹之各还其
本处如常又能含墨舒纸著前嚼墨一喷之皆成文字

满纸各有意义后服酒饵丹年四百馀岁更少容后入
大治山中仙去也
　　玉子
玉子者姓张震南郡人也少学众经周幽王徵之不起
乃叹曰人居世间日失一日去生转远去死转近而贪
富贵不知养性命尽气绝即死位为王侯金玉如山何
益于是为灰土乎独有神仙度世可以无穷耳乃师长
桑子受其众术乃造一家之法著道书百馀篇其术以

务魁为主而精于五行之意演其微妙以养性治病消
灾散祸能起飘风发木折屋作云雷雨雾以草芥瓦石
为六畜龙虎立便能行分形为数百千人又能涉行江
汉含水喷之立成珠玉遂不复变也或时闭气不息举
之不起推之不动屈之不曲伸之不直如此数十日乃
复起如故每与诸弟子行各丸泥为马与之皆令闭目
须臾皆乘大马乘之一日千里又能吐五色气起数丈
见飞鸟过指之堕地又临渊投符召鱼鳖鱼鳖皆走上

岸又能使诸弟子举眼即见千里外物亦不能久也其
务魁时以器盛水著两魁之间吹而嘘之水上立有赤
光绕之晔晔而起又以此水治百病在内者饮之在外
者浴之皆使立愈后入崆峒山合丹丹成白日升天也
　　天门子
天门子者姓王名纲尤明补养之要故其经曰阳生立
于寅纯木之精阴生立于申纯金之精夫以木投金无
往不伤故阴能溲阳也阴人著脂粉者法金之白也是

以真人道士莫不留心驻意精其微妙审其盛衰我行
青龙彼行白虎彼前朱雀我后玄武不死之道也又阴
人之情也有急于阳然能外自戕抑不肯请阳者明金
不为木屈也阳性气刚躁志节疏略至于游晏则声气
和柔言辞卑下明木之畏金也天门子既行此道年二
百八十岁色如童子乃服珠醴得仙入玄洲去也
　　九灵子
九灵子者姓皇名化得还年却老胎息内视之要五行

之道其经曰此术可以辟五兵却虎狼安全己身营护
家门保子宜孙内外和睦人见则喜不见则思既宜从
军又利远客他人谋已消灭不成千殃万祸伏而不起
杜奸邪之路塞妖怪之门咒咀之者其灾不成厌蛊之
者其祸不行天下之贤皆来宗己倾神灵之心得百姓
之意田⬤大行六畜繁孳奴婢安家疾病得愈县官逆
解忿争得胜百事皆利世有专世行此道者大得其妙
在人间五百馀年颜容益少后服鍊丹而乃登仙去矣

　　北极子
北极子者姓阴名恒其经曰治身之道爱神为宝养性
之术死入生出常能行之与天相毕因生求生真生矣
以铁治铁之谓真以人治人之谓神后服神丹而仙焉
　　绝洞子
绝洞子者姓李名修其经曰弱能制强阴能弊阳常若
临深履危御奔乘驾长生之道也年四百馀岁颜色不
衰著书四十篇名曰道源服丹升天也

　　太阳子
太阳子者姓离名明本玉子同年之亲友也玉子学道
已成太阳子乃事玉子尽弟子之礼不敢懈怠然玉子
特亲爱之有门人三十馀人莫与其比也而好酒恒醉
颇以此见责然善为五行之道虽鬓发班白而肌肤丰
盛面目光华三百馀岁犹自不改玉子谓之曰汝当理
身养性而为众贤法司而低迷大醉功业不修大药不
合虽得千岁犹未足以免死况数百岁者乎此凡庸所

不为况于达者乎对曰晚学性刚俗态未除故以酒自
驱其骄慢如此著七宝𣗳之术深得道要服丹得仙时
时在世间五百岁中面如少童多酒其鬓须皓白也
　　太阳女
太阳女者姓朱名翼敷演五行之道加思增益致为微
妙行用其道甚验甚速年二百八十岁色如桃花口如
含丹肌肤充泽眉鬓如画有如十七八者也奉事绝洞
子丹成以赐之亦得仙升天也

　　太阴女
太阴女者姓卢名全为人聪达知慧过人好玉子之道
颇得其法未能精妙时无明师乃当道沽酒密欲求贤
积年累久未得胜己者会太阳子过之饮酒见女礼节
恭修言词间雅太阳子喟然叹曰彼行白虎螣蛇我行
青龙玄武天下悠悠知者为谁女闻之大喜使妹问客
土数为几对曰不知也但南三北五东七西七中一耳
妹还报曰客大贤者至德道人也我始问一已知五矣

遂请入道室改进妙馔盛设嘉珍而享之以自陈讫太
阳子曰共事天帝之朝俱饮神光之水身登玉子之魁
体有五行之宝唯贤是亲岂有所怪遂授补道之要授
以蒸丹之方合服得仙仙时年已二百岁而有少童之
色也
　　太玄女
太玄女者姓颛名和少丧夫主有术人相其母子曰皆
不寿也乃行学道治玉子之术遂能入水不濡盛寒之

时单衣行水上而颜色不变身体温暖可至积日能徙
官府宫殿城市及世人屋⬤于他处视之无异指之则
失其所在又门户椟匮有关籥者指之即开指山山崩
指𣗳𣗳死更指之皆复如故将弟子行所到山间日暮
以杖扣山石石皆有门户开入其中有屋室床几帷帐
厨廪酒食如常虽行万里所在常耳能令小物忽大如
屋大物忽小于毫芒野火涨天嘘之即灭又能生炎火
之中衣裳不燃须臾之间化为老翁小儿车马无所不

为行三十六术甚有神效起死无数不知其何所服食
颜色益少鬓发如鸦忽白日升天而去
　　南极子
南极子者姓柳名融能合粉成鸡子吐之数十枚煮之
而啖出鸡子中黄皆馀有少许粉如指端者取粉涂杯
咒之即成龟煮之可食腹藏皆具而粉杯成龟壳者取
肉则壳还成粉杯矣又取水咒之即成美酒饮之醉人
又能举手即成大𣗳人或折其细枝以刺屋间连日犹

在以渐萎黄与真木无异也服云霜丹而得仙去矣
　　黄卢子
黄卢子者姓葛名起甚能理病若千里只寄姓名与治
之皆得痊愈不必见病人身也善气禁之道禁虎狼百
虫皆不得动飞鸟不得去水为逆流一里年二百八十
岁力举千钧行及奔马头上常有五色气高丈馀天大
旱时能至渊中召龙出催促便升天即便降雨数数如
此一旦乘龙而去与诸亲故辞别遂不复还矣

　
　
　
　
　
　
　
　神仙传卷四