钦定四库全书
　神仙传卷八　　　　　　　晋　葛洪　撰
　　葛玄
葛玄字孝先丹阳人也生而秀颖性识英明经传子史
无不该览年十馀俱失怙恃忽叹曰天下有常不死之
道何不学焉因遁迹名山参访异人服饵芝术从仙人
左慈受九丹金液仙经玄勤奉斋科感老君与太极真
人降于天台山授玄灵宝等经三十六卷久之太上又

与三真人项负圆光乘八景玉舆宝盖幡幢旌节焕耀
空中从官千万命侍经仙郎王思真披九光玉韫出洞
元大洞等经三十六卷及上清斋二法一绝群独宴静
气遗形冥心之斋也二清坛肃侣依太真之仪先拔九
祖次及家门后谢己身也灵宝斋六法一金箓调和阴
阳宝镇国祚二玉箓保祐后妃公侯贵族三黄箓卿相
牧伯拔度九祖罪原四明真超度祖先解诸冤对五三
元自谢犯戒之罪六八节谢七祖及己身请福谢罪也

及洞神太一涂炭等斋并戒法等件悉遵太上之命修
炼勤苦不怠尤长于治病收劾鬼魅之术能分形变化
吴大帝要与相见欲加荣位玄不枉求去不得待以客
礼一日语弟子张恭言吾为世主所逼留不遑作大药
今当以八月十三日中时去矣至期玄衣冠入室卧而
气绝颜色不变弟子烧香守之三日三夜夜半忽大风
起发屋折木声响如雷烛灭良久风止燃烛失玄所在
但见委衣床上带无解者明旦问邻人邻人言了无大

风风止在一宅内篱落树木并败折也
　　左慈
左慈者字元放卢江人也少明五经兼通星纬见汉祚
将尽天下乱起乃叹曰值此衰运官高者危财多者死
当世荣华不足贪也乃学道术尤明六甲能役使鬼神
坐致行厨精思于天柱山中得石室内九丹金液经能
变化万端不可胜纪曹公闻而召之闭一室中使人守
视断其榖食日与二升水期年乃出之颜色如故曹公

曰吾自谓天下无不食之人曹公乃欲从学道慈曰学
道当得清净无为非尊贵所宜曹公怒乃谋杀之慈已
知之求乞骸骨曹公曰何忽去耳慈曰公欲杀慈慈故
求去耳曹公曰无有此意君欲高尚其志者亦不久留
也乃为设酒慈曰今当远适愿乞分杯饮酒公曰善是
时天寒温酒尚未热慈解剑以搅酒须臾剑都尽如人
磨墨状初曹公闻慈求分杯饮酒谓慈当使公先饮以
馀与慈耳而慈拔⬤以画杯酒酒即中断分为两向慈

即饮其半送半与公公不喜之未即为饮慈乞自饮之
饮毕以杯掷屋栋杯悬着栋动摇似飞鸟之俯仰若欲
落而不落一座莫不瞩目视杯既而已失慈矣寻问之
慈已还所住处曹公遂益欲杀慈乃敕内外收捕慈慈
走群羊中追者视慈入群羊中而奄忽失之疑其化为
羊也然不能分别之捕吏乃语羊曰人主意欲得见先
生暂还无苦于是群羊中有一大者跪而言吏乃相谓
曰此跪羊是慈也复欲擒之羊无大小悉长跪追者亦

不知慈所在乃止后有知慈处者以告曹公公遣吏收
之得慈慈非不得𨼆故欲令人知其神化耳于是受执
入狱狱吏欲考讯之户中有一慈户外亦有一慈不知
孰是曹公闻而愈恶之使引出市杀之须臾有七慈相
似官收得六慈失一慈有顷六慈皆失寻又见慈走入
市乃闭市四门而索之或不识者问慈形猊何似传言
慈𦕈一目青葛巾单衣见有似此人者便收之及尔一
市中人皆𦕈一目葛巾单衣竟不能分曹公令所在普

逐之如见便杀后有人见慈便断其头以献曹公公大
喜及至视之乃一束茅耳有从荆州来者见慈在荆州
荆州牧刘表以为惑众复欲杀慈慈意已知表出耀兵
乃欲见其道术乃徐去诣表说有薄礼愿以饷军表曰
道人单侨吾军人众非道人所能饷也慈重道之表使
人取之有酒一器脯一束而十馀人共舁之不起慈乃
自取之以一刀削脯投地请百人运酒及脯以赐兵士
人各酒三杯脯一片食之如常酒脯味凡万馀人皆周

足而器中酒如故脯亦不减座中又有宾客数十人皆
得大醉表乃大惊无复害慈之意慈数日委表东去入
吴吴有徐随者亦有道术居丹徒慈过随门门下有客
车六七乘客诈慈云徐公不在慈便即去宿客见其牛
皆在杨柳树杪行适上树即不见下即复见牛行树上
又车毂中皆生荆棘长一尺斫之不断摇之不动宿客
大惧入报徐公说有一𦕈目老公至门吾欺之言公不
在此人去后须臾使车牛皆如此不知何意徐公口咄

咄此是左公过我汝曹那得欺之急追之诸客分布逐
之及慈罗列叩头谢之慈意解即遣还去及至见车牛
如故系在车毂中无复荆木也慈见吴先主孙权权素
知慈有道颇礼重之权侍臣谢送知曹公刘表皆忌慈
惑众复谮于权欲使杀之后出游请慈俱行令慈行于
马前欲自后刺杀之慈著木屐持青竹杖徐徐缓步行
常在马前百步著鞭策马操兵器逐之终不能及送知
其有道乃止慈告葛仙公言当入霍山中合九转丹丹

成遂仙去矣
　　王遥
王遥者字伯辽鄱阳人也有妻无子颇能治病病无不
愈者亦不祭祀不用符水针药其行治病但以八尺布
帕敷坐于地不饮不食须臾病愈便起去其有邪魅作
祸者遥画地作狱因召呼之皆见其形物入在狱中或
狐狸鼍蛇之𩔖乃斩而燔烧之病者即愈遥有竹箧长
数寸有一弟子姓钱随遥数十年未尝见遥开之常一

夜大雨晦暝遥使钱以九节杖担此箧将钱出冒雨而
行遥及弟子衣皆不湿又常有两炬火导前约行三十
里许登小山入石室室中先有二人遥既至取弟子所
担箧发之中有五舌竹簧三枚遥自鼓一枚以二枚与
室中二人并坐鼓之良久遥辞去三簧皆内箧中使钱
担之室中二人出送语遥曰卿当早来何为久在俗间
遥答曰我如是当来也遥还家百日天复雨遥夜忽大
治装遥先有葛单衣及葛布巾已五十馀年未尝著此

夜皆取著之其妻即问曰欲舍我去乎遥曰暂行耳妻
曰当将钱去否遥曰独去耳妻即泣涕因自担箧而去
遂不复还后三十馀年弟子见遥在马蹄山中颜色更
少盖地仙也
　　陈永伯
陈永伯者南阳人也得淮南王七里散方试按合服之
二十一日忽然不知所在永伯有兄子名增族年十七
亦服之其父系其足闭于密户中昼夜使人守视之二

十八日亦不复见不知所之本方云服之三十日得仙
而陈氏二子服之未二十日而失所在后人不敢服仙
去必有仙官来迎但人不见之耳
　　太山老父
太山老父者莫知其姓名汉武帝东巡狩见老父锄于
道间头上白光高数尺怪而呼问之老父状如年五十
许人而面有童子之色肌体光华不与俗人同帝问有
何道术耶老父答曰臣年八十五时衰老垂死头白齿

落有道士教臣绝榖服术饮水并作神枕枕中有三十
二物其二十四物以象二十四气其八物以应八风臣
行之转老为少黑发更生齿堕复出日行三百里臣今
年百八十矣武帝爱其方赐之金帛老父后入岱山中
去十年五年时还乡里三百馀年乃不复还也
　　巫炎
巫炎者字子都北海人也汉武帝出见子都于渭桥其
头上郁郁有紫气高丈馀帝召而问之君年几何所得

何术而有异气乎子都答曰臣年今已百三十八岁亦
无所得将行帝召东方朔使相此君有何道术朔对曰
此君有阴术武帝屏左右而问之子都对曰臣昔年六
十五时苦腰脊疼痛脚冷不能自温口中乾苦舌燥涕
出百节四肢各各疼痛又足痹不能久立得此道已来
已七十三年有子三十六人身体强健无所病患气力
乃如壮时无所忧患帝曰卿不仁有道而不闻于朕非
忠臣也子都顿首曰臣诚知此道为真然阴阳之事公

中之私臣子之所难言也又行之皆逆人情能为之者
少故不敢以闻帝曰勿谢⬤君耳遂受其法子都年二
百馀岁服饵水银白日升天武帝后颇行其法不能尽
用之然得寿最胜于他帝远矣
　　河上公
河上公者莫知其姓名也汉孝文帝时结草为庵于河
之滨常读老子道德经时文帝好老子之道诏命诸王
公大臣州牧在朝卿士皆令诵之不通老子经者不得

升朝帝于经中有疑义人莫能通侍郎裴楷奏云陜州
河上有人诵老子即遣诏使赍所疑义问之公曰道尊
德贵非可遥问也帝即驾幸诣之公在庵中不出帝使
人谓之曰⬤天之下莫非王土率土之滨莫非王民域
中四大而王居其一子虽有道犹朕民也不能自屈何
乃高乎朕能使民富贵贫贱须臾公即拊掌坐跃冉冉
在空虚之中去地百馀尺而止于虚空良久俛而答曰
余上不至天中不累人下不居地何民之有焉君宜能

令余富贵贫贱乎帝大惊悟知是神人方下辇稽首礼
谢曰朕以不能忝承先业才小任大忧于不堪而志奉
道德直以暗昧多所不了惟愿道君垂悯有以教之河
上公即授素书老子道德章句二卷谓帝曰熟研究之
所疑自解余著此经以来千七百馀年凡传三人连子
四矣勿示非人帝即拜跪受经言毕失公所在遂于西
山筑台望之不复见矣论者以为文帝虽耽尚大道而
心未纯信故示神变以悟帝意欲成其道时人因号河

上公
　　刘根
刘根字君安长安人也少时明五经以汉孝成皇帝绥
和二年举孝廉除郎中后弃世道遁入嵩高山石室中
峥嵘峻绝高五千丈自崖北而入冬夏无衣毛长一二
尺其颜如十四五许人深目多须⬤皆黄长三四寸每
与坐或时忽然变著高冠玄衣人不觉换之时衡府君
在颍川自说其先祖有与根同岁者王莽数使使请根

根不肯往衡府君道庙掾王珍问起居根不答再令功
曹赵公往山达敬根惟言谢府君更无他言后颍川太
守高府君到官民人大疫郡中死者过半太守家大小
悉病府君使珍从根求消灾除疫气之术珍叩头述府
君意根教于太岁宫气上穿地作孔深三尺以沙着中
以酒沃之君依言病者即愈疫气登绝后常用之有效
后太守史祈以根为妖妄欲杀之遣使呼根举郡皆諌
以为不可祈殊不肯止诸吏先使人以此意报根使者

至根曰太守欲吾来何也吾当往耳不往者恐汝诸人
必得罪谓卿等不来呼我也根即诣郡时宾客盈坐祈
令根前使庭下五十馀人将绳索鞭杖立于根后祈厉
声问曰君有道耶根曰有道祈曰有道能召鬼使我见
乎若不见即当戮汝根曰甚易耳遂借祈前笔砚书作
符扣阶⬤铮然作铜声因长啸啸音非常清亮闻于城
外闻者莫不肃然众宾客悉恐须臾厅前南壁忽开数
丈见四赤衣吏传呼避道赤衣兵数十人操持刀剑将

一科车直从坏壁中入到厅前根敕下车上鬼赤衣兵
发车上乌被上有一老公一老姥反縳囚系大绳的头
熟视之乃祈亡父母也祈惊愕怆然流涕父母亦泣责
骂祈我生时汝仕宦未达不得汝禄养我死后汝何为
犯忤神仙尊官使我被收束囚辱如此汝亦何面目立
于人间祈下阶叩头向根乞放赦先人根乃敕赤衣兵
将囚出去厅前南壁复开车过寻失车所在根亦𨼆去
祈恍惚若狂其妻暴卒良久乃苏云见君家先被捉者

大怒云何以犯触大仙使我被罪当来杀汝后月馀祈
及妻儿并卒少室庙掾王珍数得见根颜色欢悦之情
伏地叩头请问根从初得道之由根说昔入山精思无
处不到后入华阴山见一人乘白鹿从千馀人玉女左
右四人执彩旄之节年皆十五六余再拜顿首求乞一
言神人乃住告余曰汝闻昔有韩众否乎答曰尝闻有
之神人曰即我是也余自陈少好长生不死之道而不
遇明师颇习方书按而为之多不验岂根命相不应度

世也今日有幸逄大神是根宿夜梦想从心所愿愿见
哀怜赐其要诀神未肯告余余乃流涕自抟重请神人
曰坐吾将告汝汝有仙骨故得见我汝今髓不满血不
煖气少脑减筋急肉沮故服药行气不得其力必欲长
生且先治病十二年乃可服仙之上药耳夫仙道有升
天蹑云者有游行五岳者有食榖不死者有尸解而仙
者要在于服药服药有上下故仙有数品也不知房中
之事行气导引而不得神药亦不能仙也药之上者唯

有九转还丹及太乙金液服之皆立便登天不积日月
矣其次云母雄黄之属能使人乘云驾龙亦可使役鬼
神变化长生者草木之药唯能治病补虚驻年返白断
榖益气不能使人不死也高可数百年下才全其所禀
而已不足久赖矣余乃顿首曰今日受教乃天也神人
曰必欲长生先去三尸三尸去则意志定嗜欲除也乃
以神方五篇见授云伏尸常以月望晦朔上天白人罪
过司命夺人算纪使少寿人身中神欲人生而三尸欲

人死死则神散返于无形之中而三尸成鬼而人享奠
祭祀之则得歆飨以此利在人速死也梦与恶人斗争
此乃神与尸相战也根乃从次合作服之遂以得仙珍
又言数见投符于地有所告召即见如取之者然不见
人又佳闻有所推问有人答对而不见形也或闻有鞭
杖声而或地上见血莫测其端也教珍守一行气存神
先生三纲六纪谢过上古之法不知珍能得仙名耳根
后入鸡头山中仙去矣

　
　
　
　
　
　
　
　神仙传卷八