钦定四库全书
　俨山外集卷二十八
　　　　　　　　　　　　　明　陆深　撰
　　同异录上
　　　进同异录序
臣愚才拙器疏力小图大故尝狭陋汉唐之治思欲致
身唐虞之朝恭遇陛下继统御极天纵性成真尧舜之
主也千载一时益思自奋第愧诚意素薄不识献纳之

宜言出祸随动与罪会仰赖陛下仁圣曲赐保全尚与
衣冠之列昨自讲筵出佐延平延平实文献之邦杨罗
李朱四贤之遗风犹在水土相宜职务易称臣颇得以
读书向学每见先儒议论有功于大典礼大政事者手
自劄录未及三月又蒙陛下特超常资付以山西学政
俾列宪臣增还旧秩非臣捐糜所能报也比至山西巡
行之暇偶出旧编粗加诠次分为上下谨用缮写上尘
乙览伏惟圣人之学贵得其要帝王之务在知所先傥

事博览汎观殆非神明化育所以无声无臭之妙也颇
恨时日有限文籍少随不免挂一而漏万譬如涓埃何
益海岳然裒多益寡之志终存而万折必东之性难改
窃伏自念臣本农家僻居江海之上兼有藏书可资考
索衣食所馀足备笔札之费傥蒙乞赐骸骨少假岁时
臣当部分首尾兼总条贯勒成一家之言庸为万几之
助罔知可否若蹈渊冰不胜恐悚待罪之至臣谨序
　　　典常上

　　　　臣深释曰典常经久之意上简帙之首也是
　　　　编皆古人之成轨乃今时之急务第厥所由
　　　　盖将以寓施为缓急之序而区区一得之愚
　　　　亦因以附见于此
欧阳修唐纪赞略
　自古受命之君非有德不王自夏后氏以来始传以
　世而有贤有不肖故其为世数亦或短或长
司马光应诏论略

　汉世国家有大典礼大刑狱大征伐必下公卿大夫
　博士议郎议其议者固不能一必有参差不齐者矣
　于是天子称制决之曰丞相议是或曰廷尉当是而
　群下帖然无有不服者矣
　又曰古之帝王闻人之言则能识其是非故谓之聪
　观人之行则能察其邪正故谓之明是非既辨邪正
　既分奸不能惑佞不能移故谓之刚取是而舍非诛
　邪而用正确然无所疑故谓之断诛一不肖而天下

　不肖者皆惧故谓之威赏一有功而天下有功者皆
　喜故谓之福
富弼邪正辨略
　夫天子无官爵无职事但能辨别君子小人而进退
　之乃天子之职也自古称明王明君明后者无他惟
　能辨别君子小人而用舍之方为明矣至于烦思虑
　亲细故则非所以用明之要也
欧阳修礼乐志略

　由三代而上治出于一而礼乐达于天下由三代而
　下治出于二而礼乐为虚名古者宫室车舆以为居
　衣裳冕弁以为服尊爵俎豆以为器金石丝竹以为
　乐以适郊庙以临朝廷以事神而治民其岁时聚会
　以为朝觐聘问欢欣交接以为射乡食飨合众兴事
　以为师田学校下至里闾田亩吉凶哀乐凡民之事
　莫不一出于礼由之以教其民为孝慈友悌忠信仁
　义者常不出于居处动作衣服饮食之间盖其朝夕

　从事者无非乎此也此所谓治出于一而礼乐达于
　天下使天下安习而行之不知所以迁善远罪而成
　俗也及三代已亡遭秦变古后之有天下者自天子
　百官名号位序国家制度宫车服器一切用秦其间
　虽有欲治之主思所改作不能超然远复三代之上
　而牵其时俗稍即以损益大抵安于苟简而已其朝
　夕从事则以簿书狱讼兵食为急曰此为政也所以
　治民至于三代礼乐具名物而藏于有司时出而用

　之郊庙朝廷曰此为礼也所以教民此所谓治出于
　二而礼乐为虚名
刘颜辅弼名对序略
　昔者三王咸设四辅一曰师二曰保三曰疑四曰丞
　俾居左右前后各主训护论思又建三公以总百揆
　书曰梦帝赉予良弼又曰弼予一人是四辅三公九
　卿通谓之辅弼故西汉汲黯曰天子置公卿辅弼之
　臣宁令从谀承意陷主于不义乎则三公九卿通谓

　之辅弼明矣皆所以勖仁劝道补政益德申朝廷之
　大义固社稷之长策致君上于无过措国家于不倾
　出入询谋言动献替者也是以持平守正审情切事
　中于时病合于物心一言之发足以广其聪明一语
　之行足以垂其法度此乃辅弼之臣应对之名者也
徐积书郑綮传略
　天下之所恃而为安危者谁乎曰宰相焉耳故自朝
　廷百执事至于州县之吏不幸而一非其人不过败

　其一局之事耳至于宰相者其人一非则天下殆矣
　虽亡宗赤族何益祸败盖天子之于天下也得其术
　则其道甚易宰相佐天子治天下以一身而当天下
　之责虽得其术其道甚难
蔡襄送黄子思寺丞知咸阳序略
　天子之尊下视民人远绝不比然出政化行德泽使
　之速致而均被者盖其所关行有以始而终之者也
　恶乎始宰相以始之恶乎终县令以终之辅相天子

　施政化德泽自朝廷下四方而至于县令者承其上之
　所施然后周致于其民也近天子莫如相相必得贤
　故能辅其政化德泽之施也近民莫如令令无良焉
　虽政教之美德泽之厚而民莫由致之也相近天子
　而令近于民其势固殊然其相与贯通以为本末是
　必动而相济者也民知所赖而相休养以业其生惟
　令而已令之于民察其土风井闾而别其善恶强弱
　富贫勤惰冤雠疾苦以条辨而均治之使咸得其平

　焉令之责岂轻也哉
欧阳修请补馆职疏略
　臣窃以治天下者用人非止一端故取士不以一路
　若夫知钱榖晓刑狱熟民事精吏干勤劳夙夜以办
　集为功者谓之才能之士明于仁义礼乐通于古今
　治乱其文章论议与之谋虑天下之事可以决疑定
　策论道经邦者谓之儒学之臣善用人者必使有才
　者竭其力有识者竭其谋故以才能之士布列中外

　分治百职使各办其事以儒学之臣置之左右与之
　日夕谋议求其要而行之而又于儒学之中择其尤
　者置之廊庙而付以大政使总治群材众职进退而
　赏罚之此用人大略也
刘摰分析助役论略
　祖宗累朝之旧臣则镌刻鄙弃去者殆尽国家百年
　之成法则刬除废弃存者无几　岂不怪天下所
　谓贤士大夫比岁相引而去者凡几人矣　　亦当

　察此乎去旧臣则势位无所轧已而权可保也去异
　已者则凡要路皆可以用门下之人也去旧法则曰
　今所以制驭天下者是己之所为而　　必将久任
　以听其伸缩也
　　　　臣深谨案摰此论盖当王安石变法之日然
　　　　安石犹知畏名义创宫观以处异议而朝廷
　　　　之体不失卒使宋社丘墟金人搆祸其源已
　　　　兆于此摰之论可监已臣又案章内空白二

　　　　字乃前朝臣子尊称君上之文义当避阙馀
　　　　仿此
刘摰论人才疏略
　臣窃以为治之道唯知人为难盖善恶者君子小人
　之分其实义利而已然君子为善非有心于善而惟
　义所在小人为恶颇能依真以售其伪而欲与善者
　淆故善与恶虽为君子小人之辨而常至于不明世
　之人徒见其须臾而不能覆其久也故君子常难进

　而小人常可以得志此不可不察也是故今天下有
　二人之论有安常习故乐于无事之论有变古更法
　喜于敢为之论二论各立一彼一此时以此为进退
　则人以此为去就臣尝求二者之意盖皆有所为而
　为非也乐无事者以为守祖宗成法独可以因人所
　利据旧而补其偏以驯致于治此其所得也至昧者
　则苟简怠惰便私胶习而不知变通之权此其所失
　也喜有为者以谓法烂道穷不大变化则不足以通

　物而成务此其所是也至凿者则作聪明弃理任智
　轻肆独用强民以从事此其所非也彼以此为乱常
　此以彼为流俗畏义者以并进为可耻嗜利者以守
　道为无能二势如此士无归趋臣谓此风不可浸长
唐制略
　给事中得以封駮诏书封谓封还诏书而不行駮谓
　駮正诏书之所失
孙觉论章疏略

　凡人臣当谨密者以君子小人消长之势未分言有
　漏泄或能致祸如其不密则害于其身若遭值明主
　危言正论无所忌惮亦何谨密之有乎惟有奸邪小
　人以枉为直惧为公论之所不容则唯恐其言之不
　密若得此辈在位　　何所利乎
　　　　臣深谨按易曰君不密则失臣臣不密则失
　　　　身几事不密则害成此密说之所由始也窃
　　　　详密之为义盖具数端有缜密有秘密有隐

　　　　密有深密有慎密有微密有机密有茂密若
　　　　夫君臣事几之间大抵缜密之意居多而非
　　　　必专主于秘密也语云有天德便可行王道
　　　　其要只在慎独慎独云者正密之谓也何者
　　　　有缜密则秘密该焉有秘密而无缜密此祸
　　　　乱之所乘以起者也昔赵清献公昼之所为
　　　　夜必焚香以告天不敢告者不敢为也乃所
　　　　谓密也究而言之其所谓密者乃不敢为也

　　　　非不敢告也
宋祁庆历兵录序略
　世之言兵者缘井田作乘车即乡为军因田为蒐周
　法则然外制郡国内彊京师兵非虎符不得发汉法
　则然开府籍军混兵于农使士皆土著有格死无叛
　上唐制则然然晚周力分诸侯其弊弱者常分暴者
　常并故列国相轧而亡汉衰权假彊臣其弊势侔则
　疑力寡则随故僣邦鼎峙而立唐季乱生置帅其弊

　弱故群不逞糜溃而争宋兴刬五代馀乱一天下之
　权僣藩纳地梗帅婴法经武制众罔不精明凡军有
　四一曰禁兵殿前马步三司隶焉卒之锐而剽者充
　之或挽彊或塌张或戈船突骑或投石击刺故处则
　卫镇出则更戍二曰厢兵诸州隶焉卒之力而悍者
　募之天下已定不甚恃兵唯边蛮夷者时时与禁兵
　参屯故专于服劳间亦戍更三曰役兵群有司隶焉
　人之游而惰者入之若牧置若漕挽若管库若工技

　业一事专故处而无更凡军有额居有营有常廪有
　横赐四曰民兵农之健而材者籍之视乡县大小而
　为之数有部曲无营壁阙者辄补岁一阅焉非军兴
　不得擅行
　　　　臣深谨案祁论历代制兵甚有要约又断之
　　　　曰始未尝不善而后稍陵迟亦深著鉴戒宋
　　　　之后州郡兵弱竟成金人之祸又令人慨然
　　　　于藩镇之不设也

潘兴嗣通论略
　昔者井法大坏而天下之民病矣然而智者一出则
　藏兵于民藏食于兵以全制胜坐而收功则谓之屯
　田者是也汉尝以数万之众临氐羌氐羌固小矣而
　议者谓费而胜之不若以全制也于是以万人留田
　果无一矢一镞之费而虏平矣曹操出于扰攘之际
　忧不先于天下而忧食不出于兵也于是大兴屯田
　以示天下之形势势莫微于羌事莫急于操时顾必

　先此者盖不苟一切之便而以深久之利为虑也昔
　者兵赋之法大坏而天下之武备虚矣然而智者一
　出则兵有府府有帅帅有统唐尝以六十万之众田
　于近辅之郊当四方有事时长戈利戟奋然而直往
　及其无事则偃兵以就农故天下之言武备者必先
　府兵今以数十万之众宿于燕秦晋魏之地半天下
　之赋长毂巨轴逆险溯波而上不足以给奉养重商
　贾之利出内帑之金不足以佐费用无事之时顾且

　如此一旦有事则重以四方之兵倍数而益之岂惟
　费广而坐饲之骄不足以临敌也
　　　　臣深闻之先师章文懿公懋懋至金陵时犹
　　　　及见国初人道遇白须眉辄下马问遗事有
　　　　告之曰太祖最留意屯田尝曰吾京师养兵
　　　　百万要令不废百姓一粒米每以远田三亩
　　　　易城外民田一亩为屯田不足则移数卫于
　　　　江北今江浦六合诸屯是已其法每一军拨

　　　　田三十六亩岁收一十八石为子粒除与月
　　　　粮岁十二石闰加一石馀六石上仓其分番
　　　　宿卫上直并打差应役一应军人于数内支
　　　　给口粮又馀以充仓廒之费行之数年仓廒
　　　　苫盖完备而储偫丰足自后屯田悉为势豪
　　　　所侵其法渐废而江北诸屯荒芜者亦多今
　　　　制民出力以养军军出力以卫民二分而后
　　　　两弊沿边诸镇则岁运府藏以给之骄兵债

　　　　帅天下之民有不胜其困矣今日之屯田恐
　　　　不可不讲也
朱仲晦应诏封事略
　今将帅之选率皆膏粱騃子厮役凡流徒以趋走应
　对为能苞苴结托为事物望素轻既不为军士所服
　而其所以得此差遣所费已是不赀以故到军之日
　惟务裒敛刻剥经营贾贩百种搜罗以偿债负债负
　既足则又别生希望愈肆诛求盖上所以奉权贵而

　求升擢下所以饰子女而快巳私皆于此乎取之至
　于招收简阅训习抚摩凡军中之急务往往皆不暇
　及军士既已困于刻剥苦于役使而其有能者又不
　见优异无能者或反见亲宠怨怒郁积无所伸诉平
　时既皆悍然有不服之心一旦缓急何由可恃
张齐贤谏北征略
　自古疆场之难非尽由戎狄亦多边吏扰而致之若
　缘边诸寨抚御得人但使峻垒深沟畜力养锐以逸

　自处宁我致人此李牧所以称良将于赵用此术也
　所谓择卒未如择将任力不及任人且戎狄之心固
　亦择利避害安肯投诸死地而为寇哉
　　　　臣深始至山西巡行忻代之间因得以访问
　　　　三关事宜若诸边守此上策也但所谓边吏
　　　　扰致之今则不然今日之弊乃在报功耳当
　　　　大举入寇之时边将尽皆束手无策败衄则
　　　　朝廷任其害寇既出境乃要利铲截幸得疲

　　　　罢之馀者数级则以奏捷要赏也
苏辙上神宗书略
　古者天子七庙三昭三穆与太祖而七以人子之爱
　其亲推而上之至于其祖由祖而上至于百世宜无
　所不爱无所不爱则宜无所不庙苟推其无穷之心
　则百世之外无非庙而后为称也圣人知其不可故
　为之制七世之外非有功德则迭毁春秋之祭不与
　莫贵于天子莫尊于天子之祖而庙不加于七何者

　恩之所不能及也何独至于宗室而不然臣闻三代
　之间公族有以亲未绝而列于庶人者两汉之法帝
　之子为王王之庶子犹有为侯者自侯以降则庶子
　无复爵土盖有去而为民者有自为民而复仕于朝
　者至唐亦然故臣以为凡今宗室宜以亲疏贵贱为
　差以次出之使得从仕比于异姓择其可用而试之
　以渐凡其秩禄之数迁叙之等黜陟之制任子之令
　与异姓均临之以按察持之以寮吏威之以刑禁以

　时察之使其不才者不至于害民其贤者有以自效
　而其不任为吏者则出之于近郡官为庐舍而廪给
　之使得占田治生与士庶比今聚而养之厚之以不
　訾之禄尊之以莫贵之爵使其贤者老死郁郁而无
　所施不贤者居诸隘陋戚戚而无以为乐甚非计之
　得也昔唐武德之初封从昆弟子自胜衣以上皆爵
　郡王太宗即位疑其不便以问大臣封德彝曰爵命
　崇则力役多以天下为私奉非至公之法也于是疏

　属王者悉降为公夫自王以为公非人情之所乐也
　而犹且行之今使之爵禄如故而获治民虽有内外
　之异宜无所怨者然臣观朝廷之议未尝敢有及此
　何也以宗室之亲而布之于四方惧其启奸人之心
　而生意外之变也臣切以为不然古之帝王好疑而
　多防虽父子兄弟不得尺寸之柄幽囚禁锢齿于匹
　夫者莫如秦魏然秦魏皆数世而亡其所以亡者刘
　氏项氏与司马氏而非其宗室也故为国者苟失其

　道虽胡越之人皆得谋之苟无其衅虽宗室谁敢觊
　者惟　　荡然与之无疑使得以次居外如汉唐之
　故此亦去冗费之一端也
　　　　臣深谨案王安石当熙丰之间亦尝裁减宋
　　　　宗室一时宗学诸生拥马为之大閧安石立
　　　　马从容谕之曰譬如祖宗亲尽而祧何况贤
　　　　辈宗室并服其言而退斯亦天下之公议也
　　　　固当不以人废

马端临封建叙略
　列侯不世袭始于唐亲王不世袭始于宋
　又曰古之帝王未尝以天下为己私古之诸侯亦未
　尝视封内为己物上下之际均一至公非如后世分
　疆书土争城争地必若是其截然也秦灭六国再传
　而灭西汉之初剿灭异代所封而以畀其功臣继而
　剿灭异姓诸侯而以畀其同宗又继而剿灭疏属刘
　氏王而以畀其子孙盖检制益密而猜防益深矣周

　虽大封未闻成康而后复畏文武之族偪而必欲夷
　灭之以建置巳之子孙也汉魏而下每一易主则前
　帝之子孙歼焉而运祚卒以不永
贾让治河奏略
　治河有上中下策古者立国居民疆理土地必遗川
　泽之分度水势所不及大川无防小水得入陂障卑
　下以为污泽使秋水多得有所休息左右游波宽缓
　而不迫盖堤防之作近起战国壅防百川各以自利

　齐与赵魏以河为境赵魏濒山齐地卑下作堤去河
　二十五里河水东抵齐堤则西泛赵魏赵魏亦为堤
　去河二十五里虽非其正水尚有所游荡时至而去
　今堤防狭者去水数百步远者数里迫阨如此不得
　安息今行上策徙民当水冲者泛滥自定今濒河十
　郡治堤岁费且万万及其大决所残无数如出数年
　治河之费以业所徙之民遵古圣之法定山川之位
　使神人各处其所而不相奸且以大汉方制万里岂

　其与水争咫尺之地哉此功一立千载无患故谓之
　上策若乃多穿漕渠于冀州地使民得以溉田分杀
　水怒虽非圣人法亦救败术也通渠有三利不通有
　三害民常罢于救水半失作业水行地上凑润上彻
　民则病湿气木皆立枯卤不生榖决溢有败为鱼鳖
　食此三害也若有渠溉则盐卤下隰填淤加肥故种
　禾麦更为粳稻高田五倍下田十倍转漕舟船之便
　此三利也今濒河堤吏卒一郡数千人伐买薪石之

　费岁数千万足以通渠成水门又民利其溉灌相率
　治渠虽劳不罢民田适治河堤亦成此诚富国安民
　兴利除害支数百岁故谓之中策若乃缮完故堤增
　卑培薄劳费无已数逢其害此最下策也
　　　　臣深谨案河事要领无过于此奏故采其尤
　　　　得要领者著于篇但古今所不同者让论自
　　　　东北入海故为顺今日则障之南行入海故
　　　　为逆以本朝定鼎燕都护运道故也臣家江

　　　　河下流盖尝睹其入海之处江流视河尤盛
　　　　然江害少而河患多何也大抵水分则力微
　　　　并则势悍力微则为利势悍则滋害又河流
　　　　或断而江流常行断则易淤而浅行则顺利
　　　　而深其所达滞固然也况江源出峡则洞庭
　　　　彭蠡为之潴科坎既明流止有制是故江患
　　　　尝少河出洛阳行梁宋间土既疏而无所游
　　　　泊并夷夏数十百之水而纵其所如安保其

　　　　不为害也哉今日治河次第固自有所以让
　　　　之论为不疏矣
马端临户口序略
　古之人方其为士则道问学及其为农则力稼穑及
　其为兵则善战阵投之所向无不如意是以千里之
　邦万家之聚皆足以世守其国而捍城其民民众则
　其国彊民寡则其国弱光岳既分风气日漓民生其
　间才益乏而知益劣士拘于文墨而授之介胄则惭

　农安于犁锄而问之刀笔则废以至九流百工释老
　之徒食土之毛者日繁于是民之多寡不足为国家
　之盛衰
高锡劝农论略
　劝农者古典也在于知其病而去之夫农之病者由
　制度隳也制度隳则下得以僣上是故宫室无常规
　服玩无常色器用无常宜饮食无常味四者偕作于
　是奇伎淫巧出焉浮薄浇诡骋焉业专于是货易于

　是者利甚厚于农矣凡民之情所急者利于今之农
　其利甚寡农家之利田与桑也田桑之所出者榖帛
　夫以垦之妇以蚕之力竭气衰方见榖帛榖帛之价
　轻重不常农家出则其价轻入则其价重轻重之弊
　起于时也时底于稔故有轻而出时遇于凶故有重
　而入稔既轻出凶又重入敢言利乎且务奇伎淫巧
　浮薄浇诡皆坐而获利焉谁肯勤于农哉若欲勤农
　先思举制制度举则下无以僣上上之宫室下不得

　宅焉上之服色下不得衣焉上之品用下不得举焉
　上之饮食下不得荐焉则奇伎淫巧浮薄浇诡者尽
　息矣农不劝而自劝也
　　　　臣深谨案锡所论著颇尽伤农害农之故然
　　　　于国家劝农之法制疏矣采其要者如此
苏轼徐州上书略
　徐州为南北之襟要而京东诸郡彭城所寄也昔项
　羽入关既烧咸阳而东归则都彭城夫以羽之雄略

　舍咸阳而取彭城则彭城之险固形便足以得志于
　诸侯者可知矣臣观其地三面被山独其西平川数
　百里西走梁宋使楚人开关而延敌材官驺发突骑
　云纵真若屋上建瓴水也地宜菽麦一熟而饱数岁
　其城三面阻水楼堞之下以汴泗为池独其南可通
　车马而戏马台在焉其高十仞广袤百步若用武之
　世屯千人其上聚櫑木炮石凡战守之具以与城相
　表里而积三年粮于城中虽用十万人不易取也其

　民皆长大胆力绝人喜为剽掠小不适意则有飞扬
　跋扈之心非止为盗而已汉高祖沛人也项羽宿迁
　人也刘裕彭城人也朱全忠砀山人也皆在今徐州
　数百里间耳其人以此自负凶桀之气积以成俗魏
　太武以三十万众攻彭城不能下而王智兴以卒伍
　庸材恣雎于徐朝廷亦不能下岂非其地形便利人
　卒勇悍故耶
　　　　臣深谨案宋都汴故彭城为左臂子瞻徐州

　　　　形势为宋论也亦甚明切我朝都燕则徐州
　　　　形势所系尤大盖以百物所输多从南上今
　　　　日之喉襟也惜乎子瞻自守之策居多犹未
　　　　尽彭城之利害也
　
　
　
　俨山外集卷二十八