钦定四库全书
　俨山外集卷四
　　　　　　　　　　　　　明　陆深　撰
　　河汾燕閒录下
晋水涧行类闽越而悍浊怒号特甚虽步可越处辄起
　涛头作漰湃源至高故也夏秋间为害不细以无堰
　堨之具尔予行三晋诸山间尝欲命缘水之地聚诸
　乱石仿闽越间作滩自源而下审地高低以为疏密

　则晋水皆利也有司既不暇及此而晋人简惰亦复
　不知所事甚为可恨闽谚云水无一点不为利诚然
　亦由其先有豪杰之士作兴后来因而修举之遂成
　永世之业故予谓闽水之为利者盈科后进晋水之
　不为利者建瓴而下尔
石炭即煤也东北人谓之楂(上/声)南人谓之煤山西人谓
　之石炭平定所产尤胜坚黑而光极有火力史称女
　娲氏炼五色石以补天今其遗灶在定平之东浮山

　予谓此即后世烧煤之始所谓天柱折地维阙者乃
　荒唐之说不足深辩天一气尔岂有损坏可补谓之
　补天犹曰代明云予别自有记
石守道作怪说以议杨大年之文体吾乡国初有王彝
　先生字宗常作文妖以疵杨廉夫之制作文章体裁
　固当有辨妖怪之目诚过矣
将相之材尤贵度量足以镇物若谢安石度量已先胜
　矣而将材尤难宋称狄青伟甚只如却从行者一节

　亦真不可及尝观曾南丰所记云有因贵望求从青
　行者青延见谓之曰君欲从青行此青之所求也何
　必因人言乎然智高小寇至遣青行可以知事急矣
　从青之士能击贼有功朝廷有厚赏青不敢不为之
　请也若往而不能击贼军中法重青不敢私也君其
　思之愿行则奏取君矣非独君也君之亲戚交游之
　士幸皆以青之此言告之苟欲行者皆青之所求也
　于是闻者大骇无复敢言求从青行者今每命将托

　势请行者无限有将帅之任者宜以此为法可也
刘恕字道原温公门人宋儒中有史学者尝著自讼文
　以为平生有二十失十八蔽其悔过之勇自知之明
　实前贤之高尚顾其所谓失与蔽者予皆有焉又若
　为予而发者因录之以自警平生有二十失佻易卞
　急遇事辄发狷介刚直忿不思难泥古非今不达时
　变疑滞少断劳而无功高自标置拟伦胜已疾恶太
　甚不恤怨怒事上方简御下苛察直语自信不远嫌

　疑执守小节坚确不移求备于人不恤咎怨多言不
　中节高谈无畔岸臧否品藻不掩人过恶立事违众
　好更革应事不揣已度德过望无纪交浅而言深戏
　谑不知止任性不避祸议论多讥刺临事无机械行
　已无规矩人不忤已而随众毁誉事非祸患而忧虞
　太过以君子行义责望小人非惟二十失又有十八
　蔽言大而智小好谋而阔论剧谈而不辨慎密而漏
　言尚风义而龌龊乐善而不能行与人和而好异议

　不畏强禦而无勇不贪权利而好躁俭啬而徒费欲
　速而迟钝闇识而强料事非法家而深刻乐放纵而
　拘小礼易乐而多忧畏动而恶静多思而处事乖忤
　多疑而数为人所欺事往未尝不悔他日复然自咎
　自笑亦不自知其所以然也其中惟苛察深刻予似
　可免然赋性弛缓而每欲示人以肺肝亦不得不谓
　之失与蔽也若夫事往未尝不悔他日复然者则又
　中予之沈痼循省之馀辄复自笑诗曰我思古人实

　获我心
左传国语并出丘明之手如叙用田赋一事左传则曰
　季孙欲以田赋使冉有访诸仲尼仲尼不对而私于
　冉有曰君子之行也度于礼施取于厚事举其中敛
　从其薄如是则以丘亦足矣若不度于礼而贪冒无
　厌则虽以田赋将又不足且子季孙若欲行而法则
　周公之典在若欲苟而行又何访焉不听国语则曰
　仲尼不对而私于冉有曰先王制土籍田以力而砥

　其远近赋里以入而量其有无任力以夫而议其老
　幼于是乎有鳏寡孤疾有军旅之出则徵之无则已
　其岁收田一井出稯禾秉刍缶米不是过也先王以
　为足若子季孙欲其法也则有周公之籍若欲犯法
　则苟而赋又何访焉不惟词异而事实亦不同何也
　若以文论国不如左
乐府中有苏幕遮乃高昌妇人所戴油帽高昌西域国
　西州也

顷见盘瓠蛮誓状云某等既充山职今当钤束男侄男
　行持棒女行把麻任从出入不得生事者上有太阴
　下有地宿其翻背者生儿成驴生女成猪举家灭绝
　不得翻面说好背面说恶不得偷寒送暖上山同路
　下水同船男儿带刀同一边一点一齐同杀盗贼不
　用此款者并依山例山例者蛮言诛杀也其言质野
　切直粲然成文有僮约之体裁具载范文穆公桂海
　虞衡志又有南诏乞书药文其后曰古人有云察实

　者不留声观行者不识词知已之人幸逄相谒言音
　未同情虑相契吾闻夫子云君子和而不同小人同
　而不和今两国之人不期而会岂不习夫子之言哉
　便有华风复附诗曰言音未会意相和远隔江山万
　里多亦是唐律夫天之生才未尝限量而人能力学
　何所不至况区区艺文之末乎
马端临论圩田曰今之田昔之湖徒知湖中之水可涸
　以垦田而不知湖外之田将胥而为水也此数言极

　尽吾乡泖湖之利害当大书深刻以示愚民之嗜利
　者
吾乡姚氏所藏钱谱尽褒历代之钱冗纸谱之奇形异
　状无所不有而各疏时代由来前辈杨铁崖维祯钱
　艾衲鼒俱有论撰予尝阅之亦博古之清玩也或谓
　钱之通塞颇系人伦予少时见民间所用皆宋钱杂
　以金元钱谓之好钱唐钱间有开元通宝偶忽不用
　新铸者谓之低钱每以二文当好钱一文人亦两用

　之弘治末京师好钱复不行而惟行新钱谓之倒好
　正德中则有倒三倒四而盗铸者蜂起矣嘉靖以来
　有五六至九十者而裁鉊剪纸之滥极矣夫钱之用
　本以权轻重而世终难废若开元实为轻重之中鼓
　铸者宜以为准然自贾谊通达大体而钱议为得要
　领至南齐孔顗则曰铸钱不可以惜铜爱工若不惜
　铜则铸钱无利若不得利则私铸不敢起私铸不敢
　起则敛散归公上鼓铸权不下分此其利之大者斯

　乃不易之论而伊川程子亦有权归公上而民不犯
　罪之说其变通之道亦略可睹矣
世恒言韩范富欧固自有次第哉欧不脱文人宜列诸
　公之下韩公尝云用兵先置胜负于度外好水川之
　败为范公所笑范公亦有为之自我者当如是其成
　与败不计之说但韩公论兵却是主张太早在兵家
　所谓置胜负于度外者先胜故也若伊尹相汤以伐
　桀太公周公佐武王以伐纣是已所谓圣人无死地

　者韩公料胜未定故范公得以因事笑之范公英发
　勘磨城郢乃是阅历少而议论多故为吕许公所困
　后来解雠一事未必然忠宣父子之间当有真见欧
　公大体之言恐非实录晦庵固是悬断耳富文忠公
　严重以英宗册立之事颇憾魏公后来致仕郑公居
　洛魏公在相位每岁魏公必遣人为郑公生朝庆寿
　郑公竟不报谢但答曰老病无书而已如是者十馀
　年郑公微伤于隘欧阳公不信易系不喜文中子魏

　公同在政府见欧公未尝道二书其识量宏密真天
　人也王荆公与之并政至诋之为俗吏又曰相公但
　相貌好耳若魏公者非徒才业过人亦有福有德之
　士后生何由一望其风范哉观其调和两宫一事真
　能包荒藏纳信非长厚者不能若于义理亦恐未合
　赖英宗迁善改过方成就此一段好事魏公真有福
　哉
沈存中笔谈载兵部员外郎范祥为钞法令商人就边

　郡入钱四贯八百售一钞至解池请盐二百斤任其
　私卖得钱以实塞下省数十郡搬运之劳此即今日
　开中给引之始
北魏延兴三年秀容郡妇人一产四男四产十六男秀
　容今太原之忻州
历家大抵以漏刻极长于六十极短于四十尝闻前辈
　言惟正统己巳官历昼刻三十九夜刻六十一以为
　阴过故有土木之变元授时历则长极于六十二刻

　短极于三十八刻以为验于燕地稍偏北故然外国
　有蒸羊脾未熟而天明者则短又不止于三十八刻
　而已岂漏刻随日因地有不同者如此初不全系于
　阴阳之消长也
世间糜费惟黄金最多自释老之教日盛而寺观装饰
　之侈靡已数倍于上下之制用凡金作簿皆一往不
　可复者天地所产有限甚可虑也东坡号知事者见
　后世金少以为宝货神变不可知复归山泽此何言

　与按王莽败时省中黄金尚有六十万斤莽藉汉基
　富有天下固应有之梁孝王死亦有金四十万斤彼
　藩封亦乃尔至燕王刘泽诸侯也一赐田生金亦二
　百斤何汉世之多金耶二百斤当今之三千二百两
　使在今日虽人主一时亦有难者
四明谢员字友规国初人为吏谪临洮卒年三十六为
　诗文有规矩水东日记尝载其事录其与苏噜克玛勒序
　别口神答二文其谪临洮自泗州一时交游有诗文

　赠行俱佳作内华亭黄仲琪一首云九霄风翮举清
　秋万里飘然汗漫游莫谓流离舍初志即看登用纳
　嘉猷黄河太华供词笔紫凤天吴在客裘及早归来
　拜家庆故乡终不似并州其诗亦壮浪可喜而吾郡
　中遂不复知有此人也当是袁景文一辈人漫记于
　此访之
宋南渡诸将韩世忠封蕲王杨沂中封和王张俊封循
　王异姓真王俱飨富贵之极而俊复善殖产其罢兵

　而归岁收租米六十万斛今浙西岂能着此富家也
　一隅偏安而有此宋安得复兴耶
尝见三教平心论一册当是近时人书称静斋学士刘
　谧撰本朝学士无所谓刘谧者想亦一僧之辩而黠
　者所为托名以传其言捃摭甚浅颇类今世一种议
　论甚可笑也其所讥诮者程张而下皆不免于排韩
　尤力次及欧而甚右柳盖其护法之论皆不足深辩
　独谓处州孔子庙碑不屋而坛以为退之不知经义

　自是公论又谓上书媚于頔贬潮阳后劝宪宗封禅
　作毛仙翁序祷黄陵庙数事虽出于仇雠忿怨之深
　文然君子之处患难安可以一事不谨而为异端之
　人所指目耶取以志戒
今岁庚寅官历九十十一连三月皆大尽冬至节在二
　十三日巳酉申正一刻明岁置闰乃在六月历法莫
　问来年闰便数冬至剩剩谓馀也今年十一月大尽
　则冬至所馀正七日而闰在六月何与气朔生闰岂

　所谓差一日者耶
江南放债一事滋豪右兼并之权重贫民抑勒之气颇
　为弊孔然亦有不可废者何则富者贫之母贫者一
　旦有缓急必资于富而富者以岁月取赢要在有司
　者处之得其道耳只依今律例子母之说而行各为
　其主张不使有偏亦是救荒一策正如人有两手贫
　富犹左右手也养右以助左足以便事一等好功名
　官府往往严禁放债之家譬如戕右以均左则为废

　人矣宋高宗绍兴二十三年温州布衣万春上书言
　乞将民间有私债欠还息与未还息及本与未及本
　者并除放高宗谓辅臣曰若止偿本则上户不肯放
　债反为细民害乃诏私债还利过本者并与依条除
　放此最得公正之道
宋孝宗乾道元年十二月立皇太子赦内一款应为人
　曾孙祖孙四世见在特与免本身色役二税诸般科
　敷一年前代恩典旷荡若此

世恒言秦隋不道然不道莫甚于始炀后世有遵用其
　法过于尧舜者称皇帝筑长城列郡县是始皇所为
　进士科是焬帝所设
天下之务日开而未巳如茶古所无今则不可阙茶之
　用始于汉著茶经始于陆羽𣙜茶始于张滂尔雅槚
　苦茶茶之名始见于此吴志孙皓密赐韦曜茶茗以
　当酒饮茶始见于此(注以早采者为茶以晚/采者为茗又名荈云)
　

　
　
　
　
　
　
　
　俨山外集卷四