钦定四库全书
　伊洛渊源录卷八
　　　　　　　　　　　　　宋　朱子　撰
　刘博士
　　墓志铭　　　　　　　　　　　李　吁
元祐元年闰二月诏侍从諌官御史各举经明行修可
充内外学官者资政殿大学士兼侍讲韩公维以开封
府陈留县尉刘绚名闻授京兆府府学教授侍御史王

岩叟今正言朱光庭又皆言近春秋学废巳久绚少通
春秋宜为博士诏复以君为太学博士及就试不幸有
疾犹勉力学校论议不倦学者多亲之病甚请外未报
以二年六月十二日卒于官自公卿大夫师友学士莫
不伤之噫其伤也岂私乎哉盖以纯学懿行君子为难
得也君字质夫先世常山人曾祖讳怀宝赠光禄少卿
祖讳舜卿尚书虞部郎中致仕赠金紫光禄大夫以仕
宦始家河南其后因葬焉父师旦今为朝散大夫致仕

妣安仁县君余仲姑也君生质明粹长而温恭自髫龀
时已有老成器结发即事明道先生程氏兄弟受学焉
君所授有本末所知造渊微知所止矣孜孜焉不知其
他也天性孝弟乐善而不为异端所惑故其履也安内
日加重而无交战之病故其行也果外虽温然可亲遇
事刚毅自立其质之美学之力也如此明道常谓人曰
他人之学敏则有矣未易保也斯人之志吾无疑焉君
幼以祖荫得官少尝应进士举再至礼部后不复为也

初仕河南府寿安主簿尹召府中且俾勾稽公厨宾客
之费凡尹之子弟预者皆计而偿之尹始不悦卒以此
善公临事不苟率类此元丰中移潞之长子令邑俗淳
古而公又诚爱公家负逋不施箠扑以期而集有一夫
贫甚自言未有以偿公恻然为宽其期乡人遂以代输
终其去遂不笞一人岁旱田税十当蠲七八府遣官覆
视所蠲才二三君力争不能得乃封还其榜请改之不
听民诣阙诉诏遣通判躬按卒得如君言府由是憾君

乃以公事置公罪丁安仁县君忧父老数千百人送至
郡境君重谢遣皆涕泣而还富文忠语人曰刘绚古县
令也举予之所见者一二槩可见矣惜乎朝廷方知而
用之年才四十三而没平生蕴积见于时及于物者固
未博是可伤也巳没时家无千钱诸公士友相与赙之
始克归葬河南府偃师县洛南乡土中村北邙原先茔
之次其年十月十九日也君之为人气和而体庄特论
不苟合跬步不忘学既病与予言曰每瞀闷时正坐端

意气即下平居持养气可忽乎同舍吕与叔过问疾君
曰死生常理无足言者独念累吾亲耳君自幼治春秋
其学祖于程氏专以孔孟之言断经意将没之时尚以
例类质于大夫君平时有遗藁未就将终启手足自盥
靧犹道诗书语安然而逝可谓力学者也君与人俱学
有所知惟恐不与人共也予晚始闻善赖君以告语者
多矣今予之悲岂特亲戚之情乎君娶白氏屯田员外
绎之女子男一人伯顺铭曰呜呼质夫不可得而见也

学以致道盖如子者鲜也养之温温淳乎善也发之铿
铿坚不变也嗟世习非滔滔竞迷不有豪杰孰逃而归
尚岂若子安而蹈之进以知止本以不欺其出无惑归
生曷疑犹身之长日益莫知试其所遭乃审所持力久
内明见于融怡德未大施君子是悲彼而不知我何说
为人有知之起以此诗
　　祭文　　　　　　　　　　　伊川先生
呜呼圣学不传久矣吾生百世之后志将明斯道兴斯

学于既绝力小任重而不惧其难者盖亦有冀矣以谓
苟能使知之者广则用力者众何难之不易也游吾门
者众矣而信之笃得之多行之果守之固若子者几希
方赖子致力以相辅而不幸遽亡使吾悲传学之难则
所以惜子者岂止游从之情哉兹焉归葬不克临穴姑
因薄奠以叙其哀
　　遗事(五/条)
刘质夫久于其事自小来便在此(见程氏遗/书下同)

质夫沛然
刘质夫作春秋传未成每有人问伊川必对曰巳令刘
绚作自不须颐费工夫也刘传既成门人请观伊川曰
却须著颐亲作竟不以示人伊川没后人方见之又有
蜀人谢湜解春秋来呈伊川伊川曰更二十年后方可
作(见祁宽所记尹/和靖语下同)
今人多说曾见伊川又曰他自某人处传得伊川学焞
昔见李端伯作刘质夫墓志有记伊川语曰斯人之志

吾无疑矣然质夫春秋传成伊川却亲作何邪如孔子
谓赐可以言诗非谓三百篇皆与孔子见同盖惟指当
时一事今不可便谓子贡尽得孔子言诗之道今要个
刘质夫岂可复得然争说我得伊川学哀哉
明道平和简易惟刘绚庶几似之(见侯子/雅言)
　李校书(名吁字端伯缑氏人元祐中为秘书省校书/郎尝记二先生语一编号师说伊川称之而)
　　(祭文亦有传学之语盖自/刘博士外他人无此言也)
　　祭文　　　　　　　　　　　伊川先生

呜呼自予兄弟倡明道学世方惊疑能使学者视效而
信从子与刘质夫为有力焉质夫于子为外兄弟同邑
而居同门而学才器相类志尚如一予谓二子可以大
受期之远到而半年之间相继以亡使予忧事道者鲜
悲传学之难呜呼天于斯文何其艰哉官制有抱不克
临穴寄文为奠以叙其哀
　　又　　　　　　　　　　　　　吕正字
呜呼识子于南山渭水之曲知子于洛阳夫子之门风

期自振于流俗问学不异于渊源子之胸中闳肆开发
求之孔门如赐也达子与人交洞照其情和而不流时
靡有争子之于事如控六辔逐曲舞交屈折如意予求
友于四方顾所得之几希志或同而才之不足才或高
而志与之违子敏且强予心子契谓其有年以立斯世
嗟如之何皇天降灾夭于中道使不得尽其才质夫之
贤予闻有素昔予见之倾盖如故乃得与子情亲义敦
定交莫逆不啻弟昆天不憖遗质夫且死同其吊伤有

予与子子疾继作予为汝忧子罹亲丧既归莫留别未
踰月子讣亦至惊疑恍惚若有所失不意二子之贤而
一朝至此道之难行我今知之人之云亡孰知我悲子
之往矣天不相矣恍矣惘矣予奚望矣哀哉
　　遗事(二/条)
李端伯相聚虽不久未见他操履然才识颖悟自是不
能巳也(见程氏遗/书下同)
杨遵道问因见李吁录明道语云大则无所在刚则不

屈以直道顺理而养之却与先生说别如何伊川云先
兄无此言旧尝令学者不要如此编录才听得转动便
别旧见只有李吁本无错他人多只依说时不敢改动
或脱忘一两字便大别李吁却得其意不拘言语往往
录得都是不知尚有此语
　蓝田吕氏兄弟
　宝文(名大忠字进伯丞相汲公之兄元符末以宝文/阁直学士卒实录有传不载其学问源流今不)
　　(复著但遗书中/见其从学之实)

　宣义
　　行状略
君讳大钧字和叔姓吕氏其先汲郡人自祖而下葬蓝
田故今为京兆人嘉祐二年以进士中乙科授秦州司
理监延州折博务改光禄寺丞知耀州三原县事以諌
议授果州乞代亲入蜀移知绵州巴西县事未赴旋以
諌议致仕移疾不行丞相韩公绛宣抚陜西河东路辟
君掌书写机宜文字府罢除福州侯官县故相宣靖曾

公出镇京兆荐君知泾阳县皆不赴久之丁谏议忧服
除复閒居数年自以道未明学未优曰吾斯之未能信
于是不复有禄仕意讲道劝义以教育人材变化风俗
推其在巳者以验诸人将自期德成而致用也居无何
士大夫皆惜其贤而不用以为不仕无义由是多强君
起不得已造朝大臣荐以为宫邸教授非其志也会仲
兄龙图阁直学士大防知永兴陈乞监凤翔府造船务
新官改宣义郎朝廷问罪西鄙鄜延路转运司特请君

行师出暴露君临事竭力不弛厥劳人劝君以他辞免
而君义不辞难也以元丰五年夏六月癸酉感疾卒年
五十有二君为人质厚刚正以圣门事业为巳任所知
信而力可及则身遂行之不复疑畏故识者方之季路
而君之所趋盖亦未见其止也盖大学之废绝久矣自
扶风张先生倡之而后进蔽于俗尚其才俊者急于进
取昏塞者难于领解由是寂寥无有和者君于先生为
同年友及闻先生学于是心悦诚服宾宾然执弟子礼

扣请无倦久而益亲自是学者靡然知所向矣先生之
学大抵以诚明为本以礼乐为行众人则姑诵其言而
未知其所以进于是焉君即若蹈大路朝夕从事不啻
饥渴之营饮食也潜心玩理望圣贤之致尅期可到而
日用躬行必取先生之法度以为宗范自身及家自家
及乡人旁及亲戚朋友皆纪其行而述其事丁諌议忧
自始丧至于葬祭一仿古仪所得为者而居丧之节钜
细规矩于礼虽昆弟共行之而君特勉执之弥谨由是

僚友称其孝世人信其诚又推之祭祀冠昏饮酒相见
庆吊之事皆不混习俗粲然有文以相接人咸安而爱
之盖君之所行虽以礼为主要欲以学立其守而又乐
为人语故人皆由其教而说其义自是比比皆知礼为
可行者君少时赡学洽闻无所不该一日闻先生说迁
其素志而前日之学博而以约即涣然冰释矣故比他
人功敏而得之尤多爱讲明井田兵制以谓治道必由
是悉撰成图籍胸中了然若可推行又尝作天下为一

家中国为一人二赋献槩可见其志矣君既感疾一日
命内外洒埽斋居冥然若思久之客至问安交语未终
而没则德性所养可以想见矣既卒其孤尚在乡里夫
人种氏治丧一如君所以治諌议之丧凡委巷浮屠烦
鄙不经之事一不用于是延之学士大夫惊叹君之家
法以见君之道固行于妻子矣子义山传其父学蚤有
立志
　　墓表铭　　　　　　　　　　　范　育

惟君明善至学性之所得者尽之于心心之所知者践
之于身妻子刑之朋友信之乡党宗之可谓至诚敏德
者矣乃表其墓曰诚德君子而系其世行云君性纯厚
易直强明正亮所行不二于心所知不二于行其学以
孔子下学上达之心立其志以孟子集义之功养其德
以颜子克巳复礼之用厉其行其要归之诚明不息不
为众人沮之而疑小辩夺之而屈势利劫之而回知力
穷之而止其自任以圣贤之重如此盖大学之教不明

于世者千五百年先是扶风张先生子厚闻而知之而
学者未之信也君于先生为同年友一言而契往执弟
子礼问焉君谓始学必先行其所知而巳若夫道德性
命之际惟躬行礼义久则至焉先生以谓学不造约虽
劳而艰于进德且谓君勉之当自悟君乃信已不疑设
其义陈其数倡而行之将以抗横流继绝学毅然不恤
人之非间已也虽先生亦叹其勇为不可及始居諌议
丧衰麻敛奠葬祭之事悉捐习俗事尚一仿诸礼后乃

寖行于冠昏饮酒相见庆吊之间其文节粲然可观人
人皆识其义相与起好矜行一朝知礼义之可贵久之
君之志既克少施而于趋时求中未能沛然不疑然后
信先生之学本末不可踰以造约为先务矣先生既没
君益修明其学将援是道推之以善俗且必于吾身亲
见之既而曰有命不得于今必得于后世其始讲修先
生之法曰如有用我者举而措之而巳既又知夫君子
之德不存焉虽不试而不悔始也急于行巳既乃至而

不迫优游乎道之可乐始也严于率人既乃和而不解
使学者趋而不厌呜呼非持久不巳孰能与于此君与
人语必因其所可及而喻诸义治经说得于身践而心
解其文章不作于无用
　正字(名大临字与叔学于横渠之门横渠卒乃东见/二先生而卒业焉元祐中为太学博士秘书省)
　　(正字范内翰荐其修身好学行如古人可为讲/官不及用而卒有易诗礼中庸说文集等行世)
　　祭文
呜呼吾十有四年而子始生其幼也吾抚之其长也吾

诲之以至宦学之成莫不见其始终于其亡也得无恸
乎得无恸乎子之学博及群书妙达义理如不出诸口
子之行以圣贤为法其临政事爱民利物若无能者子
之文章几及古人薄而不为四者皆有以过人而其命
乃不偶于世登科者二十年而始改一官居文学之职
者七年而逝兹可哀也巳兹可痛也巳子之妇翁张天
祺尝谓人曰吾得颜回为婿矣其为人所重如此子于
穷达死生之际固巳了然于胸中矣然吾独不知子之

亡也将与物为伍邪将与天为徒邪将无所通而不可
邪是未可知也子之才皆可以知此固不待吾之喋喋
也今独以丧事为告子之柩以方暑之始将卜辰归祔
于先茔乃择明日迁于西郊之僧舍以待时焉嗣子省
山实为丧祭之主将行一奠终天永诀哀哉
　　雍行录　　　　　　　　　　伊川先生
元丰庚申岁予行雍华间关西学者相从者六七人予
以千钱挂马鞍比就舍则亡矣仆夫曰非晨装而忘之

则涉水而坠之矣予不觉叹曰千钱可惜坐中二人应
声曰千钱亡去甚可惜也次一人曰千钱微物何足为
意后一人曰水中囊中可以一视人亡人得又何叹乎
予曰使人得之乃非亡也吾叹夫有用之物若沉水中
则不复为用矣至雍以语吕与叔曰人之器识固不同
自上圣至于下愚不知有几等同行者数人尔其不同
如此也与叔曰夫数子者之言何如予曰最后者善与
叔曰诚善矣然观先生之言则见其有体而无用也予

因书而志之后十五年因阅故编偶见之思与叔之不
幸早死为之泣下
　　遗事(十一/条)
吕进伯老而好学理会直是到底正叔谓老喜学者尤
可爱人少壮则自当勉至于老矣志力须倦又虑学之
不能及又年数之不多不曰朝闻道夕死可矣乎学不
多年数之不足不犹愈于终不闻乎(见程氏/遗书)
吕进伯甚好但处事太烦碎如召宾客亦须临时改换

食次吾尝语之曰每日早晚衙才覆便令放者只为定
故也凡事皆有恁地简易不易底道理看得分明何劳
之有易曰易简而天下之理得进伯好学初理会个仁
字不透吾因曰世人说仁只管著爱上怎生见得仁只
如力行近乎仁力行关爱甚事何故却近乎仁推此类
具言之进伯因悟曰公说仁字正与尊宿门说禅一般
进伯兄弟中皆有见处一人作诗咏曾点事曰函文从
容问且酬展才无不至诸侯可怜曾点惟鸣瑟独对春

风咏不休一人有诗曰学如元凯方成癖文到相如反
类俳独立孔门无个事只输颜子得心斋(见上蔡/语录)
马涓巨济状元及第为秦州签判初呼状元吕进伯为
帅谓之曰状元云者及第未除官也既为判官不可曰
状元也巨济愧谢进伯又谓巨济曰科举之学既无用
修身为巳之学其勉之时谢良佐显道作州学教授显
道为伊川程氏之学进伯每屈车骑同巨济过之谢显
道为讲论语进伯正襟肃容听之曰圣人言行在焉吾

不敢不肃又数以公事按牍委巨济详覆且曰修身为
巳之学不可后为政治民其可不知巨济自以为得师
后立朝为台官有声每叹曰吕公教我之恩也(见邵氏/闻见录)
吕进伯帅秦时倅之子张瞻景前时往问学后入太学
求书见汲公进伯云微仲不须见不若见大临舍弟(见/吕)
(氏杂/志)
和叔任道担当其风力甚劲然深潜缜密有所不逮于
与叔(见程氏遗/书下同)

和叔及相见则不复有疑既相别则不能无疑然亦未
知果能终不疑不知他既已不疑而终复有疑伯淳言
何不问他疑甚不如剧论
正叔谓洛俗恐难化于秦俗子厚谓秦俗之化亦先自
和叔有力焉亦是士人敦厚东方亦恐难向风
巽之凡相见须窒碍盖有先定之意和叔(一作/与叔)据理合
滞碍而不然者只是他至诚便相信心直笃信(巽之范/侍郎育)
先生云吕与叔守横渠学甚固每横渠无说处皆相从

才有说了更不肯回
问人之燕居形体怠惰心不慢可否曰安有箕踞而心
不慢者昔吕与叔六月中来缑氏閒居中某尝窥之必
见其俨然危坐可谓敦笃矣学者须恭敬但不可令拘
迫拘迫则难久也(尹子曰尝亲闻此/乃谓刘质夫也)
吕与叔以门荫入官不应举或问其故曰不敢掩祖宗
之德(见吕氏/杂志)
　

　
　
　
　
　
　
　
　伊洛渊源录卷八