钦定四库全书
　野客丛书卷二十三
　　　　　　　　　　　　　宋　王楙　撰
　　古者拜礼
古者拜礼非特首至地然后为拜也凡头俯膝屈手动
　皆谓之拜按周礼辨九拜之仪一稽首二顿首三空
　首四振动五吉拜六凶拜七奇拜八褒拜九肃拜注
　稽首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头至手

　也振动以两手相击也奇拜一拜也褒拜再拜也肃
　拜但俯下手即今之揖也何尝专以首至地为拜邪
　乃知禹闻善言则拜如揖之类是也岂仆仆之谓哉
　今人或以顿首施于卑下不知拜头叩地岂卑下之
　所安乎古者男女皆跪男跪尚左手女跪尚右手以
　此为别自唐武后尊妇人始易今拜而不屈膝此见
　张建章渤海国记不为无据然又观北史周时诏内
　外命妇拜宗庙及天台皆俛伏则知前此妇人盖已

　有不跪者矣
　　骨利干日出
欧公诗迩来不觉三十年岁月才如熟羊胛于夹字韵
　内押用史载及通典骨利国事骨利国地近扶桑昼
　长夜短夜煮一羊胛才熟而东方已明言其疾也渔
　隐丛话又引资治通鉴云煮羊脾熟日已出矣所纪
　与史载通典小异郭次象谓羊脾至微薄不应太疾
　如此当以胛为是仆考唐书骨利干传亦曰羊脾然

　又观唐书天文志则曰羊髀此一字三说不同盖脾
　胛髀字文相近诸公姑存其旧不敢必以为孰为正
　也然胛者肩也髀者股也二字意虽不同为熟之时
　似不相远至脾则太速矣鲁直诗亦曰数面欣羊胛
　论诗在雉膏羊胛字鲁直亦尝用之不但欧公也
　　苍头称将军
随笔云今人呼苍头为将军其事本为彭宠为奴所缚
　谓妻曰趣为将军治装注呼奴为将军欲其赦已也

　仆谓此说固是然观陈胜传将军吕臣为苍头军是
　则语苍头为将军亦已久矣又卫青为奴后为大将
　军唐至德后官爵虚滥大将军告身才易一醉至有
　朝士僮仆衣金紫而身执贱役者故岑参歌曰紫绂
　金章左右趋问著即是苍头奴李商隐诗曰厮养为
　将军则知苍头奴为将军事甚多又按前汉鲍宣传
　苍头庐儿注汉名奴为苍头知此名起于汉矣观后
　汉注秦人呼为黔首谓奴为苍头者以别于良人又

　知苍头之名自秦已然又读战国策魏有苍头军二
　十万又知苍头之名不但秦也他国亦然苍头庐儿
　解在鲍宣传而颜师古注萧望之传谓在贡禹传误
　矣
　　汉人称谓
晁错更令诸侯欢哗错父从颍川来谓错曰上初即位
　公为政用事云云如淳曰错为御史大夫位三公也
　如淳意其父称子为公盖以此尔不知此乃史家之

　言非当时之实谓也如史记陆贾传贾谓其子曰数
　烹鲜无久溷公为也此亦称子为公陆贾子何尝为
　三公哉汉书作毋久溷汝为也曰公曰汝竟不知其
　实谓不独此也又如史记袁盎传其兄之子种谓盎
　曰君能日饮亡苛汉书作丝能日饮亡何二史所云
　不同如此是未可深诘也固虽当时风俗浑厚又不
　应以侄对叔辄称其字之理
　　咄嗟

刘贡父以司空图诗中咄喏二字辨晋书石崇豆粥咄
　嗟为误石林谓孙楚诗有咄嗟安可保之语此又岂
　是以喏为嗟自晋以前未见有言咄嗟殷浩谓咄咄
　逼人盖拒物之声嗟乃叹声咄嗟犹呼吸疑晋人一
　时语耳仆观魏陈暄赋汉帝咄嗟抱朴子不觉咄嗟
　复彫枯李白诗临岐胡咄嗟王绩诗咄嗟建城市张
　说诗咄嗟长不见陈子昂诗咄嗟吾何叹司空图诗
　笑君徒咄嗟此诗于花字韵押是亦以为咄嗟贡父

　所举乃别一诗曰咄喏休休莫莫且陈暄葛稚川左
　太冲陈子昂李太白之徒皆在司空图之前其言已
　可验矣况复图有前作咄嗟字无可疑者仆又推之
　窃谓此语自古而然非特晋也前汉书项羽意乌猝
　嗟李奇注猝嗟犹咄嗟也后汉何休注公羊曰噫咄
　嗟也此咄嗟已明验汉人语矣又战国策有叱咄叱
　嗟等语益知此语自古而然贡父所说固已未广石
　林引孙楚诗且谓晋人一时之语亦未广也咄咄逼

　人乃殷仲堪语石林谓殷浩误也殷浩语乃咄咄书
　空
　　唐人用一麾事
笔谈曰今人守郡谓之建麾盖用颜延年诗一麾乃出
　守事此误也延年谓一麾者乃指麾之麾非旌麾之
　麾也自杜牧之有儗把一麾江海去始谬用一麾自
　此遂为故事此沈存中所言也仆因考唐人诗如杜
　子美柳子厚许用晦独孤及刘梦得陆龟蒙等皆用

　一麾事独牧之谓把一麾为露圭角似失延年之意
　若如张说诗湘滨拥出麾如此而言初亦何害缃素
　杂记谓牧之意则善矣言儗把则谬也自谓一麾于
　理无碍但不可以此言赠人宋景文公诗曰使麾请
　得印垂腰又曰一封通奏领州麾是真得延年之意
　未尝谬用也仆谓黄朝英妄为之说耳牧之之误正
　坐以指麾之麾为旌麾之麾景文之误亦然朝英乃
　取宋斥杜谓牧之不当言儗把而景文自用为宜然

　则牧之儗把一麾江海去岂不自用景文使麾请得
　印垂腰独非旌麾邪朝英又谓一麾事但不可以赠
　人仆谓以景文诗使麾州麾字语人又何不可所谓
　贬辞者麾去云尔既是旌麾何贬之有朝英又谓景
　文用一麾事真得延年之意则是延年以一麾为旌
　麾之麾初非指麾之麾也其言翻覆无一合理甚可
　笑也笔谈谓今人守郡为建麾谓用颜诗事自牧之
　始仆谓此说亦未为是观三国志拥麾守郡文选建

　麾作牧此语在牧之前久矣谓把一麾之误自牧之
　始则可谓建麾之误则不可
　　金钗十二
唐人诗句多用金钗十二事如乐天诗钟乳三千两金
　钗十二行是也南史周盘龙有功上送金钗二十枚
　与其爱妾阿杜其事甚佳罕有用者今多言金钗十
　二不闻用金钗二十亦循袭而然金钗十二行或言
　六鬟耳齐肩比立为钗十二行白诗酬牛思黯有金

　钗十二行之句自注思黯之妓颇多故云似协或者
　之说然梁武帝河中之水歌曰洛阳女儿名莫愁头
　上金钗十二行是以一人带十二钗此说为不同
　　陈简斋诗
简斋腊梅诗曰黄罗为广袂绛帐作中单既言帐又言
　中单似觉意重仆观东坡诗曰海山仙人绛罗繻红
　纱中单白玉肤恐简斋用东坡意绛纱作中单而传
　写误以为绛帐耳

　　韩白诗意同
乐天诗有纪年月日者于以见当时之气令亦足以裨
　史之阙如曰皇帝嗣宝历元和三年冬自冬及春夏
　不雨旱爞爞有以见宪宗即位三年久旱如此又诗
　曰元和岁在卯六年春二月月晦寒食天天阴夜飞
　雪连宵复竟日浩浩殊未歇又以见元和六年二月
　晦为寒食当和暖之时而霶霈大雪其气候乖谬如
　此又诗曰八年十二月五日雪纷纷竹柏皆冻死况

　彼无衣民又见元和八年十二月五日大雪寒冻民
　不聊生如此仆按东汉书延熹间大寒洛阳竹柏冻
　死襄楷曰闻之师曰柏伤竹槁不出三年天子当之
　乐天此语正所以纪异也又观韩退之辛卯年雪诗
　亦曰元和六年春寒甚不肯归河南二月末雪花一
　尺围此说正与乐天同
　　东坡用如皋事
前辈谓东坡诗曰不向如皋閒射雉归来何以得卿卿

　按左传贾大夫娶妻美御以如皋如训往也非地名
　曰如皋坡误用之耳仆观古乐府张正见毛处约江
　总等雉子斑诗皆以如皋为地名用知此误非始于
　坡仆得此诗后检诸家诗注见赵次公亦引其间一
　诗乃知暗合孙吴又观宋书明帝射雉无所得谓侍
　臣曰吾旦来如皋空行可笑陈肃有射雉诗今日如
　皋路能将巧笑回
　　东坡用西施事

东坡诗曰他年一舸鸱夷去应记侬家旧姓西赵次公
　注按寰宇记东施家西施家施者其姓所居在西故
　曰西施今云旧姓西坡不契勘耳仆谓坡公不应如
　是之疏卤恐言旧住西传写之误遂以住字为姓字
　耳既是姓西何问新旧此说甚不通应记侬家旧住
　西正此一字语意益精明矣
　　东坡用计魁梧
东坡和刘贡父诗曰青𣲖连淮上黄楼冠海隅此诗尤

　伟丽夫子计魁梧赵次公引前汉张良传赞注曰苏
　林注梧音悟师古谓魁大貌也言其可惊悟今人读
　为吾非也颜之说如此而先生作平声则别从己见
　为义乎计魁梧者计度其魁梧耳此赵次公所言也
　仆谓次公亦未深考以梧为吾非东坡自为己义而
　计魁梧字亦有所祖按后汉臧洪体貌魁梧注音吾
　故杜子美诗曰魁梧秉至尊杜正用后汉意又按史
　记张良世家曰余以为其人计魁梧后曾文清诗亦

　曰乃翁容貌计魁梧是又用史记意也二事皆有所
　祖前后人皆用过安可谓坡公自为己义而无所本
　乎次公但见前汉所云未睹史记后汉故尔仆又考
　之汉史之赞张良曰张良之智勇以为魁梧奇伟反
　若妇人女子此意正祖赵人述孟尝君之意赵人闻
　孟尝君之贤出而观之皆曰始以薛公为魁梧然今
　观之眇小丈夫耳然则魁梧二字其来又远
　　集注坡诗

集注坡诗有未广者如看潮诗曰安得夫差水犀手三
　千彊弩射潮低自注吴越王尝以弓弩射潮与海神
　战自尔水不近州赵次公注三千彊弩字杜牧宁陵
　县记中语不知此语已先见前汉张骞传曰汉兵不
　过三千人彊弩射之即破矣又五代世家亦有三千
　彊弩事何但牧言坡诗又曰桃花春浪孤舟起程注
　杜钦传来年桃花水赵注三月桃花浪见前汉志不
　知此事已见月令仲春之月始雨水桃始华坡诗又

　曰崎岖真可笑新添注曰李白书崎岖历落可笑人
　也按白书嵚崎历落非崎岖历落也然白云此非白
　自言盖用晋书季伦嵚崎历落可笑人之语此类甚
　多不可胜举此犹可也至有牵合附会极可笑者不
　特坡诗如此诸家诗注亦然
　　韩杜诗意
子美萤诗曰幸因腐草出敢近太阳飞未足临书卷时
　能点客衣随风隔幔小带雨傍林微十月青霜重飘

　零何处归退之诗曰朝蝇不须驱暮蚊不须拍蝇蚊
　满八区可尽与相格得时能几时与汝恣啖咋凉风
　九月到扫不见踪迹二诗皆一意所以讽当世小人
　妄作威福者尔
　　松江诗话
松江诗话曰有松棚诗一联曰采来犹带烟霞气月明
　满地金钗细以为佳句恨不见全篇仆谓月照松影
　但见参差黑影耳安知其为金钗松叶比之金钗者

　谓架上月照映则可不可谓地上之影也不如日月
　明满架金钗细此语为得前辈谓韩退之联句中竹
　影金锁碎之语所谓金锁碎者非直谓竹影也谓竹
　间之日影耳以此验之益信仆之说为然韩偓诗曰
　长松夜落钗千股此语无病李涉诗曰疏林透明月
　散乱金光滴此正退之竹影金锁碎
　　枫桥
杜牧之诗曰长洲茂苑草萧萧暮烟秋雨过枫桥近时

　孙尚书仲益尤侍郎延之作枫桥修造记与夫枫桥
　植枫记皆引唐人张继张祜诗为證以谓枫桥之名
　著天下者由二公之诗而不及牧之按牧与祜正同
　时也又怪白乐天韦应物尝典吴郡又以诗名皮日
　休陆鲁望与吴中士大夫赓咏景物如皋桥乌鹊桥
　之属亦班班见录顾不及枫桥二字何也崔信明诗
　枫落吴江冷江淹诗吴江泛丘墟饶桂复多枫又知
　吴中自来多枫树

　　诗品所载
南史与世说并曰颜延年问鲍照已与谢灵运优劣照
　曰谢五言如初发芙蓉自然可爱君诗若铺锦列绣
　亦雕缋满眼延年每薄汤惠休诗谓人曰惠休制作
　委巷间歌谣耳钟嵘诗品则曰颜延年诗尚巧似体
　裁绮密情喻渊深动无虚散汤惠休云谢诗如芙蓉
　出水颜如错䌽镂金颜终身病之二说不同钟嵘诗
　品谓郭景纯游仙之作词多慷慨乖远玄度如云奈

　何虎豹姿又云戢翼栖榛梗乃是坎壈咏怀非列仙
　之趣也考今文选景纯游仙诗七章无奈何虎豹姿
　戢翼栖榛梗之句此盖别章删去而不载于选耳
　　地名语讹
庆州有乐蟠县本汉略畔道地后讹为乐蟠华州东有
　潼关水经谓河水自龙门南流冲激华山故名冲关
　后讹为潼关镇戎军有笄头山隗嚣使王元猛塞鸡
　头道即此也后讹为詽屯山凉州有姑臧县河西旧

　事谓旧匈奴盖藏城也后讹为姑臧婺州长山县本
　长仙县其地赤松子采药之所后讹为长山北京馆
　陶县有屯氏河汉沟洫志谓河北决于馆陶分为屯
　氏河后讹为毛氏河临江新喻县本新渝县盖有渝
　水故名而唐天宝后相承作新喻隰州石楼县本汉
　吐军县后魏置吐京县亦相沿之讹也此类甚多
　　鸒匹蠵三事
毛诗弁彼鸒斯鸒鸟名也斯者衍辞如曰螽斯鹿斯之

　类而刘孝标乃谓鸟名鸒斯失矣曲礼庶人之摰匹
　郑笺谓说者以匹为鹜按广雅鴄𪁗也盖古字省
　文作匹郑当直解匹为鹜何待引说者之云东京赋
　渊游龟蠵郭璞谓灵蠵能鸣则此龟属鸣者也而尔
　雅新旧本皆引吕冘字林大龟似猬不知似猬乃以
　胃二字传写误加偏旁耳按周礼考工记梓人刻画
　祭器状诸虫有以胸鸣者有以胃鸣者蠵盖胃鸣之
　虫

　　绝交论
刘孝标绝交论如曰宠钧董石权压梁窦摩顶至踵堕
　胆抽肠是曰势交其流一也富埒陶白赀巨程罗山
　擅铜陵家藏金穴是曰贿交其流二也顩颐䠞頞涕
　唾流沫叙温燠则寒谷成暄论严苦则春丛零叶是
　曰谈交其流三也阳舒阴惨忧合驩离是曰穷交其
　流四也衡重锱铢纩微彯撇是曰量交其流五也凡
　斯五交义同贾鬻云云此正韩退之送穷文铺叙五

　穷之体五穷之大意祖扬子云逐贫赋王延寿梦赋
　而铺叙又用此体焉得谓无所本哉
　　古人博识
幽明录曰楚文王猎有人献鹰得异物时有博物君子
　曰此鹏雏也文王厚赏之异类传曰汉武帝时西域
　献黑鹰得鹏雏众莫识惟东方朔识之二说不同尚
　书故实谓孝武时尝有献异鸟者时人莫识东方朔
　曰此毕鸾也问何以知之曰见山海经洽闻记曰后

　汉时有鸟头长五尺鸡首燕颔备五色而多青光武
　问百官咸以为凤蔡衡独曰多青者鸾也上善其对
　晋说曰时人有得鸟毛长三丈以示张华华惨然曰
　此海凫毛也出则天下乱外国异事曰汉宣帝时击
　磻石于上郡陷石室中得一人裸而披发反缚枷一
　手足以问群臣莫能对刘向独曰此贰负之臣也昔
　贰负杀窫窳帝乃梏于疏属之山帝问所出曰见山
　海经上大惊于是群臣多奇山海经光武时有得豹

　文之鼠问群臣莫知惟窦攸曰此鼮鼠也诏问所出
　曰见尔雅验之果然诏公卿子弟就攸学尔雅古人
　博识如此等众往往得之于山海经尔雅独蔡谟读
　尔雅不熟误食彭蜞取后世几为劝学死之诮
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　野客丛书卷二十三