钦定四库全书
　俨山外集卷三
　　　　　　　　　　　　　明　陆深　撰
　　河汾燕閒录上
山西地寒予六月初巡五台岭头涧底层冰积雪皑皑
　尚衣薄绵再加一绵适可当宪副陈汝止伯安兵备
　代州为予言北上雁门更寒云中更寒然煖木实产
　其间此阴中阳也

水润下情也性最上故雨露自高降而露又高凡水失
　其情则溃决之祸甚烈性上故也
闻喜之裴自后汉裴辑而下葬北仓村数里间凡五十
　二人皆尚书侍郎国公将相亦宇内之罕有也
六月廿三日予以伤足卧分司承总司关会议救荒事
　内申明弘治间南科给事中罗鉴建言部议举行每
　十里以上积粮一万五千石递至八百里以下积粮
　一十九万石此外递增者旌擢递减者黜罚是或可

　行之苏松等七府亦为弥文耳若山西则岂能奉行
　山西州县多在山谷之间路径崎岖搬运极难加以
　地瘠天寒据丰稔之岁十里之间所收亦不过一二
　万而先积一万五千于官则民无岁不饥矣莫若约
　以十里之内令其勤力耕种每岁加收数千官司增
　价籴入仓中以备救荒庶几民贪于利而开垦日广
　则粟多而民自可给乃是藏富之策此劝农之官不
　可以不设也信乎立法者以随时通变为难

戴石屏诗麦麨朝充食松明夜当灯此是山西本色语
　深山老松心有油者如蜡山西人多以代烛谓之松
　明颇不畏风
新唐书突厥围炀帝雁门炀帝从围中以木系诏书投汾
　水而下募兵赴援今雁门近滹沱而不通太原汾水
　绝远况称围中投之此盖失实
一产而三有至四者皆阴气盛而母道壮也
唐制以礼记春秋左氏传为大经诗周礼仪礼为中经

　易尚书春秋公榖传为小经当是以简帙繁简为次
　第尔
唐制宰相不正名初因隋制以中书令侍中尚书令共
　议国政此宰相职也其后以太宗尝为尚书令臣下
　不敢居由是仆射为尚书省长官与侍中中书令皆
　号宰相然不轻授故常以他官居职而假以他名自
　太宗时杜淹以吏部尚书参议朝政魏徵以秘书监
　参预朝政其后或曰参议得失参知政事之类皆宰

　相职也贞观八年仆射李靖以疾辞位诏疾小瘳三
　两日一至中书门下平章事而平章事之名始于此
　其后李绩以太子詹事同中书门下三品谓同侍中
　中书令也而同三品之名始此然二名不专用而他
　官居职者假他名犹故自高宗已后宰相必加同中
　书门下三品虽品高者亦然惟三公三师中书令则
　否其后改易官名而张文瓘以东台侍郎同东西台
　三品入衔自文瓘始永淳元年以黄门侍郎郭举兵

　部侍郎岑长倩等同中书门下平章事平章事入衔
　自倩举等始自是以后终唐之世讫不改焉
李勘字定臣唐渤海王奉慈七世孙好学明六经举进
　士就试礼部吏唱名乃入定臣耻之遂隐居阳羡常
　恶元白诗体纤艳乃集诗人之类古断为唐诗以讥
　正其失其识超卓矣惜其集不传于世无由考观
汉诏死者不可复生㡭者不可复续字书反继为绝后
　乃更为断失初意矣

陈后山有一帖与山谷云迩来起居何如不至乏绝否
　何以自存有相恤者否令子能慰意否风土不甚恶
　否平居与谁相从有可与语否仕者不相陵否何以
　遣日亦著书否近有人传谒金门词读之爽然便如
　侍语不知此生亦能复相从如前日否朱时发能复
　相济否备尽谪居意味读之慨然但谓仕者相陵意
　尤可怜仕本□类岂其初心一为人作鹰犬亦何所
　不至舒亶李定辈果何人耶又柳子厚与萧思谦书

　云饰知求仕者更言仆以悦雠人之心日为新奇务
　相喜可自以速援引之路而仆辈坐益困辱万罪横
　生其言益可怜矣嗟乎人之祸福虽所自取而世态
　所从来非一日矣
隋文帝开皇十三年十二月八日敕废像遗经悉令雕
　撰此印书之始又在冯瀛王先矣
东白先生张公元祯以太常卿兼讲学教乙丑科庶吉
　士先生天顺庚辰进士以道学名世尝为予言自小

　子登朝见士大夫凡三变初登朝见士大夫多讲政
　事遂有好政事意盖指李文达公辈也再登朝见士
　大夫多讲文章遂有好文章意盖指李文正公辈也
　及今次登朝见士大夫多讲命为之微笑是时靳少
　卿贵字充道徐侍读穆字舜和皆好推星而翰林诸
　先生每会晤间皆喜谈五星三命故术士游京师者
　多获名利亦一时之风尚也予素不信其术尝有数
　说以辟之同年间每以为拗顾学士鼎臣字九和素

　善此以为汝不信自不信命自是有范文正公有言
　士之进退多言命运而不言行业明君在上固当使
　人以行业而进多言命运是善恶不辨而归诸天地
　岂国家之美事哉其论则正大矣
序记之系铭诗本于汉书诸赞如蒯通等赞云昔子翚
　谋桓而鲁隐危栾书搆郤而晋厉弑竖牛奔仲叔孙
　卒郈伯毁季昭公逐费忌纳女楚建走宰嚭谮胥夫
　差丧李园进妺春申毙上官诉屈怀王执赵高败斯

　二世缢伊戾坎盟宋痤死江充造蛊太子杀息夫作
　奸东平诛若减去首一二字分明一篇七言古诗特
　少韵尔若东方朔赞云首阳为拙柱下为工饱食安
　步以仕易农依隐玩世诡时不逄则成韵语矣
王荆公变法大抵见于上神宗一疏云本朝累世因循
　末俗之弊而无亲友群臣之义人君朝夕与处不过
　宦官女子出而视事又不过有司之细故未尝如古
　大有为之君与学士大夫讨论先王之法以措之天

　下也一切因任自然之理势而精神之运有所不加
　名实之间有所不察君子非不见贵然小人亦得厕
　其间正论非不见容然邪说亦有时而用以诗赋记
　诵求天下之士而无学校养成之法以科名资历叙
　朝廷之位而无官司课试之方监司无点察之人守
　将非选择之吏转徙之亟既难于考绩而游谈之众
　因得以乱真交私养望者多得显官独立营职者或
　见排沮故上下偷惰取容而已虽有能者在职亦无

　以异于庸人农民坏于繇役而未尝特见救恤又不
　为之设官以修其水土之利兵士杂于疲老而未尝
　申饬训练又不为之择将而久其疆场之权宿卫则
　聚卒伍无赖之人而未有以变五代姑息羁縻之俗
　宗室则无教训选举之实而未有以合先王亲疏隆
　杀之宜其于理财大抵无法故虽俭约而民不富虽
　忧勤而国不强赖非敌国外患之时又无尧汤水旱
　之变故天下无事过于百年虽曰人事亦天助也后

　来事功不出于此国监旧有荆公文集板介溪严礼
　侍维中为祭酒时重为修补予踵介溪为祭酒命典
　簿厅模印数部以分遗朝士时学录王玠署典簿至
　厢房中蹙额言曰好好世界如何要将王安石文字
　通行怕有做出王安石事业来予怃然遂止斯言固
　不可以人废也
易曰君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成
　切详密具数义有缜密有秘密有隐密有深密有慎

　密有微密有机密有茂密此之谓密对疏而言盖谓
　君臣之间事机之际皆须密密而行令无渗漏罅隙
　可乘非专主于隐秘也赵清献公昼之所为夜必焚
　香以告天不敢告者不敢为也乃所谓密也其密在
　不敢为非在不敢告
世称韩魏公之功业甚伟阅古堂记所谓幅巾坐啸恬
　然终日予之所乐恶有既乎观此则知其所本范文
　正公特举中庸以示张子厚皆在濂洛未兴之前真

　豪杰哉
今衢州古之太末其山与武夷山石理大类予未能周
　履其地观其起伏脉络意即一山所分也曾子固记
　道山亭亦谓粤之太末吴之豫章为其通路今广信
　古之豫章上饶诸山自武夷发而龟峰尤类武夷岂
　其左右臂耶记曰路闽者陆出则阸于两山之间山
　相属无间断累数驿乃一得平地小为县大为州然
　其四顾亦山也其涂或逆坂如缘絙或垂崖如一发

　或侧径钩出于不测之溪上皆石芒峭发择地然后
　可投步负戴者虽其土人犹侧足然后能进非其土
　人罕不踬也其溪行则水皆自高泻下石错出其间
　如林森立如士骑满野千里上下不见首尾水行其
　隙间或衡缩蟉糅或逆走旁射其状若蚓结若虫镂
　其旋若轮其激若矢舟溯沿者投便利失毫分辄破
　溺予入闽然后知其文之工也
禹贡八州皆有贡物而冀州独无之冀即今之山西土

　瘠天寒生物鲜少盖自古为然
石撰平定州人靖难死节州志载撰洪武中为宁府左
　长史太宗靖内难诸郡县皆下在江西城独为守备
　上怒攻拔之得撰不为屈遂支解而死此恐失实按
　宁始封乃今之大宁与太宗同起兵渡江因不之国
　江西之封乃在永乐中安得撰守备江西仗节此当
　是约兵之日在大宁尽节不当系之江西
共工氏之霸九州也其子曰后土能平后土故祀以为

　社厉山氏之有天下也其子曰农能殖百榖夏之衰
　也周弃继之故祀以为稷此社稷之配祭所缘起也
　按蔡墨曰共工氏有子曰勾龙为后土后土为社稷
　田正也有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周
　弃亦为稷自商以来祀之则社稷本无定祀至宋又
　尝祀契为稷祀后土为社今制祀稷为稷仍祀勾龙
　氏为社按共工氏有三俱见外纪其一称共工为太
　昊上相其一称诸侯共工氏与祝融氏战不胜而怒

　所谓头触不周山崩者也其一曰共工氏作乱振滔
　洪水以祸天下女娲氏灭而诛之五帝时文籍荒野
　要不可据以时代考之疑即一人又按礼记疏言共
　工有子谓后世子耳然勾龙之为后土亦不知在于
　何代礼记注亦称后土官阙又颛顼氏之子黎也勾
　龙初为后土后祀以为社予以为祭专报功若稷为
　稷此万世之通义自古水土之功莫大于禹社宜祭
　禹又两圣人功德兼隆最义之得者汉平帝时亦尝

　以禹配社以稷配稷是亦未可以莽所尝为而非之
　也唐制社以勾龙配稷以后土配此义殊不可晓勾
　龙后土据前说是一人宋孝宗时则以社为后土勾
　芒氏则又少异矣
我朝准周礼建官以吏户礼兵刑工为次第在庭立班
　亦然宋制虽不合而转迁之次亦同毕仲游议官制
　云工部迁刑部刑部迁兵部礼部迁户部户部迁吏
　部颇与今制同独不言兵部迁礼部今制礼部班出

　兵部上而兵部资高自宋时已然岂礼与兵所职有
　不能相通与
纲目凡例曰凡以国与人者子弟曰传他人曰让此义
　恐未精孔子称泰伯三以天下让岂他人乎尧传之
　舜舜传之禹岂子弟乎予谓以国与人者有正有变
　当具二义乃备
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　俨山外集卷三