钦定四库全书
　东坡志林卷十
　　　　　　　　　　　　　宋　苏轼　撰
至和二年成都人有费孝先者始来眉山云近往都城
　山访老人村坏其一竹床孝先谢不敏且欲偿其值
　老人笑曰子视其下字云此床以某年月日造至某
　年月日为费孝先所坏成坏自有数子何以偿为孝
　先知其异乃留师事之老人授以易轨革卦影之术

　前此未知有此学者后五六年孝先以致富今死矣
　然四方治其学者所在而有皆自托于孝先真伪不
　可知也聊复记之使后人知卦影之所自也
端午日未出于艾中以意求其似人者辄撷之以灸殊
　有效幼时见一书中云尔忘其为何书也艾未有真
　似人者于明暗间苟以意命之而已万法皆妄无一
　真者复何疑耶
司马长卿始以污行不齿于蜀人既而以诗赋得幸夭

　子未能有所建明亡丝毫之善以自赎也而创为西
　南夷逢君之恶以患苦其父母之邦乃复矜其车服
　节旄之美使邦君负弩先驱岂诗人致恭桑梓万石
　君下里门之义乎
圣人之所以能绝人者不可以常情疑其有无孔子为
　鲁司寇堕郈费三桓不疑其害巳也非孔子能之乎
　伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳伊尹为政于商
　既贰于夏矣以桀之暴戾纳其执政而不疑往来两

　国之间而商人父师之非圣人能如是乎是以放太
　甲而不怨复其位太甲不疑不可以常情断其有无
　也后世惟诸葛孔明近之玄德将死之言乃真实语
　也使孔明据刘禅位蜀人岂异词哉元祐八年读柳
　宗元伊尹五就桀赞终篇皆委伊尹往来两国之间
　岂有意教诲桀而全其国耶不然汤之当王也久矣
　伊尹何疑焉桀能改过而免于诛可庶几也能用伊
　尹而得志于天下虽至愚知其不然矣宗元意欲以

　此自解其从二王之罪也
玉川子作月蚀诗云岁星主福德官爵奉董秦忍使黔
　娄生覆尸无衣巾详味此诗则董秦当是无功而享
　厚禄者董秦李忠臣也天宝末骁将屡立战功虽粗
　官亦颇知忠义代宗时吐番犯阙徵兵忠臣即日赴
　难或劝择日忠臣怒曰君父在难乃择日耶后卒污
　朱泚伪命诛考其终始非无功而享其厚禄者不知
　玉川何以有此句绍圣元年十月二十三日

近读六祖坛经指说法报化三身使人心开目明然尚
　少一喻试以眼喻见是法身能见是报身所见是化
　身何谓见是法身眼之见性非有非无无眼之人不
　免见黑眼枯睛亡见性不灭故云见是法身何谓能
　见是报身见性虽存眼根不具则不能见若能安养
　其根不为物障常使光明洞彻见性乃全故云能见
　是报身何谓所见是化身根性既全一弹指顷所见
　千万纵横变化俱是妙用故云所见是化身此喻既

　立三身愈明如此是否
潞公坐客有言新义极迂怪者公笑不荅久之曰颇尝
　记明皇坐勤政楼上见钉校者上呼曰朕有一破损
　平天冠汝能钉校否此人既为完之上曰朕无用此
　冠以与汝为工直其人惶恐谢罪上曰俟夜深闭门
　后独自戴甚无害也
元祐八年八月十一日将朝尚蚤假寐梦归縠行宅遍
　历蔬圃中已而坐于南轩见庄客数人方运土塞小

　池土中得两芦菔根客喜食之手取笔作一篇文有
　数句云坐于南轩对修竹数百野鸟数千既觉惘然
　怀思久之南轩先君名之曰来风者也
近日颇多贼两夜皆来入吾室吾近护魏王葬得数千
　缗略已散去此梁上君子当是不知耳
导引家云心不离田手不离宅此语极有理又云真人
　之心如珠在渊众人之心如泡在水此善譬喻者
近时世人好蓄茶与墨閒暇辄出二物校胜负云茶以

　白为尚墨以黑为胜予既不能校则以茶校墨以墨
　较茶未尝不胜也
真松煤远烟馥然自有龙麝气初不假二物也世之嗜
　者如滕达道苏浩然吕行甫暇日晴煖研墨水数合
　弄笔之馀少啜饮之蔡君谟嗜茶老病不能复饮则
　把玩而已看茶而啜墨亦事之可笑者也
慈湖陈氏草堂瀑流出两山间落于堂后如悬布崩雪
　如风中云如群鹤舞参寥子问主人乞此地养老主

　人许之东坡居士投名作供养主龙丘子欲作库头
　参寥子不纳云待汝一口吸尽此水令汝作
浮玉老师元公欲为吾买田京口要与浮玉之田相近
　者此意殆不可忘吾昔有诗云江山如此不归山山
　神见怪惊我顽我谢江神岂得已有田不归如江水
　今有田矣不归无乃食言于神也耶
元丰七年二月一日东坡居士与徐得之参寥子步自
　雪堂并柯池入乾明寺观竹林谒乳姥任氏坟锄治

　茶圃遂造赵氏园探梅堂至尚氏第观老枳偃蹇如
　龙蛇形憩定惠僧舍饮茶任公亭师中庵乃归且约
　后日携酒寻春于此
温峤问郭文曰人皆有六亲相容先生弃之何乐文曰
　本行学道不谓遭世乱欲归无路耳又曰饥思食壮
　思室自然之理先生独无情乎曰情由忆生不忆故
　无情又问先生独处穷山死为乌鸢所食奈何曰埋
　藏者食于蝼蚁复何异又问猛虎害人先生独不畏

　耶曰人无害兽心则兽亦不害人又问世不宁则身
　不安先生不出济世乎曰非野人之所知也予尝监
　钱塘郡游馀杭九镇山访大涤洞天即郭生之旧隐
　洞天有巨壑深不可测盖尝有敕使投龙简云戊寅
　九月七日东坡居士夜半录此
颜回箪食瓢饮其为造物者费亦省矣然且不免于夭
　折使回更吃得两箪食半瓢饮当更不活得二十九
　岁然造物者辄支盗蹠两日禄料足为回七十年粮

　矣但恐回不要耳
世言竹纸可试墨误矣当于不宜墨纸上竹纸盖宜墨
　若池歙精白玉版乃真可试墨若于此纸黑无所不
　黑矣褪墨砚上研精白玉版上书凡墨皆败矣
元祐三年十二月二十一日驸马都尉王晋卿致墨二
　十六丸凡十馀品予杂研之作数十字以观其色之
　浅深若果佳当捣合为一品亦当为佳墨予昔在黄
　州邻近四五郡皆送酒予合置一器中为雪堂义尊

　今又当为雪堂义墨耶
己卯腊月二十二日夜墨灶火大发几焚屋救灭遂罢
　作墨得佳墨大小五百丸入漆者几百丸足以了一
　世著书仍以遗所不知何人也馀松明一车留以照
　夜二十八日二鼓作此纸
司马温公曰茶与墨正相反茶欲白墨欲黑茶欲重墨
　欲轻茶欲新墨欲陈予曰二物之质诚然矣然亦有
　同者公曰何谓予曰奇茶妙墨皆香是其德同也

　皆坚是其操同也譬如贤人君子妍丑黔晰之不同
　其德操蕴藏实无以异公笑以为是
窦婴田鼢俱好儒术推毂赵绾王臧迎鲁申公欲设明
　堂令列侯就国除关以礼为服制欲以兴太平会窦
　太后不悦绾臧下吏婴鼢皆罢观婴鼢所为其名亦
　善矣然婴既沾沾自喜鼢又专为奸利太平岂可以
　文致力成哉申公始不用穆生言为楚人所辱亦可
　以少惩矣晚又为婴鼢起又可一笑凤凰翔于千仞

　乌鸢弹射不去诚非虚语也
汉时讲堂今犹在画故俨然丹青之古无复前比
孔北海与曹公论盛孝章云孝章实丈夫之雄也游谈
　之士假以成声今以少年喜谤前辈或能讥评孝章
　孝章要为有天下重名九牧之人所共称叹吾读之
　未尝不废书太息也嗟乎英伟奇逸之士不容于世
　俗也久矣虽然自今观之孔北海盛孝章犹在而向
　之讥评者与草木同腐久矣昔吾举进士试名于礼

　部欧阳文忠公见吾文曰此我辈人也吾当避之方
　是时士以剽裂为文聚而见讪讪公者所在成市曾
　不数年忽若潦水之归壑无复见一人在此岂复待
　后世哉今吾衰老废学自视缺然而天下之士不吾
　之弃以为可以与于斯文者犹以文忠公之故也张
　文潜秦少游此二人者士之超逸绝尘者非独吾云
　尔二三子亦自以为莫及也士骇所未闻不能无异
　同故纷纷之论未尝及吾与二子吾策之审矣士如

　良金美玉市有定价岂可以爱憎口舌贱贵之欤少
　游之弟少章复从吾游不及期年而议论日新若将
　施于用者欲归省其亲且不忍去呜呼子行矣归而
　求诸兄吾何加焉作太息一篇以饯其行使藏于家
　三年然后出之
时雨降多置器广庭中所得甘滑不可名以泼茶煮药
　皆美而有益正尔食之不辍可以长生其次井泉甘
　冷者皆良药也乾以九二化离坤以六二化坎故天

　一为水吾闻之道士人能服井花水者其热与石硫
　黄钟乳等非其人而服之亦能发背脑为疽盖尝观
　之又分至日取井水储之有方后七日辄生物如云
　母故道士谓水中金可养鍊为丹此固尝见之者此
　至浅近世独不能为况所谓玄者乎
诗人有写物之功桑之未落其叶沃若他木殆不可以
　当此林逋梅花诗云疏影横斜水清浅暗香浮动月
　黄昏决非桃李诗皮日休白莲诗云无情有恨何人

　见月晓风清欲坠时决非红莲诗此乃写物之功若
　石曼卿红梅诗云认桃无绿叶辨杏有青枝此至陋
　语盖村学究体也元祐三年十月十六日付过
浮屠不三宿桑下东坡盖三宿矣去后重修便当复念
　我耶庚辰八月二十四日合浦清乐轩书
唐人煎茶用姜故薛能诗云盐损添常戒姜宜煮更誇
　据此则又有用盐者矣近世有用此二物者辄大笑
　之然茶之中等者若用姜煎信佳也盐则不可

司空表圣自论其诗以为得味外味绿树连村暗黄花
　入麦稀此句最善又云棋声花院闭幡影石坛高吾
　尝独游五老峰入白鹤观松阴满地不见一人惟闻
　棋声然后知此句之工也但恨其寒俭有僧态若杜
　子美云暗飞萤自照水宿鸟相呼四更山吐月残夜
　水明楼则材力富健去表圣之流远矣
儿子迈幼尝作林檎诗云熟颗无风时自脱半腮迎日
　斗先红于等辈中亦号有思致者余已老无他技但

　亦时出新句也尝作酸枣诗云叶随流水归何处牛
　载寒鸦过别村此句亦可喜也
陶靖节诗云平畴交远风良苗亦怀新非古人之耦耕
　植杖者不能道此语非予之世农亦不能识此语之
　妙也
临皋亭下八十馀步便是大江其半是峨眉雪水吾饮
　食沐浴皆取焉何必归乡哉江山风月本无常主閒
　者便是主人问范子丰新第园池与此孰胜所以不

　如君者上无两税及助役钱尔
王夷甫既降石勒自解无罪且劝僭号其女惠风为悯
　怀太子妃刘曜陷洛以惠风赐其将乔属将妻之惠
　风仗剑大骂而死乃知夷甫之死非独惭见晋公卿
　乃当羞见其女也
王敦至石崇家如厕脱故著新意色不怍厕中婢曰此
　客必能作贼也其婢能知人而崇乃令执事厕中殆
　是无所知也

绍圣元年十月十二日与幼子过游白水佛迹院浴于
　汤池热甚其源殆可熟物循山而东少北有悬水百
　仞山八九折折处辄为潭深者磓石五丈不得其所
　止雪溅雷怒可喜可畏水涯有巨人迹数十所谓佛
　迹也暮归倒行观山烧火甚俛仰度数谷至江山月
　出击汰中流掬弄珠璧到家二鼓复与过饮酒食馀
　甘煮菜顾影颓然不复甚寐书以付过东坡翁
苏台定惠院净人卓契顺不远数千里陟岭渡海候无

　恙于东坡东坡问将什么土物来顺展两手坡云
　可惜许数千里空手来顺作荷担势信步而出
昙秀来惠州见坡将去坡曰山中见公还必求一物何
　以与之秀曰鹅城清风鹤岭明月人人送与只恐他
　无著处坡曰不如将几纸字去每人与一纸但向道
　此是言法华书里头有灾福
绍圣元年十月三日始至惠州寓于嘉祐寺松风亭杖
　屦所及鸡犬相识明年迁于合江之行馆在江楼豁

　彻之观忘幽谷窈窕之趣未见其所休戚峤南江北
　何以异也虔州鹤田处士王原子直不远千里访予
　于此留七十日而去东坡居士书
石塔来别东坡坡云经过草草恨不一见石塔塔起立
　云遮着是砖浮图耶坡云有缝塔塔云若无缝何以
　容世间蝼蚁坡首肯之
观音经云咒诅诸毒药所欲害身者念彼观音力还著
　于本人东坡居士曰观音慈悲者也今人遭咒诅念

　观音之力而使还著于本人则岂观音之心哉今改
　之曰咒诅诸毒药所欲害身者念彼观音力两家总
　没事
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　东坡志林卷十