五燈會元卷第五

**吉州青原山靜居寺行思禪師

本州安城劉氏子。幼

歲出家。每羣居論道。師唯默然。聞曹谿法席。乃往參

禮。問曰。當何所務。即不落階級。祖曰。汝曾作甚麼來。

師曰。聖諦亦不為。祖曰。落何階級。師曰。聖諦尚不為。

何階級之有。祖深器之。會下學徒雖眾。師居首焉。亦

猶二祖不言。少林謂之得髓矣。一日。祖謂師曰。從上

衣法雙行。師資遞授。衣以表信。法乃印心。吾今得人。

何患不信。吾受衣以來。遭此多難。況乎後代。爭競必

多。衣即留鎮山門。汝當分化一方。無令斷絕。師既得

法。歸住青原。六祖將示滅。有沙彌希遷(即石頭和尚)。問曰。

和尚百年後。希遷未審當依附何人。祖曰。尋思去。及

祖順世。遷每於靜處端坐。寂若忘生。第一座問曰。汝

師巳逝。空坐奚為。遷曰。我稟遺誡。故尋思爾。座曰。汝

有師兄思和尚。今住吉州。汝因緣在彼。師言甚直。汝

自迷耳。遷聞語。便禮辭祖龕。直詣靜居參禮。師曰。子

何方來。遷曰。曹谿。師曰。將得甚麼來。曰。未到曹谿亦

不失。師曰。若恁麼。用去曹谿作甚麼。曰。若不到曹谿。

爭知不失。遷又曰。曹谿大師還識和尚否。師曰。汝今

識吾否。曰。識。又爭能識得。師曰。眾角雖多。一麟足矣。

遷又問。和尚自離曹谿。甚麼時至此間。師曰。我却知

汝早晚離曹谿。曰。希遷不從曹谿來。師曰。我亦知汝

去處也。曰。和尚幸是大人。莫造次。他日。師復問遷。汝

甚麼處來。曰。曹谿。師乃舉拂子曰。曹谿還有這箇麼。

曰。非但曹谿。西天亦無。師曰。子莫曾到西天否。曰。若

到即有也。師曰。未在。更道。曰。和尚也須道取一半。莫

全靠學人。師曰。不辭向汝道。恐巳後無人承當。師令

遷持書與南嶽讓和尚曰。汝達書了。速回。吾有箇鈯

斧子。與汝住山。遷至彼。未呈書便問。不慕諸聖不重

巳靈時如何。嶽曰。子問太高生。何不向下問。遷曰。寧

可永劫受沉淪。不從諸聖求解脫。嶽便休(玄沙曰。大小石頭被

南嶽推倒。直至如今起不得)。遷便回。師問。子返何速。書信達否。遷

曰。書亦不通。信亦不達。去日蒙和尚許箇鈯斧子。祇

今便請。師垂一足。遷便禮拜。尋辭往南嶽。荷澤神會

來參。師問。甚處來。曰。曹谿。師曰。曹谿意旨如何。會振

身而立。師曰。猶帶瓦礫在。曰。和尚此間莫有真金與

人麼。師曰。設有。汝向甚麼處著(玄沙云。果然。雲居錫云。秪如玄沙道。果然

是真金。是瓦礫)。僧問。如何是佛法大意。師曰。廬陵米作麼價。

師既付法石頭。唐開元二十八年十一月十三日。陞

堂告眾。跏趺而逝。僖宗謚弘濟禪師．歸真之塔。

**青原思禪師法嗣(第一世)

***南嶽石頭希遷禪師

端州高要陳氏子。母初懷娠。不

喜葷茹。師雖在孩提。不煩保母。既冠。然諾自許。鄉洞

獠民畏鬼神。多淫祀。殺牛釃酒。習以為常。師輒往毀

叢祠。奪牛而歸。歲盈數十。鄉老不能禁。後直造曹谿。

得度未具戒。屬祖圓寂。稟遺命謁青原。乃攝衣從之

(緣會語句。青原章敘之)。一日。原問師曰。有人道嶺南有消息。師

曰。有人不道嶺南有消息。曰。若恁麼。大藏小藏從何

而來。師曰。盡從這裏去。原然之。師於唐天寶初。荐之

衡山南寺。寺之東有石。狀如臺。乃結庵其上。時號石

頭和尚。師因看肇論至會萬物為巳者。其唯聖人乎。

師乃拊几曰。聖人無巳。靡所不巳。法身無象。誰云自

他。圓鑑靈照於其間。萬象體玄而自現。境智非一。孰

云去來。至哉斯語也。遂掩卷。不覺寢夢。自身與六祖

同乘一龜。游泳深池之內。覺而詳之。靈龜者。智也。池

者。性海也。吾與祖師同乘靈智遊性海矣。遂著參同

契曰。竺土大仙心。東西密相付。人根有利鈍。道無南

北祖。靈源明皎潔。枝派暗流注。執事元是迷。契理亦

非悟。門門一切境。回互不回互。回而更相涉。不爾依

位住。色本殊質象。聲元異樂苦。暗合上中言。明明清

濁句。四大性自復。如子得其母。火熱風動搖。水濕地

堅固。眼色耳音聲。鼻香舌鹹醋。然依一一法。依根葉

分布。本末須歸宗。尊卑用其語。當明中有暗。勿以暗

相遇。當暗中有明。勿以明相覩。明暗各相對。比如前

後步。萬物自有功。當言用及處。事存函蓋合。理應箭

鋒拄。承言須會宗。勿自立規矩。觸目不會道。運足焉

知路。進步非近遠。迷隔山河固。謹白參玄人。光陰莫

虗度。上堂。吾之法門。先佛傳受。不論禪定精進。唯達

佛之知見。即心即佛。心佛眾生。菩提煩惱。名異體一。

汝等當知。自巳心靈。體離斷常。性非垢淨。湛然圓滿。

凡聖齊同。應用無方。離心意識。三界六道。唯自心現。

水月鏡像。豈有生滅。汝能知之。無所不備。時門人道

悟問。曹谿意旨誰人得。師曰。會佛法人得。曰。師還得

否。師曰。不得。曰。為甚麼不得。師曰。我不會佛法。僧問。

如何是解脫。師曰。誰縛汝。問。如何是淨土。師曰。誰垢

汝。問。如何是涅槃。師曰。誰將生死與汝。師問新到。從

甚麼處來。曰。江西來。師曰。見馬大師否。曰。見。師乃指

一橛柴曰。馬師何似這箇。僧無對(却回舉似馬祖。祖曰。汝見橛柴大小。

曰。沒量大。祖曰。汝甚有力。僧曰。何也。祖曰。汝從南嶽負一橛柴來。豈不是有力)。問。如何是西

來意。師曰。問取露柱。曰。學人不會。師曰。我更不會。大

顛問。古人云。道有道無俱是謗。請師除。師曰。一物亦

無。除箇甚麼。師却問。併却咽喉脣吻。道將來。顛曰。無

這箇。師曰。若恁麼。汝即得入門。道悟問。如何是佛法

大意。師曰。不得不知。悟曰。向上更有轉處也無。師曰。

長空不礙白雲飛。問。如何是禪。師曰。碌甎。問。如何是

道。師曰。木頭。自餘門屬領旨所有問答。各於本章出

焉。南嶽鬼神多顯迹聽法。師皆與授戒。廣德二年。門

人請下于梁端。廣闡玄化。貞元六年順寂。塔于東嶺。

德宗謚無際大師。塔曰見相。

**青原下二世

***石頭遷禪師法嗣

****澧州藥山惟儼禪師

絳州韓氏子。年十七。依朝陽西

山慧照禪師出家。納戒于衡嶽希操律師。博通經論。

嚴持戒律。一日。自歎曰。大丈夫當離法自淨。誰能屑

屑事細行於布巾邪。首造石頭之室。便問。三乘十二

分教某甲粗知。甞聞南方直指人心。見性成佛。實未

明了。伏望和尚慈悲指示。頭曰。恁麼也不得。不恁麼

也不得。恁麼不恁麼總不得。子作麼生。師罔措。頭曰。

子因緣不在此。且往馬大師處去。師稟命恭禮馬祖。

仍伸前問。祖曰。我有時教伊揚眉瞬目。有時不教伊

揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是。有時揚眉瞬目者不

是。子作麼生。師於言下契悟。便禮拜。祖曰。你見甚麼

道理便禮拜。師曰。某甲在石頭處。如蚊子上鐵牛。祖

曰。汝既如是。善自護持。侍奉三年。一日。祖問。子近日

見處作麼生。師曰。皮膚脫落盡。唯有一真實。祖曰。子

之所得。可謂協於心體。布於四肢。既然如是。將三條

篾束取肚皮。隨處住山去。師曰。某甲又是何人。敢言

住山。祖曰。不然。未有常行而不住。未有常住而不行。

欲益無所益。欲為無所為。宜作舟航。無久住此。師乃

辭祖返石頭。一日在石上坐次。石頭問曰。汝在這裏

作麼。曰。一物不為。頭曰。恁麼即閑坐也。曰。若閑坐即

為也。頭曰。汝道不為。不為箇甚麼。曰。千聖亦不識。頭

以偈讚曰。從來共住不知名。任運相將祇麼行。自古

上賢猶不識。造次凡流豈可明。後石頭垂語曰。言語

動用沒交涉。師曰。非言語動用亦沒交涉。頭曰。我這

裏針劄不入。師曰。我這裏如石上栽華。頭然之。後居

澧州藥山。海眾雲會。師與道吾說茗谿上世為節察

來。吾曰。和尚上世曾為甚麼。師曰。我痿痿羸羸。且恁

麼過時。吾曰。憑何如此。師曰。我不曾展他書卷(石霜別云。

書卷不曾展)。院主報。打鐘也。請和尚上堂。師曰。汝與我擎

鉢盂去。曰。和尚無手來多少時。師曰。汝祇是枉披袈

裟。曰。某甲祇恁麼。和尚如何。師曰。我無這箇眷屬。謂

雲巖曰。與我喚沙彌來。巖曰。喚他來作甚麼。師曰。我

有箇折脚鐺子。要他提上挈下。巖曰。恁麼則與和尚

出一隻手去也。師便休。園頭栽菜次。師曰。栽即不障

汝栽。莫教根生。曰。既不教根生。大眾喫甚麼。師曰。汝

還有口麼。頭無對。道吾．雲巖侍立次。師指按上上枯

榮二樹。問道吾曰。枯者是。榮者是。吾曰。榮者是。師曰。

灼然一切處。光明燦爛去。又問雲巖。枯者是。榮者是。

巖曰。枯者是。師曰。灼然一切處。放教枯淡去。高沙彌

忽至。師曰。枯者是。榮者是。彌曰。枯者從他枯。榮者從

他榮。師顧道吾．雲巖曰。不是。不是。問。如何得不被諸

境惑。師曰。聽他何礙汝。曰。不會。師曰。何境惑汝。問。如

何是道中至寶。師曰。莫諂曲。曰。不諂曲時如何。師曰。

傾國不換。有僧再來依附。師問。阿誰。曰。常坦。師呵曰。

前也是常坦。後也是常坦。師久不陞堂。院主白曰。大

眾久思和尚示誨。師曰。打鐘著。眾纔集。師便下座。歸

方丈。院主隨後問曰。和尚既許為大眾說話。為甚麼

一言不措。師曰。經有經師。論有論師。爭怪得老僧。師

問雲巖。作甚麼。巖曰。擔屎。師曰。那箇聻。巖曰。在。師曰。

汝來去為誰。曰。替他東西。師曰。何不教並行。曰。和尚

莫謗他。師曰。不合恁麼道。曰。如何道。師曰。還曾擔麼。

師坐次。僧問。兀兀地思量甚麼。師曰。思量箇不思量

底。曰。不思量底如何思量。師曰。非思量。問。學人擬歸

鄉時如何。師曰。汝父母徧身紅爛。臥在荊棘林中。汝

歸何所。曰。恁麼則不歸去也。師曰。汝却須歸去。汝若

歸鄉。我示汝箇休糧方子。曰。便請。師曰。二時上堂。不

得齩破一粒米。問。如何是涅槃。師曰。汝未開口時喚

作甚麼。問僧。甚處來。曰。湖南來。師曰。洞庭湖水滿也

未。曰。未。師曰。許多時雨水。為甚麼未滿。僧無語(道吾云。滿

也。雲巖云。湛湛地。洞山云。甚麼劫中曾增減來。雲門云。祇在這裏)。師問僧。甚處來。曰。

江西來。師以拄杖敲禪牀三下。僧曰。某甲粗知去處。

師拋下拄杖。僧無語。師召侍者。點茶與這僧。踏州縣

困。師問龐居士。一乘中還著得這箇事麼。士曰。某甲

祇管日求升合。不知還著得麼。師曰。道居士不見石

頭。得麼。士曰。拈一放一。未為好手。師曰。老僧住持事

繁。士珍重便出。師曰。拈一放一。的是好手。士曰。好箇

一乘問宗。今日失却也。師曰。是。是。上堂。祖師祇教保

護。若貪嗔癡起來。切須防禁。莫教掁觸。是你欲知枯

木。石頭却須擔荷。實無枝葉可得。雖然如此。更宜自

看。不得絕言語。我今為你說。這箇語顯無語底。他那

箇本來無耳目等貌。師與雲巖遊山。腰間刀響。巖問。

甚麼物作聲。師抽刀驀口作斫勢(洞山舉示眾云。看他藥山橫身。為這

箇事。今時人欲明向上事。須體此意始得)。遵布衲浴佛。師曰。這箇從汝浴。

還浴得那箇麼。遵曰。把將那箇來。師乃休(長慶云。邪法難扶。玄

覺云。且道長慶恁麼道。在賓在主。眾中喚作浴佛語。亦曰兼帶語。且道盡善不盡善)。問。學人有

疑。請師決。師曰。待上堂時來。與闍黎決疑。至晚。上堂

眾集。師曰。今日請決疑上座在甚麼處。其僧出眾而

立。師下禪牀。把住曰。大眾。這僧有疑。便與一推。却歸

方丈(玄覺曰。且道與伊決疑否。若決疑。甚麼處是決疑。若不與決疑。又道待上堂時與汝決疑)。師

問飯頭。汝在此多少時也。曰。三年。師曰。我總不識汝。

飯頭罔測。發憤而去。問。身命急處如何。師曰。莫種雜

種。曰。將何供養。師曰。無物者。師令供養主抄化。甘行

者問。甚處來。曰。藥山來。甘曰。來作麼。曰。教化。甘曰。將

得藥來麼。曰。行者有甚麼病。甘便捨銀兩鋌。意山中

有人。此物却回。無人即休。主便歸納疏。師問曰。子歸

何速。主曰。問佛法相當得銀兩鋌。師令舉其語。主舉

巳。師曰。速送還他。子著賊了也。主便送還。甘曰。由來

有人。遂添銀施之(同安顯云。早知行者恁麼問。終不道藥山來)。問僧。見說

汝解算。是否。曰。不敢。師曰。汝試算老僧看。僧無對(雲巖

舉問洞山。汝作麼生。山曰。請和尚生月)。師書佛字。問道吾。是甚麼字。吾

曰。佛字。師曰。多口阿師。問。巳事未明。乞和尚指示。師

良久曰。吾今為汝道一句亦不難。祇宜汝於言下便

見去。猶較些子。若更入思量。却成吾罪過。不如且各

合口。免相累及。大眾夜參。不點燈。師垂語曰。我有一

句子。待特牛生兒。即向你道。有僧曰。特牛生兒。也祇

是和尚不道。師曰。侍者把燈來。其僧抽身入眾(雲巖舉似

洞山。山曰。這僧却會。秪是不肯禮拜)。問僧。甚處來。曰。南泉來。師曰。在彼

多少時。曰。粗經冬夏。師曰。恁麼。則成一頭水牯牛去

也。曰。雖在彼中。且不曾上他食堂。師曰。口欱東南風

那。曰。和尚莫錯。自有拈匙把筯人在。問。達磨未來時。

此土還有祖師意否。師曰。有。曰。既有。祖師又來作甚

麼。師曰。祇為有。所以來。看經次。僧問。和尚尋常不許

人看經。為甚麼却自看。師曰。我祇圖遮眼。曰。某甲學

和尚還得也無。師曰。汝若看。牛皮也須穿(長慶云。眼有何過。玄

覺云。且道長慶會藥山意不會藥山意)。問。平田淺草。麈鹿成群。如何射

得麈中主。師曰。看箭。僧放身便倒。師曰。侍者。拖出這

死漢。僧便走。師曰。弄泥團漢有甚麼限。朗州剌史李

翱問。師何姓。師曰。正是時。李不委。却問院主。某甲適

來問和尚姓。和尚曰。正是時。未審姓甚麼。主曰。恁麼

則姓韓也。師聞乃曰。得恁麼不識好惡。若是夏時對

他。便是姓熱。師一夜登山經行。忽雲開見月。大嘯一

聲。應澧陽東九十里許。居民盡謂東家。明晨迭相推

問。直至藥山。徒眾曰。昨夜和尚山頂大嘯。李贈詩曰。

選得幽居愜野情。終年無送亦無迎。有時直上孤峰

頂。月下披雲嘯一聲。太和八年十一月六日臨順世。

叫曰。法堂倒。法堂倒。眾皆持柱撑之。師舉手曰。子不

會我意。乃告寂。塔于院東隅。唐文宗謚弘道大師。塔

曰化城。

****鄧州丹霞天然禪師

本習儒業。將入長安應舉。方宿

於逆旅。忽夢白光滿室。占者曰。解空之祥也。偶禪者

問曰。仁者何往。曰。選官去。禪者曰。選官何如選佛。曰。

選佛當往何所。禪者曰。今江西馬大師出世。是選佛

之場。仁者可往。遂直造江西。纔見祖。師以手拓幞頭

額。祖顧視良久。曰。南嶽石頭是汝師也。遽抵石頭。還

以前意投之。頭曰。著槽廠去。師禮謝。入行者房。隨次

執㸑役。凡三年。忽一日。石頭告眾曰。來日剗佛殿前

草。至來日。大眾諸童行各備鍬钁剗草。獨師以盆盛

水。沐頭於石頭前。胡跪。頭見而笑之。便與剃髮。又為

說戒。師乃掩耳而出。再往江西謁馬祖。未參禮。便入

僧堂內。騎聖僧頸而坐。時大眾驚愕。遽報馬祖。祖躬

入堂。視之曰。我子天然。師即下地禮拜曰。謝師賜法

號。因名天然。祖問。從甚處來。師曰。石頭。祖曰。石頭路

滑。還躂倒汝麼。師曰。若躂倒即不來也。乃杖錫觀方。

居天台華頂峯三年。往餘杭徑山禮國一禪師。唐元

和中至洛京龍門香山。與伏牛和尚為友。後於慧林

寺遇天大寒。取木佛燒火向。院主訶曰。何得燒我木

佛。師以杖子撥灰曰。吾燒取舍利。主曰。木佛何有舍

利。師曰。既無舍利。更取兩尊燒。主自後眉鬚墮落。後

謁忠國師。問侍者。國師在否。曰。在即在。不見客。師曰。

太深遠生。曰。佛眼亦覷不見。師曰。龍生龍子。鳳生鳳

兒。國師睡起。侍者以告。國師乃打侍者三十棒。遣出。

師聞曰。不謬為南陽國師。明日再往禮拜。見國師便

展坐具。國師曰。不用。不用。師退後。國師曰。如是。如是。

師却進前。國師曰。不是。不是。師遶國師一匝便出。國

師曰。去聖時遙。人多懈怠。三十年後。覓此漢也難得。

訪龐居士。見女子靈照洗菜次。師曰。居士在否。女子

放下菜籃。斂手而立。師又問。居士在否。女子提籃便

行。師遂回。須臾居士歸。女子乃舉前話。士曰。丹霞在

麼。女曰。去也。士曰。赤土塗牛嬭。又一日訪龐居士。至

門首相見。師乃問。居士在否。士曰。饑不擇食。師曰。龐

老在否。士曰。蒼天。蒼天。便入宅去。師曰。蒼天。蒼天。便

回。師因去馬祖處。路逢一老人與一童子。師問。公住

何處。老人曰。上是天。下是地。師曰。忽遇天崩地陷。又

作麼生。老人曰。蒼天。蒼天。童子噓一聲。師曰。非父不

生其子。老人便與童子入山去。師問龐居士。昨日相

見。何似今日。士曰。如法舉昨日事來作箇宗眼。師曰。

祇如宗眼。還著得龐公麼。士曰。我在你眼裏。師曰。某

甲眼窄。何處安身。士曰。是眼何窄。是身何安。師休去。

士曰。更道取一句。便得此話圓。師亦不對。士曰。就中

這一句無人道得。師與龐居士行次。見一泓水。士以

手指曰。便與麼也還辨不出。師曰。灼然是辨不出。士

乃戽水。潑師二掬。師曰。莫與麼。莫與麼。士曰。須與麼。

須與麼。師却戽水潑士三掬。師曰。正與麼時。堪作甚

麼。士曰。無外物。師曰。得便宜者少。士曰。誰是落便宜

者。元和三年。於天津橋橫臥。會留守鄭公出。呵之不

起。吏問其故。師徐曰。無事僧。留守異之。奉束素及衣

兩襲。日給米麵。洛下翕然歸信。至十五年春。告門人

曰。吾思林泉終老之所。時門人齊靜卜南陽丹霞山

結庵。三年間玄學者至盈三百眾。建成大院。上堂。阿

你渾家。切須保護。一靈之物。不是你造作名邈得。更

說甚薦與不薦。吾往日見石頭。亦祇教切須自保護。

此事不是你談話得。阿你渾家。各有一坐具地。更疑

甚麼。禪可是你解底物。豈有佛可成。佛之一字。永不

喜聞。阿你自看。善巧方便。慈悲喜捨。不從外得。不著

方寸。善巧是文殊。方便是普賢。你更擬趁逐甚麼物。

不用經求落空去。今時學者。紛紛擾擾。皆是參禪問

道。吾此間無道可修。無法可證。一飲一啄。各自有分。

不用疑慮。在在處處有恁麼底。若識得釋迦即老凡

夫是。阿你須自看取。莫一盲引眾盲。相將入火坑。夜

裏暗雙陸。賽彩若為生。無事珍重。有僧到參。於山下

見師。便問。丹霞山向甚麼處去。師指山曰。青黯黯處。

曰。莫秪這箇便是麼。師曰。真師子兒。一撥便轉。問僧。

甚麼處宿。曰。山下宿。師曰。甚麼處喫飯。曰。山下喫飯。

師曰。將飯與闍黎喫底人。還具眼也無。僧無對(長慶問保

福。將飯與人喫。感恩有分。為甚麼不具眼。福云。施者受者。二俱瞎漢。慶云。盡其機來還成瞎不。福云。道某甲瞎

得麼。玄覺徵云。且道長慶明丹霞意。為復自用家財)。長慶四年六月。告門人曰。

備湯沐浴。吾欲行矣。乃戴笠䇿杖受屨。垂一足未及

地而化。門人建塔。謚智通禪師。塔曰妙覺。

****潭州大川禪師(亦曰大湖)

江陵僧參。師問。幾時發足江陵。

僧提起坐具。師曰。謝子遠來。下去。僧繞禪牀一帀。便

出。師曰。若不恁麼。爭知眼目端的。僧拊掌曰。苦殺人。

洎合錯判諸方。師曰。甚得禪宗道理(僧舉似丹霞。霞曰。於大川法道

即得。我這裏不然。曰。未審此間作麼生。霞曰。猶較大川三步在。僧禮拜。霞曰。錯判諸方者多。洞山云。不是丹霞。

難分玉石)。

****潮州靈山大顛寶通禪師

初參石頭。頭問。那箇是汝

心。師曰。見言語者是。頭便喝出。經旬日。師却問。前者

既不是。除此外何者是心。頭曰。除却揚眉瞬目。將心

來。師曰。無心可將來。頭曰。元來有心。何言無心。無心

盡同謗。師於言下大悟。異日侍立次。頭問。汝是參禪

僧。是州縣白蹋僧。師曰。是參禪僧。頭曰。何者是禪。師

曰。揚眉瞬目。頭曰。除却揚眉瞬目外。將你本來面目

呈看。師曰。請和尚除却揚眉瞬目外鑒。頭曰。我除竟。

師曰。將呈了也。頭曰。汝既將呈我心如何。師曰。不異

和尚。頭曰。不關汝事。師曰。本無物。頭曰。汝亦無物。師

曰。既無物。即真物。頭曰。真物不可得。汝心見量。意旨

如此。也大須護持。師住後。學者四集。上堂。夫學道人

須識自家本心。將心相示。方可見道。多見時輩祇認

揚眉瞬目。一語一默。驀頭印可。以為心要。此實未了。

吾今為你諸人分明說出。各須聽受。但除却一切妄

運想念。見量即汝真心。此心與塵境。及守認靜默時

全無交涉。即心是佛。不待修治。何以故。應機隨照。泠

泠自用。窮其用處。了不可得。喚作妙用。乃是本心。大

須護持。不可容易。僧問。其中人相見時如何。師曰。早

不其中也。曰。其中者如何。師曰。不作箇問。韓文公一

日相訪。問師。春秋多少。師提起數珠。曰。會麼。公曰。不

會。師曰。晝夜一百八。公不曉。遂回。次日再來。至門前

見首座。舉前話問意旨如何。座扣齒三下。及見師。理

前問。師亦扣齒三下。公曰。原來佛法無兩般。師曰。是

何道理。公曰。適來問首座亦如是。師乃召首座。是汝

如此對否。座曰。是。師便打趂出院。文公又一日白師

曰。弟子軍州事繁。佛法省要處。乞師一語。師良久。公

罔措。時三平為侍者。乃敲禪牀三下。師曰。作麼。平曰。

先以定動。後以智拔。公乃曰。和尚門風高峻。弟子於

侍者邊得箇入處。僧問。苦海波深。以何為船筏。師曰。

以木為船筏。曰。恁麼即得度也。師曰。盲者依前盲。瘂

者依前瘂。一日。將痒和子廊下行。逢一僧問訊次。師

以痒和子驀口打曰。會麼。曰。不會。師曰。大顛老野狐。

不曾孤負人。

****潭州長髭曠禪師

曹谿禮祖塔回。參石頭。頭問。甚麼

處來。曰。嶺南來。頭曰。大庾嶺頭一鋪功德成就也未。

師曰。成就久矣。祇欠點眼在。頭曰。莫要點眼麼。師曰。

便請。頭乃垂下一足。師禮拜。頭曰。汝見箇甚麼道理

便禮拜。師曰。據某甲所見。如紅爐上一點雪(玄覺云。且道長

髭具眼祇對。不具眼祇對。若具眼。為甚麼請他點眼。若不具眼。又道成就久矣。具作麼生商量。法燈代云。和尚

可謂眼昏)。僧參。遶禪牀一帀。卓然而立。師曰。若是石頭法

席。一點也用不著。僧又遶禪牀一帀。師曰。却是恁麼

時。不易道箇來處。僧便出去。師乃喚。僧不顧。師曰。這

漢猶少教詔在。僧却回曰。有一人不從人得。不受教

詔。不落階級。師還許麼。師曰。逢之不逢。逢必有事。僧

乃退身三步。師却遶禪牀一匝。僧曰。不唯宗眼分明。

亦乃師承有據。師乃打三棒。問僧。甚處來。曰。九華山

控石庵。師曰。庵主是甚麼人。曰。馬祖下尊宿。師曰。名

甚麼。曰。不委他法號。師曰。他不委。你不委。曰。尊宿眼

在甚處。師曰。若是庵主親來。今日也須喫棒。曰。賴遇

和尚。放過某甲。師曰。百年後討箇師僧也難得。龐居

士到。師陞座。眾集定。士出曰。各請自檢好。却於禪牀

右立。時有僧問。不觸主人翁。請師答話。師曰。識龐公

麼。曰。不識。士便搊住曰。苦哉。苦哉。僧無對。士便拓開。

師少間却問。適來這僧還喫棒否。士曰。待伊甘始得。

師曰。居士祇見錐頭利。不見鑿頭方。士曰。恁麼說話。

某甲即得。外人聞之。要且不好。師曰。不好箇甚麼。士

曰。阿師祇見錐頭尖。不見鑿頭利。李行婆來。師乃問。

憶得在絳州時事麼。婆曰。非師不委。師曰。多虗少實

在。婆曰。有甚諱處。師曰。念你是女人。放你拄杖。婆曰。

某甲終不見尊宿過。師曰。老僧過在甚麼處。婆曰。和

尚無過。婆豈有過。師曰。無過的人作麼生。婆乃竪拳

曰。與麼。總成顛倒。師曰。實無諱處。師見僧。乃擒住曰。

師子兒。野干屬。僧以手作撥眉勢。師曰。雖然如此。猶

欠哮吼在。僧擒住師曰。偏愛行此一機。師與一摑。僧

拍手三下。師曰。若見同風。汝甘與麼否。曰。終不由別

人。師作撥眉勢。僧曰。猶欠哮吼在。師曰。想料不由別

人。師見僧問訊次。師曰。步步是汝證明處。汝還知麼。

曰。某甲不知。師曰。汝若知。我堪作甚麼。僧禮拜。師曰。

我不堪。汝却好。

****京兆府尸利禪師

問石頭。如何是學人本分事。頭曰。

汝何從吾覓。曰。不從師覓。如何即得。石頭曰。汝還曾

失麼。師乃契會厥旨。

****潭州招提寺慧朗禪師

始興曲江人也。初參馬祖。祖

問。汝來何求。曰。求佛知見。祖曰。佛無知見。知見乃魔

耳。汝自何來。曰。南嶽來。祖曰。汝從南嶽來。未識曹谿

心要。汝速歸彼。不宜他往。師歸石頭。便問。如何是佛。

頭曰。汝無佛性。師曰。蠢動含靈。又作麼生。頭曰。蠢動

含靈。却有佛性。曰。慧朗為甚麼却無。頭曰。為汝不肯

承當。師於言下信入。住後。凡學者至。皆曰。去。去。汝無

佛性。其接機大約如此(時謂大朗)。

****長沙興國寺振朗禪師

初參石頭。便問。如何是祖師

西來意。頭曰。問取露柱。曰。振朗不會。頭曰。我更不會。

師俄省悟。住後。有僧來參。師召上座。僧應諾。師曰。孤

負去也。曰。師何不鑒。師乃拭目而見之。僧無語(時謂小朗)。

****汾州石樓禪師

上堂。僧問。未識本來性。乞師方便指。

師曰。石樓無耳朵。曰。某甲自知非。師曰。老僧還有過。

曰。和尚過在甚麼處。師曰。過在汝非處。僧禮拜。師便

打。問僧。近離甚處。曰。漢國。師曰。漢國主人還重佛法

麼。曰。苦哉。賴遇問著某甲。若問別人。即福生。師曰。作

麼生。曰。人尚不見。有何佛法可重。師曰。汝受戒得多

少夏。曰。三十夏。師曰。大好不見有人。便打。

****鳳翔府法門寺佛陀禪師

尋常持一串數珠。念三種

名號。曰一釋迦．二元和．三佛陀。自餘是甚麼椀躂丘。

乃過一珠。終而復始。事迹異常。時人莫測。

****水空和尚

一日廊下見一僧。乃問。時中事作麼生。僧

良久。師曰。祇恁便得麼。曰。頭上安頭。師打曰。去。去。巳

後惑亂人家男女在。

****澧州大同濟禪師

米胡領眾來。纔欲相見。師便拽轉

禪牀。面壁而坐。米於背後立。少時却回客位。師曰。是

即是。若不驗破。巳後遭人貶剝。令侍者請米來。却拽

轉禪牀便坐。師乃遶禪牀一匝。便歸方丈。米却拽倒

禪牀。領眾便出。師訪龐居士。士曰。憶在母胎時。有一

則語。舉似阿師。切不得作道理主持。師曰。猶是隔生

也。士曰。向道不得作道理。師曰。驚人之句。爭得不怕。

士曰。如師見解。可謂驚人。師曰。不作道理。却成作道

理。士曰。不但隔一生．兩生。師曰。粥飯底僧。一任檢責。

士鳴指三下。師一日見龐居士來。便掩却門曰。多知

老翁。莫與相見。士曰。獨坐獨語。過在阿誰。師便開門。

纔出被士把住曰。師多知。我多知。師曰。多知且置。閉

門開門。卷之與舒。相較幾許。士曰。祇此一問。氣急殺

人。師默然。士曰。弄巧成拙。僧問。此箇法門。如何繼紹。

師曰。冬寒夏熱。人自委知。曰。恁麼則蒙分付去也。師

曰。頑囂少智。勔臔多癡。問。十二時中如何合道。師曰。

汝還識十二時麼。曰。如何是十二時。師曰。子丑寅卯。

僧禮拜。師示頌曰。十二時中那事別。子丑寅卯吾今

說。若會唯心萬法空。釋迦．彌勒從茲決。

**青原下三世

***藥山儼禪師法嗣

****潭州道吾山宗智禪師

豫章海昏張氏子。幼依槃和

尚受教登戒。預藥山法會。密契心印。一日。山問。子去

何處來。師曰。遊山來。山曰。不離此室。速道將來。師曰。

山上烏兒頭似雪。㵎底遊魚忙不徹。師離藥山見南

泉。泉問。闍黎名甚麼。師曰。宗智。泉曰。智不到處。作麼

生宗。師曰。切忌道著。泉曰。灼然。道著即頭角生。三日

後。師與雲巖在後架把針。泉見乃問。智頭陀前日道。

智不到處切忌道著。道著即頭角生。合作麼生行履。

師便抽身入僧堂。泉便歸方丈。師又來把針。巖曰。師

弟適來為甚不祇對和尚。師曰。你不妨靈利。巖不薦。

却問南泉。適來智頭陀為甚不祇對和尚。某甲不會。

乞師垂示。泉曰。他却是異類中行。巖曰。如何是異類

中行。泉曰。不見道。智不到處切忌道著。道著即頭角

生。直須向異類中行。巖亦不會。師知雲巖不薦。乃曰。

此人因緣不在此。却同回藥山。山問。汝回何速。巖曰。

祇為因緣不契。山曰。有何因緣。巖舉前話。山曰。子作

麼生會他。這箇時節便回。巖無對。山乃大笑。巖便問。

如何是異類中行。山曰。吾今日困倦。且待別時來。巖

曰。某甲特為此事歸來。山曰。且去。巖便出。師在方丈

外。聞巖不薦。不覺齩得指頭血出。師却下來問巖。師

兄去問和尚那因緣作麼生。巖曰。和尚不與某甲說。

師便低頭(僧問雲居。切忌道著。意作麼生。居云。此語最毒。云。如何是最毒底語。居云。一棒打殺

龍蛇)。雲巖臨遷化。遣書辭師。師覧書了。謂洞山．密師伯

曰。雲巖不知有。我悔當時不向伊道。雖然如是。要且

不違藥山之子(玄覺云。古人恁麼道。還知有也未。又云。雲巖當時不會。且道甚麼處是伊

不會處)。藥山上堂曰。我有一句子。未曾說向人。師出曰。

相隨來也。僧問。藥山一句子如何說。山曰。非言說。師

曰。早言說了也。師一日提笠出。雲巖指笠曰。用這箇

作甚麼。師曰。有用處。巖曰。忽遇黑風猛雨來時如何。

師曰。葢覆著。巖曰。他還受葢覆麼。師曰。然雖如是。且

無滲漏。溈山問雲巖。菩提以何為座。巖曰。以無為為

座。巖却問溈山。山曰。以諸法空為座。又問。師作麼生。

師曰。坐也聽伊坐。臥也聽伊臥。有一人不坐不臥。速

道。速道。山休去。溈山問師。甚麼處去來。師曰。看病來。

山曰。有幾人病。師曰。有病底。有不病底。山曰。不病底

莫是智頭陀麼。師曰。病與不病。總不干他事。速道。速

道。山曰。道得也與他沒交涉。僧問。萬里無雲未是本

來天。如何是本來天。曰師。今日好曬麥。雲巖問。師弟

家風近日如何。師曰。教師兄指點。堪作甚麼。巖曰。無

這箇來多少時也。師曰。牙根猶帶生澁在。僧問。如何

是今時著力處。師曰。千人萬人喚不回頭。方有少分

相應。曰。忽然火起時如何。師曰。能燒大地。師却問僧。

除却星與燄。那箇是火。曰。不是火。別一僧却問。師還

見火麼。師曰。見。曰。見從何起。師曰。除却行住坐臥。別

請一問。有施主施裩。藥山提起示眾曰。法身還具四

大也無。有人道得。與他一腰裩。師曰。性地非空。空非

性地。此是地大。三大亦然。山曰。與汝一腰裩。師指佛

桑花問僧曰。這箇何似那箇。曰。直得寒毛卓竪。師曰。

畢竟如何。曰。道吾門下底。師曰。十里大王。雲巖不安。

師乃謂曰。離此殻漏子。向甚麼處相見。巖曰。不生不

滅處相見。師曰。何不道非不生不滅處。亦不求相見。

雲巖補鞋次。師問。作甚麼。巖曰。將敗壞補敗壞。師曰。

何不道即敗壞非敗壞。師聞僧念維摩經云。八千菩

薩．五百聲聞。皆欲隨從文殊師利。師問曰。甚麼處去。

其僧無對。師便打(後僧問禾山。山曰。給侍者方諧)。師到五峰。峰問。還

識藥山老宿否。師曰。不識。峯曰。為甚麼不識。師曰。不

識。不識。問。如何是祖師西來意。師曰。東土不曾逢。因

設先師齋。僧問。未審先師還來也無。師曰。汝諸人用

設齋作甚麼。石霜問。和尚一片骨。敲著似銅鳴。向甚

麼處去也。師喚侍者。者應諾。師曰。驢年去。唐太和九

年九月示疾。有苦。僧眾慰問體候。師曰。有受非償。子

知之乎。眾皆愀然。越十日將行。謂眾曰。吾當西邁。理

無東移。言訖告寂。闍維得靈骨數片。建塔道吾。後雷。

遷于石霜山之陽。

****潭州雲巖曇晟禪師

鍾陵建昌王氏子。少出家於石

門。參百丈海禪師二十年。因緣不契。後造藥山。山問。

甚處來。曰。百丈來。山曰。百丈有何言句示徒。師曰。尋

常道。我有一句子。百味具足。山曰。鹹則鹹味。淡則淡

味。不鹹不淡是常味。作麼生是百味具足底句。師無

對。山曰。爭柰目前生死何。師曰。目前無生死。山曰。在

百丈多少時。師曰。二十年。山曰。二十年在百丈。俗氣

也不除。他日侍立次。山又問。百丈更說甚麼法。師曰。

有時道。三句外省去。六句內會取。山曰。三千里外。且

喜沒交涉。山又問。更說甚麼法。師曰。有時上堂。大眾

立定。以拄杖一時趂散。復召大眾。眾回首。丈曰。是甚

麼。山曰。何不早恁麼道。今日因子得見海兄。師於言

下頓省。便禮拜。一日山問。汝除在百丈。更到甚麼處

來。師曰。曾到廣南來。曰。見說廣州城東門外有一片

石。被州主移去。是否。師曰。非但州主。闔國人移亦不