书库儿易内仪以卷三

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卷三

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钦定四库全书
儿易外仪卷三
明倪元璐撰
开成之类曰原始下
易能
圣人成能能莫大于作易之圣人也
易能仪之一
仪曰四圣人之治易也皆取诸像包牺以卦画像天地

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万物文王以彖言像卦画周公以爻像彖孔子以翼象
爻凡易之象莫贞于卦莫神于画画者画也考工记曰
画缋之事故缋事祖画画卦之后始有书契其文率为
鸟虫鱼藻于是帝舜则之以会章服啇宗取之以求圣
臣穷状尽态其流极于方变圆章其端莫不始诸易矣
四圣人之治易也包牺无字文王始言六爻渐繁十翼
最富羲画一二悉围万形姬孔千言归范一画是故范
围天地而不过者易之道也围不丽范则道不传器范

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不穷围则撰不周物有范有围备物尽变牺画一二于
书尤尽姬孔千言于图尤尽是则四圣人之能也
易能仪之二
是故包牺氏之以卦画像天地万物也默成而不言爻
不必备卦不必立一奇一偶一连二段而已何以知其
然也夫牺之制奇也径其功而恣其势其制偶也多其
数而短其节甚似夫天物甚少而包地外地物甚多而
跼天中也千词而不能举一连二段则甚像之奇墐绝

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端守完杜破偶离开户示疏召窥甚似夫星文缉然而
天体常弥川岳间之而地形多罅也千词而不能举一
连二段则又甚像之奇能冒偶尽利取盈偶欲齐奇虚
中有损甚似夫象之丽天而行者恒充盈物之附地而
生者多毁折也千词而不能举一连二段则又甚像之
奇不保坚偶将锯之偶不保罅奇将乘之甚似夫女之
蛊男男之絪女也千词而不能举一连二段则又甚像
之奇独静居不欲烦众偶连侧立无敢当尊甚似夫君

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之首出而无为臣之比肩而有事也千词而不能举一
连二段则又甚像之奇坚壮直偶小谦微壮有难犯之
形谦示相容之意甚似夫君子亢节系柅难牵小人匿
情决藩而易入也千词而不能举一连二段则又甚像
之以奇为枰惟一故平以偶为玦佩两必触甚似夫不
二心之臣无过涉而持两端之道非中行也千词而不
能举一连二段则又甚像之奇无偶形明不藉偶偶具
奇体势必攀奇甚似夫君子执鞬以远小人小人抵巇

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而附君子也千词而不能举一连二段则又甚像之奇
以其数必不敌偶偶以其体必不敌奇甚似夫小人繁
徒能制君子君子独立亦胜小人千词而不能举一连
二段则又甚像之夫既甚像之矣包牺曰予何言哉
易能仪之三
得是道也文王因之制为彖文以象卦画彖之彖乾也
亦不飏言亦不陈义澹略取占聊示筮者而其彖坤也
长言多方枝条复互再三渎渎则不告文王之所以严

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事乾也巽在床下用史巫纷若文王之所以媚事坤也
然而文王非以是事乾坤之道而以是事奇偶之画奇
一得不一乎偶二得不二乎奇连得不连乎偶段得不
段乎故曰大通而利于正则已矣其语不继一辞也其
文不间连辞也奇之像奇也曰牝则必通牡曰朋则必
类朋西之牵南东之并北先之交后得之倚丧骈称比
大二辞也析义离节段辞也偶之像偶也
易能仪之四

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得是道也周公因之以系六爻而像卦彖是故贵其勿
用而曰见田文明之学治以乾乾跃之或渊飞之利天
悔亢无首还归于潜若是者周公之像乾彖也畏其坚
冰而曰履霜利习之道大以直方含者其章括者为囊
黄裳元吉愓于玄黄若是者周公之像坤彖也周公像
乾彖则肖乾彖像坤彖则肖坤彖周公之于文王父子
也肖父之道则并肖其文辞肖其文辞则必连其精气
今夫天用莫如龙可不谓元乎跃矣飞矣潜而田田而

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渊渊而天可不谓亨乎利见可不谓利乎先惕后悔不
敢为首可不谓贞乎而曰履霜犹曰其先迷也冰坚而
幸不濡犹曰其后得也直方大犹曰大涂大舆西南东
北利厥往也括囊犹曰主利也从王无成犹曰得朋丧
朋也马行地裳垂地坤牝同贞而黄为地色故曰黄裳
犹曰牝马之贞也龙血玄黄有胜有负犹曰有迷有得
有得有丧也是故爻辞之于彖也句倚字孚精气之合
也

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易能仪之五
而又得是也孔子因之以陈十翼十翼之于缋事绣
也大象则其巧也孔子以为继周公之后宜先致精以
事周公故其饬材也简其体物也尽孔子自谓象也者
像此者也象之于乾也曰自强不息此以周公之称六
龙必极龙之材田力而渊渊力而天则其曰自强也有
说此以周公之称六龙极龙之材犹不止跃极而飞飞
极而无首首复为尾上复为初则其曰不息也有说象

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之于坤也曰厚德载物此以厚载体霜冰是为像神者
也若曰凛乎其危也得不厚乎此以厚载体直方大体
含章括囊体黄裳是为像形者也若曰如此岂非厚乎
此以厚载体龙战玄黄是为像意者也若曰使以不战
养奸即使战而伤物其血朱殷不玄黄又岂得为厚乎
若此者孔子事六爻之词可谓谨矣夫孔子事爻辞则
谨事彖画则忠夫彖也者以元要贞以牝利载夫画也
者以一积功以虚受物是故莫强于元而莫不息于贞

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矣载莫如马良而厚莫如牝顺矣自强不息者其惟一
连矣厚德载物者其惟二段矣包牺氏之易贞于卦而
神于画贞于文周而神于孔子文周竭材以仪一画孔
子正言以断三易乾坤明大所以槩馀要皆取诸测微
决疑象效不失者而已矣
易能仪之六
虽然包牺氏之有画而无字也则是无故以无忧患孔
子曰作易者其有忧患乎作易者有忧患无忧患则不

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作易是则孔子不以包牺之制画为作易也画无遗字
不自名字牺无遗易不自名易文字既立名生其间画
之生字字之生文文之兴名名之兴易者势也故曰易
之兴也其于中古乎上世无忧中古多患是故羑里者
文王之凶也天王圣明臣罪当诛故其辞多誉君而惧
臣鸱鸮者周公之悔也既破我斧又缺我斨故其辞多
凛亢而伤战削迹伐檀者孔子之吝也天下有道丘不
与易故其辞多隐惩而肆诫惩诫之道著于褒讥极于

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诛伐褒讥诛伐者春秋之义也文王不幽囚不说彖周
公不蒙谗不系爻孔子不恶乱臣贼子不作春秋不作
春秋不演易传春秋之春王正月犹易之元亨利贞元
亨利贞不著义春王正月不著事也孔子未作春秋无
所寄志其志尽寄于易孔子作春秋无所取材其材亦
尽取于易自其大凡而言之其所寄志者十有二其所
取材者亦十有二首出庶物此亦尊王嫌于无阳此亦
恶战含之以从王事此亦激桓文辨之不早辨此亦严

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盾止不言所利此亦愧求金利物和义此亦讽璧假嘉
会足以合礼此亦甚会稷忠信所以进德此亦曲败殽
知存不知亡此亦愚郭公知得不知丧此亦秽郜鼎贵
而无位此亦削天王之下劳高而无民此亦笔纪侯之
大去此十二者易之以为春秋志也取诸明夷南狩以
讳河阳取诸不丧匕鬯以旌首止取诸王用享于帝以
正鲁郊取诸公用享于天子以尤召命取诸王假有家
以责纪履繻逆女取诸闲有家以丑夫人姜氏孙齐取

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诸改邑不改井以罪税亩取诸不耕穫不菑畬以咎告
籴取诸见金夫不有躬以诮取济西田归我济西田取
诸丧贝七日得以诛窃宝玉大弓得宝玉大弓取诸折
足覆餗以黜咺紏家父之徒之为相取诸何较灭耳以
戮商臣州吁之辈之为臣子此十二者易之以为春秋
材也春秋之患甚于商周孔子所忧大于君相非易不
惕非春秋不惧惕利用教惧利用狱章教必以法治狱
必以道法明无敢慢教者道正无忍怨狱者是故孔子

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者三圣人之屏垣而春秋易之苞符也
易能图之一包牺跃无极太极潜重乾重坤重
离

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符曰包牺仰俯而天不爱象地不爱法矣象生于天法生于地观察生于包牺一仰一俯不通三才宁复可以王天下而作易乎包牺之作易尊离制器急网罟者何也当包牺之时神灵在龟马猛毒在禽兽天予龟马图书即予禽兽爪角龟马甚少禽兽甚众爪角之气必𩞾图书亦犹乌蟆能制日月者矣欲以卦画事龟马不得不以网罟治禽兽故曰太昊之世鸟兽虫蛇怀其爪毒者畏网罟也

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