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钦定四库全书野客丛书卷二十
宋 王楙 撰
规仿古诗意
石林诗话云江淹儗汤惠休诗日暮碧云合佳人殊未
来古今以为佳句然谢灵运圆景早已满佳人犹未
适谢玄晖春草秋更绿公子未西归即是此意仆观
古乐府曰黄云暮四合高鸟各分飞寄语远游子月
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明何未归此正江淹之意淹两句此四句以碧云为黄云耳仆尝谓晋宋间人诗虽规模不同然大意不
外乎先王三百篇之中要非自有新意如江淹等诗
即毛诗君子于役之意也君子于役不知其期曷至
哉鸡栖于埘日之夕矣牛羊下来君子于役如之何
勿思非出于此意乎又如张孟阳四愁诗佳人遗我
绿绮琴何以报之双南金佳人遗我锦绣段何以报
之青玉案即毛诗投我以木桃报之以琼瑶投我以
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木李报之以琼玖之意也鲁直荼蘼诗
冷斋夜话云前辈作花诗多用美女比其状如曰若教
解语应倾国任是无情也动人尘俗哉山谷作荼蘼
诗曰露湿何郎试汤饼日烘荀令炷垆香乃用美丈
夫比之特出类也仆谓山谷此联盖出于李商隐之
意而翻案尤工耳商隐诗曰谢郎衣袖初翻雪荀令
薰垆更换香以此联较之真不侔矣
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杏花雨前辈谓深院无人杏花雨之句极佳此非风雨之数当
作去声呼仆观此句正祖南唐潘佑之意佑有诗曰
谁家旧宅春无主深院帘垂杏花雨佑两句意此作
一句言耳然佑句作上声非去声也其下曰香飞绿
锁人未归巢燕承尘燕无语岂语字亦当作去声邪
唐花间集亦曰红窗寂寂无人语黯淡梨花雨
诒厥友于等语
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洪驹父云世谓兄弟为友于谓子孙为诒厥歇后语也子美诗曰山鸟幽花皆友于退之诗曰谁谓诒厥无
基址虽韩杜未能免俗吴曾漫录乃引南史刘洪等
友于之语以證子美所用为有自仆谓漫录所引未
也仆考诸史自东汉以来多有此语曰居诒厥之始
曰友于之情愈厚西汉未之闻也知文气自东汉以
来寖衰不特是也如言色斯赫斯则哲之类甚多此
语至入于诗中用可见后世文气日不逮古如此近
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时四六多以爰立对具瞻作宰相事用所谓爰立者训于是乎立耳不知所立者何事而曰即膺爰立之
除式副具瞻之望除即立瞻即望头上安头甚可笑
也仆又考之曹氏命司马氏文曰违兆庶具瞻之望
桓豁疏曰愿陛下追收谬眷则具瞻革望魏晋人已
有此谬
河间传意
客或讥原涉曰子本吏二千石之世结发自修以行丧
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推财礼让为名正复雠取仇犹不失仁义何故遂自放纵为轻侠之徒乎涉应曰子独不见家人寡妇邪
始自约敕之时意乃慕宋伯姬及陈孝妇不幸一为
盗贼所污遂行淫佚知其非礼然不能自还吾犹此
矣仆谓此柳子厚河间传之意也史记吕不韦传述
太后云云河间传又用其语古人作文要必有祖虽
秽杂之语不可无所自也
少游斜阳暮
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诗眼载前辈有病少游杜鹃声里斜阳暮之句谓斜阳暮似觉意重仆谓不然此句读之于理无碍谢庄诗
曰夕天际晚气轻霞澄暮阴一联之中三见晚意尤
为重叠梁元帝诗斜景落高舂既言斜景复言高舂
岂不为赘古人为诗正不如是之泥观当时米元章
所书此词乃是杜鹃声里斜阳曙非暮字也得非避
庙讳而改为暮乎
珊瑚舂黄糜
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隐居诗话曰杜牧之诗有趁韵而撰造非事实者如珊瑚破高齐作婢舂黄糜是也李询得珊瑚其母令衣
青衣而舂无糜字仆谓既言衣青衣而舂添一字何
害但縻自是粥作米粱字用恐有所未安耳舂黄糜
之语牧盖祖后汉志慊慊舂黄糜之意不知糜岂可
以言粱邪
胡广子孙
后汉胡广传与碑并不言其后观蔡邕集有陈留太守
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胡公碑云君讳硕字季睿太傅乐乡侯少子也又观幼童胡根碑云故陈留太守胡君子也曰根字仲原
于是知硕为广之子根为硕之子皆先广而殂碑谓
硕孝于二亲虽曾闵颜莱无以尚正佳子弟根才七
岁而其家生相与立碑此正与逢童相似得非为乃
祖之故乎
殍饴二字
沈存中笔谈曰唐士人专以小诗著名而读书灭裂如
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乐天题坐隅诗俱化为饿殍作夫字押杜牧之杜秋娘诗厌饫不能饴饴乃饧非饮食也仆观晋王荟以
私粟作粥饴饥者郗鉴甚穷乡人共饴之饴字岂不
作饮食用然考晋音乃音嗣非贻字也仆谓牧之用
作贻字必别有所据又观后汉许杨传谣歌曰饴我
大豆亨我芋魁饴字无音乃知牧之用字有所祖也
饿殍之殍作夫字用按唐韵敷字韵收抚俱切乂平
表切皆言饿死也是则殍字有二音乐天所押盖从
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唐韵之平声者二字皆有所据存中自不深考安可以读书灭裂非之扬雄箴曰野有饿殕
北固甘罗
杜牧之登北固山诗曰谢朓诗中佳丽地或者谓朓诗
江南佳丽地金陵帝王州金陵乃今建康非润州也
仆谓当时京口亦金陵之地不特牧之为然唐人江
宁诗往往多言京口事可验也又如张氏行役记言
甘露寺在金陵山上赵璘因话录言李勉至金陵屡
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赞招隐寺标致盖时人称京口亦曰金陵牧之又有诗曰甘罗昔作秦丞相或者又谓史记甘罗年十二
事秦相文信侯吕不韦后因说赵有功始皇封为上
卿未尝为秦相也仆考北史彭城王浟传曰昔甘罗
为秦相未闻能书仪礼疏曰甘罗十二相秦未必要
至五十则知此谬已久牧之盖循袭用之耳
人物名字不同
淮南子曰神农尝百草滋味一日而遇七十毒世纪曰
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伏羲尝和百药淮南子曰炎帝主于火死而为灶神事始曰灶黄帝所置古史考亦曰黄帝始造釜甑火
食之道就矣汉临江王传注谓黄帝子累好远游死
于道故后人以为行神汉马氏传注则曰共工氏子
修好远游故祀以为祖神河图曰河伯姓吕名公子
夫人姓冯名夷圣贤冢墓记亦曰冯夷者弘农华阴
堤首人服八石得为水仙为河伯妇一说又谓河伯
乘两龙一曰冰夷二曰冯夷史记相如传注则又曰
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冯夷河伯字也山海经曰东海中有度朔山上有二神一曰神荼二曰郁櫑风俗通亦曰黄帝时有神荼
郁櫑兄弟二人性能执鬼故东京赋曰守以郁櫑神
荼副焉括地图曰度朔山尖桃树下有二神一名郁
一名櫑高诱注战国策则又曰一曰余与一曰郁雷
其纷纭如此殆不可晓书籍间人物名字不同似此
之类甚多
参军簿尉
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杜诗脱身簿尉中始与箠楚辞鲍注曰非谓簿尉受杖杖有罪者尔退之谓栖栖法曹掾敲榜发奸偷此岂
受杖者邪仆谓不然子美之意正谓属吏受官长之
杖非谓杖有罪者官属受杖其来久矣且前汉王嘉
为宰相裸躬受笞其他可知司马迁谓陵夷至于捶
楚之间观此则知古人当官有过亦必受杖此犹有
说谓臣下有过受人君之杖耳非上官之杖也仆观
后汉戴宏为郡督邮曾以职事见诘府君欲挞之云
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云三国志黄盖为守长署两掾教曰若有奸欺终不加以鞭杖宜各尽心此正明验古人属吏受杖之说
也自晋至唐此类尤多注诗者自不深考耳姑摭数
端世说载太守刘淮杖主簿向雄后同在政府不交
言武帝敕雄复修君臣之好北史厍狄连为郑州刺
史开府参军皆加捶挞魏收为中外府主簿频被箠
楚唐书邕州经略使陈昙怒判官刘缓杖之二十五
而卒浙西观察使韩皋封杖决安吉令孙解臀杖十
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下而死刘晏考所部官六品以上杖讫而奏杜牧之谓尹坐堂上阶下拜两赤县令属官将百人悉可笞
辱其诗又曰参军与县尉尘土惊劻勷一语不中治
笞箠身满疮韩退之诗曰判司卑官不堪说未免捶
楚尘埃间举此以验杜诗之意可见矣岂谓杖有罪
者邪古之官属动必加杖加杖犹可或致之死如张
敞弃絮掾市之类是也上官之权甚重而属吏益卑
凛然度日不啻君臣之相临唐犹庶几汉时尤甚自
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入国朝官守上下之分虽严然此例削矣上自宰相下至监当均谓比肩事主非惟无箠笞之辱且省庭
拜之礼正所以示一统尊王之意云
郎官令史
汉明帝谓郎官上应列宿不可轻畀乃以杖撞郎药崧
自亵慢如此仆尝考之当时郎吏虽得清选其实位
卑亲主文案与令史不异郎三十五人令史二十人
汉士往往耻为此职至于用杖其轻可知此风至齐
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犹在齐明帝时尚书郎坐杖罚者皆科行萧琛谓郎有杖自后汉始至魏晋以来其职稍重今方参用高
华吏部又近于通贵不应遵昔科罚仓部郎江重欣
杖督五十无人不惭可特输赎帝纳之仆又观世说
桓温在荆州耻用刑罚令史受杖从朱衣上过或者
以上捎云根下拂地足之语讥之夫服朱衣而使之
受杖亦可谓甚矣此正明验郎官令史之秩卑如此
诗中重押韵
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蔡氏曰杜子美饮中八仙歌船眠天字并再押前字凡三押前古未见其体尝质之叔父元度云此歌分八
篇人人各异虽重押何害亦周诗分章之意也闻见
录亦引此诗及李太白韩退之诗为疑松江诗话引
杜子美一诗押两萍字东坡一诗押两耳字谓字同
而意异不妨重叠又谓子美八仙歌押两船字在歌
行则可他不可为法仆谓诸公各肆臆说于古人之
诗是未深考诗中重押字自古有之岂但李杜韩苏
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四公而已姑引数章于此苏子卿诗曰四海皆兄弟谁为行路人又曰我有一尊酒欲以赠远人又诗曰
欢娱在今夕嬿婉及良时又曰努力爱春华莫忘欢
乐时沈休文诗曰多值息心侣结架山之足又曰所
愿从子游寸心于此足阮嗣宗诗曰如何当路子磬
折忘所归又曰惜无怀乡志辛苦谁为归张景阳一
诗押两生字任彦升一诗两押生字三押情字古诗
重叠押韵如此之多岂可谓古未见此体亦不可谓古
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人分章之意与夫惟歌行之体有此以是知李杜诗皆有所祖沈云卿一诗凡四叠韵
馀粮栖亩
晋左思赋馀粮栖亩而不收后晋干宝宋刘裕皆有是
语近时场屋中用南史刘裕所言出处出馀粮栖亩
省题诗而不及左思是失所先后矣仆又考此语非
始于思在思之前盖尝有是言矣观蔡邕集中胡公
碑云馀粮栖于畎亩知左思此语祖邕也
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鲁直玉花骢诗乌戍张仲思家多前人墨迹有鲁直亲染题李伯时画
欲𩥇玉花骢后一诗其间云此篇晁无咎蔡天启诸
人皆和多有好句昨见允蹈斋官书工有士人写繁
城𨽻笔法秀整试为问姓名当求写此诗本著马后
鲁直此纸笔力劲甚非寻常石刻者比其诗三句一
换三叠而止禁脔谓之促句换韵仆又观当时名公
如鲍夷白亦多此作渔隐第言鲁直有此一篇而不
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知其他或者又谓唐人亦有此体以仆考之非止唐人其苗裔盖出于三百篇之中如素冠之诗是也
杜撰
包弹对杜撰为甚的包拯为台官严毅不恕朝列有过
必须弹击故言事无瑕疵者曰没包弹杜默为诗多
不合律故言事不合格者为杜撰世言杜撰包弹本
此然仆又观俗有杜田杜园之说杜之云者犹言假
耳如言自酿薄酒则曰杜酒子美诗有杜酒偏劳劝
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之句子美之意盖指杜康意与事适相符合有如此者此正与杜撰之说同湘山野录载盛文肃公撰文
节神道碑石参政中立急问曰谁撰盛卒曰度撰满
堂大笑文肃在杜默之前又知杜撰之说其来久矣
谢玄晖诗
谢玄晖诗曰淮阳股肱守高卧犹在兹李周翰注汉淮
阳太守汲黯上书言病上曰淮阳吾股肱郡卿为我
卧理之按汉书文帝谓季布曰河东吾股肱郡故特
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召君耳而武帝谓汲黯则曰君薄淮阳邪吾今召君矣初无淮阳吾股肱郡之说翰盖误引季布事言之
耳又按汲黯传言淮阳卧治初无高卧之说异时刘
禹锡诗亦有肯放淮阳高卧人盖祖玄晖诗也
词句祖古人意
后山诗话载王平甫子游谓秦少游愁如海之句出于
江南李后主问君还有几多愁恰似一江春水向东
流之意仆谓李后主之意又有所自乐天诗曰欲识
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愁多少高于滟滪堆刘禹锡诗曰蜀江春水拍山流水流无限似侬愁得非祖此乎则知好处前人皆已
道过后人但翻而用之耳又少游词有天还知道和
天也瘦之语伊川先生闻之以为媟黩上天是则然
矣不知此语盖祖李贺天若有情天亦老之意尔类
而推之如晏叔原今宵剩把银缸照犹恐相逢是梦
中盖出于老杜夜阑更秉烛相对如梦寐戴叔伦还
作江南梦翻疑梦里逢司空曙乍见翻疑梦相悲各
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问年之意谢无逸词我共扁舟江上两萍叶出于乐天与君相遇知何处两叶浮萍大海中之意鲁直诗
趁此花开须一醉明朝化作玉尘飞出于潘佑劝君
此醉直须欢明朝又是花狼籍之意此类极多
鹰鹘史传不闻
一杂说谓鹰鹘之鹘史传不载其名起于近世仆读唐
张子寿集鹰鹘图赞序正有是论曰鹰也名扬于尚
父义见于诗鹘也迹隐于古人史阙其载岂昔之多
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识物亦有遗将今而嘉生材无不出为所呼之变与所记不同者邪仆谓子寿亦未深考张衡东京赋鹘
雕春鸣北史文宣谓思好曰尔击贼如鹘入鸦群左
传鹘鸠氏司事也枚乘赋扬雄方言尔雅说文俱有
此字岂可谓迹隐于古人史阙其载邪
野客丛书卷二十