钦定四库全书
　仪礼集编卷三十五
　　　　　　　　　　龙里县知县盛世佐撰
特牲馈食礼第十五之二
祝迎尸于门外
　注曰尸自外来代主人接之就其次而请不拜不敢
　与尊者为礼周礼掌次凡祭祀张尸次
　敖氏曰迎尸不拜者礼不主于已代主人迎之耳其

　或有拜妥尸之类乃从于主人为之也门庙门
　张氏曰自此以下言迎尸入行正祭初尸食九饭次
　主人酳尸次主妇亚献尸次宾长三献尸次献宾及
　兄弟次长兄弟为加爵次众宾长为加爵次嗣举奠
　次旅酬次佐食献尸凡十节事尸者八节其献宾及
　兄弟与旅酬皆承尸意而行神惠者也此九饭节内
　有妥尸祝飨有挼祭有三饭有再三饭有终三饭有
　盛肵俎又共六细节

主人降立于阼阶东
　注曰主人不迎尸成尸尊尸所祭者之孙也祖之尸
　则主人乃宗子祢之尸则主人乃父道事神之礼庙
　中而已出迎则为厌
　疏曰祭统云君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外
　则疑于臣在庙中则全于君君在庙门外疑于君入
　庙门则全于臣全于子
　敖氏曰阼阶东亦直序西面主人位于此则子姓兄

　弟在主人之南者其亦南于洗西与
尸入门左北面盥宗人授巾
　注曰侍盥者执其器就之执箪者不授巾贱也宗人
　授巾庭长尊少牢馈食礼曰祝先入门右尸入门左
　疏曰上经陈盥在门右今尸入门左尸尊不就盥槃
　匜巾等乡门右就之
　　世佐案盥器设于门西故尸入门左即得于此焉
　　盥也注云执其器就之盖亦自文其说之过与

尸至于阶祝延尸尸升入祝先主人从
　注曰延进在后诏侑曰延礼器所谓诏侑武方者也
　少牢馈食礼曰尸升自西阶入祝从主人升自阼阶
　祝先入主人从
　张氏曰诏侑武方彼注武无也引少牢者见此经尸
　入次序与彼同法也
尸即席坐主人拜妥尸尸答拜执奠祝飨主人拜如初
　注曰飨劝彊之也其辞取于士虞记则宜云孝孙某

　圭为孝荐之飨旧记云明荐之
　敖氏曰飨飨神也凡飨祝之辞虽或言于尸之前实
　主为神也如初再拜稽首也
祝命挼祭尸左执觯右取菹㨎于醢祭于豆间
　注曰命诏尸也挼祭祭神食也士虞礼古文曰祝命
　佐食堕祭周礼曰既祭则藏其堕堕与挼读同耳㨎
　醢者染于醢
　疏曰祭神食者向者阴厌厌饫神今尸祭讫当食神

　馀也(从杨氏/图节本)
　敖氏曰挼祭即授祭也挼字盖误祝命佐食授尸祭
　尸于是祭荐欲及其授祭之节也
　张氏曰挼陆氏作许恚反注云堕挼读同堕亦作呼
　回反堕取降下挼取切摩各于祭义有似也
　　世佐案命命佐食也挼堕通祝命佐食堕下其所
　　当祭之物以授尸即谓黍稷肺祭也士虞礼言命
　　堕祭于尸祭荐之下此言于其上其节同也特文

　　有先后耳注误㨎擩通
佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭酒啐酒告旨主人拜
尸奠觯答拜
　注曰祭酒谷味之芬芳者齐敬共之惟恐不美告之
　美达其心明神享之
　　世佐案尸告旨而主人先拜者拜其享也
祭铏尝之告旨主人拜尸答拜
　注曰铏肉味之有菜和者曲礼曰客絮羹主人辞不

　能亨
　疏曰引曲礼者證铏羹有五味调和故告旨絮者调
　和之义
祝命尔敦佐食尔黍稷于席上
　　世佐案此尔敦并及稷者吉祭之礼务详也士虞
　　礼则举黍而已
设大羹湆于醢北
　注曰大羹湆不和贵其质设之所以敬尸也不祭不

　哜大羹不为神非盛者也士虞礼曰大羹湆自门入
　疏曰云醢北者为荐左案公食大夫昏礼大羹湆皆
　在荐右此在左者礼神礼变于生人士虞礼大羹湆
　设于铏南在右与生人同有不忍异于生故也云不
　为神者阴厌时未设尸来始设为尸故士虞记云无
　尸则不挼祭无大羹湆胾从献
举肺脊以授尸尸受振祭哜之左执之
　注曰肺气之主也脊正体之贵者先食啖之所以𨗳

　食通气
乃食食举
　注曰举言食者明凡解体皆连肉
　疏曰乃食谓食肺云食举谓骨体正脊从俎举乡口
　因名体为举
　敖氏曰乃食乃以右手食食也既食食则食举所以
　安之
　姜氏曰乃食则固食举矣又言食举者起下文之词

　疏不明此故误分上下为各食其一也
　　世佐案乃食食黍也举即肺脊也士昏礼云赞尔
　　黍授肺脊皆食以湆酱皆祭举食举也此食法盖
　　与彼同唯不以湆酱为异疏误当以敖说为正姜
　　氏以此二句分属上下节亦非
主人羞肵俎于腊北
　注曰肵俎主于尸主人亲羞敬也神俎不亲设者贵
　得宾客以神事其先

　疏曰肵俎尸入乃设之故知主于尸
　敖氏曰不言降与升文省少牢礼曰主人羞肵俎升
　自阼阶
　郝氏曰肵俎在阼阶西羞进也
尸三饭告饱祝侑主人拜
　注曰三饭告饱礼一成也侑劝也或曰又劝之使又
　食少牢馈食礼侑辞曰皇尸未实侑也
　敖氏曰此祭以馈食为名故当食而尸尤尊虽主人

　拜亦不答也
佐食举干尸受振祭哜之佐食受加于肵俎举兽干鱼
一亦如之
　注曰干长胁也兽腊其体数与牲同
　敖氏曰此一举也凡于尸每食必举牲体若骨者明
　主人以此供尸食也是虽连举三俎之实然同时相
　接为之故但主于牲而揔为一举耳下文放此
尸实举于菹豆

　注曰为将食庶羞举谓肺脊
　敖氏曰于既三饭而奠举士吉祭之礼然尔士虞则
　不食举卒食乃授之是其异也
　郝氏曰尸以左手所执肺脊实于菹豆不实于肵俎
　者肵俎在腊北远也
佐食羞庶羞四豆设于左南上有醢
　注曰众羞以豕肉所以为异味四豆者膮炙胾醢南
　上者以膮炙为上以有醢不得䋫也

　疏曰公食大夫礼云炙南醢以西牛胾醢牛鮨注云
　先设醢䋫之以次也此四豆有醢则不得先设非䋫
　之次故也又惟一醢不得与胾炙相对相对之法炙
　在南醢在北胾在北醢在南
　敖氏曰少牢馈食礼羞两胾两醢此亦当放之也左
　亦醢之北湆之南也南上者胾醢相间两胾各在醢
　之南也四豆乃不綪者统于正豆也正豆两而为一
　列故此豆虽有四亦不宜綪以异之

　郝氏曰庶羞设于大羹北尸在西以北为左南上上
　大羹自南陈而北也有醢二醢二羞也醢在胾南四
　豆直陈不綪故曰南上
　　世佐案庶羞豕胾醢也四豆以少牢礼例之其胾
　　醢各二与左大羹北也南上胾为上也
尸又三饭告饱祝侑之如初
　注曰礼再成也
　姜氏曰如初谓主拜

举骼及兽鱼如初
　注曰兽鱼如初者兽骼鱼一也
　敖氏曰此再举也
　郝氏曰豕后足骨曰骼兽亦举骼鱼亦举一
　姜氏曰如初谓祭哜
　　世佐案亦加于肵俎
尸又三饭告饱祝侑之如初
　注曰礼三成

举肩及兽鱼如初
　注曰不复饭者三三者士之礼大成也举先正脊后
　肩自上而郤下䋫而前终始之次也
　疏曰先举正脊自上也次举胁即郤也后举骼即下
　䋫也终举肩即前也前者牲体之始后者牲体之终
　敖氏曰此三举也兽谓兽肩
　　世佐案注云自上而郤下者谓由脊而及胁也云
　　䋫而前者谓由骼而及肩也郤犹退也䋫犹屈也

　　疏分句似未审
佐食盛肵俎俎释三个
　注曰佐食取牲鱼腊之馀盛于肵俎将以归尸俎释
　三个为馀改馔于西北隅遗之所释者牲腊则正脊
　一骨长胁一骨及臑也鱼则三头而已
　疏曰案下记云尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊
　长胁二骨短胁今尸举正脊一骨长胁一骨及骼肩
　则脊胁各有一骨在前脚三节后脚二节各举其一

　讫前脚举肩讫宜次盛臂后脚举胳讫宜次盛肫前
　后各一节及横脊以归前脚唯有臑在并脊胁各一
　骨为三也
　杨氏曰前已举四体外今宜盛臂肫横脊短胁故知
　所释者唯此耳
　敖氏曰俎释三个不可遽空神俎也少牢馈食礼于
　每牲之俎惟释脊胁皆俎实之下者也然则此牲俎
　之所释者亦宜放之其正脊长胁短胁与腊俎三个

　盖如牲俎也
举肺脊加于肵俎反黍稷于其所
　注曰尸授佐食佐食受而加之反之也肺脊初在菹
　豆
　敖氏曰此蒙佐食之文皆谓佐食举之反之也其所
　俎南也
　　　　右迎尸正祭
主人洗角升酌酳尸

　注曰酳犹衍也是献尸也云酳者尸既卒食又却颐
　衍养乐之不用爵者下大夫也因父子之道质而用
　角角加人事略者
　疏曰不用爵次当用觚而用角者因无臣助祭父子
　相养之道是质云人事略得用功少也(从杨氏/图节本)
　张氏曰此初献节内有主人献尸有尸醋主人且亲
　嘏有主人献祝主人献佐食凡四细节
尸拜受主人拜送尸祭酒啐酒宾长以肝从

　疏曰亦当如少牢用俎缩执俎肝亦缩进末盐在右
尸左执角右取肝㨎于盐振祭哜之加于菹豆卒角祝
受尸角曰送爵皇尸卒爵主人拜尸答拜
　注曰曰送爵者节主人拜
　敖氏曰云皇尸卒爵明主人当送之也后言之者见
　送爵之辞为指主人
　　　　右主人酳尸
祝酌授尸尸以醋主人

　注曰祝酌不洗尸不亲酌尊尸也古文醋作酢
主人拜受角尸拜送主人退佐食授挼祭
　注曰退者进受爵反位尸将嘏主人佐食授之挼祭
　亦使祭尸食也其授祭亦取黍稷肺祭
　敖氏曰此挼字亦因与授字相类而衍也以神俎敦
　之黍稷肺祭授之者象尊者赐之食然
　　世佐案授挼祭者以其所堕下之祭授主人也授
　　挼连文则挼非授字之误明矣敖又以此挼字为

　　衍汰哉又案杨本注中反位之下有受亦当为授
　　四字然则授挼之授经本作受而注改之邪诸本
　　并无此四字未知杨氏何所据也
主人坐左执角受祭祭之祭酒啐酒进听嘏
　注曰听犹待也受福曰嘏嘏长也大也待尸授之以
　长大之福也
　敖氏曰进听嘏进于尸前而听其嘏已之辞下文云
　亲嘏主人是也又以少牢馈食礼之所言者参之则

　此嘏云者盖致福于人之称
　郝氏曰嘏假通尸传神意以福假主人
佐食抟黍授祝祝授尸尸受以菹豆执以亲嘏主人
　注曰独用黍者食之主其辞则少牢馈食礼有焉
　疏曰少牢云祝以嘏于主人曰皇尸命工祝承致多
　福无疆于女孝孙来女孝孙使女受禄于天宜稼于
　田眉寿万年勿替引之
　敖氏曰馈食之礼主于黍稷而黍又其尊者故特取

　之以通其意焉少牢馈食礼所载嘏辞乃祝传尸嘏
　者也此尸亲嘏其辞之首与彼异
　郝氏曰抟黍捏黍饭成团象福禄独抟黍黍贵于稷
　尸食惟黍
　张氏曰少牢命祝致嘏故云皇尸命工祝此尸亲嘏
　当省去此语直用承致多福以下
主人左执角再拜稽首受复位诗怀之实于左袂挂于
季指卒角拜尸答拜

　注曰诗犹承也谓奉纳之怀中季小也实于左袂挂
　袪以小指者便卒角也少牢馈食礼曰兴受黍坐振
　祭哜之(世佐案注季小之小释/文作少诗召反下同)
　敖氏曰左执角为右手将有事也诗字未详或曰敬
　慎之意内则曰诗负之亦此意也拜不奠爵受黍不
　祭皆异于大夫也季指左手之小指也挂袪于指以
　黍在袂中故也古者袪挟于袂然犹挂之者虑拜时
　或遗落也主人拜受黍而尸不答拜者以其受神惠

　故也
　郝氏曰诗言志也诗序云诗者志之所之内则云诗
　负之言专志也怀藏也
　　世佐案凡拜必奠爵虑倾出也执爵而拜者唯妇
　　人立拜则可耳此云主人左执角再拜稽首受不
　　言奠角兴者文略也少牢云主人坐奠爵兴再拜
　　稽首兴受黍
主人出写啬于房祝以笾受

　注曰变黍言啬因事托戒欲其重稼啬啬者农力之
　成功
　敖氏曰出亦执角以出也笾虚笾也此单言啬少牢
　言啬黍未详
　郝氏曰出出室写倾也啬穑通即黍以笾受所写黍
　重神贶也
　　　　右尸酢主人
筵祝南面

　注曰主人自房还时
　敖氏曰筵祝盖于其立处之西亦有司为之下放此
　郝氏曰南面室内当户
主人酌献祝祝拜受角主人拜送设菹醢俎
　注曰行神惠也先献祝以接神尊之菹醢皆主妇设
　之佐食设俎
　疏曰佐食接尸故后献之祝接神先献之
　敖氏曰士虞与少牢礼皆云祝与佐食坐受爵此不

　言坐如之可知菹醢葵菹蜗醢也
　郝氏曰献祝与佐食皆因献尸及之角即献尸之角
　姜氏曰注亦臆词据经惟前献尸时主妇设菹醢后
　亚献及致爵时主妇设笾豆而已经例凡不言主人
　主妇亲设者皆有司为设之
祝左执角祭豆兴取肺坐祭哜之兴加于俎坐祭酒啐
酒
　敖氏曰此离肺也当奠角乃兴取肺坐绝祭哜之既

　执角乃祭酒不言奠角执角与绝者亦文略耳记曰
　祝俎离肺一
以肝从祝左执角右取肝㨎于盐振祭哜之加于俎卒
角拜主人答拜受角
　敖氏曰肝加于俎辟尊者礼也下文主人主妇之仪
　亦放此少牢馈食礼曰不兴加于俎
酌献佐食佐食北面拜受角主人拜送佐食坐祭卒角
拜主人答拜受角降反于篚升入复位

　疏曰献佐食不言俎者上经云执事之俎陈于阶间
　二列北上郑注云执事谓有司以佐食亦在有司内
　者下记云佐食俎觳折脊胁也又下经宾长献节郑
　注云凡献佐食皆无从其荐俎献兄弟以齿设之
　郝氏曰角实于篚在堂下既献反之升入升堂入室
　复户内西向之位佐食独不设俎者以兄弟为之其
　荐俎齿于兄弟中于后献众兄弟时并设也
　　世佐案献佐食之礼惟致爵而已不布席无荐设

　　无从皆杀于祝也其受献之位盖北面于尸席前
　　　　右主人献祝佐食
主妇洗爵于房酌亚献尸
　注曰亚次也次犹贰主妇贰献不夹拜者士妻仪简
　耳
　疏曰少牢主妇亚献尸时夹拜此士妻下之故云仪
　简耳
　敖氏曰亚献更用爵以见主人之用角者有为为之

　耳献以爵正礼也献尸不夹拜辟内子之礼也
　张氏曰此下主妇亚献节内有献尸有尸醋有献祝
　有献佐食亦四节
　　世佐案此爵亦角也变角言爵见其不仍初献之
　　器耳初献用角为下大夫则主妇独不当辟内子
　　邪敖说盖误此爵贮于内篚
尸拜受主妇北面拜送
　注曰北面拜者辟内子也大夫之妻拜于主人北西

　面
　疏曰少牢西面拜注不北面辟人君夫人然则士妻
　贱不嫌得与人君夫人同也
　郝氏曰室内北面变于主人之西面也
宗妇执两笾户外坐主妇受设于敦南
　注曰两笾枣栗枣在西
　敖氏曰宗妇赞豆笾户外坐士祭礼然也少牢馈食
　礼主妇与赞者授受于室中亦异者也士虞礼笾设

　于会南此宜如之乃不云会者可知也
祝赞笾祭尸受祭之祭酒啐酒
　注曰笾祭枣栗之祭其祭之亦于豆祭
兄弟长以燔从尸受振祭哜之反之
　注曰燔炙肉也
　疏曰反之谓反燔于长兄弟
　郝氏曰兄弟之长者以燔肉实羞俎从主妇荐尸尸
　受燔祭之哜之反于羞俎

羞燔者受加于肵出
　注曰出者俟后事也
　疏曰谓俟主妇献祝之时更当羞燔于祝
　郝氏曰兄弟长以所反燔加肵俎上执虚俎出反门
　外西塾不备言与虞礼互见也
　　世佐案士虞礼云羞燔俎在内西塾上以吉凶相
　　变之义推之则此羞俎当在门内东塾也郝云反
　　门外西塾非

尸卒爵祝受爵命送如初
　注曰送者送卒爵
　郝氏曰祝命送命主妇拜也即前云送爵皇尸卒爵
　命主妇拜如主人也
　　　　右主妇献尸
酢如主人仪
　注曰尸酢主妇如主人仪者自祝酌至尸拜送如酢
　主人也不易爵辟内子

　　世佐案男女不相袭爵此不言易爵文省也注云
　　辟内子似泥然则所谓如主人仪者亦大略言之
　　耳
主妇适房南面佐食挼祭主妇左执爵右抚祭祭酒啐
酒入卒爵如主人仪
　注曰抚挼祭示亲祭佐食不授而祭于地亦仪简也
　入室卒爵于尊者前成礼明受惠也
　敖氏曰房中南面主妇之正位也经因事见之祭亦

　谓黍稷肺祭也佐食授祭主妇抚之而不取亦异于
　内子也既抚则佐食以祭置于地主妇入于室中北
　面而立饮如主人仪谓卒爵拜尸答拜也入室卒爵
　亦以向者于此拜受故也
　　　　右尸酢主妇
献祝笾燔从如初仪
　敖氏曰主妇当更酌洗于房中乃酌献祝略如内子
　之礼盖男子不承妇人爵也初仪即主人献祝之礼

　此惟无祭俎一节馀则如之也笾与豆燔与肝虽异
　其祭之仪则同故亦蒙如初祝亦两笾其设之枣在
　菹西栗在枣南
及佐食如初卒以爵入于房
　注曰及佐食如初如其献佐食则拜主人之北西面
　也
　敖氏曰初者亦主人献佐食之仪少牢礼主妇献祝
　及佐食皆西面于主人之北答拜之

　　世佐案云及者蒙献祝之文也以虚爵入房仍奠
　　于内篚
　　　　右主妇献祝佐食
宾三献如初燔从如初爵止
　注曰初亚献也尸止爵者三献礼成欲神惠之均于
　室中是以奠而待之
　疏曰自此尽卒复位论宾长献尸及佐食并主人主
　妇致爵之事此一科之内乃有十一爵宾献尸一也

　主妇致爵于主人二也主人酢主妇三也主人致爵
　于主妇四也主妇酢主人五也尸举奠爵酢宾长六
　也宾长献祝七也又献佐食八也宾又致爵于主人
　九也又致爵于主妇十也宾献主人酢十一也待均
　者谓尸得三献祝与佐食亦得三献主人主妇各得
　一酢而已待主人主妇致爵乃均也
　敖氏曰不言洗爵升酌可知也如初谓尸拜受主妇
　拜送也尸于举酌之末亦欲主人而下皆受举爵之

　礼故止爵以见其意于是主人主妇交相致爵既而
　遂献宾以至于私人而终尸意焉其爵止之节在羞
　燔者出之时也宾长亦出而复位
　张氏曰自主妇致爵主人以下皆所谓均神惠于室
　中者约略分之为六节
　　　　右宾献尸爵止
席于户内
　注曰为主人铺之西面席自房来

　敖氏曰设席盖于主人所丘处之南席亦南上未受
　爵而设席变于大夫
主妇洗爵酌致爵于主人主人拜受爵主妇拜送爵
　注曰主妇拜拜于北面也
　敖氏曰是亦献也乃不云献者酒乃已物不可以献
　为名故谓之致爵亦拜受于席
宗妇赞豆如初主妇受设两豆两笾
　注曰初赞亚献也主妇荐两豆笾东面也

　敖氏曰赞豆赞豆与笾也此豆兼笾言之省文耳如
　初户外坐也主妇受于户外而设于席前其豆则菹
　在北其笾则枣在菹北栗在枣西也设豆东面设笾
　南面与此宗妇赞者亦一人耳既授两豆复取两笾
　于房
俎入设
　注曰佐食设之
　疏曰有司下大夫不傧尸者主妇致爵于主人时佐

　食设俎彼室内行事与士礼略同故郑知佐食设之
　也
　郝氏曰设俎则宗人也
　　世佐案宗人诏礼不可使之设俎郝说非当以注
　　疏为正
主人左执爵祭荐宗人赞祭奠爵兴取肺坐绝祭哜之
兴加于俎坐捝手祭酒啐酒
　注曰绝肺祭之者以离肺长也少仪曰牛羊之肺离

　而不提心豕亦然捝手者为绝肺染污也忖肺不捝
　手
　疏曰少仪注云提犹绝也不绝中央少许者引之證
　离肺长而不绝故须绝之云村肺不捝手者以其先
　已断绝取祭之不须以手绝之故不捝手也
　敖氏曰此赞祭荐盖以笾祭授之祭离肺之仪乡饭
　酒礼备矣
肝从左执爵取肝㨎于盐坐振祭哜之宗人受加于俎

燔亦如之
　注曰一酌而备再从而次之亦均
　疏曰此决上主人献尸宾长以肝从主妇献尸兄弟
　以燔从今一酌而肝燔从则与尸等故云亦均
　敖氏曰坐字衍宗人既受肝则主人复右执爵矣一
　进酒而两进从俎者欲其与尸祝之两献者同见其
　尊也主妇礼亦如之
　　世佐案以肝燔从者亦长兄弟也云坐者见其已

　　啐酒则兴取肝也凡振祭皆坐特于此见之耳敖
　　云衍非
兴席末坐卒爵拜
　注曰于席末坐卒爵敬也
　敖氏曰席末席上之北不降席者亦因尸礼也
　郝氏曰席末坐避尊也
主妇答拜受爵酌醋左执爵拜主人答拜坐祭立饮卒
爵拜主人答拜主妇出反于房

　敖氏曰酢不易爵者礼妇人承男子后多不易爵则
　其自酢又可知矣主妇自酢者主人辟尸不敢酢主
　妇主妇达其意也下自酢之义皆类此反奠爵于篚
　也左字非误则衍内则曰凡女拜尚右手
　郝氏曰主妇左执爵拜不奠爵妇人立拜也
　　世佐案妇人仍男子之爵惟夫妇耳其他则固不
　　相袭也左执爵而拜者肃拜也敖以内则文决经
　　文之误非

　　　　右主妇致爵于主人自酢
主人降洗酌致爵于主妇席于房中南面主妇拜受爵
主人西面答拜宗妇荐豆俎从献皆如主人
　敖氏曰不言升酌文省耳主人与主妇亦谓之致爵
　者夫妻一体也主妇席面变于大夫不宾尸之礼也
　亦拜受于席豆亦两豆两笾俎特牲也从献肝燔也
　皆如主人谓其受爵以前之礼也所异者其不用赞
　与此席盖于房中之北堂

主人更爵酌醋卒爵降实爵于篚入复位
　注曰主人更爵自酢男子不承妇人爵也祭统曰夫
　妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别
　疏曰案下记设洗篚在洗西实二爵郑注云二爵者
　为宾献爵止主妇当致也此宾长所献爵尸奠之未
　举其篚唯有一爵得云易者上主妇亚献洗爵于房
　中则房中有爵又主妇献祝及佐食讫以爵入于房
　后主妇致爵于主人还是房内爵后主人致爵于主

　妇者是下篚之爵主妇饮讫实于房中之篚主人更
　取房内之爵以酌酢酢讫奠于下篚
　敖氏曰更爵更取在内篚者也男子不承妇人爵虽
　自醋犹更之内篚在洗东乃不因而洗之者以其自
　醋也自醋而不洗亦因尸之醋礼也此醋亦在房中
　西面其他仪皆与主妇自醋者略同以有成礼故略
　而不见之卒爵则坐惟此与主妇异耳位室中位凡
　男子易爵于内篚惟醋于房中者得由便为之不然

　则否
　郝氏曰卒爵不坐夫饮妇爵礼略也
　　世佐案主人取下篚之爵致于主妇主妇饮讫还
　　授主人主人以降奠于篚乃更爵自酢也必更之
　　者夫尊也下篚唯有二爵其一尸奠之未举则主
　　人所更者乃觚也觚亦称爵者散文通也疏及敖
　　氏皆谓更取房中之爵非
　　　　右主人致爵于主妇自酢

三献作止爵
　注曰宾也谓三献者以事命之作起也旧说云宾入
　户北面曰皇尸请举爵
　敖氏曰致爵之礼成亦足以少塞尸之止爵意矣于
　此而作止爵亦宜也若俟毕献乃为之则久留尊者
　之爵非所以为敬
尸卒爵酢
　张氏曰宾作爵尸酢宾其酢当亦祝酌尸拜送

　　世佐案尸卒爵亦祝受爵命宾拜送乃酢也尸酢
　　宾如其酢主人与主妇之礼经不言者蒙下如初
　　之文也郝云宾受爵遂自酢非
酌献祝及佐食
　杨氏曰案上文宾三献尸止爵不举故未得献祝与
　佐食待主人主妇致爵与醋神惠已均宾乃作止爵
　尸卒爵酢宾宾遂献祝及佐食事之序也
　敖氏曰宾献祝亦北面拜于户西献佐食亦西面拜

　于主人之南也
洗爵酌致于主人主妇燔从皆如初更爵酢于主人卒
复位
　注曰洗乃致爵为异事新之燔从皆如初者如亚献
　及主人主妇致爵也凡献佐食皆无从其荐俎献兄
　弟以齿设之宾更爵自酢亦不承妇人爵
　疏曰燔从如初则无肝从皆者谓主人主妇嫌献佐
　食亦然故云凡献佐食皆无从下记云佐食于旅也

　齿于兄弟故荐俎亦与兄弟同时设之(从杨氏/图节本)
　杨氏曰上文主人主妇献皆至祝佐食而止今宾献
　祝佐食毕又致爵于主人主妇故洗爵酌致为异事
　新之也
　敖氏曰宾既献佐食则室中之事毕矣乃复致爵者
　因上礼也皆皆尸卒爵以下也自尸卒爵以至及佐
　食如主人酢献之礼也致于主人者如主妇致爵之
　礼也致于主妇者如主人致爵之礼也燔从者如亚

　献祝及致于主人主妇之礼也言此则是其从献之
　物仅有此耳亦见其杀于初者也致于主人主妇乃
　唯酢于主人者为礼主于尊者也宾更爵自酢其义
　与主人之自酢者同更爵不言降与升酌又不言如
　初亦文省
　郝氏曰复位复堂下东面之位
　　世佐案燔从谓献祝及致爵于主人主妇也祝之
　　从献无笾主人主妇之从献无肝皆异于初者故

　　特见之敖于皆如初三字分析最为详明注疏连
　　燔从为义偏矣宾自酢讫亦以爵奠于篚乃复位
　　　　右宾作止爵终三献之礼
主人降阼阶西面拜宾如初洗宾辞洗
　注曰拜宾而洗爵为将献之如初视濯时主人再拜
　宾答拜三拜众宾众宾答再拜者
　敖氏曰阶下当有前字少牢下篇曰主人洗爵长宾
　辞主人奠爵于篚兴对

　张氏曰此下献宾献众宾设尊酬宾献长兄弟献众
　兄弟献内兄弟凡六节以三献尸讫事神礼成顺神
　意以达惠六节共为一科其设尊两阶先以酬宾又
　所以为旅酬发端也
　　世佐案宾之辞洗也自堂下东行辞之与乡饮酒
　　之众宾相似
卒洗揖让升酌西阶上献宾宾北面拜受爵主人在右
答拜

　注曰就宾拜者此礼不主于尊也宾卑则不专阶主
　人在右统于其位
　疏曰案乡饮酒乡射宾主献酢各于其阶至酬乃同
　阶此因祭如初(如初二字恐/误当作而献)宾非为尊之所尊者谓
　尸也又宾是士家有司卑不得专阶故就之北面以
　东为右主人位在阼阶故云统于其位
　敖氏曰献宾盖西南面也
　郝氏曰礼主祭则宾不专阶主宾皆北面

　　世佐案是礼主于祭不主于宾至献宾而礼已杀
　　矣故宾主同阶注云宾卑非
荐脯醢设折俎
　注曰凡节解者皆曰折俎不言其体略言折俎非贵
　体也上宾骼众宾仪公有司设之
　疏曰有司彻注仪者尊体尽仪度馀骨可用而用之
　敖氏曰自宾以下其设荐俎者皆以私人为之与
宾左执爵祭豆奠爵兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐

捝手祭酒卒爵拜主人答拜受爵酌酬奠爵拜宾答拜
　注曰主人酌自酢者宾不敢敌主人主人达其意
　敖氏曰豆亦兼笾言也
　　世佐案宾不酢主人辟尸礼也祭祀之时已得献
　　而亲酢献已者惟尸耳其他皆不敢因之所以尊尸
　　也注误宾是主人之僚友非不敌也
主人坐祭卒爵拜宾答拜揖执祭降西面奠于其位位
如初荐俎从设

　注曰位如初复其位东面少牢馈食礼宰夫执荐以
　从设于祭东司士执俎以从设于荐东是则皆公有
　司为之与
　疏曰宾位在西阶下东面今受献于西阶上经云执
　祭以降西面奠于其位又言位如初明复西阶下东
　面位也
　敖氏曰执祭脯也云位如初嫌既献则位或异也
　郝氏曰酢毕宾揖主人自执所祭肺下堂西面奠于

　其位仍东面立如初其西阶上所荐豆俎皆从设于
　位
　　世佐案祭谓脯及肺之置于地者必执以降敬也
　　且示某将复位于下然而主人之群吏遂执其荐
　　俎以从之也必复位于下者辟后之受献者也
　　　　右主人献宾自酢
众宾升拜受爵坐祭立饮荐俎设于其位辩主人备答
拜焉降实爵于篚

　注曰众宾立饮贱不备礼乡饮酒记曰立卒爵者不
　拜既爵备尽尽人之答拜
　敖氏曰辩谓皆有荐俎也其荐俎亦于每献一人则
　设之备答拜谓悉答之也其拜亦在每人受爵之后
　　世佐案其位在西阶下宾南荐俎不先设于西阶
　　上而即设于其位亦杀于宾也降实爵于篚亦谓
　　主人也然则众宾每一人饮讫辄以爵授主人矣
　　不言者文不具也乡饮酒礼云坐祭立饮不拜既

　　爵授主人爵降复位又案注尽人之答拜之字当
　　在答拜之下
　　　　右主人献众宾
尊两壶于阼阶东加勺南枋西方亦如之
　注曰为酬宾及兄弟行神惠不酌上尊卑异之就其
　位尊之两壶皆酒优之先尊东方示惠由近礼运曰
　澄酒在下
　敖氏曰设尊于堂下者欲其便且别于大夫礼也两

　壶皆酒者别于上尊也
　郝氏曰将行旅酬不敢用堂上户东神尊而别尊于
　堂下也两壶皆酒人众也
主人洗觯酌于西方之尊西阶前北面酬宾宾在左
　注曰先酌西方者尊宾之义
　敖氏曰于此酬宾终正礼也酬宾于西方故酌西方
　之尊酬于下者宜近宾位便其奠之
　　世佐案礼成于酬故以是终献宾之礼且为旅酬

　　发端也酌于下者明此尊为酬酒设宾在左如其
　　在阶上之位也
主人奠觯拜宾答拜主人坐祭卒觯拜宾答拜
　敖氏曰此宾主之拜亦皆北面
主人洗觯宾辞主人对
　敖氏曰少牢下篇云主人奠爵于篚对
卒洗酌西面宾北面拜
　注曰西面者乡宾位立于西阶之前宾所答拜之东

　北
主人奠觯于荐北
　注曰奠酬于荐左非为其不举行神惠不可同于饮
　酒
　疏曰神惠右不举生人饮酒左不举今行神惠不可
　同于饮酒故奠于左与生人相变
　敖氏曰不授而奠酬之正礼荐北荐左也既奠则复
　位北面拜文不具耳此奠觯于庭皆将举者也而或

　在荐左或在荐右盖各从其便而不取奠者于左将
　举于右之义也
　姜氏曰荐北下当有答拜二字盖阙文
宾坐取觯还东面拜主人答拜宾奠觯于荐南揖复位
　注曰还东面就其位荐西奠觯荐南明将举
　疏曰云揖复位则初奠时少南于位可知云还东面
　则初宾坐取觯荐东西面可知故郑注云还东面就
　其位荐西也

　敖氏曰宾坐取觯而兴象受之也宾取觯亦西而还
　面东面拜谢主人之奠觯也执奠觯而拜所以见其
　意东面而奠于荐南亦便也复位主人复阼阶下西
　面位也奠而不辞既则以拜谢之皆变于饮酒之仪
　也
　郝氏曰揖揖主人复位复东向之初位
　　世佐案宾拜时亦奠觯经不言者略可知也敖云
　　执奠觯而拜非揖复位当以疏及郝说为正敖云

　　主人复阼阶下西面位亦非
　　　　右主人酬宾
主人洗爵献长兄弟于阼阶上如宾仪
　注曰酬宾乃献长兄弟者献之礼成于酬先成宾礼
　此主人之义亦有荐脀设于位私人为之与
　疏曰长兄弟初受献于阼阶上时亦荐脯醢设折俎
　于阼阶上祭讫乃执以降设于下位皆当如宾仪
　敖氏曰此献于阼阶上异内外也献亦西南面如宾

　仪兼酢言也
　郝氏曰献于阼阶上者酌堂上之尊献礼重于酬也
　张氏曰注疏皆不言酬既云如宾仪当亦主人自酢
　也
　　　　右主人献长兄弟自酢
洗献众兄弟如众宾仪
　注曰献卑而必为之洗者显神惠此言如众宾仪则
　如献众宾洗明矣

　杨氏曰如西阶献众宾仪坐祭立饮荐俎设于其位
　辩又曰主人献祝及佐食之时惟祝言设俎不言设
　佐食俎者案三献作止爵郑注云凡献佐食皆无从
　其荐俎献兄弟以齿设之疏引记云佐食于旅齿于
　兄弟故佐食荐俎亦与献兄弟同时设此主人于初
　献佐食之时不言设俎至此献兄弟时乃设之也
　敖氏曰献众兄弟与献长兄弟之礼相属乃为之洗
　者以其承已自酢之后故须洗之也然则献众宾于

　自酢之后则亦宜为之洗矣上经不言者文略耳
　　　　右主人献众兄弟
洗献内兄弟于房中如献众兄弟之仪
　注曰内兄弟内宾宗妇也如众兄弟如其拜受坐祭
　立饮设荐俎于其位而立内宾位在房中之尊北不
　殊其长略妇人也有司彻曰主人洗献内宾于房中
　南面拜受爵
　疏曰云其位在房中之尊北者案下记云尊两壶于

　房中西墉下南上内宾立于其北东面南上宗妇北
　堂东面北上是也引有司彻者欲见此内宾受献时
　亦南面拜受爵
　敖氏曰献之盖西北面
主人西面答拜更爵酢卒爵降实爵于篚入复位
　注曰爵辩乃自酢以初不殊其长也内宾之长亦南
　面答拜
　敖氏曰更爵亦在房中者也

　　世佐案更爵亦于下篚必更之者男女不相袭也
　　入复位入室复户内西面位
　　　　右主人献内兄弟自酢
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　仪礼集编卷三十五