钦定四库全书
　周易章句證异卷三
　　　　　　　　　　内阁中书翟均廉撰
彖上传
　郑玄合彖传于经置爻词后大象前(本淳于后吴仁/杰语廉案石介)
　(称孔子作彖传于六/爻之前说与此异)王弼自坤以下彖传置卦词后
　大象前(陆德明孔颖达李鼎祚苏轼张子从之世王/宋子夏传朱震李衡张浚郑汝谐项安)
　(宗传赵彦肃王申子李简董楷同置周燔彖传置卦/词后爻词前文低一字 赵汝梅 卦词后爻词前)

　(乾坤二卦置文言前释李过方逢辰置卦词后大象/前乾坤二卦置文言 彖处前 董真卿以彖传置)
　(大象后/小象前)胡旦复出彖传亦为一篇(次一第邵子晁说/之次 二以卦爻)
　(为第文低一字一/吴仁杰作彖传)胡瑗分上彖下彖为二篇(上彖次/一 吕)
　(大防连二经上彖次三文低一字从程迥作彖上一/ 吕祖谦作彖上传次第一朱子 之 税与权吴)
　(澄胡炳文胡一桂熊良辅梁/寅诸儒同 俞琰彖传上一)王洙以彖传为彖词次
　第二(廉案洙惟以爻词为经卦词别为一篇次/第一叶适为即艺文志所谓古易十二篇)郑厚
　无彖传(云后人/所作)
大哉乾元万物资始乃统天

　郑玄以下附彖传于经者加彖曰字　冯椅商飞卿
　改为赞曰赵汝梅无彖曰字(直接/卦词)
云行雨施品物流形
大明终始六位时成时乘六龙以御天
　吴澄以大明终始三句移万国咸宁之后(谓首出二/句言圣人)
　(之元亨大明三句言圣人之利贞旧/本错简在品物流形之下今正之)徐在汉曰古文
　大明终始节在乃利贞后首出庶物前(陆时位云此/照古本汉后)
　(儒将大明节插入乾道节前以赝乱/真 毛奇龄曰伪古本乃利贞后谬)

乾道变化各正性命保合太和乃利贞
首出庶物万国咸宁
至哉坤元万物资生乃顺承天
坤厚载物德合无疆含弘光大品物咸亨
牝马地类行地无疆柔顺利贞君子攸行
先迷失道后顺得常西南得朋乃与类行东北丧朋乃
终有庆
安贞之吉应地无疆

屯刚柔始交而难生
动乎险中大亨贞
　险毛奇龄云汉刘修碑作俭(字形/之通)　陆时位以大亨
　贞雷雨之动满盈为一节(云先儒以大亨系上动/乎险中不可为大亨)
雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁
　盈荀爽虞翻李鼎祚作形(廉案今李/本作盈)　陆时位以天
　造草昩为一节(云先儒以雷雨之动句/属利建侯大是可商)　而郑玄读曰
　能能犹安也(廉案孔颖达礼运疏云古之能字皆作/耐字音来能字乃假借鳖三足为能后)

　(世传书世异耐字悉作能字惟耐以天下为一家及/人不耐无乐仍耐字亦有误不安寸直作而者则易)
　(屯彖云利建侯而不宁是也据此则耐不宁孔氏/亦作能不宁解不知周易正义何以仍作而字解)
蒙山下有险险而止蒙
　明晋府古本止上有能字(张元/冲传)
蒙亨以亨行时中也匪我求童蒙童蒙求我志应也初
筮告以刚中也再三渎渎则不告渎蒙也蒙以养正
圣功也
　明晋府本无以亨二字(张冲元传二俞琰曰/或云亨行 字羡文)　陆德

　明曰一作童蒙来求我(晁说之曰非廉按陆德/明所云疑是王注中语)
需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣
需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利涉大川往有
功也
　位乎之位郑玄读曰涖　毛奇龄曰石经作位于
讼上刚下险险而健讼
　朱子曰讼上刚下险属上句险而健讼属下句俞琰
　曰健字句绝或以健讼相连误矣

讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利
见大人尚正中也不利涉大川入于渊也
师众也贞正也能以众正可以王矣
刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎
矣
比吉也
　郭京曰比吉下误增也字(凡彖传先举彖词后以义/结彖辞无也字 王昭素)
　(曰多也字项/安世从之)朱子本义曰比吉也三字疑衍文(胡炳/文从)

　(梁寅恭义/不从本义)又语录曰也字羡(熊良辅从之毛奇/龄曰朱子非是)陈仁
　锡本删比吉也三字谨案　周易述义有比吉也三
　字(王弼孔颖达张子程子苏轼杨时朱/震杨万里张浚李衡诸儒俱有也字)按释文引子
　夏传云地得水而柔水得地而流故曰比三句今宋
　本无此不知何属
比辅也下顺从也
原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫
凶其道穷也

小畜柔得位而上下应之曰小畜
健而巽刚中而志行乃亨
密云不雨尚往也自我西郊施未行也
履柔履刚也
说而应乎乾是以履虎尾不咥人亨
刚中正履帝位而不疚光明也
　疚陆绩作疾(毛奇龄曰/疚疾形误)陆时位曰此节系文言危者
　安其位章后人附入于此(云古本/可證)

泰小往大来吉亨则是天地交而万物通也上下交而
其志同也内阳而外阴内健而外顺内君子而外小人
君子道长小人道消也
否之匪人不利君子贞大往小来则是天地不交而万
物不通也上下不交而天下无邦也内阴而外阳内柔
而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也
　吴澄作否不利君子贞三字(去之匪人三字旧本/因经文衍而误增也)
同人柔得位得中而应乎乾曰同人

同人曰
　王昭素同人曰三字错(晁说之曰虞翻辈诸儒无一/人为之说者特王弼失之耳)
　胡瑗云三字衍(程子朱子从之张胡一桂熊良辅董/楷胡炳文同 慎甫曰同人曰三)
　(字非衍同/查慎行)　吴澄删同人曰三字(朱升陈仁锡同/毛奇龄曰大缪)
　(案王弼非二所能乾之所行故特曰同人曰/孔颖达曰犹言同人卦曰也赵汝梅诸儒同)
同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正而应
君子正也唯君子为能通天下之志
大有柔得尊位大中而上下应之曰大有

其德刚健而文明应乎天而时行是以元亨
谦亨天道下济而光明地道卑而上行
天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦
人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可喻君子之终也
　亏马融作毁　福京房作富
豫刚应而志行顺以动豫
豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎
天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则

刑罚清而民服豫之时义大矣哉
　忒京房作贷　惠栋作贷(云贷与/贷通)
随刚来而下柔动而说随
大亨贞无咎而天下随时
　荀爽作大亨利贞(陆德明曰正义作大亨利贞/ 郭京曰大亨下脱利字)虞翻
　蜀才王弼作随时(陆德明孔颖达李鼎祚刘牧王大/安石苏轼程子郭忠孝郭雍吕)
　(临杨时杨万里朱震李衡王宗传张浚赵彦肃郑汝/谐王逢吕祖谦赵汝梅蔡渊从之 李简梁寅陈仁)
　(锡郑申甫陆敬臻陆时位张振渊徐在汉洪原毛奇/龄同 查慎行曰本义从王肃本大象注亦云随时)

　(休息此处/似不当改)王肃陆绩作随之(胡旦曰篆字之为□时/为时转𨽻者增日为时)
　(朱王昭素曰旧本无此而字有之字晁说之从其说/ 子本义亦从王肃 邱富国胡炳文吴澄胡一桂)
　(俞琰林希元洪守美洪启初同倒项安世曰此则上/时字为声之误下时字为字之 也或曰古时字从)
　(之故之时二字易杂/然则皆字之误也)惠栋改作随之
随时之义大矣哉
　诸说见上(赵汝梅曰先儒或改作随之时义他卦云/时义者指其时与义则时义为两事也今)
　(云随时之义谓所随者时其义甚大则时义为一事/圣人变文以明理勿改可也 俞琰曰时之当作之)
　(时豫遁姤旅四卦例则之时倒/为时之盖由上文之误而误也)

蛊刚上而柔下巽而止蛊
蛊元亨而天下治也利涉大川往有事也先甲三日后
甲三日终则有始天行也
临刚浸而长
说而顺刚中而应
大亨以正天之道也
至于八月有凶消不久也
大观在上顺而巽中正以观天下

　观字说见彖词　观天下之下郭京曰脱是以亨三
　字
观盥而不荐有孚颙若下观而化也
　观而不荐说见彖词(惠栋作观盥/而不观荐)
观天之神道而四时不忒圣人以神道设教而天下服
矣
　毛奇龄曰王弼以观字句(查慎行曰观字自为句/不当连天之神道读)
　陆德明作圣人神道设教无以字(晁说之曰古本无/以字 吕祖谦曰)

　(今本有以字字/ 惠栋去以)　陆时位曰此节古本在文言中后
　人误入彖傅
颐中有物曰噬嗑
噬嗑而亨刚柔分动而明雷电合而章柔得中而上行
虽不当位利用狱也
　王弼读刚柔分动而明(句毛奇龄/ 曰大谬)　孔颖达刚柔分
　(句/)
贲亨

　朱子曰亨字疑衍(吴澄删/去亨字)　陆时位曰亨不是衍字
　合下故小利有攸往为一节
柔来而文刚故亨分刚上而文柔故小利有攸往天文也
　马椅作柔来而文刚故亨小分刚上而文柔故利有
　攸往　郭京曰天文上脱刚柔交错一句(徐氏说同/ 王昭素)
　(胡瑗朱子从之错石介程子诸儒俱不从入张/振渊曰刚柔交 即在上文看出不必添)吴澄
　增刚柔交错四字(云王弼注天文也三字自为一节/不与上文连而注云刚柔交错而)
　(成天文则疑若当时此四字未/遗脱然今从胡氏说则补之)陆时位于天文也上

　加四□□□□以化成天下合为一节云在文言中
　后人附入彖传(云古本天文也上加四口想脱四字/先儒以刚柔交错代之理亦近是)
文明以止人文也
观乎天文以察时变观乎人文以成化天下
剥剥也柔变刚也
　京房作剥落也(云脱落字缪/毛奇龄云)
不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息
盈虚天行也

　赵汝梅曰陆德明作顺而止无之字(廉按陆氏释/文有之字)
　陆时位以顺而止四句别为一节云古本在文言下
　后人附入彖传
复亨刚反
动而以顺行是以出入无疾朋来无咎
　虞翻王弼孔颖达读刚反动而以顺行(句惠栋毛/ 奇龄同)
　陆德明曰刚反绝句(程子朱子/诸儒从之)　郭京曰刚反下有
　也字吴澄增也字朱升同(毛奇龄曰刚反动而连下/至顺行七字汉魏读皆如)

　(此后儒以此作句本属杜撰而朱升旁注竟增/也字彼亦以世无刚反句也然增字则益妄矣)
反复其道七日来复天行也
利有攸往刚长也
复其见天地之心乎
无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应大亨以
正天之命也其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之
矣天命不佑行矣哉
　郭京作动而愈健(云脱/愈字)　佑马融作右谓天不右行

　(李鼎祚作右引虞翻曰右助也马君非/云天命不右行非矣 晁说之曰马)　陆德明曰
　本又作祐(吕祖谦曰/今本作祐)
大畜刚健笃实辉光日新其德
　郑玄虞翻管辂笃实(句/)辉光日新(句/)其德刚上而尚
　贤(句崔憬新俗李鼎祚惠栋同/ 云日 读属下失之)陆德明大畜刚健(句/)
　笃寔辉光(句/)日新其德(句/)王弼诸儒以刚健笃寔(句/)
　辉光日新其德(句毛奇龄曰郑玄诸儒皆以笃实句/ 辉光日新句李氏集解亦以此章)
　(惟王弼本以其德章/句而宋人宗之非是)　辉陆德明李鼎祚作煇(惠栋/同)

刚上而尚贤能止健大正也
　能止健虞翻作健止(云旧读能止健误也云李鼎祚/同 惠栋作能健止 旧读不)
　(合彖/传例)
不家食吉养贤也
利涉大川应乎天也
颐贞吉养正则吉也观颐观其所养也自求口实观其
自养也
天地养万物圣人养贤以及万民颐之时大矣哉

大过大者过也
栋桡本末弱也
　弱陆德明曰本亦作溺(晁说之曰溺/古文弱字)
大过之时大矣哉
习坎重险也
水流而不盈行险而不失其信
维心亨乃以刚中也行有尚往有功也
天险不可升也地险山川丘陵也王公设险以守其国

险之时用大矣哉
　国虞翻李鼎祚作邦(惠栋同避云旧作国寻邦与升/陵韵汉 讳改为国虞氏本正)
　(作邦/也)
离丽也日月丽乎天百榖草木丽乎土重明以丽乎正
乃化成天下
　丽乎土许慎作䕻于地(顾野王引作䕻乎地云䕻附/著也本亦作丽 晁说之曰)
　(丽篆文䕻/别篆文)　土虞翻王肃李鼎祚作地(晁说之曰一/行作地惠栋)
　(同/)　陆时位以柔丽乎中正三句属离丽也下(云照/古本)

　(今本改窜失其义矣乎毛奇龄曰张氏玩辞以离丽/也三句后接日月丽 天四句似较诸卦辞例相合)
　(当备/参考)
柔丽乎中正故亨是以畜牝牛吉也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　周易章句證异卷三