钦定四库全书
　礼记纂言卷五　　　　　　元　吴澄　撰
　　深衣
　　(郑氏曰名深衣者以其记深衣之制也深衣连衣/裳而纯之以采素纯曰长衣有表则谓中衣澄曰)
　　(玉藻篇内已略记深衣之制此则专记深衣而致/详焉今以次玉藻之后孔氏曰馀服上衣下裳不)
　　(连此衣裳相连被体深邃故谓之深衣吕氏曰古/者衣裳殊所以别上下也唯深衣衣连裳而不殊)
　　(盖私燕之服尔如冠之冠武殊至于/居冠则属武而不殊皆尚简便也)
古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡

　(古者深衣明此衣古圣人之所作非今始有也深犹/长也凡物之长如水之深故地南北之脩亦曰深礼)
　(服上衣下裳殊上衣止二尺二寸加以带下一尺仅/可掩裳上际盖衣之短者衣连于裳下垂至踝此衣)
　(之长者故曰深衣亦名长衣深长二字名义一也用/为吉服则名深衣用为凶服则名长衣衣之制并同)
　(但袂口及纯之色不同尔几布帛以刀裁其衣短谓/之制以尺量其长短谓之度应犹中也合也规矩绳)
　(权衡五则也规者运以为圆之筵矩者度以为方之/尺今工人谓之曲尺绳者重其下而悬之以取直权)
　(称锤也衡以横木为称俾权与物钧/而取平者深衣之应五则见下文)
短毋见肤长毋被土(毋音无见/贤遍切)
　(此言裳之下际衣有尺寸裳无尺寸者以人之长短/不同也随人之身而定其长短但毋令太短而露见)

　(其体肤亦毋令太长/而覆被于地上可矣)
续衽钩边(祍而审切/钩古侯切)
　(此言裳之旁际续犹属也祍谓裳之旁际钩谓覆而/缝之边谓其旁之无布幅处裳以六幅之布交解裁)
　(之为十二片每片一旁有布幅一旁无布幅将此两/旁相合缝之缝毕又将有布幅一旁覆掩无布幅一)
　(旁而重缝之谓联属裳之旁衽者必须钩缝其所裁/之边也左右各六片依此法缝毕唯当背处二片皆)
　(有布幅则不须钩/边但削幅而已)
要缝半下(要一遥切/缝扶用切)
　(此言裳之上际要者裳之上际当要处也下即裳之/下际有齐处布幅广二尺二寸六幅裁之为十二片)

　(狭头广八寸阔头广一尺四寸相合而缝两旁各缝/入一寸十二片狭头当要者广七尺二寸十二片阔)
　(头在下者广一丈四尺四寸要/中之缝比下际之广为一半也)
袼之高下可以运肘(袼音各肘/竹九切)
　(此言衣袖直下之度运转动也肘臂节当腕可屈处/也孔氏曰袼谓当臂之处袂中宜宽大袂二尺二寸)
　(肘尺二寸可以/运动其肘也)
袂之长短反诎之及肘(袂弥世切/诎科郁切)
　(此言衣袖横伸之度袂者袖之末左右各以布二幅/为袖每幅除削幅二寸共长四尺人肩至肘一尺一)
　(寸肘至掌后一尺一寸掌后至中指端约九寸弱共/三尺一寸弱反屈及肘又二尺弱共为五尺一寸弱)

　(袖之四尺并衣幅之旁覆臂一尺一寸内除削幅一/寸亦共五尺也孔氏曰袂属于衣衣幅广二尺二寸)
　(身脊至肩但尺一寸从/肩覆臂又尺一寸也)
带下毋厌髀上毋厌胁当无骨者(髀必婢切又步/启切厌于甲切)
　(此言衣带高下之度在髀骨之上胁/骨之下正当二者中间无骨之处)
制十有二幅以应十有二月袂圜以应规曲袷如矩以
应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应平(祫音劫踝/胡瓦切齐)
(音/咨)
　(十有二幅自郑氏以来皆谓裳之六幅每幅分为二/近年吴兴敖继公独谓衣六幅裳六幅是为十二幅)

　(今按裳以六幅布裁为十二片不可言十二幅又但/言裳之幅而不言衣之幅尤不可敖说良是衣裳各)
　(六幅象一岁十二月之六阳六阴也从袖口自下而/上一尺处于内缝之以渐而杀使如规之圆缝至袖)
　(下端近里一尺处止曲祫交领也礼服上衣之领垂/而下此深衣之领右襟之末斜交于左胁左襟之末)
　(斜交于右胁二领既斜则领不直垂而两领交会自/如矩之方谓之曲祫孔氏曰负绳谓衣之背缝与裳)
　(之后缝上下相当如绳之直非谓真负/绳也裳之下齐如权之衡低昂平也)
故规者行举手以为容负绳抱方者以直其政方其义
也故易曰坤六二之动直以方也下齐如权衡者以安
志而平心也五法已施故圣人服之

　(郑氏云政或为正与易文合今从之举手为容者应/接之恭外无圭角也负直于后者宅心之正内无斜)
　(倚也抱方于前者制事之义外无亏缺也安志平心/者存主之定内无低昂也言以者三谓以之律己也)
　(其五法已施于衣圣人所/以服此衣而身其法也)
故规矩取其无私绳取其直权衡取其平故先王贵之
　(为圆为方必以规矩而后成易其法则不可无私也/绳以直物之不直权衡以平物之不平言取者三谓)
　(取之范物也其所取真可为法先王所以贵此法而/制其衣也圣人服之谓有德而能称此者先王贵之)
　(谓有位而/能作此者)
故可以为文可以为武可以摈相可以治军旅完且弗

费善衣之次也(相去/声)
　(可以为文谓服之而摈相也可以为武谓服之而治/军旅也完谓完牢而难敝坏不费谓易有而不伤财)
　(方氏曰端冕可以为文而不可以武介胄可以为武/而不可以文兼之者唯深衣然可以为文非若端冕)
　(可以视朝临祭也特可以赞礼为摈相而已可以为/武非若介胄可以临难折冲也特可以运筹治军旅)
　(而已郑氏曰深衣者用十五升布锻濯灰治纯之以/采善衣朝祭之服也自士以上深衣为之次庶人吉)
　(服深衣/而已)
　　　右记衣之制度
具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤子衣

纯以素(大音泰/纯音准)
　(郑氏曰尊者存以多饰为孝缋画文也三十以下无/父称孤孔氏曰具父母父母俱在也大父母亦然若)
　(其不具一存一亡不必纯以缋唯有父母而无祖父/母故饰少而纯以青若无父母唯祖父母在亦当然)
　(也/)
纯袂缘纯边广各寸半(缘悦绢切/广去声)
　(郑氏曰纯谓缘之也缘袂谓其口也缘緆也缘边衣/裳之侧广各寸半则表里共三寸矣唯祫广二寸孔)
　(氏曰缘字读如緆谓深衣下缘也郑注/士丧礼下篇云在幅曰綼在下曰緆)
　　　右记纯之制度

　
　
　
　
　
　
　
　礼记纂言卷五