孙真人备急千金要方卷之八十一慈十
　　　　(宋朝奉郎守太常少卿充/秘阁校理林亿等校正)
　养性
　　　养性序第一
扁鹊云黄帝说昼夜漏下水百刻凡一刻人
百三十五息十刻一千三百五十息百刻一
万三千五百息人之居世数息之间信哉呜
呼昔人叹逝何可不为善以自补邪吾常思
一日一夜有十二时十日十夜百二十时百
日百夜一千二百时千日千夜一万二千时

万日万夜一千二万时此为三十年若长寿
者九十年只得三十六万时百年之内斯须
之间数时之活朝菌蟪蛄不足为喻焉可不
自摄养而驰骋六情孜孜汲汲追名逐利千
诈万巧以求虚誉没齿而无厌故养性者知
其如此于名于利若存若亡于非名非利亦
若存若亡所以没身不殆也余慨时俗之多
僻皆放逸以殒亡聊因暇日粗述养性篇用
奖人伦之道好事君子与我同志焉
夫养性者欲所习以成性性自为善不习无

不利也性既自善内外百病自然不生祸乱
灾害亦无由作此养性之大经也善养性者
则治未病之病是其义也故养性者不但饵
药餐霞其在兼于百行百行周备虽绝药饵
足以遐年德行不充纵服玉液金丹未能延
寿故老子曰善摄生者陆行不遇虎兕此则
道德之指也岂假服饵而祈遐年哉圣人所
以制药饵者以救过行之人也故愚者抱病
历年而不修一行缠疴没齿终无悔心此其
所以岐和长逝彭跗永归良有以也嵇康曰

养生有五难名利不去为一难喜怒不除为
二难声色不去为三难滋味不绝为四难神
虑精散为五难五者必存虽心希难老口诵
至言咀嚼英华呼吸太阳不能不回其操不
夭其年也五者无于胸中则信顺日跻道德
日全不祈善而有福不求寿而自延此养生
之大旨也然或有服膺仁义无甚泰之累者
抑亦其亚欤
黄帝问于岐伯曰余闻上古之人春秋皆度
百岁而动作不衰今时之人年至半百而动

作皆衰者时代异邪将人失之也岐伯曰上
古之人其知道者法则阴阳和于术数饮食
有常节起居有常度不妄作劳故能形与神
俱而尽终其天年度百岁乃去今时之人则
不然以酒为浆以妄为常醉以入房以欲竭
其精以耗散其真不知持满不时御神务快
其心逆于生乐起居无节故半百而衰也夫
上古圣人之教也下皆为之虚邪贼风避之
有时恬澹虚无真气从之精神守内病安从
来是以其志闲而少欲其心安而不惧其形

劳而不倦气从以顺各从其欲皆得所愿故
甘其食美其服(素问作美其/食任其服)乐其俗高下不
相慕故其民日朴是以嗜欲不能劳其目淫
邪不能惑其心愚智贤不肖不惧于物合于
道数故皆能度百岁而动作不衰者其德全
不危也是以人之寿夭在于撙节若消息得
所则长生不死恣其情欲则命同朝露也岐
伯曰人年四十而阴气自半也起居衰矣年
五十体重耳目不聪明也年六十阴痿气力
大衰九窍不利下虚上实涕泣俱出故曰知

之则强不知则老同出名异智者察同愚者
察异愚者不足智者有馀有馀则耳目聪明
身体轻强年老复壮壮者益理是以圣人为
无为之事乐恬澹之味能纵欲快志得虚无
之守故寿命无穷与天地终此圣人之治身
也
春三月此谓发陈天地俱生万物以荣夜卧
早起广步于庭被发缓形以使志生生而勿
杀与而勿夺赏而勿罚此春气之应养生之
道也逆之则伤肝夏为寒为变则奉长者少

夏三月此谓审秀天地气交万物华实夜卧
早起毋厌于日使志无怒使华英成秀使气
得泄若所爱在外此夏气之应养长之道也
逆之则伤心秋为痎疟则奉收者少冬至重
病
秋三月此谓容平天气以急地气以明早卧
早起与鸡俱兴使志安宁以缓秋刑收敛神
气使秋气平毋外其志使肺气清此秋气之
应养收之道也逆之则伤肺冬为餐泄则奉
藏者少

冬三月此谓闭藏水冰地拆无扰乎阳早卧
晚起必待日光使志若伏若匿若有私意若
已有得去寒就温毋泄皮肤使气亟夺此冬
气之应养藏之道也逆之则伤肾春为痿厥
则奉生者少
天有四时五行以生长收藏以寒暑燥湿风
人有五脏化为五气以生喜怒悲忧恐故喜
怒伤气寒暑伤形暴怒伤阴暴喜伤阳故喜
怒不节寒暑失度生乃不固人能依时摄养
故得免其夭枉也

仲长统曰王侯之宫美女兼千卿士之家侍
妾数百昼则以醇酒淋其骨髓夜则房室输
其血气耳听淫声目乐邪色宴内不出游外
不返王公得之于上豪杰驰之于下及至生
产不时字育太早或童孺而擅气或疾病而
构精精气薄恶血脉不充既出胞藏养护无
法又蒸之以绵纩烁之以五味胎伤孩病而
脆未及坚刚复纵情欲重重相生病病相孕
国无良医医无审术奸佐其间过谬常有会
有一疾莫能自免当今少百岁之人者岂非

所习不纯正也抱朴子曰或问所谓伤之者
岂色欲之间乎答曰亦何独斯哉然长生之
要其在房中上士知之可以延年除病其次
不以自伐若年当少壮而知还阴丹以补脑
采七益于长俗(一作/谷)者不服药物不失一二
百岁也但不得仙耳不得其术者古人方之
于凌杯以盛汤羽苞之蓄火又且才所不逮
而强思之伤也力所不胜而强举之伤也深
忧重恚伤也悲哀憔悴伤也喜乐过度伤也
汲汲所欲伤也戚戚所患伤也久谈言笑伤

也寝息失时伤也挽弓引弩伤也沈醉呕吐
伤也饱食即卧伤也跳走喘乏伤也欢呼哭
泣伤也阴阳不交伤也积伤至尽尽则早亡
尽则非道也是以养性之士唾不至远行不
疾步耳不极听目不极视坐不久处立不至
疲卧不至懻先寒而衣先热而解不欲极饥
而食食不可过饱不欲极渴而饮饮不欲过
多饱食过多则结积聚渴饮过多则成痰澼
不欲甚劳不欲甚佚不欲流汗不欲多唾不
欲奔走车马不欲极目远望不欲多啖生冷

不欲饮酒当风不欲数数沐浴不欲广志远
愿下得规造异巧冬不欲极温夏不欲穷凉
不欲露卧星月不欲眠中用扇大寒大热大
风大雾皆不欲冒之五味不欲偏多故酸多
则伤脾苦多则伤肺辛多则伤肝咸多则伤
心甘多则伤肾此五味剋五脏五行自然之
理也凡言伤者亦不即觉也谓久即损寿耳
是以善摄生者卧起有四时之早晚兴居有
至和之常制调利筋骨有偃仰之方祛疾闲
邪有吐纳之术流行荣卫有补泻之法节宣

劳佚有与夺之要忍怒以全阴抑喜以养阳
然后先服草木以救亏缺后服金丹以定无
穷养性之理尽于此矣夫欲快意任怀自谓
达识知命不泥异端极性肆力不劳持久者
闻此言也虽风之过耳电之经目不足喻也
虽身枯于留连之中气绝于绮纨之际而甘
心焉亦安可告之以养性之事哉匪惟不纳
乃谓妖讹也而望彼信之所谓以明鉴给朦
瞽以丝竹娱聋夫者也
魏武与皇甫隆令曰闻卿年出百岁而体力

不衰耳目聪明颜色和悦此盛事也所服食
施行导引可得闻乎若有可传想可密示封
内隆上疏对曰臣闻天地之性惟人为贵人
之所贵莫贵于生唐荒无始劫运无穷人生
其间忽如电过每一思此罔然心热生不再
来逝不可追何不抑情养性以自保惜今四
海垂定太平之际又当须展才布德当由万
年万年无穷当由修道道甚易知但莫能行
臣常闻道人蒯京已年一百七十八而甚丁
壮言人当朝朝服食玉泉琢齿使人丁壮有

颜色去三虫而坚齿玉泉者口中唾也朝旦
未起早漱津令满口乃吞之琢齿二七遍如
此者乃名曰练精
嵇康云穰岁多病饥年少疾信哉不虚是以
关中土地俗好俭啬厨膳肴羞不过𦵔酱而
已其人少病而寿江南岭表其处饶足海陆
鲑肴无所不备土俗多疾而人早夭北方仕
子游宦至彼遇其丰赡以为福祐所臻是以
尊卑长幼恣口食啖夜长醉饱四体热闷赤
露眠卧宿食不消未逾期月大小皆病或患

霍乱脚气胀满或寒热疟痢恶核丁肿或痈
疽痔漏或偏风猥退不知医疗以至于死凡
如此者比肩皆是惟云不习水土都不知病
之所由静言思之可为太息者也学者先须
识此以自诫慎
抱朴子曰一人之身一国之象也胸腹之位
犹宫室也四肢之列犹郊境也骨节之分犹
百官也神犹君也血犹臣也气犹民也知治
身则能治国也夫爱其民所以安其国惜其
气所以全其身民散则国亡气竭则身死死

者不可生也亡者不可存也是以至人消未
起之患治未病之疾医之于无事之前不追
于既逝之后夫人难养而易危也气难清而
易浊也故能审威德所以保社稷割嗜欲所
以固血气然后真一存焉三一守焉百病却
焉年寿延焉
　　　道林养性第二
真人曰虽常服饵而不知养性之术亦难以
长生也养性之道常欲小劳但莫大疲及强
所不能堪耳且流水不腐户枢不蠹以其运

动故也养性之道莫久行久立久坐久卧久
视久听盖以久视伤血久卧伤气久立伤骨
久坐伤肉久行伤筋也仍莫强食莫强酒莫
强举重莫忧思莫大怒莫悲愁莫大惧莫跳
踉莫多言莫大笑勿汲汲于所欲勿悁悁怀
忿恨皆损寿命若能不犯者则得长生也故
善摄生者常少思少念少欲少事少语少笑
少愁少乐少喜少怒少好少恶行此十二少
者养性之都契也多思则神殆多念则志散
多欲则志昏多事则形劳多语则气乏多笑

则脏伤多愁则心慑多乐则意溢多喜则忘
错昏乱多怒则百脉不定多好则专迷不理
多恶则憔悴无欢此十二多不除则荣卫失
度血气妄行丧生之本也惟无多无少者几
于道矣是知勿外缘者真人初学道之法也
若能如此者可居温疫之中无忧疑矣既屏
外缘会须守五神(肝心脾/肺肾)从四正(言行/坐立)言最
不得浮思妄念心想欲事恶邪大起故孔子
曰思无邪也常当习黄帝内视法存想思念
令见五脏如悬磬五色了了分明勿辍也仍

于每旦初起面向午展两手于膝上心眼观
气上入顶下达涌泉旦旦如此名曰迎气常
以鼻引气口吐气小微吐之不得开口复欲
得出气少入气多每欲食送气入腹每欲食
气为主人也凡心有所爱不用深爱心有所
憎不用深憎并皆损性伤神亦不用深赞亦
不用深毁常须运心于物平等如觉偏颇寻
改正之居贫勿谓常贫居富莫谓常富居贫
富之中常须守道勿以贫富易志改性识达
道理似不能言有大功德勿自矜伐美药勿

离手善言勿离口乱想勿经心常以深心至
诚恭敬于物慎勿诈善以悦于人终身为善
为人所嫌勿得起恨事君尽礼人以为谄当
以道自平其心道之所在其德不孤勿言行
善不得善报以自怨仇居处勿令心有不足
若有不足则自抑之勿令得起人知止足天
遗其禄所至之处勿得多求多求则心自疲
而志苦若夫人之所以多病当由不能养性
平康之日谓言常然纵情恣欲心所欲得则
便为之不拘禁忌欺罔幽明无所不作自言

适性不知过后一一皆为病本及两手摸空
白汗流出口唱皇天无所逮及皆以(生平/粗心)不
能自察一至于此但能少时内省身心则自
知见行之中皆畏诸痾将知四百四病身手
自造本非由天及一朝病发和缓不救方更
诽谤医药无效神仙无灵故有智之人爱惜
性命者当自思念深生耻愧诫勒身心常修
善事也至于居处不得绮靡华丽令人贪婪
无厌乃患害之源但令雅素净洁无风雨暑
湿为佳衣服器械勿用珍玉金宝增长过失

使人烦恼根深厨膳勿使脯肉丰盈常令俭
约为佳然后行作鹅王步语作含钟声眠作
狮子卧(右胠胁著/地坐脚也)每日自咏歌云美食须熟
嚼生食不粗吞问我居止处大宅总林村胎
息守五脏气至骨成仙又歌曰日食三个毒
不嚼而自消锦绣为五脏身着粪扫袍修心
既平又须慎言语凡言语读诵常想声在气
海中(脐下/也)每日初入后勿言语读诵宁待平
旦也旦起欲专言善事不欲先计校钱财又
食上不得语语而食者常患胸背痛亦不用

寝卧多言笑寝不得语言者言五脏如钟磬
不悬则不可发声行不得语若欲语须住脚
乃语行语则令人失气冬至日止可语不可
言自言曰言答人曰语言有人来问不可不
答自不可发言也仍勿触冷开口大语为佳
言语既慎仍节饮食是以善养性者先饥而
食先渴而饮食欲数而少不欲顿而多则难
消也常欲令如饱中饥饥中饱耳盖饱则伤
肺饥则伤气咸则伤筋酸则伤骨故每学淡
食食当熟嚼使米脂入腹勿使酒脂入肠人

之当食须去烦恼(暴数为烦/侵触为恼)如食五味必不
得暴嗔多令人神惊夜梦飞扬每食不用重
肉喜生百病常须少食肉多食饭及少𦵔菜
并勿食生菜生米小豆陈臭物勿饮浊酒食
面使塞气孔勿食生肉伤胃一切肉惟须煮
烂停冷食之食毕当漱口数过令人牙齿不
败口香热食讫以冷酢浆漱口者令人口气
常臭作𧏾齿病又诸热食咸物后不得饮冷
酢浆水喜失声成尸咽凡热食汗出勿当风
发痉头痛令人目涩多睡每食讫以手摩面

及腹令津液通流食毕当行步踌躇计使中
数里来行毕使人以粉摩腹上数百遍则食
易消大益人令人能饮食无百病然后有所
修为为快也饱食即卧乃生百病不消成积
聚饱食仰卧成气痞作头风触寒来者寒未
解食热食成刺风人不得夜食又云夜勿过
醉饱食勿精思为劳苦事有损馀虚损人常
须日在已时食讫则不须饮酒终身无乾呕
勿食父母本命所属肉令人命不长勿食自
己本命所属肉令人魂魄飞扬勿食一切脑

大损人茅屋漏水堕诸脯肉上食之成瘕约
暴肉作脯不肯乾者(凡乾字旧/本并作干)害人祭神肉
无故自动食之害人饮食上蜂行住食之必
有毒害人腹内有宿病勿食鲮鲤鱼肉害人
湿食及酒浆临上看视不见人物影者勿食
之成卒注若已食腹胀者急以药下之每十
日一食葵葵滑所以通五脏拥气又是菜之
主不用合心食之又饮酒不欲使多多则速
吐之为佳勿令至醉即终身百病不除久饮
酒者腐烂肠胃渍髓蒸筋伤神损寿醉不可

以当风向阳令人发狂又不可当风卧不可
令人扇凉皆即得病也醉不可露卧及卧黍
穰中发癞疮醉不可强食或发痈疽或发瘖
或生疮醉饱不可以走车马及跳踯醉不可
以接房醉饱交接小者面皯咳嗽大者伤绝
脏脉损命凡人饥欲坐小便若饱则立小便
慎之无病又忍尿不便膝冷成痹忍大便不
出成气痔小便勿努令两足及膝冷大便不
用呼气及强努令人腰疼目涩宜任之佳凡
遇山水岛中出泉者不可久居常食作瘿病

又深阴地冷水不可饮必作痎疟饮食以调
时慎脱著凡人旦起著衣反者便著之吉衣
光者当户三振之曰殃去吉湿衣及汗衣皆
不可久著令人发疮及风瘙大汗能易衣佳
不易者急洗之不尔令人小便不利凡大汗
勿偏脱衣喜得偏风半身不遂春天不可薄
衣令人伤寒霍乱食不消头痛脱著既时须
调寝处凡人卧春夏向东秋冬向西头勿北
卧及墙北亦勿安床凡欲眠勿歌咏不祥起
上床坐先脱左足卧勿当舍脊下卧讫勿留

灯熘令魂魄及六神不安多愁怨人头边勿
安火炉日久引火气头重目赤睛及鼻乾夜
卧当耳勿有孔吹人即耳聋夏不用露面卧
令人面皮厚喜成癣或作面风冬夜勿覆头
得长寿凡人眠勿以脚悬踏高处久成肾水
及损房足冷人每见十步直墙勿顺墙卧风
利吹人发癫及体重人汗勿跂床悬脚久成
血痹两足重腰疼又不得昼眠令人失气卧
勿大语损人气力暮卧常习闭口口开即失
气且邪恶从口入久而成消渴及失血色屈

膝侧卧益人气力胜正偃卧按孔子不尸卧
故曰睡不厌踧觉不厌舒凡人舒睡则有鬼
痛魔邪凡眠先卧心后卧眼人卧一夜当作
五度反覆常逐更转凡人夜魇勿燃灯唤之
定死无疑暗唤之吉亦不得近前急唤夜梦
恶不须说旦以水面东方噀之咒曰恶梦著
草木好梦成宝玉即无咎矣又梦之善恶并
勿说为吉衣食寝处皆适能顺时气者始尽
养生之道故善摄生者无犯日月之忌无失
岁时之和须知一日之忌暮无饱食一月之

忌晦无大醉一岁之忌暮无远行终身之忌
暮无燃烛行房暮常护气也凡气冬至起于
涌泉十一月至膝十二月至股正月至腰名
三阳成二月至膊三月至项四月至顶纯阳
用事阴亦仿此故四月十月不得入房避阴
阳纯用事之月也每冬至日于北壁下厚铺
草而卧云受元气每八月一日已后即微火
暖足勿令下冷无生意常欲使气在下不欲
泄于上春冻未泮衣欲下厚上薄养阳收阴
继世长生养阴收阳祸则灭门故云冬时天

地气闭血气伏藏人不可作劳出汗发泄阳
气有损于人也又云冬日冻脑春秋脑足俱
冻此圣人之常法也春欲晏卧早起夏及秋
欲侵夜乃卧早起冬欲早卧而晏起皆益人
虽云早起莫在鸡鸣前虽言晏起莫在日出
后凡冬月忽有大热之时夏月忽有大凉之
时皆勿受之人有患天行时气者皆由犯此
也即须调气息使寒热平和即免患也每当
腊日勿歌舞犯者必凶常于正月寅日烧白
发吉凡寅日剪手甲午日剪足甲又烧白发

吉
　　　居处法第三
凡人居止之室必须周密勿令有细隙致有
风气得入小觉有风勿强忍久坐必须急急
避之久居不觉使人中风古来忽得偏风四
肢不随或如角弓反张或失音不语者皆由
忽此耳身既中风诸病总集邪气得便遭此
致卒者十中有九是以大须周密无得轻之
慎焉慎焉所居之室勿塞井及水渎令人聋
盲

凡在家及外行卒逢大飘风暴雨震电昏暗
大雾此皆是诸龙鬼神行动经过所致宜入
室闭户烧香静坐安心以避之待过后乃出
不尔损人或当时虽未苦于后不佳矣又阴
雾中亦不可远行
凡家中有经像行来先拜之然后拜尊长每
行至则峻坐焉
凡居家不欲数沐浴若沐浴必须密室不得
大热亦不得大冷皆生百病冬浴不必汗出
霢霂沐浴后不得触风冷新沐发讫勿当风

勿湿萦髻勿湿头卧使人头风眩闷发秃面
黑齿痛耳聋头生白屑饥忌浴饱忌沐沐讫
须进少许食饮乃出夜沐发不食即卧令人
心虚饶汗多梦又夫妻不用同日沐浴常以
晦日浴朔日沐吉凡炊汤经宿用洗体成癣
洗面无光洗脚即疼痛作甑畦疮热泔洗头
冷水濯之作头风饮水沐头亦作头风时行
病新汗解勿冷水洗浴损心包不能复
凡居家常戒约内外长幼有不快即须早道
勿使隐忍以为无苦过时不知便为重病遂

成不救小有不好即按摩挼捺令百节通利
泄其邪气凡人无问有事无事常须日别蹋
脊背四肢一度头项苦令熟蹋即风气时行
不能侵人此大要妙不可具论
凡人居家及远行随身常有熟艾一升备急
丸辟鬼丸生肌药甘湿药丁肿药水银大黄
硭硝甘草乾姜桂心蜀椒不能更蓄馀药此
等常不可阙少及一两卷百一备急药方并
带辟毒蛇蜂蝎等药随身也
凡人自觉十日已上康健即须灸三数穴以

泄风气每日必须调气补泻按摩导引为佳
勿以康健便为常然常须安不忘危预防诸
病也灸法当须避人神(人神禁忌法在/第二十九卷中)凡畜
手力细累春秋皆须与转泻药一度则不中
天行时气也



孙真人备急千金要方卷之八十一