钦定四库全书
　东坡志林卷六
　　　　　　　　　　　　　宋　苏轼　撰
黄州岐亭有王翊者家富而好善梦于水边见一人为
　人所殴伤几死见翊而号翊救之得免明日偶至水
　边见一鹿为猎人所得已中几鎗翊感悟以数千赎
　之鹿随翊起居未尝一步舍翊又翊所居后有茂林
　果木一日有村妇林中见一桃过熟而绝大独在木

　杪乃取而食之翊适见大惊妇人食已弃其核翊取
　而剖之得雄黄一块如桃仁乃取而吞之甚甘美自
　是断荤肉斋居一食不复杀生亦可谓异事也
杜叔元字君懿为人文雅学李建中书作诗亦有可观
　蓄一砚云家世相传是许敬宗砚始亦不甚信之其
　后官于杭州渔人于浙江中网得一铜匣其中有铸
　成许敬宗字砚有两足正方而匣亦有容足处不差
　毫毛始知是真敬宗物君懿与吾先君善先君欲求

　其砚而不可君懿既死其子沂以砚遗余求作墓铭
　余平生不作此文乃归其砚不为作沂乃以遗孙觉
　莘老而得志文余过高邮莘老出砚示余曰敬宗在
　正好棒杀何以其砚为余以为憎而知其善虽其人
　且不可废况其砚乎乃问莘老求而得砚端溪紫石
　也而滑润如玉杀墨如风其磨墨处微洼真四百馀
　年物也匣今在唐諲处终当合之
昨日梦有人告我云知其飨佛寿识妄吃天厨予甚领

　其意或曰真即享佛寿不妄吃天厨予曰真即是佛
　不妄即是天何但享而吃之乎其人甚可予言
今年三月有书吏陈昱者暴死三日而苏云初见壁有
　孔有人自孔掷一物至地化为人乃其亡姊也携其
　手自孔出曰冥吏追汝使我先见吏在旁昏黑如夜
　极望有明处空有桥榜曰会明人皆用泥钱桥极高
　有行桥上者姊曰此生天也昱行桥下然犹有在下
　者或为鸟鹊所啅曰此网捕者也又见一桥曰阳明

　人皆用纸钱有吏曹十馀人以状(阙/)　　　者吏辄
　刻除之如抽贯然已而见冥官则陈襄述古也问昱
　何故杀乳母昱曰无之呼乳母至血被面抱婴儿熟
　视昱曰非此人也乃门下吏陈周官遂放昱还曰路
　远当给竹马又使诸曹检已籍示之年六十九官左
　班殿直曰以平生不烧香故不甚寿又曰吾辈更此
　一报即不同矣意谓当超也昱还道见追陈周往既
　苏周果死

鹅能警盗钱塘人喜杀日屠百鹅而鬻之市余自湖上
　夜归过屠者之门群鹅皆号声震衢路若有诉者余
　悽然欲赎其死念终无所置之故不果然至今往来
　予心也鹅不独能警盗亦能却蛇其粪盖杀蛇蜀人
　园池养鹅蛇即远去有此二能而不能免死且又有
　祈雨之厄悲夫安得人人如逸少乎
吾昔求地蕲水田在山谷间投种一斗得稻十斛问其
　故云连山皆野草散水不生五榖地气不耗故发如

　此吾以是知五榖耗地气为最甚也王莽末天下旱
　蝗黄金一斤易粟一斛至建武二年野榖旅生麻菽
　尤盛野蚕成茧被于山泽人收其利岁以为常至五
　年榖渐少而农事益修盖久不生榖地气无所耗蕴
　蓄自发而为野蚕旅榖其理明甚庚辰正月六日读
　世祖本纪书其事以为卫生之方地不生草木者多
　产金锡珠贝亦此理也
水族痴暗太轻杀之或云不能偿冤是乃欺善怕恶杀

　之其不仁甚于杀能偿冤者李公择尝谓金鸡有无
　雄而卵者抱之虽能破壳而出然不数日辄死此卵
　可食非杀之也余曰不然凡能动者皆佛子也竹虱
　初如涂粉竹叶上尔然久乃能动者百千为曹无非
　佛子者梁武水陆画像有六道外者以淡墨作人畜
　禽兽等形罔罔然于空中也乃是佛子流浪陋劣之
　极至于湿生如竹虱者尤不可得但若存若亡于冥
　漠间尔而谓水族鸡卵可杀乎但吾起一杀念则地

　狱已具不在其能诉不能诉也吾久戒杀到惠州忽
　破戒数食蛤蟹然自今日忏悔复修前戒今日从者
　买一鲤长尺有咫虽困尚能微动乃置水瓮中须其
　死而食生即赦之聊记其事以为一笑
脉之难明古今所病也至虚有盛候而大实有羸状差
　之毫釐疑似之间便有死生祸福之异此古今所病
　也病不可不谒医而医之明脉者天下盖一二数骐
　骥不时有天下未尝徒行和扁不世出病者未尝徒

　死亦因其长而护其短尔士大夫多秘所患以求诊
　以验医之能否使索病于冥漠之中辨虚实冷热于
　疑似之间医不幸而失终不肯自谓失也则巧饰遂
　非以全其名至于不救则曰是固难治也间有谨愿
　者虽或因主人之言亦复参以所见两存而杂治以
　故药不效此世之通患而莫之悟也吾生平求医盖
　于平时默验其工拙至于有疾而求疗必先尽告以
　所患而后求诊使医了然知患之所在也然后求之

　诊虚实冷热先定于中则脉之疑似不能惑也故虽
　中医治吾疾常愈吾求疾愈而已岂以困医为事哉
尔朱道士晚客于眉山故蜀人多记其事自言受记于
　师云汝后遇白石浮当飞仙去尔朱虽以此语人亦
　莫识所谓后去眉山乃客于涪州爱其所产丹砂虽
　琐细而皆矢镞状莹彻不杂土石遂止鍊丹数年竟
　于涪之白石仙去乃知师所言不谬者闻长老道其
　事甚多然不记其名字可恨也本草言丹砂出符陵

　谷陶隐居云符陵是涪州今无复采者吾闻熟于涪
　者云采药者时复有之但时方贵辰锦砂故此不甚
　采尔读本草偶记之
吾故人黎錞字希声治春秋有家法欧阳文忠公喜之
　然为人质木迟缓刘贡父戏之为黎子以谓指其
　德不知果木中真有是也一日联骑出闻市人有唱
　是果鬻之者大笑几落马今吾谪海南所居有此霜
　实累累然二君皆已登鬼录坐念故友之风味岂复

　可见刘固不泯于世者黎亦能文守道不苟随者也
幸思顺金陵老儒也皇祐中沽酒江州人无贤愚皆喜
　之时劫江贼方炽有一官人舣舟酒垆下偶与思顺
　往来相喜思顺以酒十壶饷之已而被劫于蕲黄间
　群盗饮此酒惊曰此幸秀才酒耶官人识其意即绐
　曰仆与幸秀才亲旧贼相顾叹曰吾侪何为劫幸老
　所亲哉敛所劫还之且戒曰见幸慎勿言思顺年七
　十一日行二百里盛夏曝日中不渴盖常啖物而不

　饮水云
戊寅十一月余在儋耳闻城西民李氏处子病卒两日
　复生余与进士何旻同往见其父问死生状云初昏
　若有人引去至官府帘下有言此误追庭下一吏云
　可且寄禁又一吏云此无罪当放还见狱在地窟中
　隧而出入系者皆儋人僧居十六七有一妪身皆黄
　毛如驴马械而坐处子识之盖儋僧之室也曰吾坐
　用檀越钱物已三易毛矣又一僧亦处子邻里死已

　二年矣其家方大祥有人持盘飧及钱数千云付某
　僧僧得钱分数百遗门者及持饭入门去系者皆争
　取其饭僧饭所食无几又一僧至见者擎跪作礼僧
　曰此女可差人速送还送者以手擘墙壁使过复见
　一河有舟使登之送者以手推舟舟跃处子惊而寤
　是僧岂所谓地藏菩萨耶书此为世戒
吾八岁入小学以道士张易简为师童子几百人师独
　称吾与陈太初者太初眉山市井人也余稍长之学

　日益遂第进士制策而太初乃为郡小吏其后予谪
　居黄州有眉山道士陆惟忠自蜀来云太初已尸解
　矣蜀人吴师道为汉州太守太初往客焉正岁旦见
　师道求衣食钱物且告别持所得尽与市人贫者反
　坐于戟门下遂寂师道使卒舁往野外焚之卒骂曰
　何物道士使我正旦舁死人太初微笑开目曰不复
　烦汝步自戟门至金雁桥下趺坐而逝焚之举城人
　见烟焰上眇眇焉有一陈道人也

吾尝在湖北见农夫用秧马行泥中极便顷来江西作
　秧马歌以教人罕有从者近读唐书回鹘部族黠戛
　斯传云其人以竹马行水上以板荐之以曲木支腋
　下一蹴辄百馀步意殆与秧马类欤聊复记之异日
　详问其状以告江南人也
蜀去海远取盐于井陵州井最古淯井富顺盐亦久矣
　惟邛州蒲江县井乃祥符中民王鸾所开利入至厚
　自庆历皇祐以来蜀始用筒井用圜刅凿如碗大深

　者数十丈以巨竹去节牝牡相衔为井以隔横入淡
　水则咸泉自上又以竹之差小者出入井中为桶无
　底而窍其上悬熟皮数寸出入水中气自呼吸而启
　闭之一筒致水数斗凡筒井皆用机械利之所在人
　无不知后汉书有水鞴此法唯蜀中铁冶用之大略
　似盐井取水筒太子贤不识妄以意解非也
丙子寒食日前宝积长老昙颢言惠州海澄十五指挥
　使姚欢守把阜民监熙宁中赵庶明知州巡检姓申

　者与知监俞懿有隙吏士与监卒忿争遂告监卒反
　庶明为闭衙门出甲付巡检任讨之欢执挺立监门
　白巡检以身任监卒不反乞不交锋巡检无以夺为
　敛兵而止是日微欢惠州几殆欢今年八十馀以安
　南军功迁雄略指挥使老于黄州须发不白自言年
　六十岁患癣疥周匝顶踵或教服黄连遂愈久服故
　发不白其法以黄连去须酒浸一宿焙乾为末蜜圆
　如梧桐子大空心日午临卧酒吞二十粒

王彭尝云涂巷中小儿薄劣其家所厌苦辄与钱令聚
　坐听说古话至说三国事闻刘玄德败频眉蹙有出
　涕者闻曹操败即喜唱快以是知君子小人之泽百
　世不斩彭恺之子辜二吏颇知文章余尝为作哀辞
　字大年
苏子得废园于东坡之胁筑而垣之作堂焉其正曰雪
　堂堂以大雪中为因绘雪于四壁之间无容隙也起
　居偃仰环顾睥睨无非雪者苏子居之真得其所居

　者也苏子隐几而昼瞑栩栩然若有所适而方兴也
　未觉为物触而寤其适未厌也若有失焉以掌抵目
　以足就履曳于堂下客有至而问者曰子世之散人
　耶拘人耶散人也而未能拘人也而嗜欲深今似系
　马止也有得乎有失乎苏子之心若省而口未尝言
　徐思其应揖而进之堂上客曰噫是矣子欲为散人
　而未得者也予今告子以散人之道夫禹之行水庖
　丁之提刀避众碍而散其智者也是故以至柔驰至刚

　故石有时而泐以至刚遇至柔故未尝见全牛也子
　能散也物固不能缚不能散也物固不能释子有惠
　矣用之于内可也今也如猬之在囊而时动其脊胁
　见于外者不特一毛二毛而已风不可搏影不可捕
　童子知之名之于人犹风之与影也子独留之故愚
　者视而惊智者起而轧吾固怪子为今日之晚也子
　之遇我幸矣吾今要子为藩外之游可乎苏子曰予
　之于此自以为藩外久矣子又将安之乎客曰甚矣

　子之难晓也夫势利不足以为藩也名誉不足以为
　藩也阴阳不足以为藩也人道不足以为藩也所以
　藩子者特智也尔智存诸内发而为言则言有谓也
　形而为行则行有谓也使子欲嘿不欲嘿欲息不欲
　息如醉者之恚言如狂者之妄行虽掩其口执其臂
　犹且喑呜跼蹙之不已则藩之于人抑又固矣人之
　为患以有身身之为患以有心是圃之构堂将以佚
　子之身也是堂之绘雪将以佚子之心也身待堂而

　安则形固不能释心以雪而警则神固不能凝子之
　和既焚而烬矣烬又复然则是堂之作也非徒无益
　而又重子蔽蒙也子见雪之白乎则恍然而目眩子
　知雪之寒乎则悚然而毛起五官之为害惟目为甚
　故至人不为雪乎雪乎吾见子知为目也子其殆矣
　客又举杖而指诸壁曰此凹也此凸也方雪之杂下
　也均矣厉风过焉则凹者留而凸者散天岂私于凹
　凸哉势使然也势之所在天且不能违而况于人乎

　子之居此虽远人也而圃有是堂堂有是名实碍人
　耳不犹雪之在凹者乎苏子曰予之此为适然而
　已岂有心哉殆也奈何客曰子之适然也适有雨则
　将绘以雨乎适有风则将绘以风乎雨不可绘也观
　云气之汹涌则使子有怒心风不可绘也见草木之
　披靡则使子有惧意睹是雪也子之内亦不能无动
　矣苟有动焉丹青之有靡丽冰雪之有水石一也德
　有心心有眼物之所袭岂有异哉苏子曰子之所言

　是也敢不闻命然未尽也予不能默此正如与人讼
　者其理虽已屈犹未能绝辞者也子以为登春台与
　入雪堂有以异乎以雪观春则雪为静以台观堂则
　堂为静静则得动则失黄帝古之神也游乎赤水之
　北登乎昆崙之丘南望而还遗其玄珠焉游以适意
　也望以寓情也意适于游情寓于望则意畅情出而
　忘其本矣虽有良贵岂得而宝哉是以不免有遗珠
　之失也虽然意不久留情不再至必复其初而已矣

　是又惊其遗而索之也余之此堂追其远者近之收
　其近者内之求之眉睫之间是有八荒之趣人而有
　知也升是堂者将见其不溯而僾不寒而栗凄凛
　其肌肤洗涤其烦郁既无炙手之讥又免饮冰之疾
　彼其趑趄利害之徒猖狂忧患之域者何异探汤执
　热之俟濯乎子之所言者上也余之所言者下也我
　将能为子之所为而子不能为我之为矣譬之厌膏
　粱者与之糟糠则必有忿词衣文被绣者与之以皮

　弁则必有愧色子之于道膏粱文绣之谓也得其上
　者耳我以子为师子以我为资犹人之于衣食阙一
　不可将其与子游今日之事姑置之以待后论予且
　为子作歌以道之歌曰雪堂之前后兮春草齐雪堂
　之左右兮斜径微雪堂之上兮有硕人之颀颀考槃
　于此兮芒鞋而葛衣挹清泉兮抱瓮而忘其机负顷
　筐兮行歌而采薇吾不知五十九年之非而今日之
　是又不知五十九年之是而今日之非吾不知天地

　之大也寒暑之变悟昔日之癯而今日之肥感子之
　言兮始也抑吾之纵而鞭吾之口终也释吾之缚而
　脱吾之鞿是堂之作也吾非取雪之势而取雪之意
　吾非逃世之事而逃世之机吾不知雪之为可观赏
　吾不知世之为可依违性之便意之适不在于他在
　于群息已动大明既升吾方辗转一观晓隙之尘飞
　子不弃兮我其子归客欣然而笑唯然而出苏子随
　之客顾而颔之曰有若人哉

东坡居士移守文登五日而去官眷恋山海之胜与同
　僚饮酒日宾楼上酒酣作此木石一纸投笔而叹自
　谓此来之绝河内史全叔取而藏之
子开将往河北相度河宁以冬至前一日被旨过节遂
　行仆以节日来贺且别之留饮数盏颓然径醉按上
　有此佳纸故为作草露书数纸迟其北还则又春矣
　当为我置酒蟹山药桃李是时当复从公饮也
昔年过洛见李公简言真宗既东封访天下隐者得把

　人杨朴能为诗召对自言不能上问临行有人作诗
　送卿否朴曰唯臣妻有一首云更休落魄耽杯酒且
　莫猖狂爱咏诗今日捉将官里去这回断送老头皮
　上大笑放还山余在湖州坐作诗追赴诏狱妻子送
　余出门皆哭无以语之顾谓妻曰独不能如杨处士
　妻作一诗送我乎妻子不觉失笑余乃出
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　东坡志林卷六