钦定四库全书
　意林卷五
　　　　　　　　　　　　　唐　马总　撰
　　周生烈子五卷
序云六蔽鄙夫燉煌周生烈字文逸张角败后天下溃
乱哀苦之间故著此书以尧舜作干植仲尼作师诫
御马失节其车是碎御天下失节四海失坠桀纣是汤
武之梯秦项是大汉之阶四逆不兴则四顺不升　贤

哲不可以色猊诱之犹张罗恤凤施阱诱麟伯乐相马
取之于瘦圣人相士取之于疏　听讼不如使勿讼善
断不如使勿乱　理天纲仗八柄运元象撮众有者天
子也抚人物参天意者三公也执名节事修理者士也
　临死修善于计已晚事迫乃归于救已微有阶者易
成基无因者难成时　鸠傅隼翼羔披豹皮类似质违
表是里非　人者天之舌物者神之口天高地厚报应
故晚辞者主之弓弩教者君之机关　矜赏若春重罚

若秋行礼若火流教若水让一得百争十失九
　　荀悦申鉴五卷
序云夫道本仁义五经以经之群籍以纬之前鉴既明
今又申之故曰申鉴　君臣亲而有礼百官和而不同
此治国之风也礼俗不一庶人作议此衰国之风也君
臣争盟大夫争名此乖国之风也上多欲下多端法不
定政多门此乱国之风也以割下作能附上作忠此叛
国之风也小臣争宠大臣争权此害国之风也上不访

下不谏妇言用内政行此亡国之风也　善禁者先禁
身而后人不善禁者先禁人而后身　三曰致武事四
曰禁数赦　秦之灭学也书朽于屋壁义绝于朝野
学圣不至圣可以尽生学寿不至寿可以尽命　君子
有三鉴鉴乎前鉴乎人鉴乎镜　下不钳口上不塞耳
则有所闻矣　思唐虞于上世瞻仲尼于中古乃知小
道者足羞也思伯夷于首阳想四皓于商山乃知秽妄
者足耻也存张骞于西极念苏武于朔方乃知怀安者

足鄙也
　　仲长统昌言十卷
教化以礼义为宗礼义以典籍为本常道行于百世权
宜用于一时高辛巳往则闻其人不见其书唐虞夏殷
则见其书不详其事周氏已来载籍具矣　后嗣愚王
见天下莫与之违奔其私情骋其邪欲君臣宣淫上下
同恶目极角抵之观耳穷郑卫之声入则骋于妇人而
不反出则驰于田弋而不还信任亲爱宠贵后妃命移

运去不自知也　建旗伐鼓高烽明候守边之猛将非
中国之良吏和銮法驾清道而行便辟揖让诸夏之威
仪非夷狄之有也　董贤之于哀帝无骨肉丝发之亲
又不能传其气类定其继嗣以丈夫宴接之欢自成胶
漆也　景帝显位刺史者皆是宦臣子弟犹如豺狼守
肉鬼魅侍疾曰在天之内在人之外　人爱我我爱之
人憎我我憎之　天下士有三俗选士而论族姓阀阅
一俗交游趋富贵之门二俗畏服不接于贵尊三俗天

下之士有三可贱慕名而不知实一可贱不敢正是非
于富贵二可贱向盛背衰三可贱　天下学士有三奸
焉实不知详不言一也窃他人之记以成已说二也受
无名者移知者三也　知言而不能行谓之疾此疾虽
有天医莫能治也同于我者何必可爱异于我者何必
可憎知足以立难成之事能足以图难致之功附者不
党疏者不遗　妇人有朝哭良人暮适他土涉历百庭
颜色不愧今公侯之宫美女数百卿士之家侍妾数十

昼则以醇酒淋其骨髓夜则以房室输其血气　人之
性有山峙渊渟者患在不通严刚贬绝者患在伤士广
大阔荡者患在无检和顺恭慎者患在少断端悫清洁
者患在拘狭辩通有辞者患在多言安舒沈重者患在
后时好古守经者患在不变勇毅果敢者患在险害
疏濯胸臆澡雪腹心使之芬香皓洁白不可污也道德
仁义天性也织之以成其物鍊之以致其精莹之以发
其光幽暗则巧人之所短会同则述人之所长负我者

我又加厚焉疑我者我又加信焉难必相恤利必相反
　事君不为君所知忠未至也与人交不为人所信义
未至也　父母不好学业恶子孙学之可违而学也父
母不好士恶子孙友之可违而交也　英辞雨集妙句
云来爱恶相攻理之自然也快惬如志人之所欲也
嗽舌下泉咽之名曰胎食得道者生六翮于臂长毛羽
于腹飞无阶之苍天度无穷之世俗　北方寒而人寿
南方暑而人夭如蚕寒而饥则引日多温而饱则引日

少　汤契后秦益后益即皋陶子也
　　典论五卷(魏文/帝)
尧崩舜避尧子于南河之南舜崩禹避舜子于阳城禹
崩益避禹子于箕山之阴事见史记　如彼登山乃勤
以求高如彼浮川乃勤以求远惟心弗勤时亦靡剋
应玚云人生固有人心答云在亲曰孝施物曰仁仁者
有事之实名非无事之虚称善者道之母群行之主
序云佞邪秽政爱恶败俗国有此二事欲不危巳不可

得也　桓灵之际阉寺专命于上布衣横议于下干禄
者殚货以奉贵要名者倾身以事势位成乎私门名定
乎横巷由是户异议人殊论论无常检事无定价长爱
恶兴朋党　夷吾侈而鲍叔廉此其志不同也张竦洁
而陈遵污此其行不齐也　主与民有三求求其为己
劳求其为己死求其为己生　法者主之柄吏者民之
命法欲简而明吏欲公而平　诗刺艳妻书诫晨妇司
𨽻冯方女有国色避乱扬州袁术登城见而悦之遂取

焉甚宠之诸妇教之曰将军贵人重其志节宜数涕泣
示忧愁也若如此加重冯氏后每见术垂泣术果以谓
有心益宠之诸妇乃共绞杀悬之于厕言其哀怨自杀
术以其不得志而死厚加殡殓袁绍妻刘氏甚妒忌绍
死未殡刘氏杀其妾五人恐死者有知复能宠之乃髡
头黑面以毁其容　上洛都尉王琰以功受封其妻泣
于内恐琰富贵更取妻妾　荆州牧刘表跨有南土子
弟骄贵以酒器名三爵上者曰伯雅受七胜中雅受六

胜季雅受五胜又设大针于杖端有醉者辄以劖刺之
验其醒醉然人形性同于庶类劳则早毙逸则晚死
余喜弹棋略尽其巧少尝作赋昔京师有东方世安张
公子尝恨不得与彼数子对之　太子篇序云余蒙隆
宠忝当上嗣忧惶踧踖上疏自陈欲繁辞博称则父子
之间不文也欲略言直说则喜惧之心不达也里语曰
汝无自誉观汝作家书言其难也
　　魏子十卷

源静则流清本正则末茂内修则外理形端则影直天
生君子所以治小人天生小人所以奉君子无君子则
无以畜小人无小人则无以养君子　录人一善则无
弃人采材一用则无弃材　人皆易华岳以谓卑小故
登之而摧伤难天以谓高大故不升而无殃　鼎以希
出而世重之釜铛常用而世轻之　古有弟子病师数
往看之师至弟子辄起因劳而致死师非不仁弟子非
无礼伤于数也　薄冰当白日聚毛遇猛火虽欲远害

其势不可　蓼虫在蓼则生在芥则死非蓼仁而芥贼
失于本不可也　谚曰已是而彼非不当与非争彼是
而已非不当与是争　君子表不隐里明暗同度　苦
穷富贵之梯阶　仲尼无契劵于天下而德著古今善
恶明也镜照丑好而人不怨法明善恶而人不恨
　　人物志三卷(刘邵/)
草之精秀者英兽之将群者雄张良是英韩信是雄
　　任子十卷(名奕/)

学所以治已教所以治人　喜能歌舞怒能战斗　一
人之智不如众人之愚一目之察不如众目之明　生
于治长于治知世之所以治者君子也生于乱长于乱
知世之所以乱者君子也若不知治乱之所因者凡民
也　道德之怀民犹春阳之柔物履深冰而不寒结木
条而不折　天之圆也不中规地之方也不中矩　山
必有阜河必有曲江汉东流必有回复　直木无阴直
士无徒是以贤人直士常不容于世　登泰山见天下

之大不察细者视远故也处高位知人主之贵不恤卑
贱者意满故也　治已审则可以治人治人审则可以
治天下累世一圣是继踵千里一贤是比肩　水可乾
而不可夺湿火可灭而不可夺热金可柔而不可夺重
石可破而不可夺坚　谚云富不学奢而奢贫不学俭
而俭人情皆能唯圣人能节之　木气人勇金气人刚
火气人强而燥土气人智而宽水气人急而贼　神龙
不处网罟之水凤凰不翔罻罗之乡贤人不入危国智

者不辅乱君　萧何守文法曹参务无苛相继作相天
下获安　武帝轻人命重武功饰宫室厚赋敛土地益
广德惠弥狭　桓谭云王者易辅伯者难佐
　　笃论四卷(杜恕/)
水性胜火分之以釜甑则火强而水弱人性胜志分之
以利欲则志强而性弱　考实性行莫过于乡闾校才
选能莫善于对策　杜氏始出帝尧在周为唐杜氏汉
世有杜周杜钦杜笃　畿字伯侯魏书有传畿长子理

字务仲少而机察故名曰理少子恕字务伯　陛下谓
以今世无良才朝廷乏贤佐岂可追望前世之稷契坐
待后来之俊乂可能治乎　恕在河东坐卧恒避父住
处恕子预字元凯晋书有传
　　体论四卷(杜恕/)
不动如山难知如阴人有厚德无问小节人有大举无
訾小故隋侯之珠不能无颣　夫人臣犹如土也万物
载焉而不辞其重水渎污焉而不辞其下草木植焉而

不有其功夫行者荣辱之皂白　君子居必选乡游必
择士至人之治也处国于不倾之地积政于万全之乡
载德于不止之舆行令于无竭之仓使民于不争之涂
开法于必得之方庶民水也君子舟也水所以载舟亦
所以覆舟　恕性疏惰但饱食而已家有书传颇尝涉
历父忧行丧在礼多愆孝声不闻后除中郎又作黄门
郎同朝友人问余志余答曰见大臣论议或党甲苦乙
所亲或党乙谤甲所亲余处甲乙之间幸无毁誉耳

　　傅子一百二十卷
木大者发越小者敷扬土是人之母也故人有恋土之
心买邻人价贵宅宅可买邻不可得也　冠尧之冠行
桀之行亦桀也服桀之服行尧之行亦尧也处市井之
肆服君子之服在小人之中行贤哲之事犹夜行佩珠
玉也亦灼然矣　蜘蛛作罗蜂之作窠其巧亦妙矣况
复人乎　黄金累千不如一贤人而无廉犹衣服之无
杀食味之酸咸　郭林宗谓仇智季曰子尝有过否智

季曰暮饭牛牛不食搏牛一下　语曰士非璧也谈者
谓价耳谈者之口犹爱憎之心　智慧多则引血气如
灯火之于脂膏炷大而明明则膏消炷小而暗暗则膏
息息则能长久也　雄声而雌视者虚伪人也气急而
声重者敦实人也　蒙恬筑长城人不堪苦白骨山积
乃有歌曰生男慎勿举生女哺用餔不见长城下白骨
相撑拄　作黄金者是方士取草屑合金烧之故草屑
燃金落下

　　太元经十四卷(梁国杨泉/字德渊)
怒如烈冬喜如温春　鸾雏凤子养甡高峙隐耀深林
不食滓秽　内清外浊弊衣裹玉　十里九坎牛马低
昂　天气左转星辰右行阴阳运度报返相迎　强梁
者亡掘强者折大健者跋大利者缺激气成风涌气成
雨浊雾成雪清露成霜
　　化清经十卷
浊者不信渊生之清而甘濯之浊矣　动则虎发静如

鳞潜若彼赫赫若此洋洋　将飞者翼伏将奋者足跼
将噬者爪缩将言者口默将文者且朴
　　邹子一卷
欲知其人视其朋友蒺藜在田良苗无所措其根佞邪
在朝忠直无所容其身　寡门不入宿临甑不取尘避
嫌也
　　成败志三卷(孙毓/字仲)
水性虽能流不导则不通人性虽能智不教则不达学

犹植也不学将落　密者天地之际会成败之机要故
阴阳不密者寒暑不能以成岁栋宇不密则九层不可
以庇身
　　古今通论三卷(王婴/)
昆崙东南方五千里谓之神州州中有和羹乡方三千
里五岳之域帝王之宅圣人所生也　仓颉造书形立
谓之文声具谓之字字者取其孳乳相生在于竹帛谓
之书

　　中论六卷(徐伟长作/任氏注)
倚立而思远不如速行而必至矫首而徇飞不如修翼
之必获孤居而愿智不如积学之必达君子不恤年之
将暮而忧志之有倦道之于人甚简遂没不言彪殊异
马迁也　人之涉世譬如奕棋苟不尽道谁无死地但
不幸耳
　　唐子一十卷(名滂字惠润生/吴太元二年)
舟循川则游速人顺路则不迷　大木百寻根积深也

沧海万仞众流成也渊智达洞累学之功也君子以道
成冠以道成舆出门不冠则不敢行行非舆则不可步
有父不能孝有兄不能敬而论人父子之义昆弟之节
犹弯弓而自射也　人性苟有一孝则无所不包犹树
根一植百枝生焉　或问齐桓晋文优劣唐子答曰论
功则桓兄而文弟论德则文兄而桓弟　大晋应期一
举席卷犹震霆摧枯千钧压卵无馀类矣　人多患远
见百步而不自知眉颊知眉颊者复不能察百步也君

子守真仗信遭时不容虽有讪辱之耻幽垢之谤犹伤
体毛耳鹰隼群飞凤凰远游小人成列君子深藏谚曰
脂粉虽多丑面不加膏泽虽光不可润草古人目短于
自见故以镜观形心短于自治故以礼自防君子不以
昏行易操不以夜昧易容　夫士有高世之名必有负
俗之累有绝群之节必婴谤嗤之患白骨拟象鱼目似
珠遥听远望无不乱也　祸福相转利害相生如循环
而运丸耳其兆不可见其端不可觉　良将如山如渊

人不知其戚亦不知其欢　将勿离鼓旗师之耳目
暴至之荣智者不居守财不施谓之钱奴　佐斗者伤
预事者亡
　　秦子二卷
欲显白于雪中驰光于日下不可得也　颜彦先难云
有味如醽而不醉人其味如黍饮之则醉何也秦子曰
醉在小人不在君子吾欲锦中而纻表不欲绣外而麻
里犹论者宁匮于辞不匮于理　远难知者天近难知

者人　因斧以得柯因柯以成用种一粟则千万之粟
滋种一仁则众行之美备矣　针虽小入水则沈毛虽
大入水则浮性自能也
　　梅子一卷
伊尹吕望傅说箕子夷齐柳惠颜渊庄周阮籍易地而
居能行所不能行也阮籍孝尽其亲忠不忘君明不遗
身智不预事愚不乱治自庄周已来命世大贤其惟阮
先生乎按其书晋人也

　　物理论十六卷(梁国杨泉/字德渊)
欲定天下而任小人者犹欲捕獐鹿而张兔罝不可得
也　忿飙焚衣其损多矣忿㸑之熟推甑而弃之损益
多　语曰上不正下参差古者所以不欺其民也割剥
富强以养贫弱何异饿耕牛乘马而饱吠犬弃干将而
砺铅刃也　论语圣人之至教王者之大化乡党篇则
有朝廷之仪聘享之礼尧曰篇则有禅代之事夫文彩
之在人犹荣华之在草　给事中与高堂隆秦朗争指

南车二子云古无此车记虚言耳先生曰争虚空言不
如及试之效也言于明帝明帝诏使作之车乃成　翻
车先生居在京师城内有地作园而患无水可溉乃作
翻车令童儿转之其功百倍　天地成岁也先春而后
秋人君之治也先礼而后刑救婴孩之疾而不忍针艾
更加他物以至死也今除肉刑死者更众何异服他药也
肉刑虽斩其足犹能生育也张仓除肉刑每岁所杀万
计钟繇复肉刑岁生二千人也　肉刑名者犹鸟兽登

俎而作肉　今有弱子当陷大辟问其慈父必乞以肉
刑代之苟可以生易死也有道之君能不以此加百姓
乎蛇螫在手壮夫断其腕谓其虽断不死也　曹义曰
絷驯驹以縿绊御悍马以腐索今制民以轻刑亦如死
也　但知管子借耳于天下不知尧借人心而后用其
耳目　昔燕赵之间有三男共娶一女生四子后争讼
廷尉延寿奏云禽兽生子逐母宜以还母尸三男子于
市　塞一蚁孔而河决息施一车辖而覆乘止立法令

者亦宜举要　礼云继父服齐衰　傅子曰母舍己父
更嫁他人与己父甚于雨绝天也　又制服恐非周孔
所制亡秦焚书以后俗儒造之　妄进者若卵投石逃
诛者若走赴深　蔚若春华之并发馥若秋兰之俱茂
　树上悬瓠非木实也背上被裘非脊毛也此似而非
　九日养亲一日饿之岂得言孝饱多饥少固非孝乎
榖马十日一日饿之马肥不损于义无伤不可同之一
日饿母也　汉末有管秋阳者与弟及伴一人避乱俱

行天雨雪粮绝谓其弟曰今不食伴则三人俱死乃与
弟共杀之得粮达舍后遇赦无罪此人可谓善士乎孔
文举曰管秋阳爱先人遗体食伴无嫌也荀侍中难曰
秋阳贪生杀生岂不罪邪文举曰此伴非会友也若管
仲啖鲍叔贡禹食王阳此则不可向所杀者犹鸟兽而
能言耳今有犬齧一狸狸齧一鹦䳇何足怪也昔重耳
恋齐女而欲食狐偃叔敖怒楚师而欲食伍参贤哲之
忿犹欲啖人而况遭穷者乎　见虎一毛不知其斑道

家笑儒者之拘儒者嗤道家之放皆不见本也　止响
以声逐影以形奸争流荡不知所止也　傅子曰夫孟
轲荀卿若在孔门非唯游夏而已乃冉闵之徒也　积
薪若山纵火其下火未及燃一杯之水尚可灭也及至
火猛风起虽倾河海不能救也秦昭王是积薪而纵火
其下始皇燃而方炽二世起风而怒也　秦人视山东
之民犹猛虎之睨群羊何所惮哉　范蠡字少伯楚三
户人也使越灭吴已后乘轻舟游五湖王令人写其状

恒朝礼之列仙云徐人也　傅氏之先出自陶唐傅说
之后　玄字休奕子咸字长虞晋书有传　楚汉之际
有好事者作世本上录黄帝下逮汉末班固汉书因父
得成　大孝养志其次养形养志者尽其和养形者不
失其敬　割地利己天下雠之推心及物天下归之以
信接人天下信之不以信接人妻子疑之见疑妻子难
以事君君子修身居位非利名也在乎仁义　人皆知
涤其器莫知洗其心君子审其宗而后学明其道而后

行或云玄衡以善诗至宰相张禹以善论作帝师岂非
儒学之荣乎傅子曰学以道达荣不以位显吾观班固
汉书论国体则饰主阙而抑忠臣叙世教则贵取容而
贱直节述时务则谨辞章而略事实非良史也　墨子
兼爱是废亲也知丧是忘忧也　汉太宗除肉刑匹夫
之仁也非天下之仁也不忍残人之体而忍杀人故曰
匹夫　伊尹耕于有莘孰知非夏之野人吕尚钓于渭
滨孰知非殷之渔者遇汤武文王然后知其非也　面

岐路者有行迷之虑仰高山者有飞天之志或乘马车
而俱至秦者所谓形异而实同也　若谓黄帝后方有
舟楫庖羲之时长江大河何所用之　经巨海者终年
不见其涯测虞渊者终世不知其底故近者不可以度
远也汉世贱轺车而今贵之　青与赤谓之文赤与白
谓之章白与黑谓之黼黑与青谓之黻五彩谓之绣
始皇冢令匠人作机弩有人穿者即射之以人鱼膏作
烛　逐兔之犬终朝寻兔不失其迹虽见麋鹿不暇顾

也　汉高祖度阔而网疏故后世推诚而简直光武教
一而网密故后世守常而礼义魏武糺乱以尚猛天下
修法而贵理　形自正不求影之直而影自直声之平
不求响之和而响自和德之崇不求名之远而名自远
　西国胡言苏合香是兽便中国兽便而臭忽闻西极
兽便而香则不信矣　必得昆山之玉而后宝则荆璞
无夜光之美必须南国之珠而后珍则隋侯无明月之
称　始皇远游并海而不免平台之变及葬骊山寻见

发掘今有铅锡之铤虽欧冶百鍊犹不如瓦刀有驽骀
之马虽造父驾之终不及飞兔绝景质钝故也土不可
作铁而可以作瓦　相者曰三亭九侯定于一尺之面
愚智勇怯形于一寸之目天仓金匮以别贫富贵贱
光武凤翔于南阳燕雀化作鹓雏二汉之臣焕烂如三
辰之附长天长平之卒磊落如秋草之中繁霜势使然
也　长人数丈身横九亩两头异颈四臂共骨老人生
角男女变化何益于贤愚耶　岂有太一之君坐于庶

人之座魁罡之神存于匹妇之室　傅子曰诸葛亮诚
一时之异人也治国有分御军有法积功兴业事得其
机入无遗刃出有馀粮知蜀本弱而危故持重以镇之
若姜维欲速立其功勇而无决也　马先生绫机先生
名钧字衡天下之名巧也绫机本五十综五十𥷨六十
综六十𥷨先生乃易二𥷨奇文异变因感而作自能成
阴阳无穷也指南车见周官亦见鬼谷子先生作　辩
上下者莫正乎位兴国家者莫贵乎人统内外者莫齐

乎分宣德教者莫明乎学　秉纲而目自张执本而末
自从善赏者赏一善而天下之善皆劝善罚者罚一恶
而天下之恶皆除矣　世质则官少时文则吏多有虞
氏官五十夏后官一百殷有二百周有三百国典之坠
犹位丧也位之不建名理废也　以誉取人则权势移
于下而朋党之交用以功进士则有德者未必授而凡
下之人或见任也君子内洗其心以虚受人外设法度
立不易方今人称古多贤患世无人退不三思坐语一

世岂不惑邪　人之性如水焉置之圆则圆置之方则
方澄之则渟而清动之则流而浊先王知中流之易扰
乱故随而教之谓其偏好者故立一定之法龙舟整楫
王良不能执也骥騄齐行越人不敢御也各有所能构
大厦者先择匠而后栋材治国家者先择佐而后定民
　人之学如渴而饮河海大饮则大盈小饮则小盈大
观则大见小观则小见　金以利用钱以轻流此二物
饥不可食　入粟补吏是卖官也罪人以赎是纵恶也

　世富钱流则禁盗铸钱世贫钱滞则禁盗坏钱　天
下之害莫害于女饰一头之饰盈千金之价婢妾之服
亦重四海之珍　公卿大夫刻石作碑镌石作虎碑虎
崇伪陈于三衢妨功丧德异端并起撞亡秦之钟作郑
卫之乐欲以兴治岂不难哉　赏不避疏贱罚不避亲
贵贵有常名而贱不得冒尊有定位而卑不敢逾经之
以道德纬之以仁义织之以礼法既成而后用之谓有
孝廉秀才之贡或千里望风承声而举故任实者渐消

积虚者日长　闻一善言见一善事行之唯恐不及闻
一恶言见一恶事远之唯恐不远　悬千金于市市人
不敢取者分定也委一钱于路童儿争之者分未定也
　三皇遗道而尚德五帝先仁而后义三王先义而后
辞　鸿毛一羽在水而没者无势也黄金万钧在舟而
浮者托舟之势也　拟金人铭作口铭曰神以感通心
由口宣福生有兆祸来有端情莫多妄口莫多言蚁孔
溃河淄川倾山病从口入患自口出存亡之机开阖之

术口与心谋安危之源枢机之发荣辱随焉　夫有公
心必有公道爱己者不能不爱憎己者不能不憎民富
则安乡重家敬上而从教贫则危乡轻家相聚而犯上
饥寒切身而不行非者寡矣　我欲战而彼不欲战者
我鼓而进之若山崩河溢当其冲者摧值其锋者破所
谓疾雷不暇掩耳则又谁禦之　吴起吮疮者之脓积
恩以感下也史记云吴起吮臃昼战目相见夜战耳相
闻得利同势失利相救　陆田者命悬于天人力虽修

水旱不时则一年之功弃矣水田制之由人人力苟修
则地利可尽　傅子曰圣人之道如天地诸子之异如
四时四时相反天地合而通焉且易不同采金攻玉涉
艰难也路不险则无以知马之良任不重则无以知人
之材　君子相见非但兴善将以攻恶恶不废则善不
兴　疗暑莫如亲水救寒莫如重裘止谤莫如修身
善钓者不易渊而钓君子不邻席而追道　小人耻其
面不如子都君子耻其行不如舜禹故小人贵明鉴君

子尚至言　射以平志御以和心书以缀事数以理烦
　利如激风之至暴雨之集不论是非不议直曲期于
不穷激于必胜　辩者别也言其善分别事类非谓言
辞捷给而凌善人也　圣人蹈机掘杼织成天地使万
物顺焉人伦正焉　登高而建旗则所示者广顺风而
奋铎则所闻者远非旌色益明铎声远长所托得地而
况富贵施政令乎　良农不患疆埸之不修而患风雨
之不节君子不患道德之不建而患其时之不至　圣

人之世不交游也周道衰而交游兴古之交也近今之
交也远古之交也求贤今之交也为名取不由乡党考
行不本闺阈多助者则称贤才少爱者则谓不肖　马
必待乘而后致远医必待使而后愈疾贤者待用而后
兴理
　
　
　意林卷五