钦定四库全书
　意林卷三
　　　　　　　　　　　　　唐　马总　撰
　　盐铁论十卷(桓宽/)
并是文学与大夫相难　善剋者不战善战者不师善
师者不阵　工不出则物用乏商不出则宝货绝　川
原不能实漏卮山海不能赡溢欲　宅近市则家富富
在术数不在力耕　善歌者使人续其声善作者使人

治其功　孔子能方不能圆故饥于黎丘　茂林之下
无丰草大块之间无美苗　行远者假于车济海者因
于舟成名者因于资欧冶能因国君铜铁作金炉大钟
而不能自作壶鼎盘盂　香饵非不美龟龙闻而深藏
鸾凤见而高逝玉屑满箧不成其宝仲尼之门七十子
去父母捐家负荷而随孔子不耕而学其乱愈滋犹玉
屑满箧也若能安国利人宁须文辞者哉　有粟而不
能食无益于饥观贤而不能用无益于利　歌者不期

于利声而贵于中节论者不期于丽辞而务在事实
公卿者四海之仪表神化之丹青上有辅明主之任下
有随圣化之治　诸生抱枯竹守空言不知趋舍之宜
时世之变林中多疾风富贵多謏言　古者君子思德
小人思利今人坚额健舌代以致业　九层之台倾公
输子不能正大朝一邪伊望不能复吏道杂而不选
富贵以财买官垂青绶擐银龟擅杀生之柄专万民之
命乘肩驱良列骑成行者不知负担步行之劳中国与

边境犹支体与腹心肌肤寒于外腹心疾于内以仁义
阻之道德塞之贤人守之则莫能入也秦法繁于秋荼
网密于凝脂然而上下相遁奸伪并生厩焚孔子问人
不问马贱畜贵人也秦法盗马者死盗牛者刑苛也
　　说苑二十卷(刘向/)
东风则靡而西西风则靡而东上之化下如风靡草
禹见罪人下车而泣左右曰此人不恭故得罪君王何
痛之禹曰尧民以尧为心今百姓各以其心为心故痛

之　齐景公出猎上山见虎下山见蛇问晏子曰此不
祥耶晏子曰有贤而不知知而不用用而不任此不祥
也山是虎之室泽是蛇之穴何不祥也　晏子侍景公
公朝寒请进煖食于寡人对曰婴非厨养之臣社稷之
臣　晋平公问师旷曰吾年七十欲学恐晚如何师旷
曰日暮岂不炳烛耶臣闻少而学者如日之出阳壮而
学者如日中之光老而学者如炳烛之明岂不愈于暗
乎公曰善哉　曾子衣弊而耕鲁君使人致其邑不受

曰吾闻受人者畏人与人者骄人安知君能不骄我我
能不畏乎遂不受　夫仕者身归于君禄归于亲忠臣
不仕二君贞女不更二夫　居无垣墙人莫之毁伤行
无防卫人莫之暴害此君子之行也　楚庄王赐群臣
酒烛灭有引美人衣者美人援绝其缨告王王曰赐人
酒醉乃显妇人之莭吾不取也乃命左右勿上火凡与
寡人饮者不绝缨者不尽欢也群臣遍绝缨而后举火
后与晋战引美人衣者五合以报庄王　阳虎得罪于

卫北见赵简子曰自今以后不复树人矣堂下之人臣
所树者过半今反危臣矣简子曰树桃李者夏得休息
树蒺藜者秋得其刺今子所树蒺藜也自今以后择人
而树之　夫政者无迎而拒无望而许临财莫如廉临
富莫如平廉平之守莫能攻　国不务大务得民心佐
不务多务得贤俊　齐宣王谓淳于髡曰先生云寡人
何好对曰古者所好者四而王所好者三古者好马王
亦好马古者好玉王亦好玉古者好色王亦好色古者

好士王不好士王曰国无士耳若有寡人亦好之对曰
骅骝骐骥本无王求之豹象之胎本无王求之毛嫱西
施本无王求之而不求士何也　杨回见赵简子曰臣
居乡三逐事君五去闻君好士故来左右曰居乡三逐
是不容于众也事君五去是不忠于上也简子曰美女
者丑妇之仇也盛德君子者乱世所疏也正直之行邪
枉所憎也遂用之作相　衣成则缺祍宫成则缺隅示
不成也鬼神害满也　周公诫伯禽示无以鲁骄人

国有五寒冻不预焉一曰政二曰厉三曰谋泄四曰不
敬士而国败五曰不能治内而务外　官不与势期而
势自至势不与富期而富自至富不与贵期而贵自至
贵不与骄期而骄自至骄不与罪期而罪自至　鲁有
恭士行年七十其恭益甚鲁君问曰长年恭可以释也
对曰君子恭以成名小人恭以除刑一言不安尚有蹉
跌一饭虽美尚有哽咽鸿飞于天矰者得之虎豹虽猛
人食其肉誉人者少恶人者多得不恭乎　岁饥民疾

疫不足患也大臣禄重而不极谏近臣畏罪而不敢言
此大患也　赵襄子谓子路曰吾尝问孔子曰先生事
七十君岂无明君耶孔子不对何谓贤也子路曰建天
下之鸣钟撞之以梃岂能发其声乎善夜居者不能早
起盛于彼者衰于此长于左者短于右　一贵一贱交
情乃见一死一生乃知交情　口者兵也出言不当反
自伤　丹所藏者赤漆所藏者黑君子慎所藏也　飞
鸟爱羽虎豹爱爪所以辅身也　积恩曰爱积爱曰仁

积仁曰灵台灵台者积仁也神灵者天之本　晏子为
上卿妾不衣帛马不食粟何以华国对曰德以华国不
闻以妾与马　赵简子乘弊车瘦马衣羖羊之裘其宰
曰车新则安马肥则疾狐裘则温君宜改也简子曰君
子服善则益恭小人服善则益踞　子贡谓子石曰何
不学诗子石曰父母求吾孝兄弟求吾悌朋友求吾信
何暇学哉子贡曰损吾诗学子诗　河平四年都水使
者谏议大夫刘向上言曲弥高者和弥寡水所以载舟

亦能以覆舟　楚丘先生年七十披裘见孟尝君君曰
先生老矣何以教寡人先生曰欲使追车趁马逐鹿搏
虎吾即死矣何暇老耶若使决嫌疑定犹预吾即少也
何老之有孟尝乃有愧色　魏王欲筑中天之台曰敢
有谏者死许绾负蔂操畚入曰闻王欲为中天之台愿
效力焉臣闻天去地一万五千里今王因而半之应高
七千五百里基广八千里尽王之地不足以成台址王
宜起兵伐诸侯尽有其地犹不足也又伐西夷乃足之

矣须且材木人徒称此乃可作也魏王默然后乃罢筑
有遗郑相鱼不受人曰子嗜鱼何故不受对曰惟嗜鱼故
不受受鱼失禄无以食鱼不受鱼得禄终身食鱼　以老
者智少者决必能治阿子奇年十六齐君使治阿既而君
悔之遣使追追者反曰子奇必能治阿共载皆白首也子
奇至阿铸库兵以作耕器魏闻童子治邑库无兵仓无粟
乃起兵击之阿人父率子兄率弟以私兵战遂败魏师
　　新序三十卷(原缺/)

　　法言十五卷(扬雄撰李/轨弘范注)
务学不如务求师师者人之模范睎颜之人亦颜之徒
睎骥之马亦骥之乘　诗人之赋丽以则辞人之赋丽
以淫若孔氏之门而用赋则贾谊升堂相如入室矣
四重何谓四重言重则有法行重则有德猊重则有威
好重则有观　四轻何谓四轻言轻则招忧行轻则招
辜猊轻则招辱好轻则招淫　刀不利笔不铦宜加砥
削　天可度则覆物浅矣地可测则载物薄矣　说天

者莫辩乎易说地者莫辩乎书说礼者莫辩乎诗说理
者莫辩乎春秋　孔子东国之逐臣夷齐西山之饿夫
不屈其志不辱其身不夷不惠可否之间　仲尼之道
犹四渎经营中国终入大海
　　太玄经十卷(扬雄撰/虞翻注)
鹰萃于林獭入于泉　鸣鸠在林笑彼众禽　淮南王
安多华少实　齐桓晋文之霸如日继月　孔子文足
老君玄足　山川薮泽万物归焉　君子得位则昌失

位则良小人得位则横失位则丧
　　新论十七卷(桓谭/)
三皇以道治五帝以德化三王由仁义五霸用权智无
制令刑罚谓之皇有制令无刑罚谓之帝赏善诛恶诸
侯朝事谓之王兴兵众约盟誓谓之伯王者往也言其
惠泽优游天下归往也王道纯粹其德如彼霸道驳杂
其功如此俱有天下而君万民垂统子孙其实一也
图王不成亦可以伯　治国者辅佐之本其任用咸得

大才大才乃主之股肱羽翮也　明镜龟策也章程斛
斗也铨衡丈尺也　前世俊士立功垂名图画于殿阁
宫省此乃国之大宝亦无价矣虽积和璧累夏璜囊隋
侯箧夜光未足喻也伊吕良平何世无之但人君不知
群臣勿用也　贤有五品谨敕于家事悌顺于伦党乡
里之士也作健晓惠文史无害县廷之士也信诚笃行
廉平公理下务上者州郡之士也通经术名行高能达
于从政宽和有固守者公辅之士也才高卓绝疏殊于

众多筹大略能图世建功者天下之士也　贾谊不左
迁失志则文彩不发淮南不贵盛富饶则不能广聘骏
士使著文作书太史公不典掌书记则不能条悉古今
扬雄不贫则不能作玄言殷之三仁皆暗于前而章于
后何益于事何补于君　世有围棋或言兵法之类上
者张置疏远多得道路而胜中者务相遮绝争便求利
下者守边隅趋作挂目生于小地犹薛公之言黥布反
也上计取吴楚广地道中计塞城皋遮要争利下计据

长江以临越守边隅趋作挂目者也更始将相不防卫
挂中死棋中生也　文王葬枯骨无益众庶众庶悦之
恩义动人也王翁观人五藏无损生人生人恶之残酷
也　东方朔短辞薄语以为信验人皆谓朔大智后贤
莫之及谭曰人有以狐为狸以瑟为箜篌此非徒不知
瑟狐又不知狸与箜篌乃非但言朔亦不知后贤也
夫以人言善我亦必以人言恶我王翁使都尉孟孙往
泰山告祠道过徐州徐州牧宋仲翁道余才智陈平留

侯之比也孟孙还喜谓余曰仲翁盛称子德子乃此耶
余应曰与仆游四五岁不吾见称今闻仲翁一言而奇
怪之若有人毁余子亦信之吾畏子也余前作王翁掌
教大夫有男子杀母有诏燔烧其子尸余谓此事不宜
宣布余封事云宣帝时公卿大夫朝会丞相语次云枭
生子子长食其母乃能飞时有贤者应曰但闻乌子反
哺其母丞相大惭自悔也人皆少丞相多彼贤人贤人
之言益于化也鸟兽尚与之讳况于人乎不宜发扬也

　龙无尺木无以升天圣人无尺土无以王天下　谶
出河图洛书但有兆朕而不可知后人妄复加增依托
称是孔丘误之甚也　张子侯曰扬子云西道孔子也
乃贫如此吾应曰子云亦东道孔子也昔仲尼岂独是
鲁孔子亦齐楚圣人也　画水镂冰与时消释　孔子
以四科教士随其所喜譬如市肆多列杂物欲置之者
并至闻东里语云人闻长安乐则出门西向而笑肉味
美对屠门而嚼此犹时人虽不别圣亦复欣慕　颜渊

所以命短慕孔子殇其年也如庸马与良骏相追衔尾
至暮良马鸣食如故庸马垂头不食何异颜孔优劣
余少时见扬子云丽文欲继之尝作小赋用思大剧立
致疾病子云亦言成帝诏作甘泉赋卒暴遂倦卧五藏
出地以手收内之及觉气病一年由此言之尽思虑伤
精神也　庄周病剧弟子对泣之应曰我今死则谁先
更百年生则谁后必不得免何贪于须臾　子贡问蘧
伯玉曰子何以治国答曰弗治治之　古孝经一卷二

十章一千八百七十二字今异者四百馀字　左氏云
经与传犹衣表里相待而成　尧能则天者贵其能臣
舜禹二圣　刘子政子骏骏兄弟子伯玉俱是通人尤
重左氏教授子孙下至妇女无不读诵此亦蔽也　举
网以纲千目皆张振裘持领万毛自整治大国者亦当
如此　以贤伐贤谓之烦以不肖谓之乱　王平仲云
周谱言定王五年河徙故道今所行处非禹所穿　扬
子云工于赋王君大习兵器余欲从二子学子云曰能

读千赋则善赋君大曰能观千剑则晓剑谚曰伏习象
神巧者不过习者之门　五福寿富贵安乐子孙众多
　百足之虫共举一身安得不济　曲阳侯迎方士西
门君惠从其学却老之术君惠曰龟称三千岁鹤言千
岁以人之材何乃不及虫鸟耶余应曰谁当久与龟鹤
同居而知其年岁耳　圣人何不学仙而令死耶圣人
皆形解仙去言死者示民有终也　昔神农伏羲王天
下梧桐作琴三尺六寸有六分象期之数厚寸有八象

三六数广六寸象六律上圆而敛法天下方而平法地
上广下狭法尊卑之礼琴者禁也古者圣贤玩琴以养
心穷则独善其身而不失其操故谓之操达则兼善天
下无不通畅故谓之畅尧畅经逸不存舜操其声清以
微微子操其声清以淳箕子操其声淳以激
　　论衡二十七卷(王充/)
操行有常贤仕宦无常遇贤不贤才也遇不遇时也才
高行洁不可保以必贵能薄操浊不可保以必贱或同

操而异主伊尹箕子是也二人俱命世之臣伊尹遇成
汤作相箕子遇商纣作奴故知遇与不遇也　清受尘
白受垢青蝇所污常在练素　邑犬群吠吠所怪也
弦者思折伯牙之指御者愿断王良之手恶彼胜已也
玉变作石石化作砾毁谤使然也采玉者破石取玉选
士者弃恶取善命不勉也智者归之于天　取富贵若
凿沟伐薪凿不休则沟深斧不止则薪多亦有沟未成
而遇湛薪未多而逢火乐贫胜祸勉已勤事以致富砥

才明操以取贵农夫力耕得榖多商贾远行得利深命
富之人筋力自强命贵之人才智自高若千里马气力
自劲头目蹄足自相副　鲁城门朽顿欲颓孔子疾行
而过之左右曰如此久矣孔子曰吾恶其久也脱遇坏
则不幸　虫堕一器酒弃不饮鼠残一筐饭损不食
墨家云人死无命儒家云人死有命历阳之郡一宿化
成湖白起坑赵卒四十万众此并有命耶言命者曰命
当溺死故相聚于历阳命当压死故相聚于平原沛公

初起相攻人入丰沛之市云多封侯人也人命系于国
物命系于人　齐人舒缓秦人慢易楚人促急燕人戆
敢四国之民更相出入　张次公娶邻巫女卜工曰女
相当贵公后位至丞相乃是次公亦贵遂与女相合也
　世谓宅有吉凶徙有岁月余谓天道难知假令有触
犯者命吉凶之人也按相黥布当先刑而后王卫青当
封亚夫而饿死邓通当贫饿此骨节皮肤各异也　文
王在母腹中便有四乳非长大修道德乃生也后稷作

儿以种树而戏孔子能行以俎豆而弄石生而坚兰生
而香生禀善气长大乃成就也　蚊虻不如牛马之力
牛马困于蚊虻有势也十围之牛为牧竖所驱数仞之
象为越僮所钩无便也　孔子吹律自知殷后项羽重
瞳虞舜苗裔圣人自有种族尧与高祖安得是龙子也
　宋景公有三善言获二十一年燕丹执于秦天雨粟
马生角杞梁妻哭城崩汤旱剪发作牲致雨南阳卓公
作缑氏令蝗虫不入境孙叔敖埋两头蛇有阴德已上

并云虚也龙若遁逃在树中为天所败则非神也若必
有神则不应有龙肝豹胎故立知水火相薄作雷龙闻
雷声即起武王伐纣兵不血刃虚言也晨举脂烛血流
漂杵何谓不血刃耶汉诛王莽军至渐台血流没趾用
天下兵未有不血刃也　纣糟丘酒池牛饮者三千人
长夜之饮亡其甲子车行酒骑行䏑百二十日作一月
按纣或是覆酒滂沲于地因名作池酿酒积糟因名作
丘以酒作池以车行酒以肉悬林因谓骑行炙男女祼

而逐林中奔走侍者恶之故言三千人实非也　町町
若荆轲之闾言秦王诛轲九族夷其一里一里皆灭故
曰町町按秦虽无道不应尽诛轲里也始皇幸梁山宫
见李斯车骑盛出怪之左右私告李斯斯损车骑始皇
不知左右谁告止杀在傍荆轲之里必不尽诛之　鲁
班刻木鸢飞三日不下为母作木车木人御之机关之
发去而不还此恐不实　孔子游说七十馀国按孔子
自卫反鲁在陈绝粮削迹于卫伐树于宋不过十国

子羔泣血三年未尝见齿言其不笑语岂得不见齿耶
禽息碎首荐百里奚于秦缪公恐是叩头流血谓之碎
首　祖伊諌纣云天下之人无不欲王亡者此增益也
恐纣不惧耳若天下皆愿纣亡即当时瓦解不应与周
战血流漂杵也　子谓子贡曰汝与回也孰愈子贡曰
回也闻一以知十按孔子知颜渊愈子贡则不须问问
则子贡何敢言胜孔子意者恐子贡凌颜渊故此问以
抑之　鲤也死有棺而无椁其时作大夫乘三马何不

截而货之作椁也作士之时乘二马截一以赙旧馆旧
馆不赙未乱制葬子无椁实非法何重旧人之恩乃轻
父子之礼不货车以葬子岂不以贪官仕乎　伯夷叔
齐为庶兄夺国饿死首阳山非让国与庶兄也岂得称
贤人乎共工与颛顼争天下不胜怒而触不周山天柱
折地维绝女娲鍊五色石以补苍天断鳌足以立四极
按共工有力折山战何不胜女祸能以石补天天审是
玉石耶天本以山作柱鳌足何能柱之鳌必长大则女

娲不能杀之必被其所杀何能补天天门在北地户在
东方地最下者扬兖二州洪水之时二土最被水害天
有日月星辰谓之文地有山川陵谷谓之理地理上向
天文下向天地合气而万物生焉天地夫妇也天南方
高北方下日出高故见日入下故不见天之形若倚盖
盖倚地则不能运悬之树然后能运日不入地譬人把
火夜行平地去人十里则不见非灭也日亦如此云雾
雨雪皆由地发不自天降夏则作雾冬则作霜温则作

雨寒则作雪　才能之士随世驱驰节操之人守隘迸
窜驱驰日以巧迸窜日以拙非才智不及狎习异也齐
郡世刺绣恒女无不能者襄邑能织锦恒女无不巧者
目见而手狎也　朝廷之人幼称干吏者以朝廷作田
亩以刀笔作耒耜以文书作农桑犹家人子弟生长狎
习具知曲折愈于宾客虽孔墨之才不能分别　手中
无钱而欲市货货主死不与之胸中无学而欲求仕犹
无钱市货不可得也　知古不知今谓之陆沈知今不

知古谓之盲瞽见骥足不异众马之蹄蹑平陆而驰千
里方可知也　有人于此其智如源其德如山力不能
自举须人举之人莫之举窜于闾巷无由达矣器空无
食饥者不顾胸虚无怀朝廷不御　兰台之史班固贾
逵扬雄傅毅之徒名芳文美无大用也夫能说一经者
儒生博览古今者通人采掇书传能奏记者文人能精
思著文结连篇章者鸿儒若刘子政父子扬子云桓君
山之徒犹文武周公并出一时班叔皮续太史公书百

篇已上纪事详悉读者以谓甲子以太史公作乙子孟
坚文比叔皮非徒五百里也　龟三百岁大如钱蓍七
十岁生一茎此神物故生迟生亦长久贤儒在世犹灵
蓍神龟也枫桐之树生而速长故其皮肥不能坚檀栾
后荣强劲可作车轴　湍濑回沙转石而大石不动者
是石重而沙轻大儒俗吏同在世有如此也　上天之
心在圣人之胸其谴告在圣人之口世无圣人安能知
天　人在天地之间如蚤虱在衣裳之内若蚁蝼于巢

穴之中　正朝占四方风从南来旱从北来湛从东来
疫从西来兵　秦将灭都门崩霍光将败茅墙亦坏杞
梁之妻崩城何也　亡猎犬于山林大呼犬名则号呼
而应人犬异类而相应者识其主也　东风至酒湛溢
按酒味从酸东方木其味酸故酒湛溢　将有赦狱钥
动感应也　蚕合丝而商弦易新榖登而旧榖缺人子
生而父母气衰　乱龙者乱有终也刘子政董仲舒说
龙不尽论衡终之故曰乱龙　钓者刻木作鱼丹漆其

身迎水浮之起水动作鱼谓之真并来会聚土龙之事
何得不能致雨　少政卯在鲁与孔子并孔子之门三
盈三虚唯颜渊不去知孔子圣也　屈轶生于庭见佞
人则指必若如此舜何用令皋陶陈知人之术　尧汤
水旱岂二圣政所致也天理历数自然耳犹慈父治家
亦不能使子孙皆孝也　琅琊子明兄曾为饥人欲食
弟自缚叩头代兄饥人善其义皆舍之后兄卒养其孤
遇岁凶饥杀巳子活兄之子临淮许君升亦饿杀已子

全兄之孤　人贵鹄贱鸡者谓鹄远而鸡近也画工好
画上古之人不画秦汉之士者重古也扬雄作太玄法
言张伯松不肯一观与其人并肩故贱其言也若扬子
云生周金匮矣　武王伐纣太公阴谋食小儿以丹令
身赤长教言殷亡殷亡殷人见儿身赤谓是天神又言
殷亡谓其必亡周人讳其事　古之帝王建鸿德者须
鸿笔之臣褒颂纪德也龙无云雨不能参天鸿笔之人
国之云雨文章载人之行传人之美岂徒调弄笔墨空

驭英丽哉　人生者精气也能作精气者血脉也人死
血脉竭精气亡骨肉化灰土何能作鬼耶若言死者无
知圣人恐开不孝之门故不言死者无知其实无知也
　讳举五月子言不利父母按田文不害田婴　砺刃
井上恐坠井中又刀边井刑字砺刀井上恐被刑人意
也　无偃寝象尸也　无似著相受不固也　子日沐
令人爱卯日沐令人白头爱憎白黑不由沐耳使嫫母
子日沐人能爱乎使十五童子卯日沐能令白发乎

子路见孔子猪肩牛膊可以得兆何必蓍龟孔子曰蓍
者耆也龟者旧也狐疑之事当问耆旧蓍龟者未可神
也取其名耳武王伐纣卜筮大凶太公推蓍蹈龟曰枯
骨死草何能知吉凶乎　商家门不宜向南徵家门不
宜向北堂尽南向何不择也　圣人前知千岁后知万
世孔子将死遗书曰有一男子自云秦皇上我之床颠
倒我衣裳至沙丘而亡后秦皇果至沙丘而亡孔子又
云董仲舒乱我书后仲舒论春秋传记又云亡秦者胡

后胡亥亡秦此孔子后知万世也吹律自知殷后此孔
子前知千岁也　唐者荡荡也民无得而名焉虞者乐
也夏者大也殷中也周至也志有所存顾不见泰山知
屋漏者在宇下知政安者在草野知经误者在诸子
论衡者铨轻重立真伪非苟论文饰奇丽所以弘世俗
也　王充会稽上虞人字仲任王充书形露易观文语
不与俗通石多玉寡寡者为珍龙少鱼众少者为神人
有难充书繁重如此充答云文众胜寡财富愈贫世无

一引吾有百篇人无一字吾有万言孰者可贵充章和
二年徙家避难历年寝废年渐七十时可悬舆发白齿
落俦伦弥素贫无供养志不虞快乃作养性书六十篇
　　正论五卷(崔元/始)
见信之臣括囊守禄疏远之臣言以贱废是以王纲纵
弛于上智士伊郁于下夫君政陵迟如乘弊车若能求
巧工使葺理之折则接之缓则揳之可复新矣　世主
莫不愿得尼轲以辅佐及得之未必珍也　夫贞一之

士不曲道以媚时不诡行以邀名耻乡原之誉绝比周
之党必待题其面曰鲁仲尼邹孟轲不可得也命世之
士常抑于当时无不见思于后日以往揆来亦何容易
　图王不成弊犹足霸图霸不成弊将如何农桑勤而
利薄工商逸而利厚故农夫辍耒而彫镂女工投杼而
刺绣　上行下效然谓之教陈兵策于安平之世譬令
未病者服药　昔人有慕让财之名推田业与弟俄而
贫乏反以威力就弟强贷此不当也　举弥天之网以

罗海内之士同类翕集而蛾附计士频踧而胁从党成
于下君孤于上　马不素养难以追远士不素简难以
趋急　叶公之好攘羊虽可发奸君子不贵也　国不
信道工不信度亡可待也　无赏罚之君而欲世治犹
不著梳栉而求发治不可得也　术家曰冬荣者春必
杀里语曰州郡记如霹雳得诏书但挂壁　洗濯民心
湔浣浮俗
　　潜夫论十卷(王符字/节信)

仁义不能月升财帛而欲日增余所恶也一犬吠形百
犬吠声世之疾此固已矣　婴儿有常病贵臣有常祸
父母有常失人君有常过婴儿病饱贵臣伤宠父母失
于媚子人君过于骄臣　十步之间必有茂草十室之
邑必有俊士攻玉以石治金以盐濯锦以鱼濯布以灰
夫物固有丑治好也君之明者兼听所暗者信南面之
大务莫急于知贤知贤之近涂莫若于考功　谚曰曲
木恶直绳重罚恶明政　欲知人将病不嗜食欲知国

将亡不嗜贤也病非无嘉馔病不能食至于死国非无
贤人君不能用故速亡理世不得真贤犹治病不得真
药治病当得真人参反得萝菔服之增剧非药无效也
　先世欲赦先遣马分行市里听乎路隅咸云当赦是
谓天赦遂乃施行　孝明帝尝问曰今旦何故无上书
者左右曰为反支日也帝曰民庶远来诣阙不可夺其
日使受章者无避反支此明王为民爱日也圣王之政
普覆兼爱不私近密不忽疏远吉凶福祸与民同之排

帘障风探沙拥河无益于事徙自弊耳犹不命大将扫
除丑虏而州县兴兵不息也　扁鹊治病审闭结而通
郁滞虚者补之实者泻之犹边境犬羊不可久荒以开
敌心　一宅同姓相代或吉或凶一官同姓相代或迁
或免成康居之而兴幽厉居之而衰吉凶兴衰在人不
由宅矣师旷曰赤色不寿姓大者易灭姓或有因官因
号因居因地者司马司徒中行下军因官也东门西都
南宫北郭因居也三乌五鹿青牛白马因地也　季胜

造父以善御事周穆王游西海忘归徐偃作乱造父王
御者日行千里以征之王封造父于赵因以得氏　昆
弟世疏朋友世亲此人情也富贵人争附之贫贱人争
去之与富贵交者上有称举之用下有货财之益与贫
贱交者大有赈货之费小有假借之损　夫官人有蹠
之恶结驷而过士以谓荣况实有益乎处子有颜闵之
贤被褐造门人以谓辱况实有损乎故富贵易为客贫
贱难得适好服谓之奢僣恶衣谓之困阨徐行谓之饥

喂疾行谓之逃责不候谓之倨傲数来谓之求食空造
以谓无意奉贽以谓欲贷恭谦以谓不肖抗阳以谓不
德此处子贫贱之苦酷也凡今之人言方行圆口正心
邪君上治世先其本后其末慎其心治其行则奸慝不
生　古训著三皇五帝多以伏羲神农二皇其一或云
燧人或云女娲我又闻古有天皇地皇人皇未可知也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　意林卷三