钦定四库全书
　六书统卷三
　　　　　　　　　　　　　元　杨桓　撰
指事
指事者指其象形会意所主之事也文字之始先象其
形象形不足而为会意会意者文之变字之兆也象形
会意俱不足而为指事指事则上承乎象形会意而下
生乎转注形声文之末字之首也其体有九一曰直指
其事谓象形会意之文其上下左右各有所主之事但

以一画或二画三画指其事之所在事明而止也二曰
以形指形既立一形恐其未明复以形之属指之也三
曰以意指意既立一意恐其未明复以意之属指之也
四曰以意指形谓形与意相涉既立其形恐其未明复
以意指之也五曰以形指意谓意与形相涉既立其意
恐其未明复以形指之也六曰以注指形既立其形一
文不能指其事必以两文或三文指之始得明其事之

义也七曰以注指意义与以注指形同而转注之体于
是乎基焉八曰以声指形既立其形恐其未明复以声
指之也九曰以声指意义与以声指形同而形声之体
于是乎基焉

直指其事
一画

(子郢切汲水坎也古者井田九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田八十亩馀二十亩八家各得廛宅)

(五亩二亩半在邑二亩半在井田中二十亩之地也又于其中置汲水之坎八家共用之以其在井田内故通名井也●在中)
(指其井之所在也)

(古贺切一人也从一纵在人中所以指其人之独也籀文)


(昌石切度名尺十寸也人手郤十分动脉为寸口十寸为尺从尸)　　　　为　臂在下为屏股手寸口在　

(内以上至肘曲为一尺寸口在内以上至䣛曲为一尺)

(仓困切许氏曰十分也人手郤一寸动脉谓之寸口从又右手也一指其寸之所至也)


(初牙切人手指间也从一在又中所以指其指之间也)

　　　　人之切髡刑也易曰其人而且劓从　　　　　(并大大人也从一在上所以指其髡也)　　　　　古　
　文　　　　　　　　　　　(并钟鼎文从大)　　　　　　　　　　　　从二二古上字　

(皮变切别上下也从一在丨之两间在一之上者为上一之下者为下也一所以指其中之等限也籀文易)

(曰君子以卞上下与辩义同)
　　　　时掌切居等之高者也从一一等夷　　(篆文或复也丨所以指其在等之上也古文)　　　以一指于　
(旁上复有上也)
　　　　胡雅切居等之卑者也从一一等　　(篆文或复以夷也丨所以指其等之下也古文)　　一指于旁下　
(复下也)
　　　　陟弓切圜之径也从○○绕而匝也从丨　　(或从指其两半之间言径在此而正中也古文)　　四方　
　从丨在半亦所　　　或以两●复指于中之　　(古文或以指其中也)　　　上下言中上中下也　　　　从匕匕　
　其中　　　古文或复以一各指其　　　大篆中　　(籀也)　　　中之上下中上中下也　　　下也　　　　文　

　以二各指之上二古　　　　　　此二古　　　(石鼓文上字下一古下字)　　　　　　文未详　　　　义同上　
　　　　　　　钟鼎文　　　　　　　　(钟鼎文义同上)　　　　　　　　未详　　　　　
(或从口出言尚中亦所以指之也)

(余吕切赐予也从反弓从一于中所以指其上也礼曰张弓上筋弛弓上角)


(羽求切甚也过也从乙在又之又又已在其前矣而又居其又其甚可知乙所以指又之又也)


(始绍切不多也从小字之半指之小己未大矣又于半指之则少之义可明矣)


(子列切许氏曰少也义同上)


(芳逼切许氏曰满也从享中有丨所以指其满也)


(其吕切为方之器也从工工为平直方圜之器也说见会意此特指为方之一用耳上下二画取其平中一画)

　取其直平直而后能方　　(并古文以指其方之处也)　　　义同上　

(古红切治也从工中置一工者平直方圜之器治器者之所先故用一指之言用此也与政同)

(而振切刀锋锷也刀有背有刃从以指之以知其刃之所在)


(胡计切连结也从糸上用丿以指之言用其末以连之也)


(布㧃切木之下也从一在木下所以指其本之所在也)　　　　　　　　　　　

　　　　并古文象根乱形　　(省一所以指之也)　　　文　

莫拨切木之上也从一在　　　　义同　　　(复指末木上指其末之所在也)　　　　上　　　　　之末也　


(章俱切木之近本处也从一在木中所以指其本之上也)


(即里切许氏曰止也者木之盛盛极而止也从一在木中所以指其止也)


(古痕切木株也从一在未中所以指其根也)

二画
　　　　羊益切许氏曰人之臂下也从在大　　(钟鼎之两旁所以各指其臂下也此古腋字)　　文　

(古拜切人介于二者之间也从在人之两旁所以指其介者也)


(胡涓切古文女字天远之色也从幺中加二点幺已矣在幺之中又微之微者也二点所以指其微也易曰)

　天玄而地黄天之色不知其实以其望之于微末　　　(此文无穷之际故有此色故世染其青黑而赤者象之)　　　从古　

　糸字中加也二点　　　(义同糸亦丝之微也)　　　　上　　　　　　　　　　　　　　
(并钟鼎省文)

(蒲苋切辩也从从千在其中以别为四析复以千分别为四处则辩之为义明矣中纵画上屈者嫌与米字同也)

三画
　　　　居良切许氏曰界也从三在二田之端　(古所以各指其界二田之界必有三也)　　文　　　
　　　　二文从公　　　　　　　　　　　　　(并从省公田也)　　　　　　　　　　　　　节在　
　旁守　　　或从弓亦　　或从节　　(或从二节或作之也)　　守之也　　　在右　　　　人字皆所以守　
　之　　　或从土以形指意　　(同上从公省公也)　　也言此畺土也　　　　私相为畺也　　　　　
　　　　并钟鼎　(古文省文)　　省　
以形指形
天
　　　　蒲角切雨冰也以象其形嫌与星宿米　(同上晶字同故以雨指之言此天雨之冰也)　　此以　

　雷指　　　　(并同之)　　　　　上　

(鲁回切此以土指之言雷出地也)

地

　　　　去鸠切义说见象形　　(此文象两旁有径之形凡以土指之其形土也)　　经于丘者必避于左右而　
(过之)
　　　　五咸切山石叠而危者象三石相重其形足　　(音矣恐其未明复以山指之言此亦山之形也)　　义　
(同上以石指之言其上叠者石也)

(锄箴切山小而孤高者人以象其形足矣恐其未明复以山指之与岑同)


(力轨切积墼为墙壁也之形足矣恐其未明复以土指之始明为积墼也)


(苦对切许氏曰墣也象似圆半缺之形嫌其与公厶字相同复以土指之言此土之形也)


(以张切水桥也从二木中横一为连接架冓之形足矣恐其未明复以水指之则之义始明)

(义同上并古文)


(骨镬切葬死者棺之外大棺以亲土者古者椁即亲土后世复周以塼石可谓厚矣以象其方广且如饰焉)

　其形足矣恐其未明复以　　(此文从二木相重下有土者土指之言此亲土者也)　　　言椁者棺外所设之重木也　
(或止象节文并古文)

(乌各切许氏曰白涂也以亚为分昼之形足矣复以土指之者言此分昼者白土也)


(亡范切许氏曰盖也象皮包覆在额上之形足矣恐其未明复以刃指之夊者人形也言在人上也)


(方伐切头毛也爻以象其形恐与卦爻字相犯故以页指之言此页之毛也)

　　　　雍公　　　上　　　上　　　　　　　(并叔缄鼎)　　同　　　同　　　　　　　　液鼎　
　　　　叔　　　齐莽　　　　　　　　(并栾鼎)　　鼎　　　　　　　　　鼎　　　　　
　　　　王子　　　王子吴　　　伯硕　(叟頙吴鼎)　　饥　　　　父鼎　　鼎　　　　　
　乐司　　乐司徒　　　　高克　　仲考　　(上徒卣)　卣　　　　　奠　　　壶　　　　同　　　
　　　　　　　　　　并虢　　　　　　　　(𨚕敦姜敦)　　敦　　　　　　盖　
　　　　𨚕　　　孟姜　　　　(并孟姜敦)　　敦　　　　　　盥匜　　　　　　　　

　　　　并刺公敦　　　刺公　　　　(并姬下敦一)　　　敦二　　　　　豆　　　　　
　　　　并邛　　　　　　伯戋　　伯盏　　　(伯盏仲盘)　　　　　盦　　　馈　　　　颒盘　
　　　　杞公　　　杞公　　　　(并杞公匜)　　　匜　　　　　　卣　　　　　　　

　并齐　　　　　　并齐　　　　　　　　(并迟侯鏄)　　　　　侯钟　　　　　　　　　父钟　　　　
　　　　并鄦　　　　　　　　(并秦子钟)　　　　　　　　和钟　　　　　　　　　
　　　　并南　　　分宁　　(肇父和钟)　　钟　　　　敦　　　　　　　　　　　
　　　　并晋　　　召仲丁　　　釐仲　　(伯据姜鼎)　　父壶　　　　鼎　　　　　敦　　　　
　宋元女　　　周　　　朝事　　商夹　　　(周穆公鼎膳鼎)　　　豆　　　尊　　　钟　　　　　并武悲切　
(目上短毛以饰乎目者以象眉之毛与眉下之骨堮足矣恐其未明复以页指之言眉在乎页上也并钟鼎文)　　
(小篆省其半从目亦以形指形也)

(居倦切目围也以象其形足矣恐其未明复以二目指之则目围之形始无疑焉)

　　　　古贤切许氏曰膊也之形足　　(古矣复以肉指之言肉之属也)　　文　

　　　　古薨切许氏曰臂上也以象曲折之形　　(复从恐其未明复以又指之言此与又相连也)　　肉者　
(闰文)

(云贵切许氏曰谷府也之形足矣恐其未明复以肉指之言田亦肉之属也)

　　　　资昔切背吕也之形足矣　　(或以肉复以肉指之言肉之属也)　　在旁　

(罔甫切应和乐节以振作四体宣扬其文德武功之义也象两人相对足矣又加伎令各人持之以象其形容)

(所以指其之义也伎谓籥翟干戚之属)

(莫礼切谷去之名也以其绣于裳为文章之饰故从从米黹绣缕也以黹指之知为绣于裳之米也)

　　　　皮变切冕之属也象加于人首　　(此上亦之形以皃指之故知其为弁也)　　弁也　　　　　
　此象加于人首覆　　　同上　　(此亦以其发形以人指之)　　少异　　　人指之　

(侧岑切首笄也屈而两股横设于发中以固䯰匕之形足矣恐其未明复以人指之也)


(仓回切斩衰丧服也以象其形足矣嫌其与须字相重复以衣指之言丧服也)

(馀制切衣裾也以象其上狭下广之形足矣恐其未明复以衣指之言此衣之也)


(香依切细布也可以为冕冕服有希冕盖以此布为之希冕二章黺而已文章少不足以名其服但以其质)

(名之也葛之精者曰絺絺字从糸从希言如希之精也从爻从布盖爻以象经纬编织之形以布指之知其为希也)　　
　　　　　　　　　　　　(义同上或从幺或从糸皆精微之义以布指之知其为布之精)

(者从布省也)

(子酉切曲糵酿米以成之液也可扶刃养阳又善道药力于皮肤之疾以其为米之精液又成于曲糵之化故)

(其味厚而醉人以其入咽即散可数数以饮故用于燕享以节礼乐以其饮而气和故用之以奉君亲至于错牲盛之品以供)
(祭祀亦以奉君亲之义行之也酒而召祸乱者非酒之过良由不善用之过耳从水从尊省酒与水同体故从水尊者盛酒之)
　器以尊指之始明　　(并古文从非水而为酒也)　　　水在尊中　

(皮及切米之馨香也从在匕上以匕举之而食也与古文日星字同体以匕指之故明其为米也匕到)

(口自有馨香之义故又音许良切)

(补弭切与也从在上米果之属尊阁之具嫌与田土字同故置田于上则界之义明矣)

(昌与切舂具古者断木为杵平之形足矣嫌与辰名之午同复以木指之者言此午木所为也)

　　　　余支切盛水也之形足　　(或以皿指之言矣以其盛水故以水指之)　　　亦皿之属也　

(胡腊切食器有盖也许氏曰覆也从皿中有实上加以大大实覆之形也古者合器必覆之所以洁其中之)

　实也以皿指之乃知大　　(省为覆器者也中一实也)　　文　
　　　　　　　　　　　　　　　(居洧切盛黍稷之器也本皆皿之属从良米初)
(炊有气之形以指之乃知其为簋也)

(食闰切许氏曰瞂也所以捍身蔽目目上加以目指之知为捍蔽之也)


(徒案切飞丸以弓也与弹同用●以象其形足矣恐其未明复以弓指之言此●弓所发者也)　　

(同上并古文)

　　　　　　(昨木切矢末金也山并象其形恐其未明复以矢指之言此设于矢之末也)　　　
(以象其全矢加锋之形恐其未明复以矢指之也)

(胡钩切射革也天子射熊虎豹服猛也诸侯射熊豕虎大夫射麋士射鹿豕其祝曰毋若不宁侯不朝于王所)

　故伉而射汝也故名之曰侯象张布其　　　　(或从人矢集之之形以矢指之故知厂为侯也)　　　　以指之　
(并言射侯者)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　并钟　　　秦文或象　　(古鼎文)　　揭之形　　　文　

(丑善切许氏曰旌旗杠皃以丨象其形足矣嫌其与古本切之丨同复以㫃指之言此丨设㫃之用也)

　　　　　(总古切尊者所冯器也以且为形足矣恐其未明复以指之言且亦之属也并钟鼎文)

(五结切门橛也以象其形足矣恐款与耳目字或与自字相同故以木指之言此门橛之形木也)

　　　　　　(竹角切与啄同啄食也从鸟形也从米形也二形相指也)

(良涉切嘼之长毛生于头下者首也从在下以指故知在下者为巤也)

　　　　胡男切杜从古曰衔也从金　　(从金半在口之半在马口之形二形相指也)　　形以口指之也　

　　　　无斐切嘼之末也从到毛在尺后之形足　(古矣恐其未明复以尸指之言在尸后也)　　文　
　　　　　　　　　(并未详)

(锄交切鸟室也在木曰巢在穴曰窠从木末有臼象团结之形川象三雏居上以木指之知其为巢也)

(钟鼎省文)


(牛加切牡齿也以象其交互之形恐其未明以指之言牙之类也古文齿)


(息移切许氏曰委虒虎之有角者从虎首加指其为角也)


(卢容切鳞之长也以龙象其形足矣恐其未明复以帝指之言龟鳞之帝也)


(市玉切许氏曰葵中蚕也从象其身有文与尾之形足矣恐其未明复以虫指之今齐鲁呼曰蜀虫)


(中芥切许氏曰毒虫也之形足矣恐其未明复以䖵指之言䖵之属也)


(息郎切许氏曰蚕食叶之木也若以象其茂密之形恐其与槫桑若木之形同故以木指之也)　　　

(嫌其与卉同亦以其木指之)
　　　　古火切许氏曰木实也从木上加以　　　(古象其实嫌其同于田野字复以木指之也)　　　文　

　　　　古文从田　(古文从亦象其形嫌其同于古曰在木下)　　星米等字故以木指之小篆作古浩切　
　　　　谋杯切与梅同用许氏曰酸果也从木上　　(古文加甘甘以象其形恐其未明复以木指之)　　或象　
　丛木结实形以　　(旁复加木丛木指之也)　　　者闰文也　

(阿梗切梅之属也其实大于梅象其实下𠂹之形恐其未明以木指之也)

　　　　力质切果名也从木上加三𠧪象众　(古文实多束之芃形以木指之也籀文同)　省　　　　　
　籀文　　　古文　　　　　(籀文省)　　　省　　　　　　　省　
　　　　如垒切华心也象其心攒　　(以糸橤必有系叶簇在木末以木指之也)　　　也又以系指之也　
　　　　　　(并七赐切许氏曰木芒也从木中加从从以象其芒以木指之也)

(亲吉切木名其汁可饰器甚坚取桼之方插二筒于木干近枝之处其汁自筒滴下流以器承而得之八以象)

(其筒以象其汁以木指之知其为桼也)

(楚良切以刀伤木也从刀斫于木上一象其所伤之木其中断者刀形映之也以刀指之知其为刅也徐铉曰)

(今别作疮者非)

(相玉切许氏曰嘉谷实也从𠧪从米𠧪草木之实坚也草木之实坚者在木唯𥻆在草唯𥻆故以木指之知其)

　为㮚以米指之知其为㮚也　　(省诗曰实颖实㮚言其坚也)　　　文　

(舒吕切许氏曰禾属而黏者从禾叕以象其穗疏散而有粒之形以禾指之知其为黍也)

(又愚切许氏曰又草也象包之形以草指于中也)

　　　　与涉切木叶也之形足矣　　　　　(钟恐其未明复以木指之也)　　　　　　鼎　

(徒结切瓜𤔅也以象其延蔓之形足恐其未明复以瓜指之也)


(武镳切许氏曰禾生于山者以草为禾初生之形足矣嫌与草木字同体故以田指之言此田禾之苗也)

以意指意

(敕九切十二月二昜生之辰名也阴寒方盛人手不能举若拘之然从又中加丨象拘之之形所以指其丑之)

　意也　　　　　(并钟古文)　　　　　鼎文　

(失人切七月三阴出地之辰名也群阴既行昜暑渐退人可举手之时为文从中有者阴气舒展之形)

(亍时草木坚刚百谷成实两手举也则收穫之功作矣所以指其申之意也申与寅同义寅阳气出申阴气出故皆从)

(之意许氏曰邪徯有所侠藏也匿字从此古文)

(弥兖切愧耻不胜皃象人不欲见人自顿于地仍以二物遮雍于上及旁之意一与象所蔽之物兼指之)

(意也)

(齿九切皃不相适也从二目不相值目间理纵以间其目则宜今则随二目邪布之其丑可知与丑同古文)


(小篆省文)


(曰涉切多言也从口各加一画而又总之一人之言如三口所出其言多可知山三总而一者三而一一而三)

(皆所以指多言之意)

(于今切声成文者也从言中加一象声自口中出以节清浊高下于口与舌也口舌互作所以成言言中有一)

(所以成音一所象其节之意所以指其音之意也史文)　　　　　　　　　　　　　　

(并钟鼎文)


(呼骨切词气暴出也以曰上有气旋转也词气暴疾故如此以曰指之知为暴出之气也古文)　　

　籀文从口以　　　　　(并钟口指之也)　　　　　　鼎文　

(羽俱切气舒也从丂上加一丂者气出难一在上引之故得舒所以指其舒之义也古文)　　　　

　钟鼎　　　　　　　　(并同上钟鼎文一纵省文)　　　　　　　　画上出为引出之义　
　　　　　　(何葛切乞丐也皆米实之形皆囊橐之形词也以言乞之得米实而贮之也小篆)
(从曰从丐在转注门中)

(余准切许氏曰治也从又握丿丿象所掌之事所以指其尹之意也)


(府远切复也物将就倾人以手复于故也从又推厂厂象就倾之势从又以复之又手也所以指其反之意也)


(古卖切分断也从人横卧于前从又持丨以断之丨象断所器所以指之也)


(莫更切长子也从子下有八系子之两旁如幼弟从兄之状以指之始知此子在上而为长也)

(卢皓切许氏曰七十曰老以为老人之状而下以指之者老人发变白背壮之意则老字之意始明)

　　　　　　　　　　并古　　　钟鼎文　　　(小篆文省)　　或从止　　　　省　
　　　　故寒切许氏曰犯也从反入贯一一　　　　　(并象其所犯之物所以指其犯之意也)　　　　　钟　
(鼎文)

(如审切许氏曰㨖也从反入以贯二入一为干人二为言稍甚也二象所犯之数所以指其之意)


(鱼戟切许氏曰不顺也从干中有物拒之以象其拒所以指不顺之意也)

　　　　　　(治小切灼龟告吉也象纵文坼于龟或三或四足矣恐其未明复以卜指之言此卜之兆也)

(武延切屋宇联复深邃之䫉以为外内门户重复之意足矣恐其未明复以自为意指之言自此而望之如)

(此也)

(乞逆切壁孔也与隙通用象壁坏乱穿透日之形人止于下也以止指之知为壁孔也古文)

(省文)

(总五切始庙名也从且从示且尊者所御之器示神也以且为先世所御而称之为庙名其意足矣复以示指)

　之言此非主于器用而实敬　　　　　(并钟此以神道事先世也小篆)　　　　　　鼎文　

(职戎切作室毕功也从一扃其宀作室功成未居而扃之所以指之意也古文)　　　　　　

(并钟鼎文)

(女厄切倚也从爿下有二爿壁也一在其下榻与席之属也人夜居则可非疾病则昼不居之故疾病字从此)

(一所以指其之意也)

(仓先切十百也数之三盈也算术万与百皆纵其筴以主之十后纵之者百也十百即千也纵以象其筴所以)

(指其千之意也)

(文苋切又蒲苋切又莫晏切又邦免切又平免切并分拣之义木两分为八四分为别复以千限而为四以拣)

(之也)
以形指意

(呼昆切日将沈也从日落二上)


(得案切日始升也从日在一上一地也日未离地也所以指其旦之意也)

(郎丁切雨露下之意也以象水点下坠之形嫌与品尝字同复以雨在上指其霝之意也)　　　

　此文嫌与川流字　　　此文以田指之　　(此承上同故以雨指之)　　　言雨乎田间也　　　文而讹　

(荀缘切水阻高求通也以象回旋宛转其义足矣恐其未明复以水指之言此回旋者水也古文)

　　　　以周切田间小径也丨以象其径恐其未　(古明复以田指之言此可从之以入田中也)　文　

(绮戟切山洞间明孔也从𨸏从壁间破穿孔也从𨸏指之明其为山洞孔也𨸏山也)


(下礼切氏崩至地也氏山之善崩者从氏下著一一地也所以指其氐之义也)


(祖木切害也川而横流害民居与稼者也从川一在中横之以象其壅之形所以指其之意也)


(将来切火也从水害之名以火指之知为火所川也)

(符兵切无倾侧也从水在川中出两岸二以象两岸所以指其平也水平两岸一岸倾所以出也古文)

　　　　省　　　省　　　同上省文或　　　　　(上文)　　文　　　曰也　　　　　　　同　

(省文)


(而邻切人性所蕴之善理也象人与天地并立之形以为文二者上天下地也盖天地之大德曰仁人之性专)

　于仁故能德齐天地并立而为三才　(或从心在二下心从人与天地齐所以指其仁之意也)　同天地也并古文　

(陟侈切止其人不令行也象人两胫间有物躧之之形所以指其夂之义也)


(苦互切许氏曰跨步也从反夂所以指其午之意也)


(楚危切人老而气力减少也从人曳杖形以象其杖所以指其刃之意也)


(举友切迟留也从人后加象有挽之之形所以指其夂之意也)


(力入切平立也卓尔不移也从大在一上大人一地象人两足止地之形所以指其立之意也)


(蒲迥切二人齐向立于一地也以立从立所以互指其并也)


(失冉切许氏曰盗窃怀物也从大两旁有二入象所怀之物形所以指其夹之意也)

(五忽切人为物所遏首不能举也从人首触一一象所遏之物所以指其兀之意也许氏曰高而上平也)


(居拜切人立于二者之间也从人在中所以指其介之意也)

　　　　　(扶雨切家长率教者也象又手持杖之形以杖指之知其为长者也)　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　(或从𠂇或从又皆持杖之形)

　　　　　　此二文从　　　　　(已上并人持杖)　　　　　　钟鼎文　

(呼教切许氏曰善事父母也象老人端坐之形从子在乎下承颜于膝下也所以指其孝之意也)


(莫勃切小儿入水也从子以首入中者旋窠也以子指之知其为也古文)


(式质切手后有所遗也从手后加乀象所遗之物所以指其失之意也)


(几剧切持人手也从手有持之者以象其持以手指于中之意始明)


(居玉切反持之也以手持人人亦持之也义同上)


(芳逼切满也从在舍下省与同或为果或为米在舍下言所获者满也)


(许两切献也从致于舍下米实饮馔以米为主也从于舍下知其为享)　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　并钟　　　　　　　(古鼎文)　　　　　　　文　

(测洽切刺肉也象肉上有物刺之形并指其刺之意)


(补过补果二切扬米去康也以象其反足矣置米于中则之义始明)

(博计切许氏曰阖门也从门中设才阖门具也纵丨者扃也横二者关楗也所以指其闭之意也)


(于到切室之西南隅也从穴中有以象其处嫌与羽归切曰垣字同故以穴指之穴者古人穴居)


(中良切弓设糸也以巨象弓设弦之形足矣恐其未明复以弓指之言此设糸之状者弓之弡也与张同)


(余忍切开弓也从弓有丨丨所以象糸张之势所以指其引之意也)


(甫文切以刀剖物为二也从刀在八中八以象剖阙之形所以指其分之意也)


(卑吉切弋射取中也弋机射也若今窠弓之类触其机者无不中以象破物为二之形所以指其必之意也)

　　　　　　(并钟鼎文象其机栝形)

(古邓切舟横断两至岸也许氏曰竟也从舟在二之中二以象其岸所以指亘之意也)

(蒲拨切犬走为物所㨖也从犬足有丿象有物绊之之形以指其犮之意也)


(丑六切许氏曰豕绊足行也从豕足有象其系足之形所以指其豖之意也)


(郎计切二鹿皮也古者以皮为币必以两行焉从鹿从两各系于一象其皮附于物之形其意足矣恐其未)

(明复以鹿指之言此丽者鹿之皮相丽也)

(徒沃切虐酷之甚也从在母背上小形之生坼母背而出食母之膏液既死而后散凡物之害害它)

(独毙其母毒之甚也故从母指其毒之意)

(书玉切缚新也从木以周之以象其缚以木指其缚新之意)　　　　　　　　

(并钟鼎)

(方敛切倾覆也从寸持破巢寸手也巢倾而以手救之也)

以意指形

(昌里切许氏曰口龂骨也之形足矣恐其未明复从止于上以指之言其齿上止而下动也古文)　　

(同古省文)

(伊消切与同用此在大字之半大者成人之称者两手也在大之半有结带之意结带之际知其为)

　 也　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　(此八文俱从禸在脐腹之下禸禽离禹之属从之皆兽类也疑此文皆从禸要省文皆兽名下)
(四文或从页在上或从页页以页在上以禸为足其中为要似亦可说然不应以兽足与人足同也或曰虎字从人以其与人)
　足同莫非此义乎曰以兽同人则可以人同　　(此又加爪兽则不可作文者存心如此何以示训戒)　　　于上尤不　
(可晓)

(乌谷切人所居以蔽风雨寒暑者以象其形恐其未明复以至指之言此下人所至也此即古文屋同用)


(符袁切篱也以爻象交编之形足矣恐与卦爻字相同故以二木指之言交编为篱者木也)

　　　　　　(多寒切巴越之赤石也丼以象取丹之坎足矣恐其类汲水之坎复以彡指之彡画文言此画)

(色之丹也)

(古灵切机织之纵丝也从一以象其理丝之具从川系于下以象其丝其形足矣恐其未明复以工指之工织)

　工　　(从糸者也)　　俗加之　

(古完切许氏曰絭也所以絭发弁冕之总名也以象其上覆而其緌下垂之形复以又持而指之乃知为人)

(之冠也)

(巨几切也从收果类从收指之则之义明)


(居容切给也从收米也以收指之知其为旲给之状)


(以灼切许氏曰乐之竹管三孔以和众声也横之以三孔其形足矣恐其未明复以仑指之言众乐待此以成)

(仑也)

(支手切粪具也可以洁地从以象其形足矣恐其未明复从又以持而指之言以又手持而用之所以指其)

　为帚之形　　　　　　　　(或直象其帚也古文)　　　　　　　　　之形钟鼎　

(详岁切许氏曰扫竹也以象聚反其本于下而为缚束之形足矣恐其未明复从又以持而指之知其扫)

(竹之形也)

(符羁切许氏曰剥取兽革者谓之皮以象披剖之形也恐其未明从又以向之以象剥之意所以指其皮之)

　形　　　籀文省从口在上　　　(古文省从也)　　有自项剥下之意　　　　竹未详　

(鲁刀切许氏曰闲养牛马圈也从牛在穴中从一以象其闭之意所以指其牢之形也)


(古痕切木之植于地以自固者从木中隔于二二地形也半在地上者支干也半在地下者根也以二指之知)

　木之下半者根　　(同也与根同用)　　　上　

(如垒切华心也象众心丛簇之形嫌其与疑惢之类同故以糸指之糸者非蚕之系也华萼之蒂也)

　　　　　　　　　　　　(矩伟切人所归也从示从鬼鬼异物也以示指之者言此非异)
(物之鬼乃鬼神之当祀者)
以注指形

(于逼切国邑之界也二以象其两界嫌与数目二字相同又从囗在中旁从戈以守之囗即国邑也其界或之)

　义始明　　　古省　　　　　　　　　并钟　　(此从古文)　　　文　　　　　　　　　　鼎　　　　𨸏以　

　山为　　　此从　　(此从田田界或也)　　即邑也　　　　也三文并古　

(莫厚切分画田里之段也古以步百亩今以步二百四十为亩十以象分画纵横之形足矣为与二五之数偶)

(同故以田与久指之为田之成亩久而不变也)

(愚袁切水之本也从谷下有流形其义足矣恐其未明复从水在旁从辵省在下以指也言自谷中流出者原也)

　　　　或省　　(同前辵)　　　省文　

(徐连切口液也从欠在沝中以象口液淋漓之形足矣嫌其与远水之同故复以欠指之言人欠则㳄出)

　也则㳄之形明矣　　　籀　　　(或从人从口以象其之垒切古文)　　　文　　　　㳄之形以人与口指之人　
　口中流　　(小篆出也)　　　省文　

(弦鸡切大腹也以象其脐以象其腹其形大足以知之矣复从又以承之以扪于上其腹之大愈明古文)


(小篆省其与又仍以大指于下明此腹大之形也)


(苦本切许氏曰宫中道也以象纵横相贯作十字形足矣复从中从出省以注之言此从中以出者则壸之)

(形始明矣)

(千刚切谷藏也以象其圆起之形足矣复从集从皀省注其意以指之始明口为仓之形言其聚良以藏之也)

(皀粟米也)

(之夜切燔肉也以木贯二肉形有燔肉之义矣恐其未明复从火从肉以指之言此形燔肉也)　　　　

(省文)

(实职切以熟物纳于口也从集从从匕集聚也米形匕以载之集米于匕也以象其米食之形足矣复)

(从集从匕以指之则食之形始明)

(丑亮切以秬酿郁草芬芳以降神者从凵中有酿米形复以匕载之之形酿米令化也凵器也匕载物具也)

　合是三者则　　　　　　　　(并钟鬯之形始明)　　　　　　　　鼎文　

(七乱切许氏曰齐谓之炊爨从釜甑之形以持之冂以象灶口林以象新收以烧之为火也)　　

　古文　　　古文或从炎　　　籀　　(此文从亦象甑省)　　　火之盛也　　　　文　　　釜之形从聚省从　
(火聚火于下也)

(以脂切许氏曰宗庙常器也周礼六彝鸡彝鸟彝黄彝虎彝蜼彝斝彝以待祼将之礼其首总象其兽形米如)

　鬯在爵下之义糸文也在腹上　　　义同　　(古收以持之数文注之其形始明)　　上　　　　文　

(即略切礼器之酌酒以饮者以象其形足矣恐其未明复从鬯在中从又在旁以执之以鬯与又以指之则)

　礼器之爵之形始明言此中盛其鬯酒为礼器　　(同上形也非徒鸟之形也许氏曰取其鸣节节足足也)　　制小异　

　　　　　　　此二文从　　　　　(钟鼎亦与鬯同义)　　　　　文　　　　　　　

(并钟鼎爵)


(苦定切石音乐也以象体县挂之之形从又持𠘧以击之则殸之义始明)


(果五切革音乐也壴以象设于架上形从又持半木以击之则鼓之义始明)


(徒魂切牡豕之幽者从豕从肉从又幽之故肥而多肉从又向豕所以幽之也以肉与又指之则豕为豚矣)

以注指意

(胡改切十月纯阴用事之辰名也于时草木之生气藏于木根䖵虫封其穴以莫不相从而于土下为文取)

(相从土下之形以注其意古隐字从古文从二者土之形以二文指之亥之意始明)

(失入切许氏曰幽湿也从水土相侵在一之下一象地之肤从㬎省在中言水浸于土中上㬎于土肤也以三)

(文指之湿之意始明)

(方昭切许氏曰火飞也从火从省从一一所限隔者言自此而过于彼也谓垣之属水流则有限隔唯火)

　则无之从火从以　　(或从二于中者注之则之意始明)　　限之者二也　

(于真切塞其水使西流也从土从西从八八者川谷形也水皆东流以注海今于川谷中以土塞之使西故从)

(土在川谷中以居西之下也)

(丘贵切气太息也太息则气自中出也从象其从人从出以指之言人之气自中出则太息之意)

(明矣)

(于胃切恐怯也从在前二人一仰一俛隔一而避之由鬼物也二人见之不敢与之相遇映一而避之一垣)

(墉之属以三文指之则畏之义始明)　　　　　　　　　　　　　　　　　
　并古　　(此一文直象文省)　　有爪之形　

(纪力切又去吏切许氏曰敏疾也从人从口从又在二之中二者上天下地也徐锴曰承天时因地利口谋手)

　作时不可失也以数文相　　(钟鼎文从攴与指之则亟之意始明)　　　有催促之意　

(意明)

(羽元切引也取两手持引于所向也上手也又下手也所引者也二文为注以指之之意始明)


(力辍切两手伸物也以象物之拳缩于上而又于下申之令展也二文为注以指之之意始明)


(侧茎切相夺也以象所争之物上而欲得之下又复持之又二文共指争之意也)　　　　

　　　　此二文并二手相　　(此四手争但文体异耳)　　　争也　

(郎段切治纷纠也物之易纷纠者莫若丝幺以象其丝纷纠之意以象设置治理之具于上而又于下也)

　以数文为注则　　　　　　(并大之意始明古文)　　　　　　　篆　

(署陵切许氏曰翊也从建于承建之具收持于又也承于下而翊于旁承字之意始明)

(余律切书于简也许氏曰所以书也从又持半竹于一一以象其简兼指聿之意也)


(书容切许氏曰捣也从收持仐在臼上古者雍父初作舂仐即舂具古所谓断木为之者象其上有横木形)

(便于持把以上下也以收与臼指之舂之意始明从木从仐者以形指形)
　　　　居寒切燥物也从人持火以暴榖令湿气上　　(或出及旁以散也榖也气也出字省)　　　从　

　又持　　　　　　　　(并省文省火)　　　　　　　　　人从气　

(胡麦切经画田界也田有四界以象之足矣恐其未明复从田在中以又持半竹以指之也)　　　　

(此省文但从聿在田上)
　　　　　　　(并则浪切人死藏于地下也上古无棺椁厚衣之以亲故为文从死者于中从草荐于下而覆)
(于土中亲肤以二席也二所以象其席后世易之以棺椁爿者半木也所以为棺椁仍用草上下覆荐之者覆草也以数文)
　指之则葬　　　同　　　　此象为墓　　　省　　(小篆之意始明)　　上　　　　室之形　　　　文　　　省　

(鱼奇切许氏曰所安也言安于理之正也从二宀二夕二一言男子昼居于外夜居于内为宜也两宀者父子)

(兄弟异宫也夕夜也一所居之物床第之属所以指其宜之意也古者由命士以上父子皆异宫圣人于亵渎之戒其严如此)
　古　　　省一宀且　　　　　　　　　(三文并省文)　　上下置之　　　　　　　　　　并古文　　　　　

(钟鼎文)

(苏前切战敌前进也一象其敌垒从并人也战具也盖持戈并入也以数文注而指之则字之意始明古文)

　　　　　　(此二文从省下从交盖并入而敌交之意同上)

(徂卧切布席之所也从象二席对布之形足矣嫌其未明复从二人相向在土上之形以指之之义始明)

　　　　　　(丘哀切辟门也从收关在下门开也二以象关门之具二文指之其意始明)　　
　此象拱关在　　　(两人各持门一门下彻之)　　　　扇而启之也　

(式阳切乐音之清而高者也乐音㕯而含蓄者宫也扬而章者商也故从囧从章省自宫相形而知为商也从)

(二者琴徽或管籥之孔也在㕯章之两间以出声也古文)　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　(并省文同上)　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　(并钟鼎省文)

(古限切冶金也许氏曰分之也从木从火在口中口炉之形凡金相杂必以火分之故䙷晶以木火二文以)

(指之则柬之意始明中小者火省文)

(吕张切权度䡖重多寡也许氏曰称䡖重也从重省上加量器也斗斛之属其中者黍也数术长短䡖)

　重皆从黍起以与　　(省重指之则量意始明)　　文　
以声指形

(疏簪切星名以象其三星相连乀以象其伐足矣恐其未明复以彡为声以指之也)

　　　　于金切云遮日也从雨以遮其日其形足　(省矣恐其未明复以今为声以指之也)　　　文　　　

(此二文从云云即矣恐其未明复以今为声以指之也)


(桑经切丽天象也之体怚以三相近以是象其形足矣嫌其与细米之晶同复以生为声指之言此天象)

　之星　　　义同上嫌与日月字相　　(籀也)　　　近故取生为声以指之　　　文　

(罔甫切与舛同义象两人各持仗相对其义足矣恐其未明复以无为声以指之)

　　　　古灵切织纵丝也从一从川糸其下其形足　(讹且矣恐其未明复以为声以指之也籀文)　　　俗　

(呼旱切厓也厂之形足矣恐其未明复以干为声指之也籀文)

(莫教切容仪也以皃象其形足矣恐其未明复以豸为声以指之也)


(房脂切许氏曰人脐也之形足矣嫌其同于字故以比为声指之)


(何唐切称干也其形似角而长足矣恐其未明复以行为声指之也)　　　　　　　　

(古文)

(祥昜切编织竹草以藉其坐卧也以象编织文其形足矣恐其未明复以石为声指之也)　　　

(或从石省)

(举朱切许氏曰锸也象以其锐尖两刃设于木端其形足矣恐其未明复以䀠为声指之也)


(庄持切东楚名缶曰之形足矣恐其未明复取为声以指之也)


(直由切算也㸚以象布策之形足矣恐其未明复以𠷎为声而指之也)


(胡戛切车轴耑键也之形足矣恐其未明复以省为声以指之也)


(羽非切兽皮可束戾一一又也以二相背束其为足矣恐其未明复以为声指之也)　　　

　小篆省二　　　　(并钟鼎末之屈)　　　　　省文　

　　　　而兖切柔韦也从北从大下象其皮折叠之　(籀形盖两人相北大治其皮以致其柔耎也)　　文　
(省一人盖一人独治也)
以声指意

(节古切俘获男子也象人首有物联之者其意足矣恐其未明复取虎为声以指之也)


(胡感切口之上下体也又胡男切包纳也象合口之皃以见意足矣恐其未明复取为声以指之也)

　六书统卷三