钦定四库全书
　伊洛渊源录卷六
　　　　　　　　　　　　　宋　朱子　撰
　横渠先生
　　行状　　　　　　　　　　　　吕大临
先生讳载字子厚世大梁人曾祖某生唐末历五代不
仕以子贵赠礼部侍郎祖复仕真宗朝为给事中集贤
院学士赠司空父迪仕仁宗朝终于殿中丞知涪州事

赠尚书都官郎中涪州卒于西官诸孤皆幼不克归侨
寓于凤翔郿县横渠镇之南大振谷口因徙而家焉先
生嘉祐二年登进士第始仕祁州司法参军迁丹州云
岩县令又迁著作佐郎签书渭州军事判官公事熙宁
二年冬被召入对除崇文院校书明年移疾十年春复
召还馆同知太常礼院是年冬谒告西归十有二月乙
亥行次临潼卒于馆舍享年五十有八是月以其丧归
殡于家卜以元丰元年八月癸酉葬于涪州墓南之兆

先生娶南阳郭氏有子曰因尚幼先生始就外傅志气
不群知虔奉父命守不可夺涪州器之少孤自立无所
不学与邠人焦寅游寅喜谈兵先生说其言当康定用
兵时年十八慨然以功名自许上书谒范文正公公一
见知其远器欲成就之乃责之曰儒者自有名教何事
于兵因劝读中庸先生读其书虽爱之犹未以为足也
于是又访诸释老之书累年尽究其说知无所得反而
求之六经嘉祐初见洛阳程伯淳正叔昆弟于京师共

语道学之要先生涣然自信曰吾道自足何事旁求乃
尽弃异学淳如也间起从仕日益久学益明方未第时
文潞公以故相判长安闻先生名行之美聘以束帛延
之学官异其礼际士子矜式焉其在云岩政事大抵以
敦本善俗为先每以月吉具酒食召乡人高年会于县
庭亲为劝酬使人知养老事长之义因问民疾苦及告
所以训戒子弟之意有所教告常患文檄之出不能尽
达于民每召乡长于庭谆谆口谕使往告其里闾间有

民因事至庭或行遇于道必问某时命某告某事闻否
闻即已否则罪其受命者故一言之出虽愚夫孺子无
不预闻知京兆王公乐道尝延致郡学先生多教人以
德从容语学者曰孰能少置意科举相从于尧舜之域
否学者闻法语亦多有从之者在渭渭帅蔡公子正特
所尊礼军府之政小大咨之先生夙夜从事所以赞助
之力为多并塞之民常苦乏食而贷于官帑不能足又
属霜旱先生力言于府取军储数十万以救之又言戍

兵徒往来不可为用不若损数以募土人为便上嗣位
之二年登用大臣思有变更御史中丞吕晦叔荐先生
于朝曰张载学有本原四方之学者皆宗之可以召对
访问上即命召既入见上问治道皆以渐复三代为对
上悦之曰卿宜日见二府议事朕且将大用卿先生谢
曰臣自外官赴召未测朝廷新政所安愿徐观旬月继
有所献上然之他日见执政执政尝语曰新政之更惧
不能任事求助于子何如先生对曰朝廷将大有为天

下之士愿与下风若与人为善则孰敢不尽如教玉人
追琢则人亦故有不能执政默然所语多不合寖不悦
既命校书崇文先生辞未得谢复命案狱浙东或有为
之言曰张载以道德进不宜使之治狱执政曰淑问如
皋陶犹且献囚此庸何伤狱成还朝会弟天祺以言得
罪先生益不安乃谒告西归居于横渠故居遂移疾不
起横渠至僻陋有田数百亩以供岁计约而能足人不
堪其忧而先生处之益安终日危坐一室左右简编俯

而读仰而思有得则识之或中夜起坐取烛以书其志
道精思未始须臾息亦未尝须臾忘也学者有问多告
以知礼成性变化气质之道学必如圣人而后巳闻者
莫不动心有进又以为教之必能养之然后信故虽贫
不能自给苟门人之无赀者虽粝蔬亦共之其自得之
者穷神化一天人立大本斥异学自孟子以来未之有
也尝谓门人曰吾学既得于心则修其辞命辞无差然
后断事断事无失吾乃沛然精义入神者豫而巳矣近

世丧祭无法丧惟致隆三年自期以下未始有衰麻之
变祭先之礼一用流俗节序燕亵不严先生继遭期功
之丧始治丧服轻重如礼家祭始行四时之荐曲尽诚
洁闻者始或疑笑终乃信而从之一变从古者甚众皆
先生倡之先生气质刚毅德盛貌严然与人居久而日
亲其治家接物大要正己以感人人未之信反躬自治
不以语人虽有未喻安行而无悔故识与不识闻风而
畏非其义也不敢以一毫及之其家童子必使洒埽应

对给侍长者女子之未嫁者必使亲祭祀纳酒浆皆所
以养孙弟就成德尝曰事亲奉祭岂可使人为之闻人
之善喜见颜色答问学者虽多不倦有不能者未尝不
开其端其所至必访人才有可语者必丁宁以诲之惟
恐其成就之晚岁适大歉至人相食家人恶米不凿将
春之先生亟止之曰饥殍满野虽蔬食且自愧又安忍
有择乎甚或咨嗟对案不食者数四熙宁九年秋先生
感异梦忽以书属门人乃集所立言谓之正蒙出示门

人曰此书予历年致思之所得其言殆于前圣合与大
要发端示人而已其触类广之则吾将有待于学者正
如老木之株枝别固多所少者润泽华叶尔又尝谓春
秋之为书在古无有乃圣人所自作惟孟子为能知之
非理明义精殆未可学先儒未及此而治之故其说多
穿凿及诗书礼乐之言多不能平易其心以意逆志方
且条举大例考察文理与学者绪正其说先生慨然有
意三代之治望道而欲见论治人先务未始不以经界

为急讲求法制粲然备具要之可以行于今如有用我
者举而措之尔尝曰仁政必自经界始贫富不均教养
无法虽欲言治皆苟而巳世之病难行者未始不以亟
夺富人之田为辞然兹法之行悦之者众苟处之有术
期以数年不刑一人而可复所病者特上未之行尔乃
言曰纵不能行之天下犹可验之一乡方与学者议古
之法共买田一方画为数井上不失公家之赋役退以
其私正经界分宅里立敛法广储蓄兴学校成礼俗救

菑恤患敦本抑末足以推先王之遗法明当今之可行
此皆有志未就会秦凤帅吕公荐之曰张载之学善发
圣人之遗意其术略可措之以复古乞召还旧职访以
治体诏从之先生曰吾是行也不敢以疾辞庶几有遇
焉及至都公卿闻风慕之然未有深知先生者以所欲
言尝试于人多未之信会有言者欲讲行冠婚丧祭之
礼诏下礼官礼官安习故常以古今异俗为说先生独
以为可行且谓称不可非儒生博士所宜众莫能夺然

议卒不决郊庙之礼礼官预焉先生见礼不致严亟欲
正之而众莫之助先生益不悦会有疾谒告以归知道
之难行欲与门人成其初志不幸告终不卒其愿殁之
日惟一甥在侧囊中索然明日门人之在长安者继来
奔哭致赙襚始克敛遂奉柩归殡以葬又卜以三月而
葬其治丧礼一用古以终先生之志某惟先生之学之
至备存于书略述于谥议矣然欲求文以表其墓必得
行事之迹敢次以书

　　哭子厚先生诗　　　　　　　明道先生
叹息斯文约共修如何夫子便长休东山无复苍生望
西土谁供后学求千古声名联棣萼二年零落去山丘
寝门恸哭知何恨岂独交亲念旧游
　论谥书　　　　　　　　　　　司马温公
　　(横渠之殁门人欲谥为明诚夫子质于明道先生/先生疑之访于温公以为不可此帖不见于文集)
　　(今藏龟山/杨公家)
光启昨日承问张子厚谥仓卒奉对以汉魏以来此例

甚多无不可者退而思之有所未尽窃惟子厚平生用
心欲率今世之人复三代之礼者也汉魏以下盖不足
法郊特牲曰古者生无爵死无谥爵谓大夫以上也檀
弓记礼所由失以为士之有诔自县贲父始子厚官比
诸侯之大夫则巳贵宜有谥矣然曾子问曰贱不诔贵
幼不诔长礼也惟天子称天以诔之诸侯相诔非礼也
诸侯相诔犹为非礼况弟子而诔其师乎孔子之殁哀
公诔之不闻弟子复为之谥也子路欲使门人为臣孔

子以为欺天门人厚葬颜渊孔子叹不得视犹子也君
子爱人以礼今关中诸君欲谥子厚而不合于古礼非
子厚之志与其以陈文范陶靖节王文中孟贞曜为比
其尊之也曷若以孔子为比乎承关中诸君决疑于伯
淳而伯淳谦逊博谋及于浅陋不敢不尽所闻而献之
以备万一惟伯淳裁择而折衷之光再拜
　　遗事(一十/九条)
伯淳尝与子厚在相国寺讲论终日而曰不知旧日曾

有甚人于此处讲此事(以下并见/程氏遗书)
子厚则高才其学更先从杂博中过来
子厚以礼教学者最善使学者先有所据守
子厚闻皇子生甚喜见饿殍者食便不美
横渠言气自是横渠作用立标以明道
订顽之言极纯无杂秦汉以来学者所未到
西铭颢得此意只是须得他子厚有如此笔力他人无
缘做得孟子以后未有人及此得此文字省多少言语

且教他人读书要之仁孝之理备于此须臾而不于此
则便不仁不孝也孟子之后只有原道一篇其间言语
固多病然大要尽近理若西铭则是原道之宗祖也
问西铭何如伊川先生曰此横渠文之粹者也曰充得
尽时如何曰圣人也横渠能充尽否曰言有多端有有
德之言有造道之言有德之言说自已事如圣人言圣
人事也造道之言则智足以知此如贤人说圣人事也
横渠道尽高言尽醇自孟子后儒者都无他见识

杨时致书伊川先生曰西铭言体而不及用恐其流遂
至于兼爱先生答之曰横渠立言诚有过者乃在正蒙
西铭之为书推理以存义扩前圣所未发与孟子性善
养气之论同功岂墨氏之比哉西铭明理一而分殊墨
氏则二本而无分子比而同之过矣且谓言体而不及
用彼欲使人推而行之本为用也反谓不及不亦异乎
(见程氏文/集下同)
伊川先生答先生书曰观吾叔之见志正而谨严如虚

无即气则无无之语深探远赜岂后世学者所尝虑及
也然此语未能无过馀所论以大槩气象言之则有苦
心极力之象而无宽裕温厚(一作/和)之气非明睿所照而
考索至此故意屡偏而言多窒小出入时有之明所照
者如目所睹纤微尽识之矣考索至者如揣料于物约
见髣髴尔能无差乎更望完养思虑涵泳义理他日当
自条畅
问横渠言由明以至诚由诚以至明如何伊川先生曰

由明至诚此句却是由诚至明则不然诚则明也孟子
曰我知言我善养吾浩然之气只我知言一句已尽横
渠之言不能无失类若此若西铭一篇谁说得到此今
以管窥天固见北斗别处虽不见北斗不可谓不是也
(见程氏遗/书下同)
问横渠之书有迫切处否伊川先生曰子厚谨严才谨
严便有迫切气象无宽舒之气
横渠尝言吾十五年学个恭而安不成明道曰可知是

学不成有多少病在(见上蔡语/录下同)
横渠著正蒙时处处置笔砚得意即书明道云子厚却
如此不熟
横渠教人以礼为先大要欲得正容谨节其意谓世人
汗漫无守便当以礼为地教他就上面做工夫然其门
人下梢头溺于刑名度数之间行得来困无所见处如
吃木札相似更没滋味遂生厌倦故其学无传之者明
道先生则不然先使学者有知识穷得物理却从敬上

涵养出来自然是别
横渠再移疾西归过洛见二程先生曰载病不起尚可
及长安也行至临潼沐浴更衣而寝及旦视之亡矣门
生衰绖挽车以葬(见邵氏/闻见录)
吕与叔作横渠行状有见二程尽弃其学之语尹子言
之先生曰表叔平生议论谓颐兄弟有同处则可若谓
学于颐兄弟则无是事顷年属与叔删去不谓尚存斯
言几于无忌惮矣(见程氏/遗书)

　　(案行状今有两本一云尽弃其学而学焉一云于/是尽弃异学淳如也其它不同处亦多要皆后本)
　　(为胜疑与叔后尝删改如此今特据以为定然龟/山集中有跋横渠与伊川简云横渠之学其源出)
　　(于程氏而关中诸生尊其书欲自为一家故予录/此简以示学者使知横渠虽细务必资于二程则)
　　(其他固可知巳按横渠有一简与伊川问其叔父/葬事未有提耳恳激之言疑龟山所跋即此简也)
　　(然与伊川此言盖退让不居之意而横渠之学/实亦自成一家但其源则自二先生发之耳)
　张御史
　　行状
君讳戬字天祺少而庄重有老成之气不与群童子狎

戏长而好学不喜为雕虫之辞以从科举父兄敦迫谕
以为贫乃强起就乡贡既冠登进士第调陜州阌县主
簿移凤翔普润县令改秘书省著作佐郎知陜州灵宝
渠州流江怀安军金堂县事转太常博士熙宁二年超
为监察御史里行明年以言事出知江陵府公安县改
陜州夏县转运使举监凤翔府司竹监秩满以熙宁九
年三月朔旦感疾卒享年四十有七君历治六七邑诚
心爱人而有术以济之力行不怠所至皆有显效视民

之不得其所若巳致之极其智力必济而后已灵宝采
稍岁用民力久为困扰至则访其利害纤悉得之乃计
一夫之役采稍若干以计其直请命民纳市于有司而
罢其役止就河壖为场立价募民采伐以给用言于郡
守监司皆不之听后以御史言于朝廷行之竹监岁发
旁县夫伐竹一月罢君谓无名以使民乃籍𨽻监园夫
以日月课伐以足岁计其为邑养老恤穷皆有常察恶
劝善皆有籍钩考会计密察不苛府吏束手听命举莫

能欺尝摄令华州蒲城蒲城剧邑民悍使气不畏法令
斗讼寇盗倍蓰它邑异时令长以峻法治之奸愈不胜
君悉宽条禁有讼至庭必以理敦喻使无犯法间召父
老使之教督子弟服学省过作记善簿民有小善悉以
籍之月吉以俸钱为酒食召邑之高年聚于县廨以劳
之使其子孙侍因劝以孝弟之道不数月邑人化之狱
讼为衰熙宁初上初即位登用大臣将大有为以御史
召君喜以为千载之遇间见进对未尝不以尧舜三代

之事进于上前恻怛之爱无所迁避其大要启君心进
有德谓反经正本当自朝廷始不先诸此而治其末未
见其可也事有不关兴衰者人虽以为可言皆阔略不
辩既而见新政所更寖异初议左右迩臣不以德进君
争之不可乃告诸执政执政笑而不答君曰戬之狂易
宜其为君所笑然天下之士笑公为不少矣章十数上
卒不纳乃叹曰兹未可巳乎遂谢病不朝居家待罪卒
罢言职既去位未尝以谏草示人不说人以无罪天下

士大夫闻其风者始则耸然畏之终乃服其厚自公安
改知夏县县素号多讼君待以至诚反复教喻不逆不
亿不行小惠讼者往往叩头自引不五六月刑省而讼
衰未几灵宝之民遮使者车请曰今夏令张君乃吾昔
日之贤令也愿使君哀吾民乞张君还旧治使者欣然
听其辞而言于朝去之日遮道送不得行父老曰昔者
人以吾邑之人无良喜讼自公来民讼几希是惟公知
吾邑民之不喜讼也言巳皆泣下君笃实宽裕俨然正

色虽喜愠不见于容然与人居温厚之意久而益亲终
日言未尝不及于义接人无贵贱疏戚未尝失色于一
人乐道人之善而不及其恶乐进巳之德而不事无益
之言其清不以能病人其和不以物夺志常鸡鸣而起
勉勉矫强任道力行每若不及德大容物沛若有馀常
自省小有过差必语人曰我知之矣公等察之后此不
复为矣重然诺一言之欺以为巳病少孤不得事亲而
奉其兄以弟就养无方极其恭爱推而及诸族姻故旧

罔不周恤有妹寡居子不克家君力为经其家事别内
外之限制财用之节男就傅女有归诚意恳切不弛其
劳人以为难而自处裕如也有一二故人死不克葬十
馀年君恻然不安帅其知识合力聚财乃克襄事其兄
载重于世常语人曰吾弟德性之美吾有所不如其不
自假而勇于不屈在孔门之列宜与子夏后先晚而讲
学而达又曰吾弟全器也然语道而合乃自今始有弟
如此道其无忧乎既暴病卒载哭失声如不欲生将葬

手疏哀辞纳诸圹曰哀哀吾弟而今而后战兢免夫是
月还葬以从先大夫之兆将求有道者以铭其墓大临
惟君之善有不胜书要其大者盖其力之厚任天下之
重而不辞其气之强笃行礼义而无倦其忠之盛使死
者复生而无憾是宜得善言以传诸后敢次其状以请
(按吕氏文集有书请于明道先生先生尝/许志御史之墓今文集无之疑未及作也)
　　遗事(五/条)
张戬为监察里行请罢条例司因诣中书极陈其事辞

气甚厉介甫以扇掩面而笑戬怒曰参政笑戬戬亦笑
参政所为事耳岂惟戬笑天下谁不笑之者旸叔解之
曰察院不须如此戬顾曰只相公得为无过邪退而家
居申台不视事而待罪(见温公/日录)
张戬尝于政事堂与介甫争辨事因举经语为證介甫
曰安石却不会读书贤却会读书戬不能答伊川先生
因曰却不向道只这个便是不会读书(见程氏遗/书下同)
天祺有自然德气似个贵人气象只是却有气短处规

规太以事为重伤于周至却是器局小景庸则只是才
敏须是天祺与景庸相济乃为得中也(薛景庸名昌朝/横渠门人尝为)
(御史论/新法)
天祺有自然德气望之有贵人之象只是器局小太规
规以事为重也昔在司竹尝爱用一卒长及将代自见
其人盗笋皮遂治之无少贷罪巳正待之复如初略不
介意其德量如此(又邵氏闻见录云天祺/在司竹举家不食笋)
藻鉴人物自是人才有通悟处学不得也张子厚善鉴

裁其弟天祺学之便错
　
　
　
　
　
　
　伊洛渊源录卷六