钦定四库全书
　野客丛书卷二十五
　　　　　　　　　　　　宋　王楙　撰
　　鸾凤万举
汉宣帝纪元康三年诏曰前年夏神爵集雍今春五色
　鸟以万数飞过属县神爵四年鸾凤万举蜚览翱翔
　师古曰万举犹言举以万数仆谓凤皇上瑞之物岂
　徒出哉必明盛之朝然后一出故衰周非其时而出

　焉孔子起何德之叹今宣帝之时凤皇之出无虑十
　数次且每至动以万数又何其多邪窃恐非凤如皇
　者耳黄霸所指鳻雀之类者也此鸾凤万举史家大
　其说耳且凤所以异者为其罕见且艰得故尔今其
　数出至于万数与燕雀何异安足贵邪
　　刘穆之
仰看飞鸟则应人必错心在鸿鹄则学奕不就此理之
　必然者史载刘穆之甚异内总朝政外供军旅决断

　知流事无壅滞宾客辐辏求诉百端远近咨禀盈阶
　满室目览词讼手答笺记耳行听受口并酬对不相
　参错悉皆赡举裁有閒暇手自写书寻览篇章校定
　书籍其精力聪给自古未有如此者穆之非神人乎
　夫人心无二用安有五官兼应如此而事事皆当无
　几微错谬之理此疑史言之过
　　夏商铸钱
世言钱起于周太公九府圜法前汉志云凡货金钱布

　帛为用夏殷以来其详靡记汉盐铁论亦曰夏后以
　贝殷以紫石后世或金钱刀布是周以前未用钱仆
　观太公六韬曰武王入殷散鹿台之金钱以与殷民
　史记曰纣厚赋敛以入鹿台之钱又曰散鹿台之钱
　以赈济贫民高谦之亦曰昔禹遭大水以历山金铸
　钱救人之困汤遭大旱以庄山之金铸钱赎人之卖
　子是三代皆已铸钱不但周也
　　王褒碑

仲弓谓居简以行简则失之太简惟居敬以行简则简
　不为太甚此夫子所以然之而周王褒作陆氏碑乃
　曰处众撝谦居简行敬不知简岂可以行敬乎其率
　意而言不审于义理所安如此
　　文士言数目
文士言数目处不必深泥此如九方皋相马指其大略
　岂可拘以尺寸如杜陵新松诗何当一百丈欹盖拥
　高檐纵有百丈松岂有百丈之檐汉通天台可也又

　如古柏行黛色参天二千尺二千尺二百丈也所在亦
　罕有二百丈之柏此如晋人峨峨如千丈松之意言
　其极高耳若断断拘以尺寸则岂复有千丈松之
　理仆观诸杂记深泥此等语至有以九章算法算之
　可笑其愚也
　　续释常谈
续释常谈引中朝故事以證蚊幮之说仆观南史宋武
　妃碧绡蚊帱帱音畴襌帐也正蚊幮之义元稹有旧

　蚊帱诗蚊幮事见齐桓公续释常谈引谈薮高祖谓
　不读谢诗三日觉口臭以證俗谓口臭之说仆谓前
　此应劭官仪载刁存年老口臭帝赐鸡舌香使含之
　奏事此犹未也又前而西汉高帝谓柏直是口尚乳
　臭则口臭二字其来又远不可引六朝为證也
　　齐己诗
今言中酒之中多以为平声祖三国志中圣人中贤人
　之语然齐己柳诗曰秾低似中陶潜酒软极如伤宋

　玉风乃作仄声或者谓平仄一意仆谓中酒之中从
　仄声自有出处按前汉樊哙传军士中酒注竹仲反
　齐己祖此
　　不用南人为相
祖宗朝不用南人为相仆尝求之古矣亦有是说观南
　史齐高帝欲用张绪为仆射以问王俭俭曰绪少有
　佳誉诚美选矣南士由来少居此职褚彦回曰俭少
　年或未谙耳江左用陆玩顾和皆南人也俭曰晋氏

　衰政不可为则宋武帝亦尝谓沈文季曰南士无仆
　射多历年所文季曰南风不竞非复一日
　　古人对偶
石林诗话云晋魏间诗尚未知声律对偶陆云相谑之
　辞所谓日下荀鸣鹤云间陆士龙者乃正为的对至
　于四海习凿齿弥天释道安乃知此体不待沈约而
　后能也仆谓晋魏以前对偶之语不为无之然出于
　自然不期对而自对非如后人牵强纽合以为工也

　孔融曰坐上客常满尊中酒不空其气质为如何毛
　诗不必问只如虞书元首明对股肱良便已亲的
　　诗人断句入他意
步里客谈云古人作诗断句辄旁入他意最为警策如
　老杜云鸡虫得失无了时注目寒山倚江阁是也鲁
　直水仙诗亦用此体坐对真成被花恼出门一笑大
　江横至陈无已李杜齐名吾岂敢晚风无树不鸣蝉
　直不类矣仆谓鲁直此体甚多不但水仙诗也如书

　酺池寺诗退食归来北窗梦一江风月趁渔船二虫
　诗二虫愚智俱莫测江边一笑人无识词曰独上危
　楼情悄悄天涯一点青山小皆此意也唐人多有此
　格如孟郊夷门雪诗曰夷门贫士空吟雪夷门豪士
　皆饮酒酒声欢阑入雪消雪声激烈悲枯朽悲欢不
　同归去来万里春风动江柳
　　晋惟尉用一印
晋世官府印章不用故者每除任则重铸非若今之官

　府专用一印也观孔琳之于义熙末建言今世惟尉
　一职独用一印至于内外群官每迁悉改终年刻铸
　丧功消实金银铜炭之费不可胜言愚请众官即用
　一印无烦改作仰补天府非为无益观此知晋世惟
　尉用一印他官不然
　　贾赵二后
晋悯怀太子传载贾后使人毒杀太子事首尾甚悉微
　而婢妾应答之语亦载其间此笔正放前汉赵后传

　作赵后使人毒杀曹宫而司隶解光所奏千有馀言
　具得曲折宛然如今之狱词事理灼然使人读之百
　世之下犹为之愤惋况当时乎
　　谥文与正
本朝单谥文者惟杨大年王荆公二三人而已单谥正
　者无之盖正之一字未易当尔复谥文正则有如范
　如王如李如司马之流仆考唐会要单谥文者十九
　人单谥贞者四十人如阎立本辈亦曰贞是何正人

　之多也乃知唐人之谥未免过许
　　卜式何预学校
舒元舆撰国庠记曰诗书礼乐国之洪源浚其源天下
　可以光润窒其源天下为之憔悴嬴室之自绝于天
　下汉初才息干戈复浚其源而后生公孙弘儿宽卜
　式之徒竞出维持战争之汉二百年间无所失坠仆
　观卜式朴鲁不学但能为天子牧羊汉家文治彼无
　所预而元舆例言失矣谓仲舒可也班史谓儒雅公

　孙弘董仲舒儿宽质直汲黯卜式古人自有定论元
　舆何谬于去取乎
　　王建宫词
王建宫词曰丛丛洗手绕金盆旋拭红巾入殿门又曰
　纵得红罗手帕子当心画出一双蝉知唐禁中用红
　手巾红帕子又曰圣人生日明朝是私地先须属内
　监自写金花红榜子前头先进凤皇衫知圣节内人
　通写金花榜子进凤凰衫又曰天宝年来勤政楼每

　年三日作千秋又知当时以三日为千秋节可见其
　盛按会要千秋节咸令宴乐休假三日
　　利益后嗣
贡禹上书曰臣犬马之齿八十有一凡有一子年十二禹
　年八十一而有子十二是六十九岁方有子矣其艰得
　嗣息如此观其晚年上疏论民间以产子三岁出口赋
　钱重困生子辄杀宜令儿七岁出口钱其词甚切想禹
　艰得嗣息故推是念又观北魏永平间将诛元愉妾李

　氏群臣无敢言者敕崔光为诏光逡巡不作奏曰元愉
　妾怀妊戮至刳胎桀纣之主乃行斯事陛下春秋日长
　未有储体皇子襁褓寻至夭失乞舒李狱以俟育孕帝
　欣然纳之是亦以后嗣为念免至杀胎夫魏主以残忍
　之性恣行诛戮宜若不可回然一闻是语甚为之恻然少
　弛刑禁则知人谁无是心有能动其机挽回仁念差直
　易耳因观二公之言其利甚博又思世有不为利益后
　嗣计者顾以惨刻为术求媚于时呜呼哀哉

　　文帝薄葬
汉文帝遗诏霸陵山川因其故无有所改示从俭也班
　固赞帝治霸陵皆瓦器不得以金银铜锡为饰因其
　山不起坟刘向亦曰文帝去坟薄葬以俭安神可谓
　知帝矣观晋索琳传不能无疑三秦人发汉霸杜二
　陵多获珍宝晋帝问琳曰汉陵中物何多邪琳对以
　汉天子即位一年而为陵天下贡赋三分之一供宗
　庙一供宾客一充山陵汉武帝享年久长比崩而茂

　陵不复容物木皆已拱赤眉取陵中物不能减半于
　今犹有朽帛委积金玉未尽此二陵是俭者耳仆观
　此说以谓武帝固应如是多藏金钱财物已见于贡
　禹所陈矣宣帝不得而知然以贡禹杜陵宫人数百
　之言推之恐亦未免惟文帝平生节俭人无间言临
　终遗至薄之制微至铜锡不以为饰炳然载诸史册
　以薄送终而山陵中畜积如此之富是不可晓得非
　景帝违治命之意乎又考晋悯帝纪建兴二年盗发

　霸杜陵及薄太后陵金玉䌽帛不可胜计敕收其馀
　以实内库可验畜积之多也是文帝之陵果不免矣
　然而沈炯赋曰咄嗟骊山之阜惆怅霸陵之原文若
　俭而无隙嬴发掘其何言鲍溶诗曰俭风本自张廷
　尉霸陵一代无毁发白乐天诗亦曰骊山脚下秦皇
　墓一朝盗掘坟陵破可怜宝玉归人间暂借泉中买
　身祸奢者狼狈俭者存一凶一吉在眼前凭君回首
　向南望汉文葬在霸陵原如炯白等所言则霸陵初

　未尝发也不知前说何以纷纷如此
　　左右丞相
古者以右丞相为尊左丞相次之如汤以伊尹为右相
　以仲虺为左相汉以陈平功第一为右丞相周勃功
　第二为左丞相之例是也后世以左丞相为上右丞
　相次之如晋以王睿为左丞相以王保为右丞相北
　史斛律金进位右丞相迁左丞相之例是也官以左
　为上其来久矣驯至于今日仆观国家班次与夫乡

　党齿序之类无以左为尊至于官职名号又往往为
　重者如文武之有左右选中书之有左右司记注之
　有左右史是皆先左而后右者初不可一概论也白
　乐天制曰魏晋以还右卑于左
　　元二之灾
容斋随笔曰邓骘为大将军时遭元二之灾人民饥荒
　注即元元也二字二点也汉碑有杨孟文石门颂云
　中遭元二西夷残害孔耽碑云遭元二坎坷人民相

　食赵氏金石跋云若读元元不是文理疑当时自有
　此语汉注非也按王充论衡恢国篇云今上嗣位元
　二之间嘉德布流三年零陵生芝草四年甘露降五
　年芝复生六年黄龙见则所谓元二者谓建初元年
　二年也安帝永初元年二年郡国地震大水邓骘以
　二年十一月拜大将军则知所谓元二者谓永初元
　年二年也仆观陈忠传曰自帝即位以后频遭元二
　之厄百姓流亡盗贼并起忠以为忧上疏曰臣窃见

　元年以来盗贼连发云云其言如此益信所谓元二
　者乃元年二年也又按忠仕于永初中则所谓元二
　之时正与邓骘之时甚合益知随笔所考为有验矣
　　汉嫁娶丧葬过制
杨王孙生厚自奉养及病且终属其子以裸葬此正与
　吾夫子以速朽之说救桓司马石椁之意同祁侯不
　晓其意以书责之王孙报曰吾裸葬将以矫世也厚
　葬无益于死者俗人竞以相高仆观盐铁论乃知汉

　人厚葬之敝果未免如王孙所云者曰今富者绣廧
　题溱中者梓棺楩椁贫者画㡛衣袍缯囊缇橐又曰
　今生不能致爱敬死以奢侈相高虽无哀戚之心而
　厚葬重敝者则称以为孝显名立于世光荣著于俗
　黎民相效至于发屋卖业又曰无而为有贫而彊誇
　送死殚家遣嫁满车富者空减贫者称贷贡禹亦曰
　众庶葬埋皆虚地上以实地下其过自上生可见当
　时厚葬之敝也夫孝无哀戚之心而以厚葬为礼梓

　者东园秘器中人或得用之送死至于殚家遣女至
　于满车风俗之靡从可知矣不特凶礼如是吉礼亦
　然汉近古尚尔况寥寥于千百载下乎后汉王符亦
　极言嫁娶丧葬费用过制甚与盐铁论意同
　　郭璞先知
随笔云世说郭景纯过江居于暨阳墓去水不盈百步
　时人以为近水景纯曰将当为陆今沙涨去墓数十
　里皆为桑田此说盖以郭为先知也世俗锦囊葬经

　为郭所著行山卜宅兆者即为元龟然能知水之为
　陆独不能卜吉以免祸乎仆谓不然一饮一啄莫非
　素定况生死之大乎故术之精者可以预知而不可
　以预计景纯对王处仲谓今日必死亦知吾数止此
　无可奈何已而果然是景纯自度不能以人术胜天
　理也如此孰谓卜吉可以免其非命乎然世有禳灾
　延寿之理则有一说莫若脩德
　　掖庭收养曾孙

随笔云戾太子死武帝追悔为之族江充家黄门苏文
　助充谮太子至于焚杀之李寿加兵刃于太子亦以
　他事族田千秋以一言至为丞相又作思子宫为归
　来望思之台然其孤孙囚系于郡邸独不能释之至
　于掖庭令养视而不问也岂非汉法至严既坐太子
　以反逆之罪虽心知其冤而有所不赦者乎仆谓不
　然武帝既知太子无辜而为重戮其害己者大用其
　爱己者矣正宜雪其冤而封其后可也何至反以坐

　非辜之嫌而不赦其孙乎揆人情似无此理盖武帝
　自太子死后已属意于钩弋之子矣钩弋之子年五
　六岁壮大多知上常言类我又感其生与众异甚奇
　爱之心欲立焉彼皇曾孙襁褓小儿固知其无足虑
　者然其外氏如卫如许徒党犹炽盖恐因此追悔之
　后湔拂其孙适以起纷纷之变帝明知其无辜故特
　寘而不问但令掖庭收养而已一面自谋立钩弋之
　子此武帝绳墨自出于胸中丝毫之机不露如此

　非刚决孰能尔哉
　　魏其侯传
汉书载魏其侯事曰婴守荥阳监齐赵兵七国破封为
　魏其侯游士宾客争归之每朝议大事条侯魏其列
　侯莫敢与亢礼四年立栗太子以婴为傅七年栗太
　子废婴争弗能得谢病屏居蓝田南山下史记载此
　则曰窦婴守荥阳监齐赵兵七国兵已尽破封婴为
　魏其侯诸游士宾客争归魏其侯孝景时每朝议大

　事条侯魏其侯诸列侯莫敢与亢礼孝景四年立栗
　太子使魏其侯为太子傅孝景七年栗太子废魏其
　数争不能得魏其谢病屏居蓝田南山之下此段史文
　不满百字较之班史多二十七字班史三用婴字两
　用魏其字史记两用婴字六用魏其字班史无孝景
　字史记凡三用之
　　史文因误
汉书宁成传曰为人上操下急如束湿师古谓束湿言

　其急之甚也湿物则易束史记则曰如束湿薪李广
　传曰诸妄校尉以军功取侯者数十人张晏谓妄犹
　凡也史记则曰诸部校尉田鼢传曰窦婴为大将军鼢
　为诸曹郎未贵往来侍酒婴所跪起如子姓师古谓
　姓生也言同子礼若己所生史记则曰跪起如子侄
　观史记之文殊不费分解虽子姓之语出于礼记子
　侄二字亦近人情
　野客丛书卷二十五